民间故事表达了劳动人民的什么 民间故事歌颂了劳动人民什么精神

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民间故事表达了劳动人民的什么 民间故事歌颂了劳动人民什么精神（一）

民间故事一般都表达了劳动人民对美好生活,对美好未来的向往。.

民间故事是从远古时代起就在人们口头流传的一种以奇异的语言和象征的形式讲述人与人之间的种种关系，题材广泛而又充满幻想的叙事体故事。民间故事从生活本身出发，但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。它们往往包含着自然的、异想天开的成分。

民间故事一般都表达了劳动人民对美好生活、对美好未来的向往。

民间故事表达了劳动人民的什么 民间故事歌颂了劳动人民什么精神（二）

痴疑生

一秀才痴而多疑，夜在家曾读暗处，俟其妻过，突出拥之。妻惊惧大骂，秀才喜曰：“吾家出一贞妇矣。”尝看史书，至不平处，必拍案切齿，一日，看秦桧杀岳武穆，不觉甚怒，拍桌大骂不休。其妻劝之曰：“家中只有十张桌，君已碎其八矣，何不留此桌吃饭也。”秀才叱之曰：“你或与秦桧通奸耶？”遂痛打其妻。

古时候，在华阴潼乡有个叫冯夷的人，不安心耕种，一心想成仙。他听说人喝上一百天水仙花的汁液，就可化为仙体。于是就到处找水仙花。
大禹治理黄河之前，黄河流到中原，没有固定的河道，到处漫流，经常泛滥成灾。。冯夷东奔西跑找水仙花，就常渡黄河、跨黄河、过黄河，常和黄河打交道。转眼过了九十九天，再找上一棵水仙花，吮吸一天水仙花的汁液，就可成仙了。冯夷很得意，又过黄河去一个小村庄找水仙花。这里的水不深，冯夷趟水过河，到了河中间，突然河水涨了。他一慌，脚下打滑，跌倒在黄河中，活活被淹死。
冯夷死后，当了黄河水神，人称河伯。
河伯按着玉帝的指点，一心要画个河图，他先到了自己的老家. 查水情，画河图，是个苦差事。等河伯把河图画好，已年老体弱了。河伯看着河图，黄河哪里深，哪里浅；哪里好冲堤，哪里易决口；哪里该挖，哪里该堵；哪里能断水，哪里可排洪，画得一清二楚。只可叹自己没有气力去照图治理黄河了，很伤心。河伯想想，总有一天会有能人来治理黄河的，那时，把河图授给他，也算自己没有白操心。

民间故事表达了劳动人民的什么 民间故事歌颂了劳动人民什么精神（三）

少数民族文学的研究

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中国少数民族文学是对中国境内除汉族以外的各兄弟民族文学的总称。它包含着几方面的含义：①中国少数民族文学是相对汉族文学而言的。②中国少数民族文学是由历代各少数民族人民创造的。它包含了民间口头文学和书面文学两部分。③中国少数民族文学是中国文学的有机组成部分。就中国文学发展史而言，汉族文学是其主体，但各少数民族文学也有其不可忽视的地位和作用，它反映出中国文学的丰富性。

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基本信息

中文名 :中国少数民族文学

释 义 :除汉族以外各兄弟民族文学的总称

反映出 :中国文学的丰富性

创 造 :历代各少数民族人民

丰富多彩的民间文学

价值

民间文学在少数民族文化史中占有特别重要的地位。少数民族民间文学丰富多彩、源远流长。各民族的神话、传说、故事、歌谣、叙事诗、谜语、谚语等作品，构成少数民族民间文学的宝库。其中不少作品通过古代文人的采集、整理，出现在汉文文献和少数民族古代典籍之中。中华人民共和国建立后，少数民族民间文学遗产得到重视和保护。各民族搜集、整理的民间文学作品数以万计，它们通过生动形象的艺术画面，向我们展示了各民族人民的现实生活和精神文化以及他们的理想。这些艺术作品具有很高的认识价值。

贡献

中国少数民族民间文学对中国文学作出了独特的贡献，主要表现在如下几方面：①神话。中国少数民族神话宝库极为丰富。学者采集到的有影响的神话作品有彝族的创世长诗《阿细的先基》、《查姆》、《勒俄特依》，纳西族的《创世纪》，白族的《创世纪》，瑶族的《密洛陀》，侗族的《侗族祖先哪里来》，苗族的《苗族史诗》、《苗族古歌》，哈尼族的《奥色蜜色》，佤族的《西冈里》等。其中大部分神话作品，通过丰富奇特的想象，叙述了原始人类对宇宙开辟、人类起源、自然万物生成、民族起源等的认识和解释。各民族的创世纪神话，还对民族文化发展的历史作了独特的记叙。少数民族神话作品数量众多，至今仍完整地流传在人民的口头，内容古朴，想象奇特，具有很高的研究价值。②英雄叙事诗。又称英雄史诗。一般均为宏篇巨制，结构庞大，气势磅礴。它往往跨越时空界限，在民间长期流传，成为这一民族的百科全书或形象化的历史。这些史诗中，特别值得重视的是藏族的《格萨尔王传》、蒙古族的《江格尔》和柯尔克孜族的《玛纳斯》。这3部史诗被列入世界英雄史诗之林，引起学者的瞩目。③民间叙事长诗。民间叙事长诗中以爱情为题材的占大多数，也有些是一般生活叙事诗。优秀作品有《阿诗玛》、《召树屯》、《逃婚调》、《艾里甫和赛乃姆》（维吾尔族）等。这些长诗反映了各民族的现实生活。它提供的有关少数民族生产、生活、风俗习惯、民族性格等的形象画面，对文学研究、民俗学研究等极有价值。

其他形式

除神话、史诗、叙事长诗以外，少数民族民间文学还展示了其他文学形式。其中民歌的多种表现形式是民间诗学研究的宝贵资料。中国西北地区的花儿会、广西壮族的歌圩、仫佬族的走坡、苗族的芦笙会、白族的石宝山歌会等，都是这些民族传统的歌节。中国诗歌史的研究，大可以从少数民族民歌中获得丰富的资料。

民间故事表达了劳动人民的什么 民间故事歌颂了劳动人民什么精神（四）

很久很久以前，在一个小山村里，有个名叫槐娘的女子生下了一对双胞胎，先生出的是个男婴，后生出的却是一个香瓜般大小的蛋。满屋子的人看着这个蛋，都很惊诧万分，认为这不吉利，都劝槐娘夫妇把蛋扔掉，但槐娘坚决不肯，毕竟这也是从她身上掉下的肉。

第二天，蛋破壳了，里面钻出来一条青色的小蛇。青蛇出来后，就迅速爬向槐娘。槐娘害怕，叫它别过来，青蛇能听懂人言，果真不再上前。槐娘的丈夫也害怕蛇，想捉了丢到野外去，槐娘却不舍得。于是，夫妇俩把青蛇养在家里的水缸里，待青蛇长大一些，他们又把蛇养在家门前的水塘里。槐娘夫妇见青蛇通达人意，便让它在家里随意游走。

哥哥乐山会走路说话了，青蛇弟弟也长到三米多长。兄弟俩尽管异类，但感情很好，蛇弟经常缠绕在哥哥身上。蛇弟很懂事，大部分时间都躲在池塘的草丛里，从不到村里游玩，也从不吓人或者祸害村民。

哥哥很调皮，经常在家里搞破坏，每当犯错，他就把责任推卸到蛇弟身上。蛇弟不会说话，只能拼命地摇头，默默地承受父母的责骂。但是蛇弟不怨恨哥哥，还是照样和他厮混玩耍。

父母宠爱乐山，不太喜欢蛇弟。一天乐山爬上供桌，把神龛中的观音瓷像给打碎了。村里的迷信风气很浓，父母对此极其愤怒，他们生气的神情让乐山都感到害怕，乐山诬赖说观音瓷像是蛇弟打碎的。蛇弟拼命地摇摆着头，表示自己的清白。

“畜生就是畜生！”父亲怒不可遏，抡起锄头砍断了蛇弟的尾巴。蛇弟痛得在地上翻滚，口中发出“嘶嘶”的声音。槐娘看着不忍心，赶紧给它止血包扎。

蛇弟的眼睛一直看着哥哥乐山。乐山知道蛇弟的意思，但是他觉得这个祸闯大了，不敢承认自己的错误。

父亲再也不能容忍蛇弟继续留在家中了，槐娘也木想再留下蛇弟了。

待蛇弟养好伤之后，夫妇二人把蛇弟带到村后的山林里。父亲说：“蛇弟，你和我们终究不是同类，不能长久呆在一起的。”母亲槐娘也哭泣着说道：“儿啊，娘也舍不得你啊！你一定要记住娘的话，千万不能伤害人啊！”

蛇弟对着槐娘夫妇，将头高高地抬起，又低下贴着地面，如此反复三次，然后依依不舍地向山林深处游去。

蛇弟走后，哥哥乐山后悔不已！他向父母坦白了自己摔碎瓷像的事情，父母听后却沉默不语

精卫填海

炎帝有一个女儿，叫女娃。一天，女娃去东海看太阳升起。不幸的是，海上突然起了狂风大浪，女娃不幸落入海中，终被无情的大海吞没了，永远回不来了。女娃死了，化作了一只小鸟，“精卫、精卫”的悲鸣，所以，人们便叫此鸟为“精卫”。精卫非常痛恨东海，于是日复一日地不断地往东海中扔石子，想把东海填平。

2百鸟朝凤

很久以前，凤凰只是外形很平常的小鸟。但它有的优点就是：很勤劳。把吃多下来的食物都藏进洞里。有一年，森林大旱。鸟儿都饿得头昏眼花。这时，凤凰急忙打开山洞，把自己藏的食物分给大家。旱灾过后，为了感谢凤凰的救命之恩，鸟儿们都从自己身上选了一根最漂亮的羽毛拔下来，制成了一件光彩耀眼的百鸟衣献给凤凰，并一致推举它为鸟王。以后，每逢凤凰生日之时，四面八方的鸟儿都会飞来向凤凰表示祝贺，这就是百鸟朝凤。

3、炎帝击石生火

人类使用最早的火全都是天然火．有个人便想人类总不能一直依靠天然火吧，所以决定自己要创造一种取火的方法，在一次狩猎中，他一失手未将石制的标枪命中猎物，不过他发现标枪与地上的石头相击时产生了火花，于是他就捡了很多那里的石头来试验，结果成功的取得了火．也因为他发现了取火的方法，所以各个部落都一致拥他为王，这个人就是以火德为王的炎帝．之后他又创造了耕种方法并且教会了人类耕种，所以他又被称为神农．

4、后羿与嫦娥

后羿和嫦娥都是尧时候的人，那时天上有十个太阳同时出现在天空，百姓都民不聊生。于是天帝命令善于射箭的后羿下到人间，协助尧除人民的苦难。后羿带着他的美丽的妻子嫦娥一起来到人间。后羿把多余的九个太阳射下去后受到了其他天神的妒忌，他们使天帝终于疏远了后羿，最后把他永远贬斥到人间。受了委曲的后羿和妻子嫦娥只好隐居在人间，靠后羿打猎为生。

5、盘古开天辟地

以前，宇宙就像是一个大鸡蛋一样混沌一团。此时诞生了一位伟大的英雄，他的名字叫盘古。他拿起巨大的神斧，抡起来用力向周围劈砍。就这样有了天地。每当盘古的身体长高一尺，天空就随之增高一尺，大地也增厚一尺；每当盘古的身体长高一丈，天空就随之增高一丈，大地也增厚一丈。盘古生前完成开天辟地的伟大业绩，死后永远留给后人无穷无尽的宝藏，成为中华民族崇拜的英雄。

6、鲧禹治水

大水漫上天际，鲧盗没有得到天帝的命令取了天帝的神土来堵塞洪水，天帝派火神祝融在羽山附近杀死了鲧。鲧腹中生出了禹，天帝就命令禹铺填土壤平治洪水,禹从南方走到北方，从太阳处的地方跑到太阳落的地方，,一直率领人们从事治水的艰苦劳动,经过了十三年，禹终于将水治理好，完成了鲧的遗愿。终于安定了九州。

7、夸父追日

北方天气寒冷，冬季漫长，夸父想，要是能把太阳追回来，让它永久高悬在天上给大地光和热，那该多好啊！于是他就去追了一天，终于看到了太阳想把太阳捉住带回去。可是他已经奔跑了一天了，火辣辣的太阳晒得他口渴难忍，他便俯下身去喝那黄河、渭河里的水。两条河的水很快就喝完了，但他还是没有解渴，就跑去了北方大泽里的水，但他还没到达目的地，就在中途渴死了。

8、愚公移山

愚公家门前有两大座山，这两座大山就像一堵巨大的墙，挡住了他们通往外界的路，与世隔绝，非常落后。于是愚公决心把山平掉，每天就不停地把山上的土挖走。有个老人叫智叟，笑他太傻，对他说这是不可能的事。愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙无穷无尽的，两座山终究会凿平。

9、嫦娥奔月

嫦娥是后羿的妻子，因后羿立下盖世神功所以收了许多徒弟。其中心术不正的蓬蒙也混了进来。当有一次后羿带众徒外出狩猎时，蓬蒙装病留了下来，并逼嫦娥交出她丈夫前不久给她的不死药，嫦娥在被逼无奈之际吞下了不死药，她立即飞上了天，因为不舍得后羿，所以在离地球最近的月亮上成了仙。

10、吴刚砍树

传说月亮里有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，因此天帝震怒，把他拘留在月宫，令他在月宫伐桂树，并说：“如果你砍倒桂树，就可获仙术。”吴刚便开始伐桂，但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤就马上愈合，日复一日，吴刚伐桂的愿望仍未达成，因此吴刚在月宫常年伐桂，始终砍不倒这棵树。

11、女娲造人

盘古开辟了天地，但女娲总觉得很寂寞因为世界是缺少一种像她一样的生物，于是她用泥土照着自己的影子捏了起来。捏完后，他居然活了起来。女娲一见，满心欢喜，接着又捏了许多。她把这些小东西叫作“人”。这些“人”是仿照神的模样造出来的，气概举动自然与别的生物不同，居然会叽叽喳喳讲起和女娲一样的话来。从这以后，大地就到处有了人。

12、皇帝战蚩尤

一次，华夏大地陷入了分裂的局面，战事连连，百姓不得生存。华夏被分为五个大部落，其中黄帝和蚩尤的部落势力最大，黄帝因不愿看到百姓因战争而受苦，便想停止这种战争局面，所以使用以暴制暴的方式来解决。最后，蚩尤兵败逃跑．黄帝命应龙前往追杀．应龙不负期望将蚩尤杀死并割下蚩尤的头颅献给黄帝．

13、女娲补天

女娲是一位善良的神，她为人类做过许多好事。传说当人类繁衍起来后，两个神仙打架从天上打到了人间，天被打出了个洞，把人们安静的生活环境都破坏了。女娲看到这种场景，非常不忍心，于是练了五色石来把天上的洞补好了。把脏乱的环境重新恢复平静，再还给了人类，人类都非常感谢女娲。

14、神农试百草

生老病死是最自然不过的事了，不过因为”病”而早早离开这个世界的人又实在值得同情．神农觉得自己有保护好自己的子民的职责，所以他踏遍神州大地寻找治疗病患的药草，找到后他都先自己服用来确定有用与否或者有毒与否．最后终于找到了可以治疗很多常见病患的药草．

15、共工怒触不周山

水神共工，是炎帝玄孙祝融的儿子。他人脸、蛇身、红发，驾黑龙，管理和控制著占大地面积十分之七的海洋、江河、湖泽。

颛顼继黄帝登上帝位后，施行绝天地通的治理方略，搞得众神没有一点自由，地上的人们也怨声载道。共工起而造反，向颛顼宣战。双方大战於不周山。这不周山乃是当年女娲补天斩龟腿所立的四根天柱之一。没日没夜地厮杀了十几天后，共工之军渐渐不支。共工此时已杀红了眼睛，他怒吼一声，一头向不周山撞去。只听得天崩地裂的一声巨响，不周山折断了！ 顷刻之间，西北边的天空因失去支撑而倾斜下来，日月星辰迅速地向著西方滑落，同时，东南的地表也因巨大的震动而塌陷下去，百川之水顺势向东南奔流，宇宙从此改观，形成了日月星辰运行的轨道和百川归海的地势。

16、刑天战黄帝

黄帝用强大的武力打败了炎帝，把炎帝被迫退到南方。刑天发誓要与黄帝争夺神位。他左手握一面盾，右手拿一把斧，与天帝开始了一场激战。突然，黄帝看准机会一剑向刑天脖颈砍去，刑天那颗巨大的头颅就被砍落下来。刑天见头被砍落，愈加震怒。他毫不示弱，以两只乳头当作眼睛，肚脐当作嘴巴，挥舞武器，继续呐喊战斗。

17、姜子牙钓鱼

商朝末年，纣王残暴不仁，人民生活非常艰苦。渭河一带是诸候姬昌的管辖范围，姬昌胸怀大志，很爱惜人才。为了吸引姬昌的注意，姜子牙天天坐在河边钓鱼。他用奇特的方式钓鱼，这件事传到姬昌耳里，姬昌心想他可能是个有才能的奇人，请了他好几次姜子牙都不理睬他们继续钓鱼。最后姬昌就准备了丰厚的礼品，亲自拜访姜子牙。姜子牙看出他的确是诚心诚意，就答应辅佐他。

18、沉香救母

汉代有个书生叫刘向与善良的仙女，华岳三娘相爱了。不久，三娘就怀孕了并为孩子取名为沉香。天上的神仙知道了此事后，便把他抓了回去。沉香懂事长大后决定去就自己被压在华山下的母亲。母亲知道沉香不能就出自己，便叫沉香去找他舅舅，沉香在舅舅手里拿到了宝莲灯，立即飞回了华山，救出了母亲。

19、八仙过海

八位神仙人物好打抱不平，惩恶扬善。有一天，他们一起到了东海，只见潮头汹涌，巨浪惊人。吕洞宾建议各以一物投于水面，以显"神通"而过。其他诸位仙人都响应吕洞宾的建议，将随身法宝投于水面，然后立于法宝之上，乘风逐浪而渡。（铁拐李有铁杖及葫芦，汉钟离有芭蕉扇，张果老有纸叠驴，吕洞宾有长剑，何仙姑有莲花、韩湘子有横笛、曹国舅有玉版，蓝采和有花篮。）

20、仙女造桥

很久以前，上天三元仙子每年中元节去承受人间的香火供奉，不巧这一年上元仙子因为有事不能离开，只好拜托其他两位仙子飞下天界。她们见这里海秀山奇、人民淳朴，便心生爱意。为回报百姓的祭奉盛情，两位仙子见海岛与大陆交通不便，决定修一座海桥连接起来，以造福人间。于是施用移山填海的法力，顷刻间，那海桥即将修造成功。好了

这个故事的题目是什么？

这个故事是什么名字

民间故事表达了劳动人民的什么 民间故事歌颂了劳动人民什么精神（五）

我喜欢的一个民间故事 那是在很多年前了,爷爷坐在沙发上和我喋喋不休地将那些他知道的往 事,我开始没在意,但后来他说的故事吸引了我. 爷爷说,他那时候,还有很多的小的塔状建筑,他称为“庙”,他说那里有很多 狐狸住着,据说已经成了仙.不管怎样,爷爷小时候人们一直对这些塔们心 存敬畏.直到解放后,要求村里破除迷信,这些“庙”就首当其冲的成了反面 典型,于是一个队长领着一小队人来铲除迷信建筑,但是就在大家热火朝 天准备大干一场时候,第一铲子下去队长就晕倒了,大家慌忙的扶起队长, 队长没多久就醒了过来,说自己没事,叫大家继续响应中央号召,接着挖, 但是第二铲子下去队长又倒了,于是大家又慌了手脚,这时老百姓议论四 起,说这是狐仙仙灵,这“庙”挖不得,队长不信,结果反复昏倒几次后没办法 只好不了了之,这也使得狐仙的说法更加深入人心. 我问爷爷,真的有狐仙么?爷爷笑呵呵的说,谁知道啊,都这么说.爷爷又说, 那时候有谁家婚丧嫁娶却没钱置办可以晚上到狐仙“庙”的上坡上磕头求 狐仙借给他们碗筷酒樽,就在磕头后起身会发现突然出现很多的金银器 皿,这时你就可以回去置办事情了.爷爷说,用完了,第二天晚上在还回去 就可以了.我问爷爷,如果不还呢?爷爷笑着说,不还的话就会发现那些东 西都变成石子了

1 森林里，小草们快乐地成长着，这一天突然这里来了一头大象，它毫无顾忌地在草地上踩呀踩呀，把小草们踩得有的骨折了，有的叶子踩烂了，他们都痛苦地哭了起来。大象却说：“哈哈，在 我眼里，你们就像一个个沙粒。”这时，太阳婆婆听见了，说，孩子们，我来帮你们疗伤吧。她把光线洒到小草身上，小草伤口变干了，月亮阿姨也来帮忙，傍晚出来陪小草们聊天，说话，减轻她们的痛苦。太阳婆婆还把小溪中的溪水洒成水蒸气，然后到清晨和傍晚时，又让水蒸气变成水珠，清晨洒在小草身上，小草散发出美丽的光芒，小草又笑了。

2 小草，水珠和小溪。

小溪旁边住着小草，小草总是向小溪抱怨：整天待在这里，要是能够变成其他东西到其他地方就好了，哪怕一分钟也好。小溪安慰说：不会呀，小兔子们不是经常来吗？那就不闷了呀。可是小草还是不停地抱怨。女神听到了小草的抱怨，满足它的要求，把它变成了其他小草身上的水珠，可怜的小草还是住在小溪旁边，一分钟后就化成雾气消失了……

3 溪水飞流，一颗水珠溅出，落入一棵小草的怀抱。从此，水珠在小草的指引下开始了她的陆地之旅。朝夕相处中，小草爱上了水珠。

阳光是万物之本。小草骄傲的对水珠讲述阳光的一切，水珠纯洁而透明的心对阳光充满了憧憬。渐渐的，她爱上了阳光。

终于，水珠不顾小草的反对，毅然投向阳光的怀抱。最后，在阳光的热情之下灰飞烟灭。

在最后一刻，水珠终于明白，小草才是她的幸福...

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