民间故事鬼谷子 鬼谷子先生有声小说

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民间故事鬼谷子 鬼谷子先生有声小说（一）

房立中主编的《新编鬼谷子全书》专辟一章介绍鬼谷子的民间传说故事，可以说是鬼谷子故事大全。你若喜欢，可以去书店查看。

狗撒尿的时候总是要翘着一条腿，为什么还有，为什么人们把那些狐假虎威，帮地主老财为非作歹的人唤成"狗腿子"；而不叫"狼腿子"、"虎腿子"呢?这里面有个故事，而且是黄县鬼谷子的故事。 鬼谷子何许人也?用今天的话说，就是一个绝顶聪明的，自学成才的医生。简直就是个"神医"。 传说很早以前，黄水河两岸只有两户人家。河东这一家，生了个儿子；河西这一家，生了个小闺女。 河水浅浅，岸柳青青，两家和睦相处，虽说河西这家外出经商，把金钱看得重了些，但不妨碍邻里往来。 两个孩子从小在一起玩耍，真的是青梅竹马，两小无猜。长大了，男的出息成一个眉清目秀的小伙子，女的出落成一个花容月貌的大姑娘。两人就自然而然地相好了，私订了终身。不料闺女家里要用女儿攀高枝，高低不允这门婚事。把女儿关在家里，再也不让他们相见了。 那男的想这闺女，得了想思病，很快，喊着闺女的名字咽了气。 女的听说男的因她而死，就天天到男的坟上去哭。哭着哭着，便看到坟上长出一棵谷子来。闺女就用眼泪去浇灌它，那谷子便长得风快，不几天就成熟了，沉甸甸的谷穗好喜人。闺女把谷穗取下来，放在手里轻轻一搓，金灿灿的谷粒发着锃亮的光，馋得那闺女回家之后，便马上熬米汤喝了，喝了米汤之后，这闺女就有了身孕，生下一个男孩，就起名叫鬼谷子。 鬼谷子从小聪慧过人，书一念就会。先生让他读《三字经》，根本不予讲解，只让死记硬背；还是一天只背一段。哪知他下午就背得滚瓜烂熟了，私塾先生大为惊诧。岂知，更让先生惊诧的是，小小年纪的鬼谷子提出了怪问题："先生，这《三字经》上说，'人之初，性本善'，为什么不说'性本恶'?而且，'性本恶'是荀子说的，荀子与孟子同列先贤，先贤们怎么各执一端呢?" 问得老夫子张口结舌，老先生只能恼羞成怒地把他赶出了书房——如此怪诞小儿，老夫教不了啦! 鬼谷子只好自己找书来读。他对医书产生了浓厚的兴趣。黄县地里能找到的药书着实不少，他全都看了，记在心里。并上山采药，渐渐地也给人治病，常了，名声远播，遐迩闻名了。方圆几百里都知道黄县有个神医鬼谷子，专治疑难杂症。无名肿毒、疮疖瘤疔之类，是手到病除。到他家治病的人真是不绝于途，天天从大清早开始，就是塞破了门的病人等候他诊治。 再说外县一个县官，腿上长了一个怪疮，痛得钻心。他找了不知多少医生都无能为力。县官急了，最后就把找医生这件差使交给了一个衙役。这衙役平日里总是表白，他对主子最忠心，仗着主子的信任为非作歹也有恃无恐。这次县太爷就说了："你要找不到好医生来，看我不新帐老帐一起算！" 衙役知道，他有不少把柄在县太爷手里，愁得饭茶无心。他新娶的夫人便问原故。听后媚态地一笑："这还不好办吗?你是整天光顾钻女人堆了，竟然不知道黄县鬼谷子的大名。只要把他请来，保准一治就好，县太爷准会赏你的！" 衙役果然去找鬼谷子了。不过，他可不是去"请"，他习惯了拿铁链子，水火棍去押人。这次到了鬼谷子家，只见看病的人在门外排了好长的队，就挥动水火棍把人都撵开了。 鬼谷子一看，这人怎么如此不讲理?就说道："都是从大老远的地方来的，来一趟不容易，你怎么好——" "岂有此理!"衙役先自火了，"我要请大夫给县太爷看病，这些庄户孙算什么?" "你找谁?" "鬼谷子。" "我就是。不过，我得看完这些病人。" "哼!你不知道'灭门的知县'吗?"衙役不由分说，给鬼谷子套上锁链，拉着就走。他简直把鬼谷子当成犯人了。 到了县衙，见了县官。看了病，鬼谷子便说："父母官这病好治。" 一听说病能治好，县太爷立即将鬼谷子待为上宾，请教治病的方法。 "这很好办，把你的这条腿割去，然后再找个对你很忠诚的人，将他的腿剁下来，接到你的腿上就行了。"鬼谷子这么说着，就扫视了衙役一眼，心里话：我看你再如何横行霸道。 县太爷立即接话说："不难，不难!他就一再说对我最忠诚!" 县太爷指定了衙役。 那衙役的腿马上被剁了下来，鬼谷子给接到县官腿上，吃了点药，好了。 衙役可怜巴巴地说："老爷，我就一条腿怎么办呐?"然后又乞求鬼谷子。"神医，你可怜可怜我吧！" 鬼谷子说；"好吧，叫人找一条全身没一颗白毛的大黑狗来。"不多时，大黑狗找来了，鬼谷子就剁下大黑狗的一条后腿，接到了衙役腿上，衙役也能走路了。 所以那些跟在权贵者鞍前马后，跑得颠颠的衙役之类，都只有一条人腿，人们准确地叫他们是"狗腿子"。"狗腿子"的雅号就是这么来了。 大黑狗也泪眼汪汪地看着鬼谷子。鬼谷子又叫人弄来泥和水，调了调，给大黑狗做了条泥腿。接上去，吃了点药，大黑狗也能跑道了。只是在撒尿的时候，不得不把那条后腿高高地撂起来，生怕被尿尿湿了。没办法，那是条泥的嘛!

民间故事鬼谷子 鬼谷子先生有声小说（二）

据史载，福州西湖是晋太康三年(282年)郡守严高筑子城时凿湖，引西北诸山之水注此，以灌溉农田，因其地在晋代城垣之西，故称西湖。方围20余里。唐末辟为游览区。五代时，闽王王审知筑罗城、夹城，复取土于湖旁，扩展至40里。其子王延钧称帝，在湖滨兴筑水晶宫，建造亭、台、楼、榭，湖中设楼船，西湖成为御花园。宋淳熙四年(1177年)福州知州兼福建抚使赵汝愚在湖上建澄澜阁，并品题西湖八景。清道光八年(1828年)林则徐为湖岸砌石，重新修建。

清代陆以湉《冷庐杂识》云“天下西湖三十又六，惟杭州最著”，西湖之多，不一而足。纵览天下，名列前八名的西湖据说分别是：杭州西湖、颍州西湖、惠州西湖、桂林西湖、北京西湖、福州西湖、扬州瘦西湖、南昌西湖，此八大西湖亦称西湖八子，真可谓美景中的至美。其实福州西湖风光，古已闻名，宋辛弃疾《贺新郎?三山雨中游西湖》：“烟雨偏宜晴更好，约略西施未嫁。”赞美了福州西湖的秀丽风光。简直可以与苏东坡笔下“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的杭州西湖相媲美。

一据史载，晋太康三年（公元282年），郡守严高筑子城时凿西湖，引西北诸山之水注此，以灌溉农田，因其地在晋代城垣之西，故称西湖。五代时，闽王王审知扩建城池，将西湖与南湖连接，其子延钧称帝，在湖滨辟池建水晶宫（在今水关闸附近），造亭、台、楼、榭，在王府与西湖之间又挖设一条复道，便于携后宫游西湖。西湖成了闽王朝的御花园。此后渐成了游览区。宋淳熙年间（1174—1189年），南宋宗室、福州知州兼福建抚使赵汝愚又在湖上建澄澜阁，并品题“福州西湖八景”：仙桥柳色、大梦松声、古堞斜阳、水晶初月、荷亭唱晚、西禅晓钟、湖心春雨、澄澜曙莺。

历代文人墨客对西湖美景赞叹不止，多留有佳篇。宋词人辛弃疾《贺新郎·三山雨中游西湖》词中赞曰 ：“烟雨偏宜晴更好，约略西施未嫁”。明谢肇制《西湖晚泛》赞：“十里柳如丝，湖光晚更奇”。民国3年（1914年）福建巡按使许世英辟西湖为公园，当时面积仅3.62公顷。解放后，西湖公园几经扩大。集福州古典园林造园风格，利用自然山水形胜，并以乡土树种配置为主，讲究诗情画意，“小中见大”，使西湖景色愈见秀丽，遐迩闻名。修复及新增的景点有仙桥柳色、紫薇厅、开化寺、宛在堂、更衣亭、“西湖美”、诗廊、水榭亭廊、鉴湖亭、湖天竞渡、湖心春雨、金鳞小苑、古堞斜阳、芳沁园、荷亭、桂斋、浚湖纪念碑、盆景园等。

据史载，晋太康三年(公元282年)，郡守严高筑子城时凿西湖，引西北诸山之水注此，以灌溉农田，因其地在晋代城垣之西，故称西湖。五代时，闽王王审知扩建城池，将西湖与南湖连接，其子延钧称帝，在湖滨辟池建水晶宫(在今水关闸附近)，造亭、台、楼、榭，在王府与西湖之间又挖设一条复道，便于携后宫游西湖。西湖成了闽王朝的御花园。此后渐成了游览区。宋淳熙年间(1174-1189年)，南宋宗室、福州知州兼福建抚使赵汝愚又在湖上建澄澜阁，并品题“福州西湖八景”:仙桥柳色、大梦松声、古堞斜阳、水晶初月、荷亭唱晚、西禅晓钟、湖心春雨、澄澜曙莺，民国3年(1914年)福建巡按使许世英辟西湖为公园，当时面积仅3.62公顷。解放后，西湖公园几经扩大。集福州古典园林造园风格，利用自然山水形胜，并以乡土树种配置为主，讲究诗情画意，“小中见大”，使西湖景色愈见秀丽，遐迩闻名。修复及新增的景点有仙桥柳色、紫薇厅、开化寺、宛在堂、更衣亭、“西湖美”、诗廊、水榭亭廊、鉴湖亭、湖天竞渡、湖心春雨、金鳞小苑、古堞斜阳、芳沁园、荷亭、桂斋、浚湖纪念碑、盆景园等。

据史载，晋太康三年(公元282年)，郡守严高筑子城时凿西湖，引西北诸山之水注此，以灌溉农田，因其地在晋代城垣之西，故称西湖。五代时，闽王王审知扩建城池，将西湖与南湖连接，其子延钧称帝，在湖滨辟池建水晶宫(在今水关闸附近)，造亭、台、楼、榭，在王府与西湖之间又挖设一条复道，便于携后宫游西湖。西湖成了闽王朝的御花园。此后渐成了游览区。宋淳熙年间(1174-1189年)，南宋宗室、福州知州兼福建抚使赵汝愚又在湖上建澄澜阁，并品题“福州西湖八景”:仙桥柳色、大梦松声、古堞斜阳、水晶初月、荷亭唱晚、西禅晓钟、湖心春雨、澄澜曙莺，民国3年(1914年)福建巡按使许世英辟西湖为公园，当时面积仅3.62公顷。解放后，西湖公园几经扩大。集福州古典园林造园风格，利用自然山水形胜，并以乡土树种配置为主，讲究诗情画意，“小中见大”，使西湖景色愈见秀丽，遐迩闻名。修复及新增的景点有仙桥柳色、紫薇厅、开化寺、宛在堂、更衣亭、“西湖美”、诗廊、水榭亭廊、鉴湖亭、湖天竞渡、湖心春雨、金鳞小苑、古堞斜阳、芳沁园、荷亭、桂斋、浚湖纪念碑、盆景园等

民间故事鬼谷子 鬼谷子先生有声小说（三）

盘古开天:话说最早的天地本是合在一起的,宇宙本是一团混沌.在这片混沌中沉睡着一个人,他的名字叫做盘古.他的身边放着一把样子古怪的斧头.直到有一天盘古忽然醒来,但是觉得自己所在的空间是那么的压抑,于是拿起身旁的斧头对着周围的空间一气乱挥,也不知道挥了多久,反正是把天和地给明确的划分出来了.但是天与地分开没多久就又开始慢慢合拢,盘古就用自己的身体来支撑着天与地,就这样支撑了很久很久,天与地的位置已经被固定住了,但是伟大的盘古却因疲劳过度,累死了.他死后身体开始变化,骨骼变成了山脉和丘陵,肉身变成了平原和盆地,血和汗水变成了江海,毛发变成了森林,草原和沼泽.他的元神到了天与地的中心处,却因疲倦睡去.

牛郎和织女结婚后，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，王母娘娘亲自下凡，强行把织女带回天上，夫妻俩也被拆散。老牛又告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天，牛郎按照老牛的话做了，拉着自己的儿女，腾云驾雾去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道天河出现，牛郎和织女被隔在两岸。

孟姜女传说：古代民间传这个传说流传至今2000余年，几经演变，情节不断丰富，主题也日益鲜明。孟姜女原型为春秋时齐国杞梁之妻，在《春秋左氏传》中是一个知礼的妇女形象。北齐屡筑长城，徭役繁重，民间多征夫怨女，民众将现实与秦代筑长城的苦役相联，使传说变为反筑城徭役主题的新形态。从此，杞梁由为齐国牺牲的战将，变成被打杀的筑城民夫，杞梁妻便成为寻夫认骨、哭倒长城的传说人物。

民间故事鬼谷子 鬼谷子先生有声小说（四）

曹冲
曹操不但是一个成功的政治家军事家文学家，还是一个成功的父亲。他的几个儿子，文功武略，各有卓越之处，而他最喜爱的，首推曹冲。古代所谓神童，以语言天赋突出的居多，曹冲却表现出解决问题的高超思维能力。曹冲七岁时以等量置换的办法称大象体重，不但震惊了当时之众，也流传千古，成为最经典的儿童智力启蒙故事之一。
还有一个典故：孙权曾送来一只漂亮的雉鸡。曹操想观赏雉鸡舞蹈，但使尽办法，这珍禽就是不鸣不舞，让人徒叹奈何。曹冲想出一个办法，让人制作一面大镜，摆在雉鸡面前。那雉鸡于镜中看到同类，起了争胜之心，当即舞将起来，这一下对镜成双，煞是好看

民间故事鬼谷子 鬼谷子先生有声小说（五）

神话人物，顾名思义，是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事中的人物。多可为神仙等等。有正邪之分，或掌管天上的事物。有法力等等。不同国家有不同的信仰，创造出来的神话人物也就不同。如，希腊神话人物宙斯、阿波罗；中国古代神话人物西王母、嫦娥、四星等等。

《山海经》是先秦古籍，是一部富于神话传说的最古老的地理书。它主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等，也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容。除此之外，《山海经》还以流水帐方式记载了一些奇怪的事件，对这些事件至今仍然存在较大的争论。最有代表性的神话寓言故事有，夸父逐日、女娲补天、精卫填海、鲧禹治水等。

这不是迷信，是古代为了让人们珍惜当时的生活，鼓励人们要勤劳，勇敢，对一些好人的神化，和对坏的事物的丑化，和对美好未来的向往。

阎王：佛教传入中国后，佛教中的一些神被民间信仰加以改造后吸收和采纳；另一方面，佛教本身为了发展也主动本土化，以适应新的社会环境。于是在佛教中原本只有一位的阎王，逐渐演变成为具有汉化色彩的“十殿阎罗”。“十殿阎罗”的信仰形成的具体时间没有确切的证据，根据人们估计约在宋朝时期。这时，阎王已经成为“十殿阎罗”里的第五殿阎罗，而且被认为是由北宋时的大臣包拯担任。

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