石林彝族火把节的传说 石林彝族火把节的传说民间故事
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石林彝族火把节的传说 石林彝族火把节的传说民间故事（一）
每年的农历六月二十四日，是彝族人民传统的节日--火把节。
当夜幕降临，从石林到叠水，从圭山到长湖，数不清的火把映红了夜空，映红了人们的笑脸，激情的歌声与雄浑的大三弦声交织在一起，山寨沉浸在节日欢乐之中……
关于"火把节"，流传着这样一个神奇动人的传说。
古时候，在一座高高的山上，有个城堡，城堡里住着一个士司，他生成一双老鼠眼，扫帚眉，一张鲢鱼嘴，配上那尖凸的下巴，一副干瘦的脸上布满了黑麻子，人们给他起了个外号，叫做"黑煞神"。这黑煞神无恶不作，手下养着一大帮家丁、打手，残暴地统治和压榨着彝族人民。他巧立名目，横征暴敛，生孩子要交人丁税，上山打猎要交撵山租，下河打鱼要收打鱼捐……各种苛捐杂税，逼得人民实在喘不过气来，为了反抗这个黑煞神的残酷统治，曾多次举行过起义，但是，土司坚固的城堡难以攻下，许多人被抓去活活地处死了。
有个聪明能干的牧羊人，他的名字叫扎卡，想出了一个智取土司城堡的办法来。他暗中串连了九十九寨的贫苦人民，决定从六月十七日起，将各家各户的羊都关在厩里，每天只喂点水，不喂草料，饿上七天七夜。起义的人就在夜里赶造梭标，削好竹签，磨好砍刀、斧子，又在每只山羊角上缚上火把，大家约定在六月二十四日晚上起义。到了这天晚上，当月亮还没有露面，山箐树林里的微风轻轻地吹起的时候，只听得一声牛角长鸣，就以第一支"火把母"为号，此时各路起义人马立即将羊厩门打开，点燃起千万支缚在羊角上的火把，驱赶羊群向土司黑煞神的城堡进攻。
那数不清的羊群早已饿够了，便借着火光，争先恐后地忙着上山枪树叶青草吃。扎卡率领着起义的人民，勇猛地去冲杀。快到城堡了，那鼓声和喊声震天动地。黑煞神急忙登上城堡一看，只见满山遍野成了一片火海，从四面八方包围了城堡的人们，已经开始攻打城门了。黑煞神一面命令家丁、打手死守城门，自己却悄悄地钻进洞里去，准备逃跑。此时各路起义大军已攻破了城堡，蜂涌而入。到处找遍，可就是不见土司黑煞神。后来，扎卡将大管家抓来审问，怕死的大管家跪在地上磕头哀求饶命，立刻带领扎卡他们来到土司躲藏的那个地洞去。
扎卡便叫大管家先下洞里叫黑煞神出来投降，这个平时狐假虎威的大管家竟吓得魂飞魄散，就是不敢下地洞。一下子便瘫倒在地上，爬不起来。众人正在张望，突然，从地洞里飞出一把匕首，一道寒光闪过，将那匕首击落在地上。原来扎卡早有防备，他料到黑煞神不会轻易投降，要作垂死挣扎，所以当地洞里的匕首飞出来的那霎间，扎卡眼明手快，挥起一砍刀，便将匕首击落了！
扎卡和众人见黑煞神死不出来，便决定用火把来烧死他。于是一声令下，千万支火把立即将地洞的周围堆成一座小山，只见熊熊的烈火燃烧得更旺，片刻间，地皮也被烧得通红通红的，那作恶多端的土司黑煞神就这样葬身在火把之中。为了纪念这次反抗暴虐统治斗争的胜利，就定于六月二十四日这天为"火把节"。
石林彝族火把节的传说 石林彝族火把节的传说民间故事（二）
小兔子躺在草地上，舒舒服服晒太阳。突然跑来一头大公狼，还有一只狐狸。大公狼露出长长的牙齿，说：“小兔子呀，我们饿得肚皮贴着脊背，你倒安安逸逸地在这里晒太阳，这太不公平了。快过来给我们当点心，好不好？”
小兔子一听，害怕得不行，连忙向大公狼哀求：“老爷，你看我这么瘦，还不如一个小孩的拳头……”
狐狸把爪子搭在小兔子的背上，笑嘻嘻地说：“小兔子，不用客气了。俗话说：兔子虽小，味道顶好！狼大哥，喝茶趁热，吃肉趁鲜，咱们动手吧！”
“慢！慢！”兔子使劲一跳，钻进刺柴里说：“公狼老爷、狐狸姐姐，今晚村里有人请我喝喜酒，等我喝过喜酒，再让你们吃我，行不行呀？”
“喝喜酒？什么叫喝喜酒？”狼和狐狸同时放下爪子，一起发问。这件事它们觉得挺新鲜。
“喝喜酒吗？”小兔子慢慢从刺柴里出来，蹲在小土堆上，挺神气地给它们做介绍：“喝喜酒就是参加婚礼！又唱歌，又跳舞，又喝酒，又吃肉，那真是世界上最有意思的地方。”
狼和狐狸商量了一下，同意明天再吃它，今晚由它领着去喝喜酒，兔子连忙回答：“好！好！”
晚上，兔子带着狐狸和狼，来到举行婚礼的人家。它们从阴沟里钻进院子，再从小窗户跳进装青稞酒和肉的仓库。狼、狐狸和小兔子，依次排坐在窗台上，看见院子里点了很多很多灯，围着很多很多人，他们向新郎和新娘子献哈达、敬酒，还有的人在唱歌、跳舞、演藏戏，真是热闹极了。
小兔子说；“光看没有意思，我们也来举行婚礼吧！”狼和狐狸问：“怎么举行呢？”小兔子说：“狼老爷权高势大当新郎，狐狸姐姐年轻标致当新娘，我小兔子无钱无势，当个司仪人好了。”这么一说，狼和狐狸都很得意。兔子拿起一只破筛子，戴在公狼头上，算是“索夏”帽；又找来一张大饼，中间啃了一个洞，套在狐狸脖子上，当做金项链。自己耳朵上挂一根小油条，说是司仪人的耳坠。
婚礼以后，小兔子宣布：“咱们喝酒吧！”它掀开酒坛，请新郎新娘饮酒。狼和狐狸从没有喝过这么好的东西，抢着把脑袋伸进酒坛，不要命地猛喝。等一坛酒喝光的时候，狼和狐狸都醉得东摇西倒了。小兔子呢，为了表示礼貌，只用酒打湿打湿胡子。
喝够了酒，小兔子又喊：“咱们唱歌吧！”说完，自己“啧啧啧”地先唱起来。狐狸喝得醉熏熏地，尖着嗓子怪叫。老狼呢，在仓库里上窜下跳，嘴里乱嚎，屁股放出一阵阵臭气，弄得一塌胡涂。
正在参加婚礼的人，不知道谁在仓库里大吵大闹，跑过来一看，原来是狼和狐狸。他们有的拿着木棍，有的拿着长刀，把仓库团团围住。小兔子见势不妙，“噌”地一下，跳出窗户逃跑了。狼和狐狸也跳上了窗台，不过，狼脑袋上有个大筛子，狐狸脖子上有个大饼子，怎么也钻不出去，给活活打死了。
讲述：拉萨城关区 益西单增
1979年5月5日记录
1981年12月15日整理
石林彝族火把节的传说 石林彝族火把节的传说民间故事（三）
很久很久以前，西坪欧村有一个僧庙叫“仙湖岩”，住了二十八个和尚，和尚每天晚上都挑一缸满满的水，可是每到天亮，缸里的水只剩不到半缸，和尚们都以为是水缸漏水，日复一日，也就没有去注意它。
有一天，来了一位名叫“乌龙”的小和尚，他仔细检查水缸并没有漏水，可是到了天亮这水都到哪里去呢？于是，这天晚上他独自一个人偷偷躲藏在庙后的茶树下，眼睛一动不动地注视着这个水缸，到了午夜时分，忽然从庙前湖里冒出一只大白马，走到水缸前，一大口一大口地把缸里水几乎喝完，说时迟，那时快，乌龙一手从背后抓起一块大石头，朝着白马“砰”打过去……，忽然间，白马变成了一块石头……
第二天天亮，乌龙细看这块石头，原来上面尽是一些模糊的字，只有中间一个“马”字可以辨认出来。那天晚上，乌龙在睡梦中却见到这只白马很不高兴地对他说：“乌龙哥，这庙地下有十八缸黄金，十八缸白银，十八缸刀枪。我是观音菩萨叫我长期在此地管理这些宝藏的老马，长期以来我如果见到善良的穷人就施给他黄金和白银，如果发现凶恶的坏蛋就用这刀枪刺死他。因为门前湖中的水铁质太咸，所以每天晚上就上来偷喝缸里的水；我老了，昨晚又受了重伤，变成了石头，但我仍然在管理这些宝物，以后要是哪个聪明善良的人能读懂这些字，就可以得到这些宝物，是哪个做了亏心事的人看了，就会得到报应”……
到了那年秋天，县衙贪官们知道了这件事，他们想得到这些宝物，就派了军队前来，把庙里的二十八个和尚全部杀光，把地下都挖遍、找遍了，可是什么都没有得到……在他们回府不到一里的深山中却遇上二十八只凶猛的老虎，个个给咬死了，当地的百姓都说这老虎就是二十八个和尚变的。
千百年来，有多少人知道这个故事前来探究，竟没有一个能读懂石碑上的哪些字，直到现在，石碑上还是只有一个“马”字依稀可见，其余的字越来越模糊，这也许永远是一个谜……
王金洋 提供
石林彝族火把节的传说 石林彝族火把节的传说民间故事（四）
拉萨北面的娘热山沟，有一座唐白群则（寺庙喇嘛的一种职位）庙；南边的札那谿卡（庄园），有一面白宗姑娘崖。老人们都说：北边的庙里，供着青年喇嘛娘热唐白群则的神像；南面的崖石，是美丽的白宗姑娘的化身。他们本来是一对相亲相爱的夫妻，被有权有势的大喇嘛活活害死。如今，他们隔着拉萨吉曲河谷，你望着我，我望着你，不管刮风下雪，连眼睫毛都不眨一下，已经好多好多年了。说起来，这里边还有一段故事呢：
从前拉萨色拉寺里，有个漂亮得不得了的年轻喇嘛，名叫娘热唐白群则。远远近近的女孩子只要瞟过他一眼，保险三天不想喝茶，五天不想抓糌粑。为什么呢？魂儿留在唐白群则身边啦！
可是娘热唐白群则，并不是象仓洋加措那样风流浪荡的喇嘛。他一不喝酒、二不赌博、三不打架，见到年轻的女子，就象老鼠见了猫，吓得东躲西藏。每天老老实实地念经，诚诚恳恳地学法，把经堂擦拭得闪闪放光。大活佛西绕坚赞，对他十分赏识和看重。
唐白群则十三岁进寺庙，十五岁捐群则，十七岁就当上了大活佛的索本（管理大活佛饮食的侍从官）侍从官。在佛法上，眼看有个金子一样的好前程。寺庙里的一些有权有势的大喇嘛，早就把他看成眼里的砂子，靴底的刺，赌咒发誓要象捏死虱子一样捏死他。他们说：“唐白群则这小子，如今就象顺风的风筝往上升，我们给他来一场鸡蛋大的冰雹，叫他从彩云里栽进臭泥坑。”
拉萨河的南边，有个色拉寺管辖的庄园，叫做札那谿卡。就在这个时候，谿卡的管事喇嘛，跟着当地一个女子跑得无影无踪。几个大喇嘛听了，高兴地拍着肚皮庆贺，说：“好了！时机来了！”便一起去见大活佛西绕坚赞，保荐娘热唐白群则到札那谿卡去当谿堆（谿卡管事）。
活佛一听，连连摇头说：“不行！不行！”他还很生气地指着大喇嘛们说：“喂！诸位：我们札仓（僧团）有上千个喇嘛，上百个群则。你们完完全全可以在一千个里边选，一百个里边挑。为什么偏偏要把我手下的人弄走，耽误他的经学，影响他的前程！”
大喇嘛们装做吓得发抖，一个个趴在地上不停地磕头，就象老母鸡啄青稞。他们说：“活佛仁波青（大宝贝）呀！请睁开你老人家的慧眼看一看呀！这札那谿卡，是个产妖女的窠子；我们派去的七个喇嘛，被她们勾引得还俗的还俗，私奔的私奔。拉萨老百姓还编了歌，在八角街上嘲弄我们。这回要不派奴热唐白群则这样佛心端正、慧根坚稳的陶嘛去管事，寺庙里就找不出一个合适的人了。寺产损失事小，败坏了大活佛你老人家的声誉事大呀！”
大喇嘛们这么一讲，活佛西绕坚赞只好点头同意。他把唐白群则招到法座跟前，亲自替他加持摸顶，嘱咐说：“去吧，我的好弟子唐白群则！你到了谿卡，万万不要和年轻女人调笑。在一百个女人里边，九十九个都是罗刹变的；出家人沾了女人的黑体，死后会落进最最可怕的地狱，受不完六道轮回的痛苦。”唐白群则心里根本就不想去当谿堆，嘴巴上还要“拉索”、“托及”（谢谢之意）地答应，活佛的话，是高山上滚下来的石头，谁敢顶回去呢！
走出经堂，大喇嘛们围上来，牛肚子一样肥胖的脸上笑成一朵花，顶额的顶额，拉手的拉手，恭喜他年纪轻轻就当上了色拉寺下最富饶的谿卡的头人，这是花一千两藏银也买不到的好差事；背后，他们又给白宗姑娘，送去一封密信，命令她想出种种办法，勾引唐白群则还俗。这件事如果办成了，可以给她免差免债；如果办不成，不但要加差加息，还要用皮鞭讲话。白宗是札那谿卡最美丽的玫瑰花，大喇嘛们几次打她的主意，结果是玫瑰花没摘到，还扎了一手刺。提起她的名字，大喇嘛们牙根还是痒痒的。
石林彝族火把节的传说 石林彝族火把节的传说民间故事（五）
从前，日喀则城里有位贩运茶叶的商人，他年年跟随“多巴”（多巴：康定藏语为达刚多，多巴即去康定的商队。）商队，赶着成群的骡马，历尽种种艰难险阻，到遥远的康定城去经商，用后藏雪花一样洁白柔软氆氇，换回汉地黑金子一样的沱茶和砖茶。
年楚河的水，一年一年地流；贩运茶叶的商人，一年一年地老。老得双手搬不动驮子了，老得牙齿啃不动羊肉了，老得出门离不开拐杖了，他再也不能翻过九十九座雪山，到康定城去运茶叶了。
老人有个独生儿子，名叫泽林·尼玛滚觉。老俩口把他当成心上的脂肪、眼里的瞳仁，站在太阳下怕他融化，坐在阴凉处怕他结冰。尼玛滚觉长到十六、七岁了，还整天跟邻居们的孩子打“波利”（波利：用石片玩的游戏，底果：用牛脚玩的游戏。）、玩“底果”。别的孩子玩不过他，就用指头刮着脸羞他：
哎来！哎来！
尼玛滚觉打“波利”是行家，
运茶叶是傻瓜！是傻瓜！
哎来！哎来！
尼玛滚觉玩“底果”是行家，
运茶叶是傻瓜！是傻瓜！
尼玛滚觉非常恼火，回家对父亲说：“阿爸！今年我要到康定城去，给乡亲们运茶！”阿爸说：“孩子！我和你阿妈都老了，
象风里的酥油灯，说什么时候灭就什么时候灭。还是等我俩死后，你再去吧！”他又去找母亲说：“阿妈！今年我要到康定
城去，替乡亲们运茶！”阿妈说：“孩子，从这里到康定城，路上有九十九座雪山；你这酥油一样骄嫩的身子，千万去不得呵！”。
阿爸不同意，阿妈也不同意，尼玛滚觉便去找自幼相好的情人珍布玲孜商量。珍布玲孜想了想，说：“阿爸阿妈的话，照例应该顺从；我是门坎上的羊粪，还不知是朝里滚，还是朝外滚，照例不该多讲话，不过，乡亲们喝的茶叶，总得有人去运呀！”
尼玛滚觉认为她的话有理，下决心跟着“多巴”商队去康定城。他出发的时候，阿爸不放心，拄着拐杖来送；阿妈不放心，念着经文来送。珍布玲孜更是难分难舍，抓着他的马嚼子，一直送到年楚河边，流着眼泪嘱咐：
请你听一听呵，
泽林·尼玛滚觉！
翻越石山别停留，
小心山妖捉弄你；
穿过森林别停留，
提防树怪捉弄你，
经过神湖别停留，
别让龙女迷惑你。
尼玛滚觉见伙伴们走远了，心里发急，便唱道：
请你不要啼哭，
情人珍布玲孜！
快整整头上的首饰，
快擦擦眼中的泪珠，
应该用歌声和笑脸，
送你远行的阿哥。
就在珍布玲孜用衣袖擦眼泪的时候，尼玛滚觉打着马儿，象飞鸟一样消失了。珍布玲孜晕倒在地，等她苏醒的时候，再也看不到小伙子的影子。
尼玛滚觉跟着商队，日出赶路，日落宿营，走得还算顺当。有一天，商队从陡峭的石头山上走过，路边的悬崖怪石，很象魔鬼的宫殿。尼玛滚觉走累了，坐在一块石头上歇息。崖洞里的山妖变成一个标致的小尼姑，手里捏着念珠，站在路边唱，
啊啧啧，啊嘛嘛，
多么神气的小伙子，
多么漂亮的男子汉，
前面看呵相貌好，
后面看呵身段好，
侧面看呵气派好，
我和你相爱，行不行？
我和你成亲，好不好？
尼玛滚觉十分害怕，连忙跳到马上，一边走一边回答：
不是我相貌好，阿尼（阿尼：尼姑。）呀！
那是胸前铜镜放光芒；
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