我国四大民间故事分别是指什么 四大民间故事分别是

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我国四大民间故事分别是指什么 四大民间故事分别是（一）

四大民间故事是指：牛郎织女、白蛇传、梁山伯与祝英台、孟姜女哭长城。

1、牛郎织女

传说，织女是天神，而牛郎是凡人。一次，织女在人间游玩，后在湖中嬉水，被一旁路过的牛郎捡走了衣服。两人一见钟情，结为夫妇，并生下一男一女。

但是人神恋爱是违反天条的，玉帝命令织女必须离开牛郎。牛郎在看到妻子被抓走后，便马上用扁担挑起一对箩筐，将一对儿女分别放入筐内，去追织女了。

眼看就快要追上了，一条大河忽然挡在了他的面前，这就是王母娘娘划的银河。王母娘娘见他们感情真挚，便破例让他们每年的七夕相会一次。

2、白蛇传

在宋朝时的镇江市。白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相识，并嫁与他。

婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒，白素贞不得不显出原形，却将许仙吓死。

白素贞上天庭盗取仙草灵芝将许仙救活。法海将许仙骗至金山寺并软禁，白素贞同小青一起与法海斗法，水漫金山寺，却因此伤害了其他生灵。

白素贞因为触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元，到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚。还有可爱的小青也找到了相公。

3、梁山伯与祝英台

越州上虞县有一女子祝英台，喜欢吟读诗书，一心想出外求学，但是当时的女子不能在外抛头露面，于是就和丫头银心乔装成男子，前往越州城读书。

二人在半途遇见了也要前往越州念书的鄞县书生梁山伯及书僮士久，梁山伯和祝英台二人一见如故，遂结伴同行，前往越州。

在越州三年期间，梁山伯和祝英台形影不离，白天一同读书、晚上同床共枕，祝英台内心暗暗地爱慕梁山伯，但梁山伯个性憨直，始终不知道祝英台是个女的，更不知道她的心意。

后来家人写信催祝英台回家，临走前，祝英台留一封信告诉梁山伯「二八、三七、四六定」，意思是要梁山伯十天后去祝府提亲。

但是梁山伯却以为是三个十天加在一起，所以一个月后才去提亲，等到梁山伯欢欢喜喜赶到祝家时，才知道马文才已经抢先一步提亲、并且下了聘礼。

梁山伯只得心碎地离开，祝英台沿路相送、难舍难分。 梁山伯回家后，相思病重，写信向祝英台要一些找不到、拿不到的药方，表示病情绝望了。

同时希望祝英台能前来探望一番，祝英台则回信告诉梁山伯，今生无缘，只希望二人死后可以一起安葬在南山。后来梁山伯病逝，祝英台假意应允马家婚事。

但是要求迎亲队伍必须从南山经过，并且让她下轿祭拜梁山伯。当祝英台下轿拜墓，一时之间风雨大作、阴风惨惨。

梁山伯的坟墓竟然裂开，祝英台见状，奋不顾身地跳进去，坟墓马上又合起来，不久，便从坟墓里飞出一对形影相随的蝴蝶。

4、孟姜女哭长城

相传秦始皇时，劳役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出发修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。

孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边，得到的却是丈夫的噩耗。她痛哭城下，三日三夜不止，城为之崩裂，露出范喜良尸骸，孟姜女于绝望之中投海而死。

从此，山海关被后人认为是“孟姜女哭长城”之地，并在那里盖了孟姜女庙，南来北往的人们常在这儿洒下一掬同情之泪。

扩展资料：

其他民间传说故事：

1、大禹治水

传说在帝尧时期，黄河流域经常发生洪水。为了制止洪水泛滥，保护农业生产，尧帝曾召集部落首领会议，征求治水能手来平息水害。鲧被推荐来负责这项工作。

鲧接受任务后，采用堤工障水，作三仞之城，就是用简单的堤埂把居住区围护起来以障洪水，九年而不得成功，最后被放逐羽山而死。舜帝继位以后，任用鲧的儿子禹治水。

大禹总结父亲的治水经验，改鲧“围堵障”为“疏顺导滞”的方法，就是利用水自高向低流的自然趋势，顺地形把壅塞的川流疏通。

把洪水引入疏通的河道、洼地或湖泊，然后合通四海，从而平息了水患，使百姓得以从高地迁回平川居住和从事农业生产。

后来禹因此而成为夏朝的第一代君王，并被人们称为“神禹”而传颂与后世。在大禹治水的过程中，留下了许多感人的事迹。

相传他借助自己发明的原始测量工具——准绳和规矩，走遍大河上下，用神斧劈开龙门和伊撅，凿通积石山和青铜峡，使河水畅通无阻。

他治水居外13年，三过家门而不入，连自己刚出生的孩子都没工夫去爱抚，不畏艰苦，身先士卒，腿上的汗毛都在劳动中被磨光了。他是中国历史上第一位成功地治理黄河水患的治水英雄。

2、精卫填海

炎帝有一个女儿，叫女娃。女娃十分乖巧，黄帝见了她，也都忍不住夸奖她，炎帝视女娃为掌上名珠。炎帝不在家时，女娃便独自玩耍，她非常想让父亲带她出去。

到东海——太阳升起的地方去看一看。可是因为父亲忙于公事：太阳升起时来到东海,直到太阳落下；日日如此，总是不能带她去。

这一天，女娃没告诉父亲，便一个人驾着一只小船向东海太阳升起的地方划去。不幸的是，海上突然起了狂风大浪，像山一样的海浪把女娃的小船打翻了。

女娃不幸落入海中，终被无情的大海吞没了，永远回不来了。炎帝固然痛念自己的小女儿，但却不能用太阳光来照射她,使她死而复生，也只有独自神伤嗟叹了。

女娃死了，她的精魂化作了一只小鸟，花脑袋，白嘴壳，红脚爪，发出“精卫、精卫”的悲鸣，所以，人们便叫此鸟为“精卫”。

精卫痛恨无情的大海夺去了自己年轻的生命，她要报仇雪恨。因此，她一刻不停地从她住的发鸠山上衔了一粒小石子，展翅高飞，一直飞到东海。

她在波涛汹涌的海面上回翔阒，悲鸣着，把石子树枝投下去，想把大海填平。大海奔腾着，咆哮着，嘲笑她：“小鸟儿，算了吧，你这工作就干一百万年，也休想把我填平！”

精卫在高空答复大海：“哪怕是干上一千万年，一万万年，干到宇宙的尽头，世界的末日，我终将把你填平的！”“你为什么这么恨我呢？”

“因为你夺去了我年轻的生命，你将来还会夺去许多年轻无辜的生命。我要永无休止地干下去，总有一天会把你填成平地。”精卫飞翔着、鸣叫着，离开大海，又飞回发鸠山去衔石子和树枝。

她衔呀，扔呀，成年累月，往复飞翔，从不停息。后来，一只海燕飞过东海时无意间看见了精卫。他为她的行为感到困惑不解,但了解了事情的起因之后,海燕为精卫大无畏的精神所打动。

就与其结成了夫妻，生出许多小鸟，雌的像精卫，雄的像海燕。小精卫和她们的妈妈一样，也去衔石填海。直到今天，她们还在做着这种工作。

参考资料来源：搜狗百科-中国古代民间四大传说

分别是《牛郎织女》《孟姜女哭长城》《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》四大民间故事。

1、牛郎织女

牛郎跟老牛相依为命，一天，织女下凡在河里洗澡，灵性的老牛劝牛郎去取织女的衣服，织女做了牛郎的妻子。不料天帝派人押解织女回天庭。

老牛断了角，变成一只小船，让牛郎去追，王母拔下金钗，在天空划出了一条银河。牛郎织女遥遥相望，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道彩桥，王母娘娘只得允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面。

2、孟姜女哭长城

相传秦始皇时劳役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出发修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边，得到的却是丈夫的噩耗。

她痛哭城下，三日三夜不止，城为之崩裂，露出范喜良尸骸，孟姜女于绝望之中投海而死。从此，山海关被后人认为是“孟姜女哭长城”之地，并在那里盖了孟姜女庙。

3、梁山伯与祝英台

祝英台女扮男装去书院求学，遇梁山伯，一见如故，结拜为兄弟。同窗三年山伯不知英台女儿身，英台接到家信促其速归，将白玉扇坠请师母转交山伯，作信物。

山伯知情后，赶去祝家，英台已许配给马文才，她至死不从，山伯气急病亡。马家来娶亲，英台浑身缟素，经山伯墓前，梁祝化为蝴蝶。

4、白蛇传

南宋绍兴年间，一蛇妖化作女子白素贞，在杭州西湖邂逅许仙，同舟避雨，一见钟情，白蛇后嫁与他。婚后，经历诸多是非，白娘子屡现怪异，许不能堪。高僧法海赠许一钵盂，令罩其妻。显露原形，乃千年成道白蛇。法海永镇蛇妖于雷锋塔中。

扩展资料

牛郎与织女的凄美爱情故事，大约是发生在西周时代，当时的奴隶社会，等级十分严苛，这个故事就是一般人追求幸福的心声与饱受压抑的写照，托言天上双星，也就是人间的实情。

孟姜女的传说起源于《左传》杞梁妻拒绝齐侯郊吊，遵守礼法的记载，后来加上《檀弓》的“齐庄公袭莒于夺（隧），杞良死焉。其妻迎其柩于路而哭之哀是故事的雏型。

梁祝的故事最早见于唐·梁载言的《十道四蕃志》，记载了梁、祝“二人尝同学”、“同冢”的故事。晚唐·张读的《宣宝志》有较详细的记载。到明代冯梦龙的《古今小说》，又增加了英台不解带，梁山伯生疑和化蝶的情节。

白蛇的故事形成最晚，起源：一说源于唐传奇《白蛇记》；一说源于《西湖三塔记》。到明代冯梦龙的《白娘子永镇雷峰塔》（《警世通言》），故事已初步定型。

参考资料来源：搜狗百科-中国四大民间故事

中国的四大民间故事是指： 牛郎织女 孟姜女 白蛇传 梁山伯与祝英台

中国是一个地大物博、历史悠久的国家，在民间蕴藏着极为丰富的民族文化遗产。其中，最具有中国特色的是著名的《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》等四大民间传说。流传最广，影响最大。

??牛郎织女的传说始于《诗经·大东》：“跂彼织女”、“睆彼牵牛”的记载。《古诗十九首·迢迢牵牛星》已称牛郎织女为夫妻。应劭《风俗通》逸文：“织女七夕当渡河，使鹊为桥，相传七日鹊首无故皆髡，因为梁（注：桥）以渡织女也。”故事已初步形成，并与七夕习俗相结合。

??孟姜女的传说起源于《左传》杞梁妻拒绝齐侯郊吊，遵守礼法的记载，后来加上《檀弓》的“齐庄公袭莒于夺（隧），杞良死焉。其妻迎其柩于路而哭之哀是故事的雏型。汉·刘向《列女传》（四）记：“齐杞梁殖战死，其妻哭于城下，十日而城崩。”又唐（佚名）《琱玉集》记“秦时有燕人杞良，娶孟超女仲姿为妻，因良被筑长城官吏所击杀，仲姿哭长城下，城即崩倒。”可知这个传说在唐代已盛行，但孟仲姿和杞良，在传说中已改名为孟姜女和范喜良。

??梁祝的故事最早见于唐·梁载言的《十道四蕃志》，记载了梁、祝“二人尝同学”、“同冢”的故事。晚唐·张读的《宣宝志》有较详细的记载。到明代冯梦龙的《古今小说》，又增加了英台不解带，梁山伯生疑和化蝶的情节。

??白蛇的故事形成最晚，起源：一说源于唐传奇《白蛇记》；一说源于《西湖三塔记》。到明代冯梦龙的《白娘子永镇雷峰塔》（《警世通言》），故事已初步定型。

牛郎织女，白蛇传，孟姜女哭长城，梁山伯与祝英台

牛郎织女、白蛇传、梁山伯与祝英台、孟姜女哭长城

我国四大民间故事分别是指什么 四大民间故事分别是（二）

包公做天长县知县的时候，县里有一户农家耕牛的舌头被人偷偷地割掉了。受害的事主到衙门来告状。包公说：“你只管回去，把牛杀了卖牛肉。”过后不久，又有一个人来告状，说某某人私杀耕牛。包拯说：“你为什么割了人家的牛舌，又来告他杀牛？”偷割牛舌的人大吃一惊，立刻服罪。原来宋朝有一条法律，不准私自宰杀耕牛。这个歹徒与这家的人有仇，就出狠招把这家耕牛的舌头割掉了。心想，牛没有舌头，不能吃东西，你只好把它杀掉；你一杀牛，我马上告你私杀耕牛，你就得坐大牢。没想到包公料事如神，早看穿了歹徒的用意，就等他自投罗网。

后来包公调到端州，升任知州（后来又到朝廷任职）。端州这地方出产著名的端砚，以前的州官因为要向皇帝进贡，总是趁机从民间征收几十倍的端砚，用来送给朝廷的权贵。包公吩咐制造砚台的工匠，只制够进贡的数就行，从不用端砚向朝廷权贵行贿。任职期满，他没有带走一方砚台。

这是《宋史 包拯传》里的实事，不是民间传说的故事。原文：

包拯，字希仁，庐州合肥人也。……知天长县。有盗割人牛舌者，主来诉。拯曰：「第归，杀而鬻之。」寻复有来告私杀牛者，拯曰：「何为割牛舌而又告之？」盗惊服。徙知端州，迁殿中丞。端土产砚，前守缘贡，率取数十倍以遗权贵。拯命制者才足贡数，岁满不持一砚归。

我国四大民间故事分别是指什么 四大民间故事分别是（三）

全球乐坛史上首例两女一男的组合来自雪域高原的天籁之声，2022年首张专辑，中国红《流失的传说》！！！

流失的传说

词曲：阿德·青梅才仁 （注：民歌小调借用藏族民间小调）

说唱词：龙军

演唱：中国红

编曲：牛渡

踏着格桑花，走进香巴拉，

弹起扎年琴，走进黑帐篷，

在那太阳升起的东方，一道彩虹跨过天际，

姑娘头顶的绿松石，迎着朝阳闪闪发光。

呀啦 呀啦嗦

（说唱）这是一个美丽的传说

如果你听过就会得到快乐

幸福 总是那样清楚

这条路 没有伤

只有旋转的舞步

轻轻唱 洒下一路芬芳

你会看见格桑花就开在你的身旁

只要有梦想就会有希望

只要有希望就会有翅膀

踏着茶马古道，走进香格里拉，

唱着仓央情歌，走进玛吉阿妈，

在那雪莲盛开的雪山，一只孤鹰飞过草原，

汉子腰间的康巴刀，迎着风寒游走天涯。

呀啦 呀啦嗦

（说唱）这是一个动人的传说

如果你听过 你会想到什么

幸福 不会再是盲目

这条路 从此后 只有前进的脚步

轻轻唱 洒下一路芬芳

你会看见格桑花就开在你的身旁

只要有梦想就会有希望

只要有希望就会有翅膀

（本段词曲借用藏族民间小调）…….

锅庄跳起来，欢快的舞步，疲惫的心开始放松，

你的传说，永远听不够，

让我站在山巅开始聆听，开始聆听流失的传说

你好！

纯粹是看见了格桑花、香格里拉进来的。那里真的很美

仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

流失的传说

这谁提的问题啊？我太感谢他了。亲一个

我国四大民间故事分别是指什么 四大民间故事分别是（四）

3个较短的民间故事：

1.《鲁班造木鸢》

鲁班是敦煌人。他小时候，双手就很灵巧，会糊各种各样漂亮的风筝。长大后，跟父亲学了一手好木匠活，修桥盖楼，建寺造塔，非常拿手，在河西一带很有名气。

这一年，他成婚不久，就被凉州（今武威）的一位高僧请去修造佛塔，两年后才完工。他人虽在凉州，但对家中父母放心不下，更想念新婚的妻子。怎样既不误造塔又能回家呢？他在天空飞旋的禽鸟启发下，造出了一只精巧的木鸢，安上机关，骑上一试，果然飞行灵便。于是，每天收工吃过晚饭，他就乘上木鸢，在机关上击打三下，不多时便飞回敦煌家中。妻子看到他回来，自然十分高兴，但怕惊动父母，他也没有言语，第二天大清早，又乘上木鸢飞回凉州。这样，时间不长，妻子便怀孕了。

鲁班的父母早睡晚起，根本不知儿子回家之事。见儿媳有孕，还以为她行为不轨。婆婆一查问，媳妇便将丈夫乘木鸢每晚回家之事说明白，谁知，二老听了不信，晚上要亲自看个真假。

掌灯时分，鲁班果然骑着木鸢回到家中。二老疑虑顿散。老父亲高兴地说：“儿呀，明天就别去凉州工地了，在家歇上一天，让我骑上木鸢，去开开眼界。”第二天清早，老父亲骑上木鸢，儿子把怎样使用机关作了交待：“若飞近处，将机关木楔少击几下；若飞远处，就多击几下。早去早回，别误了我明日做工。”

老父亲将交待记在心中，骑着木鸢上了天，心想飞到远处玩一趟吧。就把木楔击了十多下，只听耳边风响，吓得他紧闭双眼，抱紧木鸢任凭飞翔。等到木鸢落地，睁眼一看，一家伙飞到了吴地（今江苏、浙江一带）。吴地的人见天上落下一个怪物，上骑白胡子老头，还以为是妖怪，围了上去，不由分说，乱棒把老头打死，乱刀把木鸢砍坏。

鲁班在家等了好多天，不见父亲返回。他怕出事，又赶做了一只木鸢，飞到各处寻找。找到吴地以后，一打听，才知父亲已经身亡。他气愤不过，回到肃州（今酒泉）雕了一个木头仙人，手指东南方。木仙人神通广大，手指吴地，大旱无雨，当年颗粒无收。”

三年以后，吴地百姓从西来的商人口中得知，久旱无雨原是鲁班为父报仇使的法术。便带着厚礼来到肃州向鲁班赔罪，并讲了误杀他父亲的经过。鲁班知道了真情后，对自己进行报复的做法深感内疚，立即将木仙人手臂砍断，吴地当即大降甘露，解除了旱灾。

之后，鲁班左思右想，认为造木鸢，使父亡；造木仙人，使天大旱，百姓苦，是干了两件蠢事。便将这两样东西扔进火里烧了。木鸢和木仙人便就此失传了。

2.《过 年 的 传 说》

相传：中国古时侯有一种叫”年”的怪兽，头长尖角，凶猛异常，”年”兽长年深居海底，每到除夕，爬上岸来吞食牲畜伤害人命，因此每到除夕，村村寨寨的人们扶老携幼，逃往深山，以躲避”年”的伤害．

今年的除夕，象亲们都忙着收拾东西逃往深山，这时候村东头来了一个白发老人对一户老婆婆说只要让他在她家住一晚，他定能将”年”兽驱走．众人不信，老婆婆劝其还是上山躲避的好，老人坚持留下，众人见劝他不住，便纷纷上山躲避去了．

当”年”兽象往年一样准备闯进村肆虐的时候，突然传来白发老人然响的爆竹声，”年”兽混身颤栗，再也不敢向前凑了，原来”年”兽最怕红色，火光和炸响．这时大门大开，只见院内一位身披红袍的老人哈哈大笑，”年”兽大惊失色，仓惶而逃．

第二天，当人们从深山会到村里时，发现村里安然无恙，这才恍然大悟，原来白发老人是帮助大家驱逐”年”兽的神仙，人们同时还发现了白发老人驱逐”年”兽的三件法宝．从此，每年的除夕，家家都贴红对联，燃放爆竹，户户灯火通明，守更待岁．这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日”过年”．

3.《苏小小的故事》

南朝时候,有一名妓叫苏小小。

苏小小不但生得花容月貌,而且能诗善书,聪明绝顶。只是因为家遭不幸,才被逼沦为歌伎。苏小小虽然堕入风尘,却力保自身清白。

当时一批纨绔子弟,专门寻花问柳,胡作非为。苏小小为了避开这些人的胡缠,常常煞费心机。这日,她正在鸳鸯湖边的画舫中弹琴,不料那帮无赖又追随而来。帮助苏小小撑船的姑娘叫银瓶,她正拿篙站在船头,一看情况不对,便抡起竹篙,想把船撑开；可那批家伙已经赶到船边,一把将竹篙拉住,争着要往船上爬。这时,湖中的采菱

姑娘被激怒了,她们抓起菱角,一齐朝这帮家伙掷去,打得他们哇哇直叫,不得不退下船去。但他们仍旧拉住船绳,抓住竹篙,不让画舫开走。

一个采菱姑娘从菱桶里站起来说:“你们是什么人，大白天胆敢爬到姑娘的船上去”一个脸上生毛的公子说:“我姓李,他姓孙,还有姓赵、姓钱的,咱爷们都是京城来的堂堂相公。苏小小的船,我们为什么上不得”采菱姑娘说:“你们虽是相公,却肚子空空；苏小小虽是歌伎,却琴棋书画样样精通。你们有哪一件比得上她？”李相公一听这话,拍着胸脯说:“嘿！琴棋书画,我们也会。你敢小觑我们相公，来人呀,把她们的菱桶拉上岸来,打碎砸烂。”几个家丁,一声吆喝,拥到湖边拉住菱桶往岸上拖。

苏小小见状,忙走出舱门,来到船头,柳眉一竖,厉声说道:“慢！你们要我待客,就叫家丁住手。”相公们一听,立即照办。苏小小又说:“我虽沦为歌伎,但非势能辱,非力能取。你们要我待客,就得懂得待客的规矩。”“什么规矩,望苏小姐指点。”苏小小侧着头说:“要我待客,就得以礼相待,凭才取胜。”众相公呆了,问:“凭什么才。”苏小小慢慢回过头说:“你们不是说都会琴棋书画么？我来给你们出个画题,请各位相公每人绘一幅画给我,谁画得好,谁就是我的座上客。”众人齐声说:“这办法好，请苏小姐快出画题。”苏小小早已胸有成竹,她看看各位相公,冷笑着说:“诸位相公,我看你们生得个个貌若潘安,大家不如相互把相貌画下来,也好让我赏识一番。”众相公听得苏小小夸他们貌若潘安,心里乐滋滋的,连声说:“妙极,妙极！”苏小小差点笑出声来,忙将袖管一拂,掩面进入舱内。

相公们立即忙开了。他们叫人拿来笔墨纸砚,就在湖边的亭子里把纸铺开。赵相公对着钱相公,孙相公对着李相公,大家相互盯着对方的鬼脸画将起来。

相公们虽然各自作画,但心里打的却是同一个鬼主意:定要把对方画得越难看越好,这样方能显出自己最美。结果,赵相公给钱相公画上了牛鼻子,钱相公给赵相公画了两只铜铃眼,孙相公把李相公的舌头画得足有半尺长,活像个吊死鬼；李相公把孙相公的耳朵扩大了几倍,远看像只白象,近看像只猪……不多久,相公们的画都完成了,他们一声高呼:“苏小姐,请出来赏画吧！”“苏小姐快看我的画！”“看我的画！”“先看我的画！”相公们争先恐后地叫着,苏小小站在船头,指着赵相公的画说:“赵相公,你画的是谁呀？”赵相公指着钱相公说:“我画的是他。”苏小小向采菱姑娘喊道:“你们看,像不像钱相公呀

神话 <<开天辟地>><<嫦娥奔月>>><<女娲补天>>

<<夸父追日>><<后弈射日>>

童话:<<海的女儿>><<卖火柴的小女孩>><<睡美人>><<白雪公主>><<灰姑娘>>

民间故事<<梁山伯与祝英台>><<白蛇传>><<牛郎织女>>、<<孟姜女哭长城>><<孔雀东南飞>> <<九色鹿>>

神话;<<夸父追日>>、<<嫦娥奔月>>、<<玉兔捣药>>、<<女娲补天>>

童话:<<海的女>>、<<卖火柴的小女孩>>、<<睡美人>>、<<白雪公主>>、<<小王子>>

民间故事:<<梁山伯与祝英台>>、<<白蛇传>>、<<牛郎织女>>、<<孟姜女哭长城>>、<<鲁班造木鸢>>

3个较短的民间故事：

了。

我国四大民间故事分别是指什么 四大民间故事分别是（五）

我喜欢的一个民间故事 那是在很多年前了,爷爷坐在沙发上和我喋喋不休地将那些他知道的往 事,我开始没在意,但后来他说的故事吸引了我. 爷爷说,他那时候,还有很多的小的塔状建筑,他称为“庙”,他说那里有很多 狐狸住着,据说已经成了仙.不管怎样,爷爷小时候人们一直对这些塔们心 存敬畏.直到解放后,要求村里破除迷信,这些“庙”就首当其冲的成了反面 典型,于是一个队长领着一小队人来铲除迷信建筑,但是就在大家热火朝 天准备大干一场时候,第一铲子下去队长就晕倒了,大家慌忙的扶起队长, 队长没多久就醒了过来,说自己没事,叫大家继续响应中央号召,接着挖, 但是第二铲子下去队长又倒了,于是大家又慌了手脚,这时老百姓议论四 起,说这是狐仙仙灵,这“庙”挖不得,队长不信,结果反复昏倒几次后没办法 只好不了了之,这也使得狐仙的说法更加深入人心. 我问爷爷,真的有狐仙么?爷爷笑呵呵的说,谁知道啊,都这么说.爷爷又说, 那时候有谁家婚丧嫁娶却没钱置办可以晚上到狐仙“庙”的上坡上磕头求 狐仙借给他们碗筷酒樽,就在磕头后起身会发现突然出现很多的金银器 皿,这时你就可以回去置办事情了.爷爷说,用完了,第二天晚上在还回去 就可以了.我问爷爷,如果不还呢?爷爷笑着说,不还的话就会发现那些东 西都变成石子了

1 森林里，小草们快乐地成长着，这一天突然这里来了一头大象，它毫无顾忌地在草地上踩呀踩呀，把小草们踩得有的骨折了，有的叶子踩烂了，他们都痛苦地哭了起来。大象却说：“哈哈，在 我眼里，你们就像一个个沙粒。”这时，太阳婆婆听见了，说，孩子们，我来帮你们疗伤吧。她把光线洒到小草身上，小草伤口变干了，月亮阿姨也来帮忙，傍晚出来陪小草们聊天，说话，减轻她们的痛苦。太阳婆婆还把小溪中的溪水洒成水蒸气，然后到清晨和傍晚时，又让水蒸气变成水珠，清晨洒在小草身上，小草散发出美丽的光芒，小草又笑了。

2 小草，水珠和小溪。

小溪旁边住着小草，小草总是向小溪抱怨：整天待在这里，要是能够变成其他东西到其他地方就好了，哪怕一分钟也好。小溪安慰说：不会呀，小兔子们不是经常来吗？那就不闷了呀。可是小草还是不停地抱怨。女神听到了小草的抱怨，满足它的要求，把它变成了其他小草身上的水珠，可怜的小草还是住在小溪旁边，一分钟后就化成雾气消失了……

3 溪水飞流，一颗水珠溅出，落入一棵小草的怀抱。从此，水珠在小草的指引下开始了她的陆地之旅。朝夕相处中，小草爱上了水珠。

阳光是万物之本。小草骄傲的对水珠讲述阳光的一切，水珠纯洁而透明的心对阳光充满了憧憬。渐渐的，她爱上了阳光。

终于，水珠不顾小草的反对，毅然投向阳光的怀抱。最后，在阳光的热情之下灰飞烟灭。

在最后一刻，水珠终于明白，小草才是她的幸福...

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