白蛇传四大民间故事 白蛇传是我国四大民间故事之一吗

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白蛇传四大民间故事 白蛇传是我国四大民间故事之一吗（一）

中国四大民间故事主要有《梁祝》、《孟姜女》、《白蛇传》、《牛郎织女》，四大故事叙述了古代民间的爱情故事，表达了古代人民对自由爱情的渴望，对后世有着深远的影响。

【 ?·《梁祝》 】

【 ?相传，在中国西晋时期，青年学子梁山伯辞家攻读，途遇女扮男装的学子祝英台，两人一见如故，志趣相投，遂于草桥结拜为兄弟，后同到红罗山书院就读。在书院两人朝夕相处，感情日深。三年后，英台返家，山伯十八里相送，二人依依惜别。山伯经师母指点，带上英台留下的蝴蝶玉扇坠到祝家求婚遭拒绝，回家后悲愤交加，一病不起，不治身亡。英台闻山伯为己而死，悲痛欲绝。不久，马家前来迎娶，英台被迫含愤上轿。花轿绕道至梁山伯坟前，英台执意下轿，哭拜亡灵，因过度悲痛而死亡，后被葬在山伯墓东侧；又传：祭拜时，惊雷裂墓，英台入坟。梁祝化蝶双舞。】

·《白蛇传》

?宋朝时，白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相识，并嫁与他。婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒，白素贞不得不显出原形，却将许仙吓死。白素贞上天庭盗取仙草灵芝将许仙救活。法海将许仙骗至金山寺并软禁，白素贞同小青一起与法海斗法，水漫金山寺，却因此伤害了其他生灵。白素贞因为触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元，到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚。

·《牛郎织女》

?牛郎是牛家庄的一个孤儿，依靠哥嫂过活。嫂子为人刻薄，经常虐待他，他被迫分家出来，靠一头老牛自耕自食。这头老牛很通灵性，有一天，织女和诸仙女下凡嬉戏，在河里洗澡，老牛劝牛郎去相见，并且告诉牛郎如果天亮之前仙女们回不去就只能留在凡间了，牛郎于是待在河边看七个仙女，他发现其中最小的仙女很漂亮，顿生爱意，想起老牛的话于是牛郎悄悄拿走了小仙女的衣服，仙女们洗好澡准备返回天庭，小仙女发现衣服不见了只能留下来，牛郎于是跟小仙女织女制造了邂逅，后来他们很谈得来明白了各自的难处，织女便做了牛郎的妻子。婚后，他们男耕女织，生了一儿一女，生活十分美满幸福。不料天帝查知此事，派王母娘娘押解织女回天庭受审。老牛不忍他们妻离子散，于是触断头上的角，变成一只小船，让牛郎挑着儿女乘船追赶。眼看就要追上织女了，王母娘娘忽然拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚的银河。牛郎无法过河，只能在河边与织女遥望对泣。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。玉帝无奈，只好允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次,喜鹊也会在身边。以后每年的七月七日牛郎织女都会见面了。

?·《孟姜女哭长城》

?相传秦始皇建长城时，劳役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出发修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边，得到的却是丈夫死亡的噩耗。她痛哭城下，七天七夜不止，这段长城就此坍塌，露出范喜良尸骸，孟姜女安葬范喜良后于绝望之中投海而亡。

国的四大民间故事是指： 牛郎织女 孟姜女 白蛇传 梁山伯与祝英台

内容你看这吧,不算长

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《牛郎织女》《孟姜女哭长城》《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》

1共工怒触不周山

水神共工，是炎帝玄孙祝融的儿子。他人脸、蛇身、红发，驾黑龙，管理和控制著占大地面积十分之七的海洋、江河、湖泽。

颛顼继黄帝登上帝位后，施行绝天地通的治理方略，搞得众神没有一点自由，地上的人们也怨声载道。共工起而造反，向颛顼宣战。双方大战於不周山。这不周山乃是当年女娲补天斩龟腿所立的四根天柱之一。没日没夜地厮杀了十几天后，共工之军渐渐不支。共工此时已杀红了眼睛，他怒吼一声，一头向不周山撞去。只听得天崩地裂的一声巨响，不周山折断了！ 顷刻之间，西北边的天空因失去支撑而倾斜下来，日月星辰迅速地向著西方滑落，同时，东南的地表也因巨大的震动而塌陷下去，百川之水顺势向东南奔流，宇宙从此改观，形成了日月星辰运行的轨道和百川归海的地势。

2百鸟朝凤

很久以前，凤凰只是外形很平常的小鸟。但它有的优点就是：很勤劳。把吃多下来的食物都藏进洞里。有一年，森林大旱。鸟儿都饿得头昏眼花。这时，凤凰急忙打开山洞，把自己藏的食物分给大家。旱灾过后，为了感谢凤凰的救命之恩，鸟儿们都从自己身上选了一根最漂亮的羽毛拔下来，制成了一件光彩耀眼的百鸟衣献给凤凰，并一致推举它为鸟王。以后，每逢凤凰生日之时，四面八方的鸟儿都会飞来向凤凰表示祝贺，这就是百鸟朝凤。

3、炎帝击石生火

人类使用最早的火全都是天然火．有个人便想人类总不能一直依靠天然火吧，所以决定自己要创造一种取火的方法，在一次狩猎中，他一失手未将石制的标枪命中猎物，不过他发现标枪与地上的石头相击时产生了火花，于是他就捡了很多那里的石头来试验，结果成功的取得了火．也因为他发现了取火的方法，所以各个部落都一致拥他为王，这个人就是以火德为王的炎帝．之后他又创造了耕种方法并且教会了人类耕种，所以他又被称为神农．

4、后羿与嫦娥

后羿和嫦娥都是尧时候的人，那时天上有十个太阳同时出现在天空，百姓都民不聊生。于是天帝命令善于射箭的后羿下到人间，协助尧除人民的苦难。后羿带着他的美丽的妻子嫦娥一起来到人间。后羿把多余的九个太阳射下去后受到了其他天神的妒忌，他们使天帝终于疏远了后羿，最后把他永远贬斥到人间。受了委曲的后羿和妻子嫦娥只好隐居在人间，靠后羿打猎为生。

5、盘古开天辟地

以前，宇宙就像是一个大鸡蛋一样混沌一团。此时诞生了一位伟大的英雄，他的名字叫盘古。他拿起巨大的神斧，抡起来用力向周围劈砍。就这样有了天地。每当盘古的身体长高一尺，天空就随之增高一尺，大地也增厚一尺；每当盘古的身体长高一丈，天空就随之增高一丈，大地也增厚一丈。盘古生前完成开天辟地的伟大业绩，死后永远留给后人无穷无尽的宝藏，成为中华民族崇拜的英雄。

6、鲧禹治水

大水漫上天际，鲧盗没有得到天帝的命令取了天帝的神土来堵塞洪水，天帝派火神祝融在羽山附近杀死了鲧。鲧腹中生出了禹，天帝就命令禹铺填土壤平治洪水,禹从南方走到北方，从太阳处的地方跑到太阳落的地方，,一直率领人们从事治水的艰苦劳动,经过了十三年，禹终于将水治理好，完成了鲧的遗愿。终于安定了九州。

7、夸父追日

北方天气寒冷，冬季漫长，夸父想，要是能把太阳追回来，让它永久高悬在天上给大地光和热，那该多好啊！于是他就去追了一天，终于看到了太阳想把太阳捉住带回去。可是他已经奔跑了一天了，火辣辣的太阳晒得他口渴难忍，他便俯下身去喝那黄河、渭河里的水。两条河的水很快就喝完了，但他还是没有解渴，就跑去了北方大泽里的水，但他还没到达目的地，就在中途渴死了。

8、愚公移山

愚公家门前有两大座山，这两座大山就像一堵巨大的墙，挡住了他们通往外界的路，与世隔绝，非常落后。于是愚公决心把山平掉，每天就不停地把山上的土挖走。有个老人叫智叟，笑他太傻，对他说这是不可能的事。愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙无穷无尽的，两座山终究会凿平。

9、嫦娥奔月

嫦娥是后羿的妻子，因后羿立下盖世神功所以收了许多徒弟。其中心术不正的蓬蒙也混了进来。当有一次后羿带众徒外出狩猎时，蓬蒙装病留了下来，并逼嫦娥交出她丈夫前不久给她的不死药，嫦娥在被逼无奈之际吞下了不死药，她立即飞上了天，因为不舍得后羿，所以在离地球最近的月亮上成了仙。

10、吴刚砍树

传说月亮里有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，因此天帝震怒，把他拘留在月宫，令他在月宫伐桂树，并说：“如果你砍倒桂树，就可获仙术。”吴刚便开始伐桂，但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤就马上愈合，日复一日，吴刚伐桂的愿望仍未达成，因此吴刚在月宫常年伐桂，始终砍不倒这棵树。

11、女娲造人

盘古开辟了天地，但女娲总觉得很寂寞因为世界是缺少一种像她一样的生物，于是她用泥土照着自己的影子捏了起来。捏完后，他居然活了起来。女娲一见，满心欢喜，接着又捏了许多。她把这些小东西叫作“人”。这些“人”是仿照神的模样造出来的，气概举动自然与别的生物不同，居然会叽叽喳喳讲起和女娲一样的话来。从这以后，大地就到处有了人。

12、皇帝战蚩尤

一次，华夏大地陷入了分裂的局面，战事连连，百姓不得生存。华夏被分为五个大部落，其中黄帝和蚩尤的部落势力最大，黄帝因不愿看到百姓因战争而受苦，便想停止这种战争局面，所以使用以暴制暴的方式来解决。最后，蚩尤兵败逃跑．黄帝命应龙前往追杀．应龙不负期望将蚩尤杀死并割下蚩尤的头颅献给黄帝．

13、女娲补天

女娲是一位善良的神，她为人类做过许多好事。传说当人类繁衍起来后，两个神仙打架从天上打到了人间，天被打出了个洞，把人们安静的生活环境都破坏了。女娲看到这种场景，非常不忍心，于是练了五色石来把天上的洞补好了。把脏乱的环境重新恢复平静，再还给了人类，人类都非常感谢女娲。

14、神农试百草

生老病死是最自然不过的事了，不过因为”病”而早早离开这个世界的人又实在值得同情．神农觉得自己有保护好自己的子民的职责，所以他踏遍神州大地寻找治疗病患的药草，找到后他都先自己服用来确定有用与否或者有毒与否．最后终于找到了可以治疗很多常见病患的药草．

15、精卫填海

炎帝有一个女儿，叫女娃。一天，女娃去东海看太阳升起。不幸的是，海上突然起了狂风大浪，女娃不幸落入海中，终被无情的大海吞没了，永远回不来了。女娃死了，化作了一只小鸟，“精卫、精卫”的悲鸣，所以，人们便叫此鸟为“精卫”。精卫非常痛恨东海，于是日复一日地不断地往东海中扔石子，想把东海填平。

16、刑天战黄帝

黄帝用强大的武力打败了炎帝，把炎帝被迫退到南方。刑天发誓要与黄帝争夺神位。他左手握一面盾，右手拿一把斧，与天帝开始了一场激战。突然，黄帝看准机会一剑向刑天脖颈砍去，刑天那颗巨大的头颅就被砍落下来。刑天见头被砍落，愈加震怒。他毫不示弱，以两只乳头当作眼睛，肚脐当作嘴巴，挥舞武器，继续呐喊战斗。

17、姜子牙钓鱼

商朝末年，纣王残暴不仁，人民生活非常艰苦。渭河一带是诸候姬昌的管辖范围，姬昌胸怀大志，很爱惜人才。为了吸引姬昌的注意，姜子牙天天坐在河边钓鱼。他用奇特的方式钓鱼，这件事传到姬昌耳里，姬昌心想他可能是个有才能的奇人，请了他好几次姜子牙都不理睬他们继续钓鱼。最后姬昌就准备了丰厚的礼品，亲自拜访姜子牙。姜子牙看出他的确是诚心诚意，就答应辅佐他。

18、沉香救母

汉代有个书生叫刘向与善良的仙女，华岳三娘相爱了。不久，三娘就怀孕了并为孩子取名为沉香。天上的神仙知道了此事后，便把他抓了回去。沉香懂事长大后决定去就自己被压在华山下的母亲。母亲知道沉香不能就出自己，便叫沉香去找他舅舅，沉香在舅舅手里拿到了宝莲灯，立即飞回了华山，救出了母亲。

19、八仙过海

八位神仙人物好打抱不平，惩恶扬善。有一天，他们一起到了东海，只见潮头汹涌，巨浪惊人。吕洞宾建议各以一物投于水面，以显"神通"而过。其他诸位仙人都响应吕洞宾的建议，将随身法宝投于水面，然后立于法宝之上，乘风逐浪而渡。（铁拐李有铁杖及葫芦，汉钟离有芭蕉扇，张果老有纸叠驴，吕洞宾有长剑，何仙姑有莲花、韩湘子有横笛、曹国舅有玉版，蓝采和有花篮。）

20、仙女造桥

很久以前，上天三元仙子每年中元节去承受人间的香火供奉，不巧这一年上元仙子因为有事不能离开，只好拜托其他两位仙子飞下天界。她们见这里海秀山奇、人民淳朴，便心生爱意。为回报百姓的祭奉盛情，两位仙子见海岛与大陆交通不便，决定修一座海桥连接起来，以造福人间。于是施用移山填海的法力，顷刻间，那海桥即将修造成功。

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白蛇传说 著名民间传说。主要描述由白蛇所变的白娘子与青 年许仙的恋爱婚姻悲剧。白娘子同其侍女小青清明节在 杭州游西湖时遇雨。青年许仙以伞相借。后来白娘子以 送伞为名，向许仙剖白爱情，定下姻缘，二人迁往镇江 开设药店为生。金山寺法海和尚见了许仙，说他面有妖 气，叫他在端午节让白娘子喝雄黄酒。白娘显形，吓死 许仙。白娘与小青盗仙草救活许仙，但法海又将许仙骗 至金山寺，使夫妻分离。白娘子前去索夫，水漫金山后， 与许仙断桥相遇，和好团圆。法海再度前去破坏，将白 娘子镇于雷峰塔下。 白蛇传说最初起源于民间发现巨蟒的传闻。并受到 唐传奇《白蛇记》的一定影响。据杭州《净慈寺志》记 载，在宋代该寺附近山阴曾出现过巨蟒，并会变女人时 常害人，而陈芝光《南宋杂事诗》中，也已见“闻道雷 峰蛇怪”之说。此外,民间还有法海作了坏事,竟躲在田 螺壳里不敢出来的传说，也是这个故事的片断材料。还 吸收了一些金山原有的僧龙斗法传说。《西湖三塔记》 中进一步反映了白蛇故事的梗概。女主人为白卯奴，清 明在西湖迷途，得到奚宣赞的救助，其母欲吃奚宣赞的 心肝，两次都为白卯奴所救出。最后白氏母女均被镇压 在西湖三塔下。这里，故事被加上了人妖不可共居的色 彩。明末冯梦龙所编《警世通言》中收有《白娘子永镇 雷峰塔》的通俗小说倾向也是如此。故事中许仙性格懦 弱,听从法海安排,不顾前情,主动捉妖。故事的矛盾,主 要在许仙与白蛇之间展开。清代初年的《雷峰塔传奇》， 减弱了白蛇的妖气，突出了她坚决追求自由爱情的勇敢 性格。故事的主要矛盾，转变成白蛇与法海之间的矛盾， 具有一定的反封建意义。《义妖传》和《白蛇宝卷》也 表现了同一倾向，其中法海成为干预和破坏幸福婚姻的 恶势力代表。白蛇传说进入戏曲以后,情节更为丰富,人 物性格也更加丰满。白蛇传说从最初的雏型发展到基本 定型，其中既有民间文学自身的流传变化，也接受了说 唱、小说、宝卷、戏曲等俗文学的影响。 杨柳青年画《白蛇传》

有些没有逗号，很容易令人误解，谢谢。

白蛇传四大民间故事 白蛇传是我国四大民间故事之一吗（二）

二至三分钟的少数人听过的名言故事，比如，妈妈不孝顺爷爷。把爷爷丢到山上。女儿就给妈妈说。到晚年也把妈妈丢掉。结果妈妈幡然悔悟，把爷爷又接了回来。实际上就是教育人要孝顺的事情。

唧唧①/复唧唧，木兰/当户织②。不闻/机杼声③，惟④闻/女叹息。 问女/何所思⑤，问女/何所忆⑥。女亦/无所思，女亦/无所忆。昨夜/见军帖⑦，可汗⑧/大点兵，军书/十二卷⑨，卷卷/有/爷名⑩。阿爷/无大儿，木兰/无长兄，愿为/市鞍马⑾，从此/替爷征。 东市/买/骏马，西市/买/鞍鞯⑿，南市/买/辔头⒀，北市/买/长鞭。旦辞/爷娘去，暮宿/黄河边，不闻/爷娘/唤女声，但闻/黄河/流水鸣溅溅⒁。旦⒂辞/黄河去，暮至/黑山头，不闻/爷娘/唤女声，但闻/燕山胡骑⒃/鸣啾啾⒄。 万里/赴戎机⒅，关山/度若飞⒆。朔气/传金柝⒇，寒光/照铁衣（ⅰ）。将军/百战死，壮士/十年归。 归来/见天子，天子（ⅱ）/坐明堂。策勋/十二转ⅲ，赏赐/百千强（ⅳ）。可汗/问所欲(ⅴ)，木兰/不用(ⅵ)/尚书郎(ⅶ)；愿驰/千里足(ⅷ)，送儿/还故乡。 爷娘/闻女来，出郭(ⅸ)/相扶将；阿姊/闻妹来，当户/理红妆(ⅹ)；小弟/闻姊来，磨刀霍霍/向猪羊。开我/东阁门，坐我/西阁床，脱我/战时袍，著(?)我/旧时裳，当窗/理云鬓(?)，对镜/帖花黄一。出门/看火伴，火伴/皆惊忙：同行/十二年，不知/木兰是/女郎。 雄兔/脚扑朔，雌兔/眼迷离二；双兔/傍地走，安能/辨我是雄雌三译文 唧唧唧唧，木兰在对着门在织布。听不到织布的声音，只听见姑娘的叹息声。 问木兰在思念什么，在回想什么呢？（木兰回答道）木兰没有思念什么，也没有回想什么。昨夜我看见军中的文告，知道皇上在大规模地征兵，征兵的名册很多卷，上面都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰没有兄长，愿意为此去买鞍马，从此替代父亲去应征。 在市集里四处去购买骏马，鞍鞯，辔头和长鞭。早上辞别父母上路，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河的流水声。早上辞别黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡人的战马啾啾的鸣叫声。 不怕万里征程的遥远，奔赴战场，像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。北方的寒气传送着打更的声音，清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍。征战多年，经历很多战斗，许多将士战死沙场，木兰等幸存者胜利归来。 胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂上（论功行赏）。木兰被记了很大的功劳，赏赐了很多财物。天子问木兰想要什么，木兰不愿做官，只希望骑上一匹千里马，返回故乡。 父母听说女儿回来了，互相搀扶着到外城来迎接木兰；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀准备杀猪宰羊。（木兰回到家里）打开东边的阁楼门，坐在西边内房的坐榻，脱去我打仗时穿的战袍，穿上我以前女孩子的衣裳，对着窗子整理像云一样柔美的鬓发，对着镜子在额上贴好头上的金片（旧时女子的装饰物）。出门去见同去出征的伙伴，伙伴们都很吃惊地说：我们同行多年，竟然不知道木兰是姑娘。 把兔子耳朵拎起时，雄兔的两只前脚时时动弹，雌兔的两眼时常眯着。雄雌两兔一起并排着跑，怎能分辨得出哪个是雄兔，哪个是雌兔呢？ 注释 ① 唧唧（j ī j ī）：织布机的声音。 ②当户织 ：对着门织布。 ③机杼（zhù）声：织布机发出的声音。杼：织布梭（suō）子。 ④惟：只。 ⑤何所思：想什么。 ⑥何所忆:思念。 ⑦ 军帖：军中的文告。 ⑧可汗（kè hán）大点兵：皇上大规模地征兵。可汗，我国古代一些少数民族最高统怡者的称号。 ⑨ 军书十二卷：征兵的名册很多卷。十二，表示很多，不是确指。下文的“十年”、“十二年”，用法与此相同。 ⑩ 爷：和下文的“阿爷”同，都指父亲。 ⑾ 愿为市鞍马：为，为此。市，买。鞍马，泛指马和马具。 ⑿ 鞯（jiān）：马鞍下的垫子。 ⒀辔（pèi）：驾驭牲口用的嚼子和缰绳。 ⒁ 溅溅（jiān jiān）：水流声。 ⒂旦：早晨。 ⒃胡骑（jì）：胡人的战马。 胡，古代对北方少数民族的称呼。 ⒄ 啾啾（jiū jiū）：马叫的声音。 ⒅万里赴戎机：不远万里，奔赴战场。戎机，战争。 ⒆ 关山度若飞：像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。度，过。 ⒇朔气传金柝：北方的寒气传送着打更的声音。朔，北方。金柝，古时军中守夜打更用的器具。 (ⅰ) 铁衣：铠（kǎi）甲，古时军人穿的护身符装。 (ⅱ)天子：指上文的“可汗” (ⅲ)策勋十二转：记很大的功。策勋，记功。十二转为表示多数，非确指 (ⅳ)赏赐百千强：赏赐很多的财物。强，有余。 (ⅴ) 问所欲：问（木兰）想要什么。 (ⅵ)不用：不愿做。 (ⅶ)上书郎：尚书省的官。尚书省是古代朝廷中管理国家政事的机关 (ⅷ) 愿驰千里足：希望骑上千里马。 (ⅸ)郭：外城。 (ⅹ)扶将：扶持。 (?)红妆（zhuāng）：指女子的艳丽装束。 (?) 著：通“着”，穿。 一云鬓（bìn）：像云那样的鬓发，形容好看的头发。 二 帖花黄：贴，“帖”通“贴”。花黄，古代妇女的一种面部装饰物。 三. 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离：据说，提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只前脚时时动弹，雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易辨认。扑朔，动弹。迷离，眯着眼。 三双兔傍地走，安能辨我是雄雌：雄雌两兔一起并排着跑，怎能辨别哪个是雄兔，哪个是雌兔呢？傍地走，并排跑。

白蛇传四大民间故事 白蛇传是我国四大民间故事之一吗（三）

同学们，你们好。今天我要做一个小小推销员，向你们介绍一套图书，书的名字叫《上下五千年》，希望你们阅读一下，它会带给你们很多知识和快乐。

这套书讲述了我国从神话传说到近代大约五千年的历史。里面的内容很多。有神话传说故事，比如：大禹治水·钻木取火·

女娲造人·盘古开天地等；还有从我国第一个朝代到近代许多英雄的故事，比如：后羿射日，秦王灭六国·西门豹治邺；还有关羽水淹七军。也有很多的文化名人的介绍，比如：诗仙李白·诗圣杜甫·诗人刘禹锡·柳宗元·李商隐·杜牧等。但是我最喜欢的是“万里长征的故事”，红军为了抗日，爬雪山·过草地，经历了种种磨难！我最痛恨的是“南京大屠杀”，日本侵略者在南京杀害了我们三十万同胞的恶行......

这套书有精美的插图，漂亮的包装，看了这套书，可以使我们受益匪浅，可以了解我们伟大祖国悠久的历史和博大精深的尝厂佰断脂登拌券饱猾文化。

同学们，你们觉得这套书好么？

如果觉得好，就快来抢购吧！数量有限，机不可失啊！

课课通上面有的是...

白蛇传四大民间故事 白蛇传是我国四大民间故事之一吗（四）

一家养女百家求，一马不行百家忧。公鸡打架头对头，夫妻吵嘴不记仇。

禾苗不认爹和娘，耕作到家多打粮。十朵菊花九朵黄，十个女儿九像娘。

一根筷子容易折，十根筷子硬如铁。根深不怕风摇动，树正何愁影子斜。

家人说话耳旁风，外人说话金字经。门前有马非为富，家中有人不算穷。

龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。

种菜老婆吃菜脚，做鞋老婆打赤脚。有钱杀人不偿命，没钱淘气也坐牢。

四川太阳云南风，贵州落雨如过冬。小时不教成浑虫，长大不学成懒龙。

常将有日思无日，莫把无时当有时。入门休问荣枯事，观看容颜便得知。

好词：贪得无厌、镶金嵌玉、山珍海味、失魂落魄、战战兢兢、死去活来、假心假意、安安心心、暗暗庆幸、和颜悦色、金光闪闪、乱蹦乱跳、暴跳如雷、无声无息、东歪西倒、白雪覆盖、喷珠吐玉、灿烂夺目、眼花缭乱、耀武扬威、东歪西倒、咬牙切齿、乌云密布、雷鸣电闪、震耳欲聋、电光闪闪、一心一意、冒冒失失、客客气气、有志者，事竟成、香飘四溢、强横威胁、

好句：但是，他却象贪婪的强盗一样，搜刮着人民的每一块沾满汗渍的钱币。渐渐的，班台丑陋的面容，变得端正而英俊；他那瘦猴似的身子，也一天天健壮起来。她那明朗的、纯洁的、银铃般的笑，真是能让死人重新复活，老人变得年青。姑娘却象一只灵巧的小鸟，“格格”地笑着，飞快地跑着，一会儿在东，一会儿在西，一会儿跳上宝座，一会儿绕过台阶。国王就象一只笨拙的狗熊，不是踢倒了椅子，就是碰破了额头。谁正直就是长官，谁慈爱就是父母。少年呀，你为我们除掉了吸血的恶魔，我们推举你当新的国王。这一夜，他又懊悔，又痛恨，又害怕，翻来复去睡不着。

白蛇传四大民间故事 白蛇传是我国四大民间故事之一吗（五）

那就是故事情节，其实不是的，就是中心思想故事情节最重要。民间故事就吸引人，就是那种奇谈怪事。这个吸引人。还有你讲的时候要有那种带有搞怪表情诶，投入感情呀，还有那种表情到位。

约翰福音11章拉撒路的故事a

我们要得救神要做些什么工作呢？首先要在创立世界以前，在基督里拣选了我们，其次，基督在十字架上为这些拣选的人赎罪。第三在我们得救的时候，上帝要赐给我们一个新的复活的灵，在这个灵里，使我们愿意遵循上帝一切的命令，在我们灵里发生根本的变化。这些事没有一件是我们自己所能做的。约翰福音说，要得救就要从上面而生，我们自己作的任何事，都不过是下面的事，上面的事只能由上帝完成。

约翰福音11章拉撒路的复活，充分表明了我们得救过程的属灵真理，拉撒路死在坟墓中已经四天，当然这数字4，也许表明了这是一个普遍的真理，耶稣命令他出来，拉撒路能听到这命令吗？他有能力自己走出来吗？都不可能，这完全是上帝完成了使拉撒路复活走出来的所有工作。我们得救也是如此...约翰福音11章拉撒路的故事a

我们要得救神要做些什么工作呢？首先要在创立世界以前，在基督里拣选了我们，其次，基督在十字架上为这些拣选的人赎罪。第三在我们得救的时候，上帝要赐给我们一个新的复活的灵，在这个灵里，使我们愿意遵循上帝一切的命令，在我们灵里发生根本的变化。这些事没有一件是我们自己所能做的。约翰福音说，要得救就要从上面而生，我们自己作的任何事，都不过是下面的事，上面的事只能由上帝完成。

约翰福音11章拉撒路的复活，充分表明了我们得救过程的属灵真理，拉撒路死在坟墓中已经四天，当然这数字4，也许表明了这是一个普遍的真理，耶稣命令他出来，拉撒路能听到这命令吗？他有能力自己走出来吗？都不可能，这完全是上帝完成了使拉撒路复活走出来的所有工作。我们得救也是如此，我们都是属灵的死人，在灵里与上帝隔绝，只有上帝亲自作工，才能使我们复活，听到上帝的呼唤。圣经中有一个骆驼钻针眼的比喻，依靠自己，依靠人要使自己得救，就好比骆驼钻钱眼，这是不可能的，但是在上帝都能成。

所以要得救，信基督不在乎“入教”，教会救不了你。但是读圣经却是十分十分重要的事，因为上帝说，可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。（罗10：17）只有听上帝的话，也就是读圣经，有可能圣灵将上帝的话作用在你的心里，使你得救。

有些人告诉你，如何依靠自己，做些什么，使自己得救，但是这不符合圣经。我讲的是你要等候神，才能使自己得救。在等候之中，你要读圣经，求上帝开启你的灵眼、灵耳，明白圣经真理，这样你就有可能得救。因为得救完全是上帝的工作，我没有资格向你说，你就必定得救。

信上帝,不是出于人自己愿意信上帝，因为圣经指出没有寻求神的，连一个也没有，我们信基督，是由于上帝在创立世界以前就拣选了我们，是基督的信使我们信了基督，听了有些绕口，但是圣经就是这么说的。

我们得救的时候，上帝就赐给我们一个新的复活的灵魂，所以是灵魂先得救，先复活。在末日上帝要使我们的身体也复活，这在约翰福音6章上帝4次重复阐述了，在末日我必要叫你们复活。那时我们复活的灵魂与永不朽坏的复活的身体重新结合在一起。

根据圣经，上帝在创造亚当夏娃之时，已经在亚当夏娃里创造了整个人类，当然也包括我们今天所有的人。

上帝的拯救计划是在创造人类以前已经立下，基督也是在创立世界以前就是被杀的羔羊，因此已经为上帝预定要得救的人赎了罪，因此，旧约新约一样，只要是上帝拣选的人，不管在什么时代都一样得救。凡上帝拣选的人，上帝必定会在这些人活在世上的时候，使他们听到上帝的福音，当然在没有圣经之时，上帝会通过直接启示，与人对话，异象异梦方言等方式，向人们启示。当然从圣经可以看出，旧约得救的人很少，新约得救的人很多，这是上帝预定的拯救计划，但是从创世以来的13000年中，上帝从未中断过拯救人，除了在启示录8章所说的“天上寂静约有二刻”，在这段时期中，全世界没有一个人能得救，这就是马太福音24章所说的属灵的大灾难，过去没有，今后也不再有。

各人在世上的情况各不一样，但是在得救的问题上，上帝并不偏待人。圣经中有一个比喻，财主在世上什么都有，按照人们通常的观点，他在世上绝对是完美幸福的生活。拉撒路是一个又病又穷的叫化子，但是离开这个世界，财主在地狱中求拉撒路用手指蘸点水，凉凉他的舌头。而拉撒路却在亚伯拉罕的怀抱里。所以我们不是以今世来确定是否平等，或是好还是坏，恰恰是要追求灵魂的得救。有许多信徒的事例，他们或者是残疾，或者身患重病，但是但们都做出了美好的见证，甚至给我们身体健康的人做出了信基督充满信心的见证。

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