民间故事聪明的审判官 聪明的审判官故事
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民间故事聪明的审判官 聪明的审判官故事（一）
传说一:西双版纳傣族传说:远古的时候，有个魔王作恶多端，人们都恨透了他，想了很多办法都没有把他杀死。后来，魔王抢来七个姑娘做他的妻子。聪明的七姑娘从魔王口里打听到他的致命弱点，即用魔王的头发勒魔王的脖子，才能将他置于死地。七姑娘趁魔王熟睡时，拔下他的头发一勒脖子，魔王的头就滚了下来。可是头一掉在地上，地上就燃起大火，姑娘一抱起头，大火也就熄灭。为了避免大火燃烧，她和六个姐姐轮流抱住魔王的头，一年一换。每年换人的时候，人们都给抱头的姑娘泼水，冲去她身上的血污，洗去她一年的疲劳，为新的一年能消灾除难而祈祷。从此形成了送旧迎新的泼水节。 传说二:相传在很久以前，金沙江边一个聚居在密林深处的傣族村寨，因树林起火，村民处在被大火吞没的危难之中，一个名叫李良的傣家汉子，为保护村庄，不畏危险，冲出火网，从金沙江里挑来一桶桶江水，泼洒山火，经过一天一夜的劳累，山火终于被泼灭，村民得救，李良因为劳累流汗流干了，渴倒在山头上。村民打来清水给李良解渴，但喝了九十九挑水也解不了渴，后来，李良一头扑到江中，变成一条巨龙，顺江而去。有的人说，他变成了一棵大树。傣族人民为了纪念李良，每年农历三月初三之一天，每家房屋清扫一新，撒上青松叶，并在选定的江边或井旁，用绿树搭起长半里的青棚，棚下撒满厚厚的松针，两旁放上盛满水的水槽，午间太阳当顶时，众人穿行于棚下相互用松枝蘸水洒身，表示对李良的怀念和对新年的祝福。这项活动延续至今，成为傣族人民辞旧迎新、祝福吉祥的节日--泼水节。 传说三:古时候，一个叫捧玛达拉乍的魔神，违抗天神的旨意，为所欲为，把人间弄得雨旱失调，冷热不分，秧苗枯死，人畜遭殃。怎样惩治这个法术高明的恶魔呢?智慧的天神英达提心生一计，即装扮成英俊的小伙子，去接近捧玛点达拉乍的七个女儿，并将实情告诉她们。这七个姑娘生性善良，本来就对父王的罪恶有愤懑，这时，她们决心杀死父王，为人间除害。一天，她们终于探听到了父王的生死“秘密”，并趁机将他灌得酩酊大醉，悄悄拨下他的一根头发，做成弓赛宰(即用心弦做成的弓)，断了恶魔的头。但滚落地上的这颗头颅竟又变成了新的灾难，倾刻间邪火熊熊，竹楼被烧毁，庄稼被烧焦，七个姑娘把魔头轮换怀抱，直到腐烂。每轮换时，她们便打来清水相互泼洒，去除污秽。七姊妹大义灭亲的果敢行动和功绩，受到普天下百姓的热情赞颂。深深的怀念变为了永久的敬意。也为了纪念麻哈捧重修风雨冷热法公诸于世，人们就把魔王捧玛点达拉乍的头颅腐烂的日子，定为泼水的日子。这一天，浴佛之后，人们就用清水相互泼洒，相互祝福，以求吉祥安康，幸福久长。
诸葛亮，管仲，乐毅
再看看别人怎么说的。
民间故事聪明的审判官 聪明的审判官故事（二）
白龙掌印
从前苍山十八溪中住着十八条龙，为首的是龙溪的大黑龙。它有一颗金铸的掌龙印，只要把这颗金印拿出来，吼一声，十八条龙就大发洪水，冲毁庄稼和房屋。后来，莫残溪的小白龙想法偷了掌龙印，打败了大黑龙，自己当上了十八溪的总龙王，从此风调雨顺，庄稼年年丰收，白族人都过上了好日子。
本主的传说：本主崇拜是白族特有的信仰。本主的传说十分传神，例如《大黑天神》、《猎神杜朝选》、《段赤城轨蟒》、《白洁（姐）夫人》等，都在群众中流传很广，影响很大。
《大黑天神》说的是：玉皇大帝偏听耳目神的谎报，派大黑天神到人间散布瘟疫，大黑天神来到苍洱之间，看见人们辛勤耕织，善良纯朴，不忍加以毒害，但又无法返回天宫复命，于是便把满瓶瘟丹吞下，脸和身上都变黑了，瘟毒发作而死。人民感其舍身救世之恩，上、下湾桥和上鸡邑等村都奉他为本主。
民间故事聪明的审判官 聪明的审判官故事（三）
航天英雄 杨利伟的成长故事杨利伟的 家乡 是辽宁省葫芦岛市绥中县，这是山海关外一个依山傍海的 美丽 县城，今年38岁的杨利伟 曾经 在绥中 生活 了长达18年的 时候 ， 可以 说，杨利伟的 童年 、少年以及一部分 青年 时代就是在这样一个宁静而平和的小镇度过的。
1965年6月21日，杨利伟出生在辽宁省绥中县绥中镇。爸爸杨德元、妈妈魏桂兰同在镇里一家中学当 教师 （爸爸后调到县土产 公司 ）。小利伟自幼比拟文弱、 性格 内向、缺少胆量。8岁那年的一天，母亲让他到房后头拿木棚上的地瓜，他试了再试，半天的时候以前了，额头和小鼻尖上都浸出了汗水，却始终不敢登上离地面不到15米高的木梯。面对小利伟的胆怯，在镇 学院 做教师的 爸妈 担忧 地说：“这 孩子 的性格不 改变 ，怕是长大后不能成事。”为了改变小利伟的性格，每年寒署假日，爸爸有意识地带他去爬山、到县东六股河去游泳。 秋天 ，带他去大山里爬树采摘果实。9岁这年秋天，在绥中镇北巍巍的燕山山脚下，经父亲鼓励 ，小利伟生平 第一次 爬上了一棵30多米高的古老的塔松上，当从大树上下到地面的时刻，浑身被汗水浸透的小利伟张开双臂紧紧地抱住爸爸的脖子高声喊道：“爸爸，我 成功 了！”孩子少有这 激动 的高喊声，似乎击落并摔碎了他性格上的怯懦，高喊声，震憾并回荡在幽暗的山谷。看见孩子第一次 勇敢 地战胜 自己 ，父子俩人竟喜极而泣。从此，小利伟竟对探险及运动有了兴趣。常常同伙伴四处奔波野游，登狐仙洞山探访狐洞、寻访古寺遗址，寻觅传说中的“链锁地井”。看完《闪闪的红星》、《小兵张嗄》、《鸡毛信》等战争故事片后，他央求爸爸帮助 同班的小伙伴赶制了红缨枪，毛遂自荐当上了儿童团长，带领“红军”攻克“白军”山头阵地，活捉了“胡汉山”、日本皇军头子“龟田”。他还常率领伙伴在学院的操场上“飞碍阻”、操练投掷铁饼、跑百米。在亲人的眼里，小利伟真像变成了另外一个人。
辽西的许多乡镇素有故事之乡之称。绥中县绥中镇更有“讲古王”、“故事王”摇篮的美誉。绥中清朝时就是辽西及关外各路商贾贩客通往辽南、辽北、辽东的交通要道。称它是东北黑土地上的“丝稠之路”集散地一点也不过份。各大酒家、车店云集镇中。夜晚食宿的 客人 为了打发 寂寞 ，就集在 一路 讲出各自从不同地区带来的传说和故事。逐渐地，说书讲古的人在这里便成为了“职业”。讲的、听的、传的多了，这里不只是商贸的集散地，更是民间传说故事的集散地。这里的家家户户旮旮旯旯都盛满着古老的传说故事。杨利伟的 外公 、 外婆 便是当地有名的民间故事家。小利伟从小就常住在听各种民间故事长大的且为讲古说书高手的外公、外婆家中，使他自幼便薰染在外公、外婆及妈妈讲的传说故事里。在大人们讲的各种传说故事中，最令小利伟着迷的是七月七《牛郎会织女》的传说和《嫦娥奔月》、《七仙女下凡》这类飞天神话故事。听多了，具有思索与探密精神的他，便常常在夜晚站在庭院里望着浩渺夜空，想像着宇宙里的神奇。他常常对妈妈说：“等我长大后，我必定飞上天空去见牛郎、织女和嫦娥、玉兔。” 读小学三年级时的一次春游，学院组织小 同学 到一家飞机场去观赏，摸抚一架架银鹰并观看飞翔员驾机为同学们做飞翔 扮演 ，小利伟激动不已。回校后，他在机场观后感的命题作文中写道：“我长大必定要当一位飞翔员，飞上天空对宇宙进行探密。”
部队的培养
在度过了小学、初中时代之后，绥中二高中成了杨利伟走上航天之路的第一个台阶——1983年6月，在他高中三年级的时刻，空军招飞人员来到这里，要在应届 肄业 生中选拔飞翔员，而从小就有从军梦的杨利伟第一个到选飞报名处报上了自己的名字，经过严厉的选拔、考察、体检、面测等程序，18岁的杨利伟正式成为中国人民解放军空军第八飞翔学院的一名空军学员。在4年的学院生活中，他的 学习 训练 收获 一向很 优异 。
1987年，杨利伟从飞翔学院肄业，成为空军某师一名强击机飞翔员。天生聪慧加上 用功 努力 ，他不久便成了师里的飞翔尖子，后来他又成为一名优异的歼击机飞翔员。10年间，他从华北飞到西北，从西北飞到西南，祖国的万里 蓝天 留下了他壮健的身影。
1992年夏，杨利伟所在部队来到新疆某机场执行训练使命。那天，他驾驶着战鹰在吐鲁番艾丁湖上空作超低空飞翔。陡然，飞机发出一声巨响，霎时候仪表显示汽缸温度骤然升高， 发动机转速急剧下降！杨利伟清楚，自己碰上了严重的“空中停车”故障，飞机的一个发动机不 工作 了！紧急关头，杨利伟异常镇定：必定要把飞机开回去！
他稳稳地握住操纵杆，慢慢地收油门，驾驶着只剩一个发动机的战机一点点往上爬升、爬升。500米、1000米、1500米，飞机越过天山山脉，向着机场飞去。快接近跑道时，剩下的一个发动机也不工作了。他果断采取应急放升降架的措施，顺遂地将完全 失去 动力的战机紧急降落在跑道上。
当他从机舱出来时，飞翔服 已经 悉数被汗水湿透。战友们纷纷围上来同他 拥抱 。团长激动地当场宣布，给杨利伟记三等功一次。
对这次“空中特情”的正确处置，显示了杨利伟优异的心理素质。
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民间故事聪明的审判官 聪明的审判官故事（四）
《汝城文塔的故事》
县城南隅，九塘江与寿江的交汇处，巍巍七层古塔，美名文塔，相传为培植文运而建。它始建于明代成化年间，清朝道光年间因科第不利而拆，清朝光绪年间重建。
两水相交，江流滔滔，自然有可圈可点的风景。兴建一塔，用以点缀风景，并藉以登高望远，饱览群山之秀色。再修两桥，可沟通两岸，也可立其上赏水观鱼。这样正合了“两水夹明镜，双桥落彩虹”的诗句。而文塔如笔，青山如架，江水如汁，深潭如砚，四季晨昏，阴晴晦明，景色多变。有此佳景，真是一件美妙的事情。然而文塔也给汝城带来一些不快。
汝城地处万山之中，耕者多，而读书者绝少，偶有一二生监，其尊无对，特别到了清代，能考取功名的更是凤毛麟角。物以稀为贵，有好事者尝撰一联纪其实曰：“鱼龙鸡凤鸭孔雀，贡阁廪尚童翰林。”嘲笑、奚落之情，昭然若揭。但仍有人抱住幻想不放，把考取功名系于一塔，以为只要塔一建，考取功名易如拾芥。许多年了，考取功名的仍是寥寥无几。梦想与现实总是那么遥远。无奈和失落毒蛇一样噬咬着学子们乡绅们县吏们的美梦。惆怅的人们到塔下江边徘徊，排遣心中的郁闷。且欣赏“文塔夕照”的美景，看夕阳西下，澄江如练，塔笔影动，渲染出“半江瑟瑟半江红”的画儿。美景如醇，一时让惆怅者忘却了烦恼。
然而，当沉思的头猛然抬起，暮色中,蓦然见文塔如一指。噫，这不是民间故事中，那个“能掐会算” 的和尚，向三个赶考的秀才伸出的一根指头吗？只中一个？一个都不中？只一个不中？
说到“一个”，说到汝城读书人考取功名，就不得不提到朱经贯。我们可以翻阅新修的《汝城县志》和当地朱氏族谱，上面均有朱经贯于宋哲宗元符三年（1100年，庚辰岁）状元及第的简要记载。现在马桥乡塔背村仍有洪天锡为朱经贯中状元之事所书的“大魁天下”牌匾。历史上也确有洪天锡其人，他是福建石狮后厅村人，南宋理宗宝庆二年(1226年)中进士，曾任监察御史等职，官至华文阁直学士，端明殿大学士，属当时的高官名流，牌匾上书其官职为：工部左侍郎，钦奉湖南安抚使。据族谱记录，朱经贯曾任当朝奉政大夫，官居五品。民间也有“状元归”的传说。朱经贯中过状元似乎是“铁板钉钉”了。但令人大惑不解的是，翻阅宋代状元名录，118名状元名单中竟然独独不见朱经贯的名号，整个湖南也只有王容这根“独苗”。而确切的史料记载为：宋哲宗元符三年庚辰科“大魁天下”的应是河北人李釜，他在省试中夺取第一，因当年哲宗驾崩，徽宗服丧期未满，未亲试进士，也就是没有举行钦定谁是状元的殿试，只得诏令以省试中获得第一名的李釜为新科进士第一名。再说洪天锡是南宋时候人，书匾时（理宗宝庆元年，1225年）距北宋哲宗元符三年已有115年。匾是怎么来的，为何而题，是不是他题的？笔者自然无从得知，这些谜且留给他人去考究吧。但朱经贯已是神一般英雄一般的人物，成为汝城朱姓人心目中永远的骄傲，成为汝城读书人的榜样乃至偶像，是毫无疑问的。朱经贯正像科举时代的一座灯塔，照亮并指引着读书人求学求仕的心灵路程。
年复一年，学子们的梦像水泡一样幻灭，是何等的令人沮丧呀。怪谁呢？当然怪风水不好。文塔自然被视为不祥之物。那就拆了它吧。于是文塔在怨恨与唾弃中訇然倒下。其实理智地想一想，科举制实行一千三百多年，金榜题名的状元不到一千个，能考取进士的，按当时的科举制，全国三年内也就那么几百个。仅此一条独木桥，被挤下深渊的当然是多数人，以至于“穷酸”、“落魄”与大多数读书人结下了不解之缘，进京赶考的举人，因落榜流落在街头的不在少数。所受教育相对落后的汝城读书人，掉进深渊是在预料之中的事。
汝城文塔的拆建，见证了科举制的穷途末路。文塔如笔，在历史的长卷中，批阅着每一道答题。该给科举制写上一篇墓志铭，划上一个句号了。
如今，文塔正饱蘸着新时代新制度的阳光、春风、雨露，在蓝天碧水间，抒写着汝城读书人的才华与风流，记录着汝城三百六十行的状元们。文塔幸矣，读书人幸矣。
民间故事聪明的审判官 聪明的审判官故事（五）
惠山泥人，是江苏无锡汉族传统工艺美术品之一，无锡三大著名特产之一。无锡当地艺人取惠山东北坡山脚下离地面约一公尺以下黑泥所制，其泥质细腻柔软，搓而不纹，弯而不断，干而不裂，可塑性佳，适合"捏塑"之用。惠山泥人以其造型饱满，线条流畅，色彩鲜艳，形态简练而蜚声中外，其精湛的工艺技巧和完美的艺术造型，凝聚了古代汉族劳动人民智慧和艺术的结晶，惠山泥人始于南北朝时期，盛于明代，距今已逾千余年。明代(公元1368年~1644年)发展到鼎盛阶段，清代开始出现专业化的手工作坊，五里长街、上下河塘开设了数十家泥人店，两百多家泥人作坊，形成了"泥人一条街"。 无锡泥人的生产和销售都集中在无锡惠山附近，故无锡泥人又称"惠山泥人"。经最近几年的拆迁，原先的泥人一条街已经不复存在了。 惠山泥人题材丰富，产品分为两大类:一类为手捏泥人，构思隽妙，做工精细，郭沫若先生赞其"人物无古今，须臾出手中"，属泥人精品，具有较高的艺术欣赏和收藏价值;另一类为泥人、石膏工艺品，用模具成批生产，量大、价廉。 在清代，惠山有袁、朱、钱等姓的专业作坊。彩塑师王春林制作五盘泥孩儿进献，得到清代乾隆皇帝的赞赏。清同治到光绪年间，出现大量戏剧为题材的戏文泥人，这也是惠山泥人历史上最昌盛的时期。这一时期，惠山有作坊、店铺四十多家，专业匠师三十多人。在慈禧太后六十大寿时，地方官把一套大型手捏戏文泥人《蟠桃会》供奉内廷，从此惠山泥人成为贡品。
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