民间故事老鼠报恩 1000个流传民间鬼故事免费

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民间故事老鼠报恩 1000个流传民间鬼故事免费（一）

他叫杰克，是一只老鼠，他乐于助人。很喜欢研究车。

那天，他开了一辆小轿车去旅行。看到了另一只小老鼠汤姆，他正要去参加一个晚会，后来发现衣服的扣子少了一个，乐于助人的杰克看到了，就把自己车子的一个轮胎拆下来当做扣子。汤姆问：“那你的车少了个轮子怎么开？”杰克：“没事。”就让汤姆去参加晚会了。动手能力极强的杰克神速地把小轿车改成了三轮车。

开着开着，他遇到了吉姆。他正要去参加珍妮特的生日，可是没有礼物。杰克沉默了一会儿，又拆了一个车轮。吉姆问道:“这个车轮当礼物？”“你闻闻。”“巧克力！”吉姆说了声谢谢，就跑去参加珍妮特的生日了。没想到，这回，杰克居然把车子改成了摩托车。

当他旅游回来，发现他家门口有一辆小轿车，还帮这一条彩带，上面写着“好人一生平安！谢谢你，杰克。”杰克热泪盈眶。

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故事：老鼠报恩

一头狮子正在睡觉，一只小老鼠没有见过狮子。这是什么草呀毛茸茸的，它看见狮子的尾巴还以为是一种奇怪的草，它拿着狮子尾巴又拉又扯把狮子痛醒了。狮子一甩尾巴把小老鼠摔在地上。“好痛呀”，狮子说：“该死的老鼠，你竟敢欺负我的头上”！“对不起，我不知道你是大王呀，大王你饶了我吧以后我一定会报答你的！”狮子听了得意地哈哈大笑起来，放走了小老鼠。

过了一段时间，狮子中了猎人的陷阱，被套在了网里，“救命呀，救命呀”，小老鼠听到狮子的呼救声跑了过来，说：“大王你别着急，我来救你”，“你这么小怎么救得了我”，小老鼠说：“你放心，我自有办法”，它看到树上的绳子心里有了主意，小老鼠爬到了树上，咬断了绳子，救出狮子，狮子非常感激地说：“没想到你还有这个本事，真是太谢谢你了！”狮子驮着老鼠高兴地离开了！

这个故事告诉我们不能以貌取人！

民间故事老鼠报恩 1000个流传民间鬼故事免费（二）

http://wenwen.sogou.com/z/q740813475.htm

http://wenwen.sogou.com/z/q777972055.htm

http://www.blogms.com/StBlogPageMain/Efp_BlogLogSee.aspx?cBlogLog=1000207440

长沙县捞刀河从东往西流入湘江，相传河名与三国时关羽南下战长沙有关。传说关公领兵攻打长沙，来到捞刀河一带后，屯兵缓进，以探虚实。一天关公乘小船沿捞刀河进入湘江，然后往南摇去，想从水路打探长沙城的河防情况。但见湘江河上，战船密布，戒备森严，若从水路进军，攻取长沙，肯定不行。为此，关公闷闷不乐，倒桨回营。当船行到小河入口处时，一个大浪将小船颠了起来，关公因未提防，手中的青龙偃月刀不慎落入河中。周仓跟随关羽多年，深知青龙偃月刀的性能，便一头栽入水中，一口气逆水追了7里才将宝刀捞了上来。原来龙为鳞族，鳞族水动物都喜逆水而游。宝刀上镶嵌的青龙，入水而活，因此宝刀入水后，青龙自然荷着宝刀逆水而上。从此，关公落刀之处就收落刀嘴；捞刀的这条河就叫捞刀河。

望城县的铜官，以及云母寺、半边天、勒刀山、吊刀界、箭头冲等一系列地名，相传也与关羽南下长沙与黄忠会战有关。

传说关羽南下攻取长沙，驻所在距长沙30公里外的石渚湖畔。随军的义母因不服南方水土，身患重病而亡。关羽万分悲痛，请匠人铸了一口闪亮的铜棺材,将义母就地安葬。从此,这个地方就叫“铜棺”。后因“棺”字不吉利，改名为“铜官”。关母死后，关羽在江边建了座云母寺。不久，寺后长出一丛丛嫩绿的青草，人们叫它“盖母草”。

安葬完义母，关羽接受黄忠的战书，与黄忠大战了一场，黄忠不敌关羽，弃械欲逃，关羽一刀劈去，黄忠一闪，没有劈着，却把一个山头劈去半边，从此有了“半边山”的地名。黄忠跑了一阵，纵刀上了一座山头,他勒住缰绳，回头看关羽是否追来。于是，有了“勒马山”这个地名。关羽追过一阵，未追着黄忠，已人困马乏，便把马吊在树上，自往一边歇息“吊马界”因此而得名。后来黄忠又来挑战，在远处向关羽放了一箭，关羽闪身一躲，箭落在九峰山南面的冲里，又有了“箭头冲”这个地名。

关公山、赤兔马、青龙潭、合欢瀑、汉卿池、三省石、东方灵境、通灵神阕、天宝北丰、陈宝献瑞、玄武观光、桃园、小潭春秋、天汉玉虹、双熊护境、天堑线道等一系列与关公有关的自然景观无不令人绝倒。此处是当今世界上关公山少数民族美女关公民间民族美食

关公山是我国江南“武圣”关羽唯一的纪念地。关羽——在历史上是道教、佛教都争相尊颂的对象。从寿宁侯、壮缪侯、蓝坛之神、崇宁真君、英济王、三界伏魔大帝、协天大帝，以至于万世人极，其挂冠之多、封爵之高令“万世师表”的孔老夫子也望尘莫及。

传说这里就是被他看中要“显圣”的唯一之处:帝君之像、青龙偃月刀关公山民族旅游地方民族

本文来自: 民族库网:少数民族朋友爱上的网站！：

赤兔追风，踏开吴魏三千里。

青龙偃月，撑住炎刘一半天。

两道蚕眉，锁住汉家社稷。

一双凤眼，勘破曹氏奸瞒。

赤面秉赤心，骑赤兔追风，驰驱时无忘赤帝。

青灯观青史，仗青龙偃月，隐微处不愧青天。

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青灯观青史，着眼在春秋二字；

赤面表赤心，满腔存汉鼎三分

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民间故事老鼠报恩 1000个流传民间鬼故事免费（三）

白龙掌印

从前苍山十八溪中住着十八条龙，为首的是龙溪的大黑龙。它有一颗金铸的掌龙印，只要把这颗金印拿出来，吼一声，十八条龙就大发洪水，冲毁庄稼和房屋。后来，莫残溪的小白龙想法偷了掌龙印，打败了大黑龙，自己当上了十八溪的总龙王，从此风调雨顺，庄稼年年丰收，白族人都过上了好日子。

本主的传说：本主崇拜是白族特有的信仰。本主的传说十分传神，例如《大黑天神》、《猎神杜朝选》、《段赤城轨蟒》、《白洁（姐）夫人》等，都在群众中流传很广，影响很大。

《大黑天神》说的是：玉皇大帝偏听耳目神的谎报，派大黑天神到人间散布瘟疫，大黑天神来到苍洱之间，看见人们辛勤耕织，善良纯朴，不忍加以毒害，但又无法返回天宫复命，于是便把满瓶瘟丹吞下，脸和身上都变黑了，瘟毒发作而死。人民感其舍身救世之恩，上、下湾桥和上鸡邑等村都奉他为本主。

民间故事老鼠报恩 1000个流传民间鬼故事免费（四）

AT分类法是国际上通用的故事情节类型分析法。

1910年,芬兰的阿尔奈（Aarne，Anitti A.）发表《故事类型索引》一书，分析比较了芬兰和北欧其他一些国家以及某些其他欧洲国家的民间故事，将这些故事的同一情节的不同异文归为一个类型，并写出简洁的提要，然后分类编排，统一编号。该索引发表后，影响很大。1928年，美国印第安纳州立大学的汤普森（Thompson，Smith）出版了《民间故事类型索引》，根据更大范围的民间故事资料对阿尔奈的体系进行了补充和修订。这二人的分类体系被合称作“阿尔奈－汤普森体系”，简称“AT分类法”。

任何单位都应当根据本单位经济业务的特点和经营管理的需要，设置一定种类和数量的账簿。一般来说，设置账簿应当遵循下列原则：

一、账簿的设置要能全面、系统地核算和监督各单位的经济活动情况，为经营管理提供系统、连续的核算资料。

二、在满足实际需要的前提下，尽量简化设置。、

三、账簿的格式，要按照所记录经济业务的内容和需要提供的核算指标进行设计，力求简便实用，避免繁琐重复。

会计账簿的分类：按用途分类、按外表形式分类。

民间故事老鼠报恩 1000个流传民间鬼故事免费（五）

该句话是没有上句的。

“万般皆是命，半点不由人”出自冯梦龙的《警世通言·卷十七·钝秀才一朝交泰》中的最后一句话。

“万般皆是命，半点不由人。”字面意思：一切都是命里注定的，一丁点儿也不由人自己操纵。

原文：《警世通言·卷十七·钝秀才一朝交泰》

明末：冯梦龙

其年天顺爷爷正遇“土木之变”，皇太后权请邮王摄位，改元景泰。将好阉王振全家抄没，几参劾工振吃亏的加官赐荫，黄小姐在寓中得了这个消息，又遣王安到尤兴寺报与马德称知道。总称此时虽然借寓僧房，图书满案，鲜衣美食，已不似在先了。和尚们晓得是马公子马相公，无下钦敬。其年正是三十二岁，一交一 逢好运，正应张铁口先生推算之语。可见：万般皆是命，半点不由人。

扩展资料：

《警世通言》是明末冯梦龙纂辑白话短篇小说集。该书完成于明天启四年（1624年）。其题材或来自民间传说，或来自民间宗教宝卷和小说。故事描述的时代包括宋、元、明三代。

《警世通言》与作者稍前完成的《喻世明言》、以及稍后完成的《醒世恒言》一起，合称“三言”，是中国古代著名的白话短篇小说集之一。通常亦与凌濛初的“二拍”，即《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》并称，称为“三言二拍”。

《警世通言》内容丰富，有反映市民生活的《崔待诏生死冤家》，反映妇女生活的《小夫人金钱赠平少》、《白娘子永镇雷峰塔》、《杜十娘怒沉百宝箱》及反映爱情生活的《乐小舍生觅偶》等作品。

作者简介：

冯梦龙（1574一1646），明文学家、戏曲家。字犹龙，又字子犹、耳犹，别号龙子犹、顾曲散人、茂苑野史、无碍居士、墨憨斋主人等。长洲（今苏州）人，少为诸生，晚年以贡生历官丹徒县训导、寿宁知县。倡导言情文学，抨击伪道学。

冯梦龙虽工诗文，但主要致力小说、戏曲及其他通俗文学的研究、整理与创作。小说方面，除编撰三言（《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》）外，还增补罗贯中的《平妖传》为《新平妖传》，改写余劭鱼《列国志传》为《新列国志》。

戏曲方面有《墨憨斋定本传奇》，其中自撰《双雄记》《万事足》二种，改订汤显祖、李玉、袁于令诸人之作十余种，另编有时调集《挂枝儿》《山歌》，散曲选集《太霞新奏》，笔记小品《智囊》《智囊补》《笑府》《古今谈概》、《情史类略》等。

参考资料来源：搜狗百科——《警世通言》

万般皆是命

半点不由人

.时来铁变金

运去金变铁

信不信命是命中注定的事，有人相信，就必定有人不相信。好比有白天，就一定有黑夜一样。命运之道犹如太阳，绝对不会因为瞎子看不到它而会消失了一样！

命运注定的事是无法改变的，因为它就是一个过程，是一个不可避免的必经过程，即便是修佛、修道也无法改变。因为一个人对於佛道，什么时候会信？什么时候会不信？又或你诚不诚心修佛道？又或你很诚心修行，可到底能不能开大悟？几时可以开悟？你对道又是怎么理解的？是悲苦生命本质？还是没有苦乐好坏之分？修佛道，是修成一切尽在不言中，还是修成一切随缘？是认为修佛在改变命运？还是认为修佛就是一种生活？是喜欢隐居寺庙？还是隐於闹市？又或喜欢隐於山林？成不成得了真正的佛及真人？等等性格和想法，一切的一切都是命运注定了的事情，丝毫没有所谓人力发挥的余地。

那么，到底什么是“命运”呢？为了让更多的人能够清醒自己的头脑，很有必要在此作一翻名词解析。“命运”一词，顾名思义即由"命"和"运"这两个词组成。从狭义的角度上理解：“命”，即人一出生的那一瞬间由时空注定的原本内涵。可以理解成“本质”、“本性”、“自性”或叫“性命”，是相对静态的时空属性,是不懂命运真谛的人一厢情愿所说的“命运”。“运”，就是运行，是时间，是变化，也是时空，是“命”在时空中的一个过程，是一个动态的属性概念，是不懂命运真谛的人一厢情愿所说的“后天人为努力”。但从真正的道义上理解，易曰“一阴一阳谓之道”，“命”和“运”其实就是一对阴阳，具有阴阳的不可分离性。“命”和“运”两者同时互为依存，命中有运，运中有命。命即生成，运随之而立，运之而立，命也随之而存，没有命，就没有运，没有运，也就没有的命可言。“命”与“运”的相对决离，生命就此告终。人的生命过程的全部内容就名曰“命运”。

有人说命运决定的先天性格我无法改变，但我可以改变自己后天的性格。告诉你——想的美！因为你说的那个“命运”，不是“真正的命运”，而是你“一厢情愿的命运”。真正的命运是你“生命生活内容的全过程”，包含了你一厢情愿的"先天禀赋"，也包含了你一厢情愿的“后天人为努力”。表面上看是你自己在改变自己的一些个性，什么好好学学天天向上，什么学佛修佛改变命运等等想法，殊不知这一切的一切都是"真正命运"让你这么做的让你这改的！也就是说，你性格和想法的后天变化也要按照命运的安排来改变的，而绝非你自己想当然的任意“胡作非为”、“胡思乱想”。

那种整天都想隐居修道的人，其实也是命运早有定数，他们成不成得了真佛或是真道，命运同样也早有定数！否则，为什么佛祖刚刚出世的时候，就有大预言家说他日后必定是伟大的人天导师和瑜珈大师呢.

如果不是命运的定数，地狱就不会不空。说实在的，无论什么鬼呀、人呀，我想谁也不会自己愿意堕入地狱受苦，可为什么地狱永远都是鬼满为患呢？就是因为六道是一个轮回，天神呆腻了，下凡作人，作人又不知好好修—为非作歹，死后堕地狱咯，如此轮回而已。虽然佛家有讲脱离六道轮回的说法，也就是把自己定在一个相对脱离六道中的中道或叫第七道（佛道），但这其实都是延时法，迟早也得重新轮回，只是时间迟点而已，所谓'阴极生阳""阳极则生阴"就是这个道理。

万般皆是命，半点不由人。人不过是皮影木偶戏里的一具皮囊而已，天道命运才是一切的主宰者！万事万物都是命运之道的一个角色或是一段插曲而已，根本不存在什么改变命运的事情，佛祖也是命运之道的一个角色，其他佛子佛孙自然也不例外，都是命运的安排，或者说这就是他们的命运！

命运之道就是阴阳之道，修佛修仙怎么也不可能摆脱这个道道，就好像孙悟空如何也逃不出如来佛的掌心一样。

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