湖南的民间故事 湖南阴兵传说故事

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湖南的民间故事 湖南阴兵传说故事（一）

牛郎织女在湖南郴州桂东的民间故事
从湖南省桂东县普乐乡东水村往红洞、上井的河流,从"哈喉脑"开始沿江而上,去新庄村的地方，留下了许多大小不一的疑为“冰臼群”,的石窟窿，大如"禾桶缸,"小如'谷箩框"当地语言),延绵数十里,当地人称为马蹄印.为什么会留下这么多大小不一的蹄印呢?
相传在很早以前，南阳城西(“南阳城”据说是西晋时期湖南南方的桂阳郡城，现在的郴州市，简称为“南阳城”。据桂东县志记载：宋嘉定四年（1211），析桂阳县（即今汝城县）的宜城、零陵二乡置桂东县，县治设上犹寨（即今寨前）。明洪武元年（1368），移县城于沤江上游的凤凰山前。），牛家庄里有个聪明忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村.
牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。（“伏牛山”，即位于与桂东县交界资兴市的“石牛山”。石牛山海拔1238m,属于八面山支脉,南北走向。资兴古八景之一，因触犯了天规被贬下天来的灰牛大仙被降伏于此，故古时也称“伏牛山”。）
牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老牛身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。
回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随,牛郎暗自伤心流泪,不知家去何方。
那头老牛看着被赶出家门的牛郎形单影只无家可归,顿生怜悯之心,告诉牛郎,自己因触犯了天规被贬下天来的地方是一个离天最近的地方,那里离天只有三尺三,至今仍处于原始状态,没有人为改造痕迹,千年铁杉竞秀,千年古道斗险。原始森林间,飞禽走兽生活期间;那里由于离天较近,故而气候凉爽,当天上的神仙酷暑南耐时,神仙每年夏天下凡避暑纳凉的地方,于沤江河边洗澡降温,或游水嘻戏.它就经常看到有神仙在山顶上下棋,仙女在那河里洗澡,乃人间仙境,去那里生活将会比这里更加美好.
于是牛郎随着老牛一起离开那个伤心地,跋山涉水,来到了老牛所说的离天三尺三的地方,在一个叫牛氏坪(现也叫牛屎坪)的地方住了下来. (即如今湖南桂东八面山一带,古又人云: 八面山, 离天三尺三,人过要弯腰,马过要下鞍,现有景点有“八仙下棋”,古活化石银杏树等.盛产人间仙草灵芝,.桂东牛果等 .桂东县城,海拨800多米,是湖南省海拨最高的县,那里夏季气候凉爽,晚上睡觉还要盖被,是夏天避暑的好去处,有天然空调城之美誉，怪不得神仙也下凡到此避暑纳凉了，呵呵。)
一天，天上酷暑难耐,织女和诸仙女一起下凡纳凉，在沤江河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，织女后来和诸仙女回天朝后对牛郎日夜思念,便骑一匹白色的天马偷偷下凡，来到人间.为了不让玉皇大帝发现,于是带着牛郎从牛氏坪沿沤江转至东水村去人迹罕至、偏远得神仙也很难找到的新庄村青石洞安家.
途经桂东牛塘界,没有路难以前行,在沤江边住了一个晚上,老牛也累了，牛郎陪老牛在沤江边上洗了一个澡，他们洗了澡的地方被老牛滚出了一口大塘，当地人后来把这个地方称为大塘，现称为大塘乡，他们在沤江边住过的地方称为牛难前，也就是牛郎难以再向前前进的意思。(现也叫牛栏前,位于普乐乡沤江边),
进入东水村后,由于东水村的地势比沤江高,沤江水流不进东水村,而且山高路徒,没有水路可走的白马马蹄和老牛的牛蹄受伤,留下一个个蹄印,织女看到伤心落泪,泪流成河,便是今天的东水河,原来东水村本无水,因为水应从西向东流,沤江水不可能倒着往高处流,织女没来之前,当地百姓一直处干旱之中,经常颗粒无收,百姓食不果腹,饥荒连年.自织女的眼泪变成水后,当地百姓再也不用为水发愁了,过上了丰衣足食的日子.正是因为东水村的河水是织女的泪水演变而成的,所以水也就可以从东向东流,从高处看水是倒着流,故留下了"桂东东水水流东,东来东去"的千古佳话,这也是东水村村名的由来.
织女历尽千辛万苦,最终在十分偏僻新庄村青石洞安下家来,做了牛郎的妻子。刚到此处牛郎织女人生地不熟，茶米油盐，样样皆缺。牛郎只好每天上山挖竹笋、蕨菜根，黄菌等充饥。心灵手巧的织女把吃不完的竹笋烘烤成笋干，蕨菜根加工成蕨淀粉，黄菌晒成黄菌干 ，吃的解决了，但缺茶少油，织女于是又把牛郎在终年云雾飘渺齐云山上找到的叶大叶小的两种茶树，叫牛郎带动当地百姓广种于桂东大地。 叶大而粗的叶子不能吃，但它的果实可以产油，当地百姓把这种茶树称为木子树所产油的叫木子油，即茶树油。叶小的那种茶树叶嫩而叶子可以泡着喝，鲜美提神，牛郎非常喜欢。即现在大地乡的云雾茶，现在又叫玲珑茶；
牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，织女在离青石洞较远的另一个神秘的洞穴里划出一块神田,牛郎每天早上骑着白马带着老牛去那里耕种,中午肚子饿了就在石洞里生火做饭，做饭时洞里常常烟雾渺渺，当地百姓后来把这个石洞取名为“碧洞飞烟”；晚上回家途径东水村时都稍作休息,现在白马休息的地方也叫“五马归巢”.牛郎把织女从天上带来的大禾仙米、苡米等播种下去，年年耕种,年年丰收.
一年天上又酷暑难耐，天上的一条金龙和诸仙一起下凡纳凉，金龙突然特感凉快无比，一个喷嚏，变成一场大水，使得八面山的青山河河水瀑涨，大水带着泥沙咆哮而下，淹没了沤江边的万顷良田，当地百姓欲哭无泪，牛郎知道后，带着白马和老牛帮助当地百姓在沤江边上治沙造田，最后把被淹的万顷良田重修于好，深受百姓爱戴。当地百姓为了记住这个事情，把青山河发大水的地方称为“青山”、“大水”两个地名，把牛郎治沙造田的地方命名为做“沙田”，即现在桂东沙田镇。金龙惹祸后不敢再回天上，愧于当地百姓，自愿留在凡间，充当沤江守护神，从此沤江不再发特大大水，当地百姓于是又把沤江边上的一个村庄命名为龙头村，有神龙见首不见尾的意思。
织女还把从天上带来的天虫分给大家，并教大家养天虫，抽丝，织出又光又亮的绸缎。
织女又发动当地百姓广种桑树,养天虫取丝，牛郎每天把丝带回家给织女织布。为了感谢织女给了天虫产丝,当地百姓把天虫尊称为“蚕”,这也是把产丝的虫子取名为蚕的原因.为了纪念织女给了天虫取丝织布,当地人又将地名取名为丝都,即现在的桂东四都,把牛郎耕种的神田称之为“仙人石田”.仙人石田洞现己成为桂东著名的旅游胜地.到现在，如果你去旅游观光，还可以看到牛郎在那里耕种的身影呢。
织女把新纺出来的布拿到一条小溪里面挂着漂洗,但见白光闪闪,暇光万丈,当地百姓以为金龙现身,惊喜万分,纷纷跑去观看,一看才知道是织女在漂布，一个个啧啧称奇，织女上了天朝以后，她漂布过的溪流形成了一个一百多米高的瀑布，后来老百姓为了纪念织女的故事，把那条小溪称之为龙溪，把那条小溪漂布过的地方称之为龙溪漂布，现在又叫龙溪瀑布。把当地地名称之为新纺，也就是现在的新坊乡。
牛郎和织女就这样男耕女织，日出而作，日落而息，并生了生了一男一女两个孩子，过上了自给自足的幸福生活。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。
牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后它会变成一棵树,长果子给牛郎的后代吃，还可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。老牛说完这此话后就死了.死后,牛郎把老牛埋葬于桂东的一座高山上,即现在桂东的牛死仙山,以前建有一处牛仙庙,由于年久失修,仅残留遗址.非常奇特的是,当地猎人在牛死仙山打猎时,怎么样也打不到猎物,似有神灵佑护,被猎人称为打猎禁地.
牛郎按照老牛的话做了，老牛的坟上果然长了一棵树,树上结满了果实,当地百姓称之为牛果.牛郎穿上牛皮做的鞋，带上用大禾米加工成的黄糍粑干粮（大禾黄糍粑，现桂东著名特产），拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。话说王母娘娘拔下头上的金簪一挥，用力过猛，金簪朝东落到凡间，插到了位于桂东县黄洞乡羊石坳山顶，山顶突起三峰，盘结如鬟，因王母娘娘拔下头上的金簪盘结如鬟而得名，原叫织女云鬟，现称玉女云鬟，桂东著名景点。据说武当派祖师爷“张三丰”也慕名来过此地。 并在石头上刻下了“丰”字。金簪朝东划落，一道金光划过的地方现在称为东洛乡。
他们的忠贞爱情感动了百鸟之王--凤凰,凤凰把鸟儿们召集起来,在凤凰的栖息地(即如今在桂东县城旁的凤凰山,现仍有演变成为小个儿的凤凰那附近栖息,还有一棵需要四人合抱的千年古松,被誊为中国马尾松之王,该处也是桂东著名景点之一,称之为“凤岭古松”)，在两棵千年古松树里,开了一个百鸟大会。后来人们把这次百鸟大会也称之为百鸟朝凤,百鸟们共同商讨如何帮助牛郎飞到天上去追织女,这时,生长在相思泉的喜鹊勇敢地站了出来,泪水汪汪地请求凤凰,要去帮牛郎,凤凰被喜鹊助人于危难的精神所感动,同意了喜鹊们的请求.于是千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。
玉皇大帝牵怒于白马私自带织女下凡,触犯天条,把白天马贬为凡马,留在人间,所以现在仙人桥所处的山也叫白马山,白马山上有个千年不枯的泉眼,便是织女被天兵天将带回天庭时,对心爱的牛郎和给她找到人间真爱的白马所留下的伤心泪,泪滴成泉,也就是今天的相思泉，生长在旁边的豆科植物成了相思豆.由于这种原产的相思豆比较大而且有花纹,当地人又把它称为花豆.(据传,大诗人王维听了牛郎织女的故事之后,非常感动.只知道相思豆生长于南方,却不知是生长在南国偏远山区桂东的花豆才为真正的相思豆,让世人以为南方的另外一种豆也是牛郎织女的故事里面的相思豆,留下了:红豆生南国，春来发几枝，愿君多采撷，此物最相思”千古佳句.但对桂东而言,多少有些遗憾.).
树上一群比翼鸟被牛郎织女感天动地的爱情所感动,其中,喝了相思泉的个儿小的鸟儿,就变成了桂东著名相思鸟,飞得高的鸟儿每年七月七日都带着牛郎飞到天上,搭成如同凡间的石桥一样,让牛郎织女在天上约会,当地老百姓为了纪念这个凄美的爰情故事,将这种鸟称之为喜鹊,每年七月七日称之为七夕,喜鹊所搭的桥也称为鹊轿。
织女上天庭后怛心白马和牛郎的牛没草吃,就让雷公在白马山顶上放一把山火,烧掉山顶的树木,让山上长满白马和牛郎的牛所需要的青草,所以到现在,白马山顶上每隔一段时间就会莫名其妙的发生一起山火。。。。
牛郎织女在天上鹊桥相会,时间久了,对凡间美好生活的向往和对两个小孩的思念与日俱增,便请求王母娘娘让她下凡看看孩子, 王母娘娘于心不忍,但又不可以让她们继续生活在一起,但出于骨肉之情,每年看看小孩,也是合情合理,于是按照喜鹊搭桥的办法,下令二郎神,在牛郎织女所住的青石洞旁把山劈开, 二郎神再搬来一块巨石,横架南北,石桥两头宽,中间窄,桥面稍斜,以防他们跨越桥中央, 借以阻断织女的回家之路.据说现在，有胆量走完此桥的人，无任男女，没有找对象的，走过此桥后，必可找到美好姻缘，准备结婚的男女双双牵手走过此桥，结婚必会幸福美满百年好合，已结婚的男女感情不和时双双牵手走过此桥，必会和好如初。感情已经破裂的男女，双双牵手走过此桥，还可以破镜重圆等等。具体是否如此神奇，只有你自己亲自去体验了才知道。。。。。
于是每到农历七月初七,上半夜牛郎织女在天上鹊桥相会,下半夜牛郎织女在石桥相会,也就是现在的仙缘桥,至今牛郎织女所住的青石洞旁那边的桥边上,耸立着一高一矮两个石头, ,传说就是牛郎织女的两个孩子,当地人把它称为,望星石,也称望亲石.他们每天翘首相望,看着天上的牛郎织女星,等待父母亲的到来,日久天长,成了今天的永恒追求的象征………
由于织女为了追求美好的爱情而私自下凡,牛郎织女在凡间所约会过的桥称为仙缘桥,现也叫仙人桥,住过的洞叫情思洞,现在也叫青石洞,当地百姓为了纪念牛郎织女住过的洞室,把新郎新娘结婚用的房叫洞房,这也是洞房的由来
由于鸟儿们每从四面八方回来搭桥,于是在桂东形成了一条千年鸟道,鸟儿因赶着要去搭桥,经过千年鸟道那个地方,当地百姓把这个地名取名桥头,鸟儿经过的山叫鸟岭.(现在桂东桥头镇),
新庄村当地百姓偷看织女在约会时为了更加美丽而采集百花化新妆,古称化妆为上妆,卸妆为下妆,故有新庄,上庄,下庄三个地名.
听说,现在有很多谈恋爱的男女,为了神圣的爱情,不顾爬山涉水之艰辛,来到仙缘桥,海誓山盟,以表对爱情的坚贞不渝之心,更有人勺一碗相思泉的相思水,送给自己暗恋之人,借物传情,皆大欢喜.
织女为了爱情而下凡生活在湖南，于是有了湘女多情的说法。桂东人民为了沤歌这个故事,把桂东的一条织女下凡洗澡的大江称之为沤江,把沤江的一条支流称为牛郎江,(住于桂东寨前,后简称为牛江)两江相汇,意为让永不停息的江水,把天上人间的爱情故事,百年好合,永远沤歌,流源远长...................
后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。
后记:由于牛郎织女在桂东的神话传说己有上千年历史了,现在的年轻人又不喜欢听故事,发生在桂东有关牛郎织女神话传说被人渐渐遗忘,只有老一辈少数几人还能依稀记起,但也残缺不全,加上地名变更,如丝都现己更名为四都,牛氏坪更名为牛屎坪；织女云鬟更名为玉女云鬟,龙溪漂布更名为龙溪瀑布；仙缘桥更名为仙人桥等等,渐渐的,连桂东本地人也逐渐忘记,有的甚至完全遗忘了这个美丽的传说,这在传说发生地来说,不得不承认是件非常遗憾的事.
今天,笔者通过寻访众多老一辈人士搜集整理出来,许多典故,地名等己无从考证,欢迎广大朋友继续发掘,并请多多指正,共同努力去完善.目地只有一个,让发生在桂东的美丽传说继续流传下去,发扬光大.
附记：
1.与牛郎织女在桂东有关的地名：“南阳城”、牛氏坪(现也叫牛屎坪)、牛塘界、寨前乡、大塘乡、普乐乡 东水村 牛难前（牛栏前）、大地乡，“青山乡”、“大水乡”、沙田镇、龙头村、（丝都）四都乡、（新纺）新坊乡、龙溪村 、黄洞乡、东洛乡、桥头镇、新庄村,上庄,下庄
2.与牛郎织女在桂东有关的山：八面山、凤凰山、鸟岭、齐云山、羊石坳山、白马山、牛死仙山、另外还有“伏牛山”，即现在位于与桂东县交界资兴市石牛山。
3.与牛郎织女在桂东有关的水：沤江、东水、龙溪、大水、（牛郎江）牛江
4.与牛郎织女在桂东有关的景点：湖南桂东八面山自然保护区、天然空调城--桂东县城、、“凤岭古松”、八仙下棋、东水水流东、马蹄印、五马归巢、“碧洞飞烟”、“仙人石田”.（龙溪漂布）龙溪瀑布、牛仙庙、（织女云鬟）玉女云鬟、千年鸟道、鸟岭、望星石、相思泉、（情思洞）青石洞、（仙人桥）仙缘桥。
5.与牛郎织女在桂东有关的土特产：灵芝,、银杏果（白果）、桂东牛果、大禾仙米、苡米、大禾黄糍粑、相思鸟、相思豆（花豆）、笋干（玉兰片），蕨菜、蕨粉、黄菌干、木子油（茶树油）、云雾茶（玲珑茶）
6.与牛郎织女在桂东有关的名词：洞房的由来、“蚕”的由来、湘女多情的由来、相思鸟的由来、喜鹊的由来。
7..与牛郎织女在桂东有关的歌曲 。。。
8.与牛郎织女在桂东有关的诗词：收集中。。。。。
9。与牛郎织女在郴州桂东的其它文章：节选《牛郎织女与郴州成仙》作者: （郴州市作家协会副主席、政协文史研究员）：张式成 郴州风杂志期刊: 2006年9月第14期
“七夕”即阴历七月初七夜，如今被称作“中国情人节”的传统节日，为什么定在七月七日夜呢？说出来，恐怕要惊你一跳。郴州在汉初设为桂阳郡，在汉、魏、晋、南北朝及隋唐一些阶段就叫桂阳。桂阳是个出仙人与神话的地方，西汉即有《桂阳列仙传》，其中有个叫“成武丁”的成仙，很出名。《神仙传》、《列仙传》、《太平广记》、《中国神话人物辞典》都有其传，牛郎织女的相会日期，就是他透露出来的。南朝志怪小说集《续齐偕记》中记：“桂阳成武丁有仙道，常在人间，忽谓其弟曰：‘七月七日，织女当渡河，诸仙悉还宫；吾向已被召，不得停，与尔别矣。’弟当问：‘织女何事渡河？兄当何还？’答曰：‘织女暂诣牵牛，吾去后三十年当还耳。’明旦，成武丁所在。世人至今犹云七月七日织女嫁牵牛。”茅盾先生在《中国神话研究》一书中，就引用了这个故事。

湖南的民间故事 湖南阴兵传说故事（二）

传说电[视剧在线观看地址 http://www.gwdvd.com/content/?9526.html

网易娱乐8月4日报道 （文/梅子笑）大型神话电视剧《传说》将于8月8日登陆央视一套“第一夏日剧（剧评）场”，随后将在央八黄金档播出。昨天，该剧在北京召开首播媒体见面会。在《传说》中，演了多年配角的前央视主持人文清终于“转正”，首次以女主角出镜，扮演女娲之女“花神”。日前，文清主持的两期《佳片有约》在央视播出，有消息传出“文清要回央视主持节目了”。在《传说》的发布会现场，文清接受网易娱乐专访时表示，自己只是应邀客串主持了两期节目，但随时听候央视的召唤和安排。

文清在《传说》中担任“花神” http://www.gwdvd.com/content/?9526.html

文清首次担当女主角

电视剧《传说》根据《山海经》和民间故事改编而成，剧中讲述了“女娲补天”、“后羿射日”、“夸父逐日”、“仓颉造字”、“神农尝百草”、“五行阵”、“易经八卦”、“祝融取火”、“黄帝战蚩尤”、“嫦娥奔月”、“年兽来历”、“杜康造酒”、“魔家四怪”等这些上古神话和传说。其中女娲侄女、玉帝和皇帝之妹“花神”则由央视前著名主持人担任。

文清曾是央视著名主持人，执导过《开心辞典》、《音画时尚》、春晚（更多相关内容）、青歌赛、小品大赛等多个央视知名栏目，但在主持事业如日中天的时候，年轻的文清却离开主持舞台，选择在影视圈发展。但闯荡多年，并未有脍炙人口的作品诞生。文清则表示，自己对在《传说》中的表现非常满意，认为将来观众会看到一个完全不一样的自己。“戏里面我的性格比较霸道，我行我素，很真诚，很善良，很可爱，想方设法帮人间做事情，我觉得蛮好玩的。”

对于不少网友疑惑的为什么改行当演员，多年来没有担当女主角的情况，文清表示自己其实也拍过担当女一号的电视剧，但现在仍然没有播出，因为对《传说》这个电视剧的首秀非常看重。

否认重新担任主持传说电[视剧在线观看地址 http://www.gwdvd.com/content/?9526.html

日前，不少网友发现在央视六套的《佳片有约》中发现文清重新开始主持节目，并疑惑是不是文清要重新回到央视主持节目了？对此，文清首先希望澄清：“我一直没有离开央视，我是央视的正式员工，只是转岗到电视剧中心，职业身份变成了演员，从来没有离开过央视。”

同时她透露称，主持《佳片有约》是应朋友的邀请去客串了两期，并不是常驻主持人：“当时我有一个同学，建议我去《佳片有约》客串一下，我就应了这个事，可是因为拍戏各种原因就一拖再拖，大概有一年多，最近很认真地帮忙主持了两期。”传说电[视剧在线观看地址 http://www.gwdvd.com/content/?9526.html

虽然现在职业是演员，但文清表示，自己从来没有对央视说过“不”，如果央视有需要，自己肯定会义不容辞地回去担任主持，而她自认为“各种类型的节目都很适合我。”

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湖南的民间故事 湖南阴兵传说故事（三）

[摘 要]故事教学是幼儿园教育中的一种重要手段，开展故事教学对于培养幼儿良好的品德、提高幼儿的语言表达能力、丰富扩大幼儿的知识面具有积极的促进作用，而要真正发挥这些作用必须采取恰当的方法、遵循正确的原则。

[关键词]故事教学；幼儿园；方法；原则

幼儿园的故事教学内容广泛，不仅包括生活故事，还包括童话故事、寓言故事、神话故事、科学幻想故事等。它是幼儿园教育必不可少的组成部分，对儿童的发展具有重要的作用。

一、明确开展故事教学的目的

爱听美妙的故事是孩子的天性，故事是幼儿最易接受的一种艺术形式。它的活动意义是多方面的，主要有：

(一)对幼儿实施良好的品德教育

幼儿正处于发展成长时期，由于知识和经验有限，培养他们良好的道德品质和良好的行为习惯，只用口头说教是难以达到的。要收到好的教育效果，就必须使其知道什么是好的，什么是不好的，什么行为是对的或是不对的。而故事是集中地、典型地反映现实生活，并以活生生的形象来反映思想情感的艺术形式。由于是非鲜明，感染力大，幼儿在聚精会神地听故事的同时，往往会为正义和善良而快乐和欢呼，为小主人公悲惨的遭遇而流出感伤的眼泪，为故事中人物的机智而点头或对愚笨而摇头。幼儿听过某些故事后，对待事物的态度也往往会有所改变，如知道关心别人了，爱清洁了，不是那么爱哭了，等等。这些都从一个侧面反映了故事在幼儿思想品德教育中的积极作用。

(二)提高幼儿的语言表达能力

幼儿正处在语言发展阶段，他们的语言质量不高，词汇贫乏，有时表达的句子还不符合语法结构，在此，幼儿故事可以成为孩子们的"语言教师"。通过故事读物和视听资料进行语言教学，往往比仅针对个别语法要点进行练习更有趣，也更有效。故事能为幼儿提供真实、自然、丰富的语言输入，帮助他们学习把话说得清楚并富有表现力。

幼儿在记住故事的同时，也记住了优美的艺术语言。这对丰富幼儿的词汇极有帮助。在幼儿园的故事教学中，幼儿不仅要听故事，还要根据语言教学要求，练习复述故事。这对幼儿清楚准确发音、连贯表达，是十分重要的。所以，幼儿园的故事教学对幼儿语言能力的综合提高大有作用。

(三)丰富幼儿的知识

丰富幼儿知识，启迪智慧，是幼儿故事教学的重要功能。幼儿正处在人生的早期阶段，他们知识贫乏，认识能力有限。因而年幼的孩子常常不断地向成人提出"是什么"和"为什么"等问题。为使孩子对大千世界有所了解，满足孩子的求知欲望和好奇心理，给孩子们讲述故事能生动地告诉他们"是什么"和"为什么"，从而为孩子打开知识的窗口。

在丰富知识的同时，故事教学还可以提高幼儿的认知能力。幼儿在听故事时，会在感性认识和形象思维的基础上，进行思考和评价。虽然这样的思考是初步的，结论甚至是幼稚的，但对于提高幼儿的认知能力却是有意义的。此外，幼儿的知识越广泛，想像也就越丰富。可见，故事教学是激发幼儿大胆想像、启迪幼儿智慧的有效方式。

这一点在童话、寓言和科学幻想故事中更为明显。它们能把幼儿带进一个神奇而诱人的世界，引导他们去思考、去向往。故事中生动的形象，浓郁的情趣，自由放任的幻想，可以帮助幼儿理解现实生活中的道理，培养他们的想像力。

(四)培养幼儿的学习兴趣

兴趣和动机的激发在幼儿的学习中至关重要。幼儿的学习在很大程度上是由好奇心与兴趣诱发的。只要是适合幼儿的故事，他们肯定会兴趣盎然、聚精会神地去听或去阅读，从而使其形象思维与创造性联想得到充分的调动。

二、幼儿故事教学活动的组织方法和注意要点

组织儿童故事教学，可以将情景游戏、课堂表演、口语交际、环境沉浸等多种形式贯穿于教学中，其具体方法有：

(一)提问法

提问法是故事教学中应用最多的一种方法。提问法主要在以下几种情形中运用：

一是故事教学开始时，以提问引出作品，为讲述故事内容做铺垫。

二是帮助幼儿理解作品时，采用提问的方法，帮助幼儿层层深入地理解故事的主要内容。在这个过程中，教师的提问应能引起幼儿对作品内容的回忆，如"故事中的主人公说了什么话?而后又发生了什么事?最后怎么样了?"也可以通过提问帮助幼儿领悟故事的主题，如"为什么会这样?你是怎么知道的呢?"教师还可以采用提问的方式引导幼儿将自己对作品的内心体验表达出来，如"喜欢故事中哪个人物，为什么喜欢?"等等。

三是引导幼儿复述故事或续编故事时，为保证幼儿将故事的主要情节讲述出来，教师可以采用提问的方法帮助幼儿回忆作品中的主要内容。此外，在续编故事中，教师还可以采用创造性提问的方法，以启发幼儿的想像。例如，在著名故事《狼来了》中，教师可以这样问："男孩的羊被狼吃掉了，为什么没有任何人去帮他。这时男孩一定后悔说谎话，欺骗人们。如果他当初不说谎话，真的有狼来了，会是什么样子呢?"不过，创造性提问只适合于年龄较大的幼儿，对小班孩子，一般采用回忆性和体验性的提问，以帮助幼儿理解并体验故事的主要内容。

在使用提问法时，教师要注意以下两点：

第一，幼儿故事教学的主要目的在于让幼儿理解欣赏故事中的主要内容，同时获得审美愉悦，领略作品的教育意义。因此，教师在教学中不应过多地提问，尤其不要过多地运用回忆性的提问。因为这种提问很容易千篇一律，如果按照"故事里有谁，他们在于什么，结果怎样，这个故事告诉我们什么道理"这种公式提问，幼儿很容易对生动、有趣的故事产生厌烦心理，进而对故事活动失去兴趣。因此故事教学中，教师要将回忆性提问与体验性提问、创造性提问结合起来，尽量少用回忆性提问，将单调、机械的模式化问题转为启发式问题，从而保证教学过程的生动、活泼。

第二，教师还要注意提问法使用的时机和技巧。一般说来，在教师讲述故事时不要提问，尤其是对那些内容丰富、情节紧凑的故事。若教师在讲述中发现某个幼儿不认真听讲，可以采用注视或手势暗示的方法，也可以提高声音或突然停止讲述以引起幼儿的注意，但不要因此而停下来问这个幼儿几个问题或让他把前面的故事复述一遍。这种做法不但无效，还会使其他幼儿对故事的兴趣降低，破坏故事的完整性。教师在提问时也不要连珠炮式地在同一时间向幼儿提出几个问题，而要按顺序统筹安排。在第一次讲述完后向幼儿提一些问题，这些问题一般是回忆性的，问题不可太多，2～3个即可。第二次讲述完后再提一些问题，这些问题主要是让幼儿体验故事的主要情感，但同样地，问题也不要太多，最多3～4个，否则故事教学课就变成了单调乏味的提问课。

(二)讨论法

讨论法也是故事教学运用较多的一种方法，一般在中班和大班使用。讨论法一般运用于理解作品阶段和续编故事阶段。在幼儿已基本理解故事的主要内容后，为

进一步调动幼儿情绪，以深入理解作品内涵，教师一般可采用讨论的形式，让幼儿积极地动脑筋思考故事中的重点及难点问题。讨论中，教师要鼓励幼儿充分地发挥自己的想像力，设身处地地替故事人物出主意、想办法，使幼儿在积极动脑筋参与的同时加深对作品的理解。例如，童话故事《小老鼠做蛋糕》，教师在讲完故事后可以引导幼儿讨论："小老鼠是怎么想办法做蛋糕的?蛋糕做好后，小老鼠是怎么吃的?你喜欢故事里的小老鼠吗?为什么?如果你是小老鼠，你用鸡蛋做什么?"而在续编故事阶段，教师运用讨论法是让幼儿就故事的情节发展做一个简要的分析，然后再运用自己的想象力进行合理性的续编。讨论有助于幼儿拓宽自己的思路，加深对故事情节的理解，从而在续编时能做到故事结构完整，结尾与中间、开始部分形成合理的呼应。

教师在运用讨论法时要注意以下两点：

一是幼儿讨论后，要引导他们进行归纳、总结。仍以《小老鼠做蛋糕》为例，在幼儿讨论之后教师要引导他们归纳出几个问题：小老鼠看到鸡蛋想到做蛋糕--聪明的老鼠；小老鼠将蛋糕分给大家吃--热心肠的老鼠；小老鼠用两个半圆的碎蛋壳做汽车--敢于想像创造的老鼠。一旦幼儿归纳出以上几点，那么幼儿对这个故事的主要内容和基本结构就有了更深入的了解。

二是讨论中要充分发挥所有幼儿的积极性。如果有可能，教师应该让幼儿分组进行讨论。对那些不擅长言辞的幼儿，教师要给予积极的关注，鼓励他们将内心的感受讲出来。

(三)中断法

中断法可运用于中、长篇故事的讲述中。这些故事由于篇幅较长无法一次讲完，因此教师在情节扣人心弦处有意停下，且每次中断时巧妙设置疑问、悬念，让幼儿猜想，可以发展幼儿的思维能力。短篇故事讲述中也可以采用这种方法以引导幼儿进行思考、联想。比如，教师可以就故事的情节提问："这是怎么回事呢?这是为什么呢?"然后作短暂停顿后说："听我讲下去就知道了......"也可以就后面要讲的情节提问，如"猜一猜，接下去会怎样呢?"让幼儿简短地议论后说："是这样吗?听我往下讲就知道了......"

教师在运用中断法时，要记住这种中断是在需要的时候做暂时中断，而不是随意中断，中断的目的是为了提高教学效果。因此，中断法的运用要适时、适当，要少而精，不宜频繁使用。

三、开展儿童故事教学应注意的几个问题

(一)如何选择故事

在选择用于教学的故事时，教师需要考虑这样三个方面：故事的可读(听)性；教学主题；幼儿的年龄层次。

可读(听)性涉及故事语言的难易程度、语言结构的复杂程度、故事内容的精彩程度和故事的长度等因素。判断故事的语言难易程度应以幼儿的现有水平为依据。根据维果茨基的"最近发展区"理论和克拉申关于第二语言习得理论中的输入假设，幼儿是通过理解略高于其现有水平的语言输入进行语言习得的。因此，故事语言的难易程度应控制在幼儿的语言水平之内，又要包含新的语言知识。如果幼儿理解不了故事中大部分语句，再精彩的故事也会令他们失去听或读的兴趣。此外，图片和体态语言也是帮助幼儿听懂有一定语言难度的故事的有效手段。从结构和内容上看，应选择逻辑清晰、内容浅显、有趣的故事。从小班到大班，故事内容的复杂性应该是呈梯度上升的。从故事的长度采看。用于课堂讲述的故事不宜太长，因为听故事是一个紧张兴奋的过程，幼儿能集中注意力的时间有限，太长的故事会使他们疲倦，失去听讲的兴趣。书面阅读的故事可以稍长一些，因为幼儿可以重看前面的内容。另外只有情节突出的故事才具有可读性，正如英国教育家安德鲁?莱特(Andrew WrisLt)所说，大段的描述是运用故事教学时所忌讳的，用于幼儿教学的故事尤其如此。

教学主题是教师选择故事的重要依据。教师应根据本单元的教学主题选择相关的故事，这样，既能降低故事的难度，又能扩大幼儿的知识面。选择故事时，教师应选择线索清晰的故事，以便于孩子根据故事线索理解、复述或转述故事的内容。

幼儿的年龄也是选择故事时必须考虑的因素。对于低龄幼儿，宜选择重复率高(包括词、句与段落的重复)且朗朗上口的故事。这对幼儿牢固掌握基本的词汇和句型结构以及形成正确的节奏感很有帮助。

(二)如何设计故事教学中的活动

活动的设计是故事教学的关键。语言教学环境下的"讲故事"不同于作为娱乐消遣的"讲故事"。后者的主要目的是"乐"，除了听或读以外，一般没有其他活动；而前者可以说是"寓教于乐"，"教"才是目的，围绕故事所展开的各项活动是达成"教"这一目的的途径。

准备活动：准备阶段的活动一般在呈现故事内容前进行，主要有两个目的：一是清除幼儿理解障碍；二是让幼儿对故事的内容有一个大致了解。扫除语言障碍的准备工作主要是针对影响理解故事内容的关键词和句而言的，对不影响幼儿理解或图画中可以猜测出意义的生词不必解释。需要注意的是，即使是教幼儿生词的活动，也要既有意义又有趣，并尽可能与故事内容相关。

在讲述故事过程中，教师还可以设计出如下活动：在幼儿听故事时，教师向他们出示相应的教学卡片，帮助他们理解；让幼儿通过画面猜测故事的大意；将打乱顺序的图片按自己的理解重新排序；结合故事的关键词猜测故事内容等。富有新意、手脑并用的活动是具有趣味性和挑战性的。比如，边听边做出相应的动作；根据故事情节找出相应的图片，或拼图；根据动作或描述做出判断，等等。这些活动的目的不是评价幼儿答案的对错，而是激发幼儿的兴趣，引发他们思考，同时降低听的难度，提高故事的可听(读)性。讲故事时教师身体语言的运用可增强故事的感染力，提高故事的理解度。讲故事比读故事更具个性特点，教师可观察儿童的反应，并随时采取相应的调控措施，如重复和辅以动作等。讲故事要求教师有较高的口语水平和较高的表演才能，对于口语水平一般的教师，应在讲完故事后，多让幼儿听录音磁带，这样有助于培养幼儿的倾听能力。

在理解的基础上，教师可以设计表达活动。例如，可让幼儿根据图画复述故事或简单描述人物或事物、为故事添加一些内容、根据故事内容分角色表演等。这些活动都有利于提高幼儿的听说能力，也有益于训练幼儿的推理和想像能力。为降低活动的难度，激活幼儿的创造性思维，当幼儿试图复述故事时，教师可以给予一定的提示。这些活动应尽量以小组为单位来进行。此外，幼儿是喜欢表演从录像中看到的短剧和故事的，通过表演他们将从中获得一种成就感。

(三)引入竞争机制，激发幼儿参与活动的热情

任何一种活动形式，时间久了，孩子都会厌倦。冷漠的情绪会使活动效果大打折扣，引入竞争机制，这一难题便会迎刃而解。竞争能激活幼儿潜在的能力，能激起幼儿的进取心。幼儿好胜心强，大都不甘落后，所以在设计活动时，可采用激励机制，并配以各种形式的奖励，对优胜者给予赏识，对进步者给予鼓励。有时是几句鼓励的话，有时是-朵小红花、一颗小星星，这些都会使孩子们获得一种成就感，始终保持对故事的兴趣，将听、讲故事作为一件快乐的事情。

总之，在幼儿园开展故事教学活动，要以幼儿为主体，以兴趣为中心，从幼儿的心理和生理特点出发，遵循幼儿语言发展的规律，改变传统的学习方式，让幼儿通过体验、参与，生动活泼地进行学习。

湖南的民间故事 湖南阴兵传说故事（四）

1、牛郎织女

2、孟姜女

3、梁山伯与祝英台

4、白蛇传

秦朝时候，有个善良美丽的女子，名叫孟姜女。一天，她正在自家的院子里做家务，突然发现葡萄架下藏了一个人，吓了她一大跳，正要叫喊，只见那个人连连摆手，恳求道：“别喊别喊，救救我吧！我叫范喜良，是来逃难的。”原来这时秦始皇为了造长城，正到处抓人做劳工，已经饿死、累死了不知多少人！孟姜女把范喜良救了下来，见他知书达理，眉清目秀，对他产生了爱慕之情，而范喜良也喜欢上了孟姜女。他俩儿心心相印，征得了父母的同意后，就准备结为夫妻。

成亲那天，孟家张灯结彩，宾客满堂，一派喜气洋洋的情景。眼看天快黑了，喝喜酒的人也都渐渐散了，新郎新娘正要入洞房，忽然只听见鸡飞狗叫，随后闯进来一队恶狠狠的官兵，不容分说，用铁链一锁，硬把范喜良抓到长城去做工了。好端端的喜事变成了一场空，孟姜女悲愤交加，日夜思念着丈夫。她想：我与其坐在家里干着急，还不如自己到长城去找他。对！就这么办！孟姜女立刻收拾收拾行装，上路了。

一路上，也不知经历了多少风霜雨雪，跋涉过多少险山恶水，孟姜女没有喊过一声苦，没有掉过一滴泪，终于，凭着顽强的毅力，凭着对丈夫深深的爱，她到达了长城。这时的长城已经是由一个个工地组成的一道很长很长的城墙了，孟姜女一个工地一个工地地找过来，却始终不见丈夫的踪影。最后，她鼓起勇气，向一队正要上工的民工询问：“你们这儿有个范喜良吗？”民工说：“有这么个人，新来的。”孟姜女一听，甭提多开心了,她连忙再问：“他在哪儿呢？”民工说：“已经死了，尸首都已经填了城脚了！”

猛地听到这个噩耗，真好似晴天霹雳一般，孟姜女只觉眼前一黑，一阵心酸，痛哭起来。整整哭了三天三夜，哭得天昏地暗，连天地都感动了。天越来越阴沉，风越来越猛烈，只听“哗啦”一声，一段长城被哭倒了，露出来的正是范喜良的尸首，孟姜女的眼泪滴在了他血肉模糊的脸上。她终于见到了自己心爱的丈夫，但丈夫却再也看不到她了，因为他已经被残暴的秦始皇害死了。

湖南的民间故事 湖南阴兵传说故事（五）

【第一篇】:新疆民间故事 花的传说

在新疆维吾尔族民间流传玉是美丽而善良的姑娘的化身。

相传古代于田国的玉河畔，居住一位技艺绝伦的老石匠，带了一个徒弟。

在六十岁生日那天，于玉河中拾到一块很大的羊脂玉，精心琢成了一个非常漂亮的玉美人。

老石匠情不自禁地说：“我要有这样一个女儿多好啊！”

果然，这玉美人变成了一个活泼、可爱的姑娘，拜老石匠为父，取名叫塔什古丽（玉花）。

不久老石匠去世，塔什古丽与小石匠相亲相爱。

可是，当地一位恶霸，趁小石匠外出，抢走塔什古丽，妄图强迫成亲。

塔什古丽不从，恶霸用刀砍她。

她身上发出了耀眼的火花，点燃了恶霸的府第，而自己化成一缕白烟，向故乡昆仑山飞去。

小石匠得知后，骑马去追，沿路撒下了小石子，成为后人找玉的矿苗。

维吾尔族人民历来崇玉爱玉，谚语说：“宁做高山上的白玉，勿做巴依（地主）堂上的地毯。”

【第二篇】：猴酒的传说

很久很久以前，在府内（大分市），有个叫中屋玄通的穷商人。

有一次，玄通去浦边卖酒，走过高崎山的山脚下。

这时，不知从哪传来“吱，吱”的声音，听着很是痛苦。

“这声音是怎么回事！”玄通急急忙忙往有声音的方向去，看到猴子在地上打滚。

仔细一看，才发现是一只大螃蟹夹在猴子的一只脚上了。

玄通觉得猴子很可怜就急忙把螃蟹拿了下来。

然后像是在劝说猴子一般，对着它说道：“好了好了。一定很痛吧。不过螃蟹和你和我一样都是生物，所以就放过它吧。”然后就把螃蟹放了。

到了第二天，玄通像往常一样经过高崎山的山脚去卖酒时，又听到了猴子“吱，吱”的叫声。

一看是昨天的那只猴子不停地在向玄通发出邀请。

“什么，是希望我过来？”玄通虽然觉得不可思议，可还是跟着猴子走了过去。

过了一会后，就来到了涌出清水的大石头前面。

“吱吱，吱吱”猴子指着那水，玄通无意间尝了一口后叫了一声：“这，这是酒啊。而且是上等的酒啊。”

那清水居然不是水，而是天然的酒啊。

原来是猴子为了报告之前的救命之恩，把流传在猴子之间的秘密酒告诉了玄通。

就这样玄通把那酒拿去卖，不久就成了九州的第一酒富翁。

那酒就被称为“猴酒”，而且就算是现在的高崎山，和这传说相关的猴酒也还在卖。

【第三篇】:变成牛的美丽姑娘

很久很久以前，某个地方住着个老爷爷，老奶奶和美丽姑娘。

有一次，城里的年轻大人来狩猎，突然下起了大雨，所以就来老爷爷和老奶奶家躲雨，然后就看上了那位姑娘。临走前说“近期内，我会来提亲的。”

过了两三天后，老爷爷家要做法事，可是就连那和尚也看上了那位姑娘。

可是因为和尚是要为佛祖效劳的，所以不能和女性结婚。

因为不能说让那姑娘嫁给自己，所以就决定对老爷爷和老奶奶撒个谎。

“老爷爷，老奶奶，以我之见，你们的女儿最近可能会变成牛。但是我会在佛祖前面为她念经诵佛，所以让她来寺庙里呆几天吧。”

到第二天早上，老爷爷和老奶奶喊来轿夫把女儿送到寺庙里去。

可是爱喝酒的轿夫把轿子放在路上就跑去酒馆喝酒了。

这时城里的年轻大人正好经过，发现了姑娘就把她带到城里去了。

之后，不知道从哪里逃来的一只小牛逃进了姑娘下来后的轿子里。

而正好回来的轿夫什么都不知道就这样去了寺庙，不知道什么时候姑娘变成了小牛的和尚和轿夫都吃了一惊。

和尚对老爷爷和老奶奶说道：“在我念经之前，你们的女儿就变成了牛。我的经已经不能让她再变成人了。”然后让他们把牛领了回来。

老爷爷和老奶奶一边哭一边把小牛带回家，细心照顾它。

牛一天天大了起来，已经能让老爷爷和老奶奶坐着去田里了，可是有一天牛载着两人狂奔起来，跑到了城里。

对于突然出现的牛，城里引起了骚动。

这时，女儿出来迎接他们：“哎呀？爸爸妈妈你们来了啊。”后来，老爷爷和老奶奶和女儿，还有那头牛一起在城里幸福得生活。

【第四篇】: "神鱼"传说

传说很久以前，泸西域西的玄天阁上住着厂位法术超群的老道士，世称"唐神仙"。唐神仙少时饱读经书，聪慧过人，但科举场中历尽坎坷，终无进身之门径。唐神仙看透了社会的腐败黑暗，愤世嫉俗，选申阿庐古洞这个世外桃源遁隐楼身、修行悟道。善良的妻子长年坚持给他送饭，并苦苦哀求他回家居住。妻子炙热的感情融化不了丈夫冰冻的心，枯木再难萌发新芽。

有一天，唐神仙对妻子说:"你的情我领了，但洞外的世道令人难以忍受。今天我们以这仅剩的鱼骨为卜，若此鱼生还，我得继续在洞中修道，若不能生还，就遵从贤妻之命出洞回家。"言毕，将鱼骨投人水中，霎时，鱼骨变成了摇头晃尾的透明鱼。当地百姓视为"神鱼"。

【第五篇】:石狮眼里流血的故事

从前有个国王，家里供养着一个僧人。这个僧人很有点神通，能够预知许多事情。有一天，他跟国王说：“国王，请允许我报告你一件非常可怕的事情，这座城市很快就要被洪水淹没，你和你的臣民都要象鱼一样留在水底。唯一可以预知洪水来临的办法，是你要天天派人去察看市场上的石狮。如果石狮眼里流血，那么不出七天，洪水就会到来。”说完，不管国王如何挽留，他还是背起行装走了。

国王听信了僧人的话，天天打发自己的三个女儿，轮流到市场买肉，其实呢，是去察看石狮的眼睛。就在石狮旁边，有五个卖肉的高人。他们对公主亲自买肉这件事，感到十分惊奇。他们在一起，就相互议论道：“天呀！国王手下有几百个男女仆人，怎么叫公主来买肉呢？这里面一定有缘故。”有一天，他们向年纪最小的公主，提出了他们的疑问。小公主看看旁边没有人，便把石狮流血的事情，老老实实地讲了出来。

小公主走后，五个商人便凑在一起，你一言我一语地商量起来，他们要抓住这个秘密，大大发一笔横财。晚上，他们把牛血羊血，偷偷地涂在石狮眼里。第二天，大公主来买肉，看见石狮两眼鲜血淋淋，吓得肉也顾不上拿，慌慌张张地跑去报告了国王。国王呢，连忙召集所有的大臣，宣布了这个可怕的消息，用最低的价钱，拍卖了王宫的财产，带着臣民百姓，逃到山上去了。

只有这五个卖肉的商人，肚子里暗暗发笑。他们用很少一点钱，买到数不清的财产和房屋。他们杀了许多牛羊，煮了大坛的酒，每家轮流请客三天，庆贺他们凭着聪明智慧，一夜之间变成了全城最大的富翁。正当他们饮酒作乐的时候，石狮眼里真正流出了鲜血，不过，因为上边被商人涂满了牛血羊血，很不容易看出来。等到七天之后，一场洪水淹没了整个城市，这五个商人连同他们的财产，都被滚滚的波涛冲得不知去向。

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