阿凡提的故事是不是民间故事 阿凡提的故事是不是民间故事吗
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阿凡提的故事是不是民间故事 阿凡提的故事是不是民间故事吗（一）
是的。阿凡提可能确有其人，但是我认为他的故事都是民间传说。
纳斯尔丁·阿凡提究竟是真实的历史人物，还是一个流传于民间 阿凡提
的虚构人物，众说纷纭。但是，史学家们经过数百年来的研究与考证，他所生活的年代应该是十二到十三世纪，这一点是一致的。可是，他的“国籍”至今仍不十分明确，维吾尔族人说他十二世纪出生在中国新疆的喀什，乌兹别克人说他出生在乌兹别克斯坦的布哈拉，阿拉伯人说他出生在伊拉克的巴格达，土耳其人则说他出生在土耳其西南部的阿克谢海尔城，在那里瞻仰了他的陵墓。他的墓碑上写着：“纳斯尔丁·霍加，土耳其人，生于一二零八年，卒于一二八四年。是伊斯兰教学者，当过教师，做过清真寺主持公众礼拜的领拜人。他是一个十分善于雄辩、善于讲故事、善于讲笑话的人。” 另外，土耳其著名作家和诗人拉米依（lamii）（出生年月不祥，卒于1531～1532年间），早在十六世纪就把纳斯尔丁·阿凡提的笑话记录下来，编辑成《趣闻》一书出版。从这一点上看，纳斯尔丁·阿凡提是土耳其人的可能性较大。 纳斯尔丁·阿凡提的本名，出于对他的敬重，土耳其人称他为“纳斯尔丁·霍加”（也有称“霍加·纳斯尔丁”的）。高加索、伊朗一带称他为“毛拉·纳斯尔丁”。中国新疆，乌兹别克斯坦等地称他为“纳斯尔丁·阿凡提”。“毛拉”(Mawla)一词是阿拉伯的音译，原意为“保护者”，“主人”，是穆斯林对伊斯兰教学者的尊称。“霍加”(Hoja)和“阿凡提”(Apandi)都来源于突厥语，前者意为“老师”，“导师”，是对有知识，学识渊博人的尊称。后者意为“先生”“老师”，一般也指有学识的人，是对男人的一般称呼。在我国，广大汉族读者习惯称他为“阿凡提”，其实，这是不准确不完整的。
在人民心目中，阿凡提是智慧的化身、欢乐的化身，只要一提起他的名字，愁眉苦脸的人就会展开笑颜。他嘲笑世人的愚蠢，嘲笑投机的商人，受贿的法官、伪善的毛拉们逞威作福的万恶的社会……一句话，他嘲笑那些假仁假义的人，这些人在自己为了欺骗而制造出的宗教法律的掩护下，吸干了穷人的血。 阿凡提的形象：头戴一顶民族花帽，背朝前脸朝后地骑着一头小毛驴，也早已深入人心。阿凡提的笑声也富有特色：温和而极具某种穿透力。
属于
《三国演义》写了三个国家的兴衰史,从桃园三结义至三国归晋共经历了五大时期,便是黄巾之乱,董卓之乱,群雄割据(官渡之战,赤壁之战),三分天下和天下归晋.
黄巾之乱是从桃园三结义开始,讲了黄巾起义之后,东汉政府的反击,出现了刘备,曹操等英雄,而东汉政权也快灭亡了.
董卓之乱是讲董卓入京前后的故事,从何进与十常侍对战到少帝逃出京城,结果被董卓救驾.董卓入京后收买了猛将吕布,又废少帝,立献帝,大权独揽,实施暴政,逼得群雄联军伐董卓,虽然后来联军失败了,但是董卓最后也被吕布所杀.
群雄割据是讲董卓死后,中原诸侯群龙无首,为了扩大自己的地盘互相厮杀,最主要分为三个战区,即北方的袁绍与公孙瓒,江东地区孙策的崛起,中原地区曹操,刘备,吕布,袁术之间的战争.
再后来的三分天下和天下归晋我就不一一细说了,最主要的我想谈谈自己对三国演义的一些认识和看法.
在《三国演义》中,我最欣赏的就是曹操了,虽然为了突出刘备的仁义,他被写成奸诈之人,但是他的军事才能仍然没有抹杀.他在几年的东征西战中,占领了长江以北的大片土地,连少数民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三国中最强盛的,他奠定了魏国的基础,后来晋国才能统一天下,所以他是一位真真正正的英雄.
对于人才的求贤若渴,也是曹操值得欣赏的地方,曹操为了选拔更多的人才,打破了依据封建德行和门弟高低任用官吏的标准,提出了"唯才是举"的用人方针,于公元210年春天下了一道《求贤令》.曹操在令中一开始就总结历史经验,认为自古以来的开国皇帝和中兴之君,没有一个不是得到贤才和他共同来治理好天下的,而所得的贤才,又往往不出里巷,这绝不是机遇,而是当政的人求,访得来的.有鉴于此,曹操立足现实,指出现在天下未定,正是求贤最迫切的时刻.他希望在左右的人不要考虑出身,帮他把那些出身贫贱而被埋没的贤才发现和推举出来,只要有才能就予以重用.后来,曹操于公元214和217年又下了两道《求贤令》,反复强调他在用人上"唯才是举"的方针.他要求人事主管部门和各级地方官吏在选拔人才上,力戒求全责备,即使有这样那样的缺点也受有关系,只要真有才能就行.经过一番努力,曹魏集中了大量人才,当时各地投奔到曹操门下的人很多,形成猛将如云,谋臣如雨的盛况.而且对于有才干的人曹操还能做到不计前嫌,比如陈琳本来是袁绍的部下,曾经替袁绍起草檄文,骂了曹操的祖宗三代.袁绍失败后,陈琳归降曹操.曹操问他说:"你从前为袁绍写檄之,骂我一个人就可以了,为什么要骂到我的祖宗三代,陈琳连忙谢罪.曹操爱惜他的文才,不仅对他不处罪,还照样任用他.
曹操的成功不仅因为他的杰出才能和善于招揽人才,还在于他有着豁达的胸襟和广阔的胸怀.在赤壁的惨败之后,曹操并未一筹莫展,而是笑着说了一句"今北方仍由我所据",并且三次大笑展现出他对待挫折的乐观态度.曹操同时也是个很有文学情趣的人,喜欢作文赋诗,即使大战在即也情趣不改,他的许多诗作都是乐府中的名篇.
不是民间的传说，是真是的故事，不过是有点传奇色彩罢了。希望采纳！
阿凡提的故事是不是民间故事 阿凡提的故事是不是民间故事吗（二）
可以从民间故事的背景来表述，民间故事能描写当地人的民族风俗，反映了当地人的习惯，而且它通俗易懂，是一种不可缺失的文化等等
炎帝，是我国远古时代的一个部族首领。炎帝居姜水，因以为姓。姜水，在今陕西岐山县以东，属黄土高原的渭河流域。传说是他“因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作”，尝百草以疗疾病。所以，炎帝又称神农氏 传说黄帝原姓公孙，因长于姬水，才改姓姬；曾居轩辕之丘，号轩辕氏；因是有熊国君之苗裔，又称有熊氏。
民间故事：
传说中有个小伙子叫黄河,英勇无比.恋上一富豪的女子.但女子的父亲看不起他,
就让他百步之内射箭,进一个铜钱的孔里.他做到了.女子的父亲又让他在百步之
外射一箭,穿透原先的箭他也做到了.又要求他在百步之外射中铜钱并接住它.他
知道其夫在刁难他,就一箭射向她父亲.怎知他以前学过武功,躲开了.他很气恼,
他从来都是箭不虚发的,这次没射中.就到深山去修炼.一次意外射下一只鸟,鸟告
诉他那姑娘自杀了.小伙子很悲哀,就泪水不停地留下来,形成了现在滚滚的黄
河.
阿凡提的故事是不是民间故事 阿凡提的故事是不是民间故事吗（三）
从前有一只公鸡和一只母鸡，公鸡名叫小喔喔， 母鸡名叫小咯咯。母鸡下了一个黄色的蛋，孵出一 只金黄色的小鸡，小鸡的爸妈管它叫小唧唧。
有一次，飞来一只凶恶的鹞子，把鸡妈妈咯咯 叼走了，从此小唧唧成了孤儿。公鸡领来了另一只 母鸡，名字叫科科。母鸡科科下了一个黑色的蛋， 孵出一只黑色的小鸡，它说：“我们得给这只小鸡 取一个又美又长的名字。名字越长，寿命也会更长 些。”
于是它们给小黑鸡取了一个名字叫做：我们 的小姣姣蓝眼睛绿嘴壳红冠子飞毛腿机灵的脑袋 乌黑的羽毛爸爸妈妈的小宝贝。名字可真是又美 又长。
两只小鸡在一起生活着。小黄鸡老得干活，而 小黑鸡呢?谁也不撵它去干活。大家一想到要念这 么长的一个名字，宁可叫小黄鸡小唧唧来得痛快省 事。
在恐龙时代，有一个人想知道恐龙的秘密，他怕没时间。现在，还有很多人想知道恐龙为什么要自取灭亡。我也很想知道，不过它已经成了一个天不知地不知的世界之谜，问科学家也是“不知道”三个字，除了恐龙自己知道外再也没人知道这个秘密了。
现在，有一位科学家要去探险了。
他发现恐龙为什么自取灭亡了，因为恐龙发现自己杀了很多人，看了都想杀了自己呢;所以，有一位大恐龙叫小恐龙去找耳根木棍来，摩擦，有了很大的火后，就用木棍围了一个火圈，它们全部的恐龙就在火圈里把自己烧死。证明:我们不是贪生怕死的动物。科学家知道后，回到了科学研究所，说给没有去探险的科学家们听，科学家们听了心里想:恐龙也是那么的勇敢。
如果，恐龙知道了，也许很快乐呢!
阿凡提的故事是不是民间故事 阿凡提的故事是不是民间故事吗（四）
有关月亮船的传说。是说，八月十五那天，住在月亮里的仙子，会乘着小船出游。会有悦耳的音乐。善良的孩子看到了，对着它许愿，那么，你所许的愿望，就会成真。
传说：
从前从前，有个可怜的小女孩，给一个凶恶的地主当奴仆。每天吃不饱穿不暖，还要忍受沉重的活。在一个中秋之夜，所有的人都在赏月，她却还要在厨房干活。然后，她从厨房的窗口，看到了月亮船。她握着旁边的砖头，说了句，这要是金子就好了。奇迹在那一刻降临……
这是一个有关月亮船的古老的传说。
儿童版：
有一次，一朵小小的蒲公英被大风吹到了一个很远很远的地方。
风停了，蒲公英睁开眼睛一看，啊，这是什么地方？陌生的树，陌生的山，陌生的小河。迷路的蒲公英急得哭了。
好心的蟋蟀说：“别哭，别哭，听我唱支歌。”蒲公英说：“不，我不听，我要回家。”
善良的螳螂说：“别哭，别哭，听我唱支歌。”蒲公英说：“不，我不听，我要回家。”
天黑了，月亮升起来了，像只弯弯的小船。船上有一个仙女和一只小白兔。仙女看见蒲公英在伤心的哭，便问：“可怜的孩子，你怎么了？”蒲公英说：“我迷了路，我要回家。”仙女和气地问：“你的家在哪儿？”蒲公英说：“妈妈告诉我，我的家在世界的东方，那儿有世界最大的海洋，那儿有最高的山，那儿有最大的广场，那儿有最长的城墙。”
仙女微笑着说：“我明白了，坐上我的船，我送你回家。”小白兔把短尾巴伸到船外，尾巴越变越长，一直拖到地上，蒲公英沿着兔子尾巴，攀上了月亮船。
月亮船在云海里飘啊飘呀，蒲公英看见了世界上最大的海洋。仙女告诉他，那叫太平洋。蒲公英看见了世界上最高的山，仙女告诉他，那是珠穆朗玛峰。
突然，地面上出现了一片光芒。月亮船来到了万里长城上空，蒲公英激动地喊了起来：“停一停！停一停！这就是我的家，我就住在长城大墙下的一棵小草旁。”
蒲公英下了船说：“再见，仙女。”
“再见，孩子，记住你的家叫中国……”仙女说着，驾着月亮船走了。
这样看来应该是不分什么民族的吧~貌似是和中秋节有关系的一个传说呢~
阿凡提的故事是不是民间故事 阿凡提的故事是不是民间故事吗（五）
神话小说。
《西游记》肯家不是历史故事。因为《西游记》虽然以历史上玄奘取经的故事为原型写成，但是和历史人物已没有较大的关系，也和取经这个主题没有关系，主要是通过西行路上遇到的种种艰难险阻和妖魔鬼怪，写唐僧师徒不畏艰险，克服千辛万苦，终成正果的故事。
《西游记》也不算民间故事。民间故事就是劳动人民创作并传播的、具有虚构内容的散文形式的口头文学作品，是所有民间散文作品的通称。民间故事是从远古时代起就在人们口头流传的一种以奇异的语言和象征的形式讲述人与人之间的种种关系，题材广泛而又充满幻想的叙事体故事。民间故事从生活本身出发，但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。它们往往包含着自然的、异想天开的成分。《西游记》在成书过程中，明显地吸收了一些民间故事的内容，但是《西游记》成型后，是一部上百万字的结构宏伟的长篇大书，和篇幅短小的民间故事，有明显不同。另外民间故事在故事情节的传奇性为主，一般不重新人物性格的塑造。而《西游记》作为古典小说四大名著之一，虽然情节也很典型复杂，但是人物塑造是其第一要务。这是小说和故事最重要区别之一。
神话故事
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