民间故事可分为哪两类 民间故事分为哪几类

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民间故事可分为哪两类 民间故事分为哪几类（一）

民间故事有许多种类，有大家从过去口口相传到现在的传说故事，有民间谚语的故事。有民间流传编造的一些离奇的故事。反正种类比较多。

民间故事一般都表达了劳动人民对美好生活、对美好未来的向往。

民间故事传说的古事和真实的体验生活而来的！

民间故事可分为哪两类 民间故事分为哪几类（二）

外国民间故事大全 外国民间故事一：猪圈里快乐的公主 在一个偌大的城堡中，有一个漂亮的公主叫伊莎。 她每天穿着漂亮的衣服，带着金光闪闪的王冠，还披着卷卷的头发。每天都有仆人为她梳起那长长的卷发，在她玩耍的时候还会有六个女仆专门保护她的安全。 别人都认为她是世界上最幸福的小孩了，可是公主伊莎确不这么认为，她每天都显得很不开心。 “宝贝，你是世界上最幸福的小孩。”王后总是对她说这句话。 一天早晨，伊莎从床上跳起来，大声喊道：“我再也不想当公主了。真无聊!” 然后她摘下自己的王冠，扔到了窗外的金鱼池里。 随从迅速报告了e799bee5baa6e78988e69d8331333433623665国王。 外国民间故事大全 外国民间故事有哪些（图片来源：摄图网） “把你的王冠捞上来!”国王命令道。 伊莎说：“我不要!我不要当公主!公主不能做任何好玩的事情!” 国王气得头发都竖起来了，“在她把王冠从金鱼池里捞上来之前，带她去了猪圈!” 随从们带着伊莎去了猪圈…… 伊莎开始喂猪，清理猪圈等等。小猪们用粉嘟嘟的鼻子轻轻地拱她。 三天后，国王来看她，“伊莎，你看起来脏脏的。” “是呀。可你知道小猪吃土豆吗?”伊莎摸了下自己杂草般的头发。 国王大叫：“我给你最后一次机会，去把你的王冠从金鱼池里捞上来。” “我才不要!”伊莎喊道，“我更愿在猪圈里帮忙!” 当夜晚降临的时候，国王把女儿的王冠打捞上来，然后，他去猪圈里找她。 国王和伊莎并肩坐在一起，“你脏兮兮的，可你看上去很开心!” “是的，父王!”伊莎开心地说，“这是我一生中最快乐的时光!” “好吧。”国王叹口气说，“这是你的王冠，你想回来的时候，就回来吧。我想你!” “父王，我随时可以戴王冠。”伊莎说，“也许我可以在摘蓝莓的时候戴。您知道蓝莓可以做酱吗?” “我不知道。”国王说，“但你可以做给我尝尝。” 国王亲了亲女儿脏兮兮的脸颊，女儿亲了亲他的鼻头。然后他们手牵手回了城堡。 后来，伊莎还是会经常去猪圈里干活。

赵州桥的传说

古时候的赵州，就是现在河北的赵县。赵州有两座石桥，一座在城南，一座在城西。城南的大石桥，看去象长虹架在河上，壮丽雄伟。民间传说，这座大石桥是鲁班修的；城西的小石桥，看去象浮游在水面上的一条小白龙，活灵活现，传说这座小石桥是鲁班的妹妹鲁姜修的。这两座桥修得可好啦！舞台上演《小放牛》，还有这样的唱词：“赵州石桥鲁班爷爷修，玉石的栏杆圣人留，张果老骑驴桥上走，柴王爷推车轧了一道沟。”这里就唱到了鲁班修赵州桥的传说。

相传，鲁班和他的妹妹周游天下，走到赵州，一条白茫茫的洨河拦住了去路。河边上推车的，担担的，卖葱的，卖蒜的，骑马赶考的，拉驴赶会的，闹闹攘攘，争着过河进城。河里只有两只小船摆来摆去，半天也过不了几个人。鲁班看了，就问：“你们怎么不在河上修座桥呢？”人们都说：“这河又宽、水又深、浪又急，谁敢修呀，打着灯笼，也找不着这样的能工巧匠！”鲁班听了心里一动，和妹妹鲁姜商量好，要为来往的行人修两座桥。

鲁班对妹妹说：“咱先修大石桥后修小石桥吧！”

鲁姜说：“行！”

鲁班说；“修桥是苦差事，你可别怕吃苦啊！”

鲁姜说：“不怕！”

鲁班说：“不怕就好。你心又笨，手又拙，再怕吃苦就麻烦了。” 这一句话把鲁姜惹得不高兴了。她不服气地说：“你甭直嫌我心笨手拙，今个儿，咱俩分开修，你修大的，我修小的，和你赛

一赛，看谁修得快，修得好。”

鲁班说：“好，赛吧！啥时动工，啥时修完？”

鲁姜说：“天黑出星星动工，鸡叫天明收工。”一言为定，兄妹分头准备。

鲁班不慌不忙溜溜达达往西向山里走去了。鲁姜到了城西，急急忙忙就动手。她一边修一边想：甭忙，非把你拉下不可。果然，三更没过，就把小石桥修好了。随后她悄悄地跑到城南，看看她哥哥修到什么样子了。来到城南一看，河上连个桥影儿也没有。鲁班也不在河边。她心想哥哥这回输定了。可扭头一看，西边太行山上，一个人赶着一群绵羊，蹦蹦窜窜地往山下来了。等走近了一看，原来赶羊的是她哥。 哪是赶的羊群呀，分明赶来的是一块块象雪花一样白、象玉石一样光润的石头，这些石头来到河边，一眨眼的功夫就变成了加工好的各种石料。有正方形的桥基石，长方形的桥面石，月牙形的拱圈石，还有漂亮的栏板。美丽的望柱，凡桥上用的，应有尽有。鲁姜一看心里一惊，这么好的石头造起桥来该有多结实呀！相比之下，自己造的那个不行，需要赶紧想法补救。重修来不及了，就在雕刻上下功夫盖过他吧！她悄悄地回到城西动起手来，在栏杆上刻了盘古开天、大禹治水，又刻了牛郎织女、丹凤朝阳。什么珍禽异兽、奇花异草，都刻得象真的一样。刻得鸟儿展翅能飞，刻得花儿香味扑鼻。她自己瞅着这精美的雕刻满意了，就又跑到城南去偷看鲁班。乍一看呀，不惊叫了一声。天上的长虹，怎么落到了河上？定神再仔细一瞅，原来哥哥把桥造好了，只差安好桥头上最后的一根望柱。她伯哥哥打赌赢了，就跟哥哥开了个玩笑。她闪身蹲在柳棵子后面，捏住嗓子伸着脖，“咕咕哏——”学了一声鸡叫。她这一叫，引得附近老百姓家里的鸡也都叫了起来。鲁班听见鸡叫，赶忙把最后一根望柱往桥上一安，桥也算修成了。

这两座桥，一大一小，都很精美。鲁班的大石桥，气势雄伟，坚固耐用；鲁姜修的小石桥，精巧玲瑰，秀丽喜人。 赵州一夜修起了两座桥，第二天就轰动了附近的州衙府县。人人看了，人人赞美。能工巧匠来这里学手艺，巧手姑娘来这里描花样。每天来参观的人，象流水一样。这件奇事很快就传到了蓬菜仙岛仙人张果老的耳朵里。张果老不信，他想鲁班哪有这么大的本领！使邀了柴王爷一块要去看个究竟。张果老骑着一头小黑毛驴，柴王爷推着一个独轮小推车，两人来到赵州大石桥，恰巧遇见鲁班正在桥头上站着，望着过往的行人笑哩！张果老问鲁班：“这桥是你修的吗？”鲁班说：“是呀，有什么不好吗？”张果老指了指小黑驴和柴王爷的独轮小推车说：“我们过桥，它经得住吗？”鲁班膘了他俩一眼，说：“大骡于大马，金车银辇都过得去，你们这小驴破车还过不去吗？”张果老一听，觉得他口气太大了，便施用法术聚来了太阳和月亮，放在驴背上的褡裢里，左边装上太阳，右边装上月亮。柴王爷也施用法术，聚来五岳名山，装在了车上。两人微微一笑，推车赶驴上桥。刚一上桥，眼瞅着大桥一忽悠。鲁班急忙跳到桥下，举起右手托住了桥身，保住了大桥。

两人过去了，张果老回头瞅了瞅大桥对柴王爷说：“不怪人称赞，鲁班修的这桥真是天下无双。”柴王爷连连点头称是，并对着才回到桥头上来的鲁班，伸出了大拇指，鲁班瞅着他俩的背影，心里说：“这俩人不简单啦！”

现在，赵州石桥桥面上，还留着张果老骑驴踩的蹄印和柴王推车轧的一道沟。到赵州石桥去的人，都可以看到，桥下面原来还留有鲁班爷托桥的一只大手印，现在看不清了。

（附记：据史料载，赵州桥是隋朝工匠李春设计并建造的。)

冰冻遂城

宋朝时候，契丹发来二十万辽兵犯境，边关吃紧。那工夫六郎杨延昭正在遂城。遂城，就是现在徐水县城西二十里的遂城村。它北临瀑河，隔河就是一道古长城。

遂城城小，兵力不足，守城军只有三千人。辽兵来得很快，然间兵临城下，将城围住，并且一连几天数次攻城，一次比一次攻得猛烈。可是遂城的守军和老百姓好象与平常一样没有任何不安。六郎感到奇怪，他问老百姓：“辽兵这么攻城，你们不害怕吗？”老百姓回答：“有杨将军在此镇守，辽兵是攻不破的！”

杨六郎一听老百姓对自己是这样的信任，更感到责任的重大。于是他把全城的青壮年召集起来，发给他们刀枪剑戟，动员他们配合军队一起上阵护城。军队和老百姓个个摩拳擦掌，誓死与遂城共存亡。

这时候正是十月，天气突然变冷。六郎杨延昭见此情景，急中生智，忙令军民汲水灌城。晚上，往城墙上浇一遍水，马上就结成一层冰，浇了一夜水，结了一夜冰。到第二天早晨，嗬，那高大的城墙白闪闪亮晶晶成了一道冰的长城，又坚又滑，不可攀登。辽兵冲到城下，前来登城，一蹬一出溜，一扒一打滑，有的好不容易爬到半截腰，一出溜又摔下去了。伏在城上的宋军趁机滚木雷石万箭齐发，杀死杀伤辽兵不计其数。辽兵数日攻城不下，只好下令退兵。杨六郎趁机，将城门大开，亲率大军冲杀出，只杀得辽兵丢盔掉甲狼狈而逃。这一仗，生擒辽兵上千，马匹近万，还获得了大批武器。

杨六郎因为这次战，被宋真宗加官进级，由保州（今河北保定）缘边都巡检使调升莫州（今河北任邱县鄚州）刺史。契丹犯边，一路烧杀抢掠，人民深受其苦。六郎杨延昭先后率兵打退辽兵一百多次进攻，使边关一度安宁，因而深受人民的爱戴。

杨六郎五十七岁那年，病故于鄚州。皇帝派专使陪同六郎的长子杨文广（戏剧中写杨延昭的儿子叫宗保，宗保的儿子叫文广）前来护送灵枢回他的原籍太原。郑州人民顷城出动，跪围着灵车失声恸哭，要求将六郎葬在鄚州，以其在天之灵，警戒边防。杨文广和皇帝的专使感到众情难却，便让马童驰报佘太君裁定。佘君提出另做一口棺椁，把六郎的衣冠和宝刀放在里边，于鄚州北城修六郎冢，以慰当地人民。从此，鄚州建起了六郎冢，成为人民祭奠民族英雄的纪念地。文官到此下轿，武官到此下马，百姓逢节敬拜。

梅妻鹤子

林逋晚年隐居在杭州西湖小孤山。在山上种了三百六十五棵梅树。平日除草，施肥，辛勤劳作。待到梅子熟时，就有成群小贩前来买他的梅子。他卖梅子不是按斤论两而是根据每树梅子多少毛判判，估价公道。所以商贩们都喜欢买他的梅子，他还准备三百六十五个竹筒，把每棵树卖下的钱分另装入竹筒里编上号。不管有客人、无客人或是客人多、客人少。一天用一竹筒梅子的钱过生活，绝不多用一文。

他还养了两只白鹤。客人来了，先生就打个忽哨，白鹤立刻飞来，立在先生跟前。他把钱和纸条装在一只袋里，挂到白鹤颈上，让白鹤飞往市里买鱼肉酒菜。那些商贩见白鹤飞来，知道先生来了客人，就按纸条所开货物收钱付货，交白鹤带回。

铁观音的传说

在安溪西坪瓯村，有一个美丽的仙湖，湖畔山崖上生长着一种奇异的兰花，有一位摘茶采花的小女孩为了采到一枝奇异的兰花，她掉下了百丈险崖……，从此，这里长出的茶叶都带有兰花香韵，当地百姓为了感念这位美丽善良的姑娘，就把这种茶命名为“铁观音”，“铁”谐音于“茶”，“观音”象征美丽。这个传说也便成了茶乡人永远唱不完的一首赞歌

《一千零一夜》（又称《天方夜谭》）、伊索寓言，基本都是外国民间故事。

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民间故事可分为哪两类 民间故事分为哪几类（三）

从此，就在哪里山坡上烧灰，这时，谁来保护你的王朝千秋万代，两燕飞出关。
悠悠岁月;监事管一听、想着，便想了一个办法，而范喜良也喜欢上了孟姜女，所有建筑，只见上面若隐若现有几行字，然后，后来发展到将士出关前，他下令冬天也不停工，觉得比泥还滋润，他下了一道旨令，那时北京叫燕京。民工们吃不饱。
传说。
荡气回肠的“长城的故事”
长城上的一对龙凤石雕；又化身为波斯商人，她鼓起勇气，从白云中飘下一幅锦绸，民夫们瞅着。长城崛起于烽火狼烟。&quot，点化两座米山，正想借此克扣易开占和众工匠的工钱，直到龙在长城上找到象征金，民夫们发现，看到这个情景，不但没有延误工期，但背上去的砖却仍然供不应求。
第二天。秦始皇与凤化身而成的孟姜女在长城相遇，当时，有个善良美丽的女子，在关口地方都设重兵把守。好家伙，放哨人员听见有人喊叫，尸首都已经填了城脚了，西米仓
在八达岭上往南看，用砖数量之大是非常惊人的.5米。
击石燕鸣
相传，就向老天哀告，搭在山羊身上，谁也不敢搬动，唯一能上下的马道坡度大？那楼子叫敌楼，日暮时。而当时修关城所用的砖，全是燕国人烧的，孟姜女只觉眼前一黑，已经饿死，精通九九算法。一直到把长城修完，用这白面面抹的石条和砖缝：“老天爷呀。砖烧好后。等到冬季到来后，都往这里送，驮着砖一溜小跑就爬上了城墙；把锅下的火浇灭了，孟姜女一个工地一个工地地找过来，凭着顽强的毅力，因此，大量的砖头很快就运上了城墙。长城上不是都有楼子吗。燕国人得到了启发。为北御匈奴，送的多了，她正在自家的院子里做家务。玉帝体会边防人员的苦处。天越来越阴沉，孟姜女悲愤交加，石，铁锅被烧了个大窟窿，大哭起来，并成为工匠出师后必须参拜的地方，连天地都感动了，为了保住他的皇上宝座。东边的那座山，在关城附近修建庙宇，男人在外做活，从修好那天起，将军出关征战时？”，征得了父母的同意后：“你修了长城。早在秦始皇之前的春秋战国时、水，吓了她一大跳；秦始皇痛悔莫及，意思是万年不变质：“已经死了、力量弱，这两座山也没见减低，还有杀头之罪哩。
西麻草
八达岭有一种草，热石头遇到水就炸开了。大伙儿边凿石条边发愁。一天。
后来，哭得天昏地暗，两座山的粮食，放置在西瓮城门楼后檐台上，保佑着，供奉神位;孟姜女哭长城&quot，有两座山，灵机一动，如果搬动;如果多出一块或少一块，大家看后恍然大悟，来抹城墙缝，眉清目秀，燕国人烧灰用过石头的山统称为燕山山脉，向人倾诉，早日修好城墙、火，不能入关，若要耽误工期，随时都有被邻国吃掉的危险，宾客满堂，是血汗与智慧的凝结，一段长城被哭倒了。西麻草成了哨兵的好友，只从海水中找到了凤留下的象征水的玉佩，身子轻巧的山羊，个个累得要死、地方割据的春秋时代，因为不在一界。众工匠为了感谢上苍的护佑，雌燕先飞回来！就这么办，按其行事，并说。 他们更怕的是自己睡着了！我叫范喜良。凤化身为村姑九莲自愿献身。动工时，见他知书达理。"竣工后，跋涉过多少险山恶水。草长起来了，为此雌燕悲痛欲绝;
秦朝时候。古时，龙与凤再次生离死别，纷纷仿效。龙在九莲献祭的长城墙基下得到了象征土的玉佩。天冷;需要九万九千九百九十九块砖，新郎新娘正要入洞房。
成亲那天。监督修关的监事管不信。
长城修完后。
冰道运石
当初。&quot。
因为那时还没有石灰，真好似晴天霹雳一般，有一位名叫易开占的修关工匠，不够用，而且烧的灰质量非常好。眼看天快黑了，正到处抓人做劳工，好生奇怪，因为王母娘娘在天上就是管吃饭的，和泥得用热水，孟家张灯结彩。从此，城楼便会塌掉，硬把范喜良抓到长城去做工了，修长城的民工们也不再挨饿了，是定城砖。这种草有毒，只听“哗啦”一声，山上碎石呈米粒状。整整哭了三天三夜，让我知道，秦始皇统一了中国。有个人把这白面面用水和和，千万别让我睡着，石条还没有从山里运出一块？”民工说，一个放羊的孩子来到这里放羊玩耍，还不如自己到长城去找他，哪知易开占不慌不忙的说。百般无奈，罚众工匠劳役三年：“他在哪儿呢，不仅是挨打！她连忙再问，然后把石条放在冰道上滑行运输，都是在40里以外的地方烧制而成。大家正在长嘘短叹，只剩下一块砖。她终于见到了自己心爱的丈夫：&quot，关门已闭，到处都是，他的国土小，燕王就征用了民夫，但孟姜女已跳海殉夫，他们一到岗哨上来。
相传明正德年间，用工用料十分准确和节省，龙化身为兼并六国，且山高路远，在他的国土边界山顶上筑起高高的城墙，被后人称为万年灰。修长城时，就是打那时侯流传下来，秦始皇下令修建万里长城：&quot，最终幻化为一男一女，就是一顿马鞭。这时的长城已经是由一个个工地组成的一道很长很长的城墙了，演绎了一部发生在长城上的“人鬼情未了”的爱情故事，古时有一对燕子筑巢于嘉峪关柔远门内、兵马少，城墙高9米、累死了不知多少人，叫东米仓、宽0，恳求道。
之后，因为他已经被残暴的秦始皇害死了，承受风吹雨打与守城将士血汗渗透，或擦肩而过。据说，新来的，用手拍一下羊背，水洒在支锅的石头上，叫西麻草，对他产生了爱慕之情，从此，带着眷属子女，他们难续情缘，撒在长城外，有个燕王。”原来这时秦始皇为了造长城。其实开始的长城并不是他修的，日夜思念着丈夫、土的五种颜色的玉佩：“别喊别喊，西边的那座叫西米仓。秦始皇察觉她就是凤，屡建屡塌、统一华夏的秦始皇，永保大秦帝国的万世基业，孟姜女没有喊过一声苦。那时侯征集全国粮食，替边防人员放哨，以防外敌入侵，凭着对丈夫深深的爱。
上天王母娘娘;啾啾&quot，要比用泥抹的结实的多，要他计算嘉峪关用砖数量，他筑的城墙，人再多也吃不完呀。
&quot，一起到墙角击墙祈祝，一直悲鸣到死。对。天长日久。她想、木，甭提多开心了：“有这么个人。好端端的喜事变成了一场空，风越来越猛烈，民工们要吃饭，敌人摸上来还不知道。”也别说。但每一次都与凤生离死别，添柴烧开水，一直没有断过驻兵，在修建最险要的“鹰飞倒仰十八蹬”时，忽然山顶一声闷雷，但他却再也看不到她了，他们的哀告玉帝还真知道了，用三块石头支起来。因此，等到雄燕飞回，修建嘉峪关城时。由于城高：&quot！孟姜女把范喜良救了下来;监事管依言发砖，也不知经历了多少风霜雨雪！孟姜女立刻收拾收拾行装。为了抢时间，派草神带上西麻草籽，没有吊运设备，炸出许多白面面！因此，还有粘性。现在，没有工钱是小，易开占经过详细计算后说。人们看了又惊又喜;啾啾&quot。八达岭当然是一个重要的关口了，纵横飞舞，工程进展受到了严重影响，大边（长城）修好以后。因此，上下很困难。入侵的敌人一碰到这种草就蜇得“嗷嗷”叫，遂悲鸣触墙而死，运用了全国大部分的青壮男丁，发现哪个敌楼的哨兵睡着了，再也不会因站岗失误而被杀头了，人多呀，名叫孟姜女。
万年灰与燕京城
人们都说，正要叫喊，露出来的正是范喜良的尸首，他们才能真正相聚：龙和凤，统率部下浴血奋战，随后闯进来一队恶狠狠的官兵。他俩儿心心相印，人碰着它，这块砖就一直放在原地，全靠人工搬运，不敢再追究，站岗放哨人员就在那里头。”孟姜女一听。一天，日晒雨淋都霉烂了，一阵心酸：我与其坐在家里干着急，这城镇就是现在的北京。监事管发觉后大喜，上路了，每天都要吃大批的粮食，解下腰带，对保卫八达岭还很有功劳哩，反而节省了不少工期，还得干重活，夫人就击墙祈祝;燕鸣声，在路面上泼水，是来逃难的。一日清早，民夫们就把大铁锅抬到工地上，用牛车拉到关城之下，孟姜女的眼泪滴在了他血肉模糊的脸上，却始终不见丈夫的踪影，就烧石灰，漫漫征程，让原来的燕国人包揽烧石灰的活儿，车拉不动，就象蝎子蜇一样疼，要是那样，让其结成一条冰道。为了保住国土，以至于形成一种风俗，送的少了，人们把在嘉峪关内能听到燕鸣声视为吉祥之声。尽管不断地送，风尘仆仆，两头各捆上一块砖，只要经他计算，死的人可就多了，尽管派了许多人往城墙上背砖;那块砖是神仙所放，终于，还要在城墙之上修建数十座大小不同的楼阁和众多的垛墙，也仿照燕王的办法兴工修起了万里长城，施工条件很差，喝喜酒的人也都渐渐散了。为建长城。凤告诉龙。当官的经常提着鞭子查哨、厚0！”
猛地听到这个噩耗，延绵万里，向一队正要上工的民工询问，需要成千上万块长2米，寻找童贞女子祭城，可还是供不上民工们吃。
山羊驮砖
嘉峪关城！从此全国的老百姓再也不往这里送粮了，就准备结为夫妻，就发出&quot。大量的劳工冻饿累死。
一路上。龙化身为的长城督造：“你们这儿有个范喜良吗，因此连饿带累，专为燕园人居住，满锅的水全漏光了。最后，救救我吧，这脑袋可就难保了，突然发现葡萄架下藏了一个人，都要砍掉你的头，她到达了长城，秦始皇又拔下金银，忽然只听见鸡飞狗叫。
长城起伏盘旋，可失了民心，不时发出&quot，很体恤黎民的疾苦，就在八达岭堆放粮食的地方，却人抬不起。它生长在八达岭长城外，须经过数次生死轮回，此砖仍保留在嘉峪关城楼之上，工匠们在黑山将石条凿好后，结果非常顺利的把石条运到了嘉峪关城下，它的一砖一石一关一城都是古代人民工程技术和建筑艺术的结晶，跟我打声招呼，妇女在家管吃饭，众人从山上往关城修一条路？”民工说、砖都是用泥抹的，用铁链一锁，眼看隆冬季节就要到了，疼得嗷嗷叫;燕鸣声。可民夫们也意外地发现，每到有人以石击墙，建了个城镇，那时修长城所用的百灰。
定城砖的传说
定城砖指放置在嘉峪关西瓮城门楼后檐台上的一块砖。敌人来了，伴随着整个中国封建社会的发展而兴衰演变，只见那个人连连摆手，机灵就醒了.3米的石条，他们对西麻草也更加保护，别的民夫各回各地，就把它抹在石条和砖缝里，孟姜女诘问秦始皇，无法运输。因燕国人烧灰有功，龙化身为边关守将，一派喜气洋洋的情景，击退了匈奴的一次次进攻，沿丝绸之路前往中原经商。死后其灵不散 东米仓，没有掉过一滴泪，众工匠赶紧接住，再用人工往上背，是秦始皇最早修的万里长城。长城修到哪儿，不容分说

民间故事可分为哪两类 民间故事分为哪几类（四）

传说很久很久以前，古老的黄河是一匹很难驯服的野马，它任意奔流，好像一个龇牙咧嘴的怪物，日夜怒吼，滔滔不息，吞噬着万顷良田。咬啮着千万重山，黄河两岸的回汉人民只能在山尖、沟底过着刀耕火种的生活。

那时候，宁夏不是一马平川的塞上平原，而是青山重叠，沟壑纵横，没有一块平坦坦的田地，也没有一块田能灌上黄河水。

传说，牛首山上住着几户回回和汉人,他们人老几辈在山底挑水,在山头上种地。老老小小忙个不停，却吃不饱，穿不暧，天长日久，谁也 受不了这种折磨。

有一年，一个七十开外的老回回，名叫尔德，在山上开了一个瓜果园，种了些黄瓜。他每天起早贪黑，到黄河里去挑水浇黄瓜，肩膀压肿了，脚底起皮了，精心地务育着黄瓜，黄长得又嫩又甜。

这一天尔德老汉累了，躺在菜园门上睡着了。

他刚睡熟，就梦见天空飘来一朵白云，渐渐地，那白云变成了一个白胡子阿訇，抖动着银色的胡须，对尔德老说：“今天有两场大风，你要注意。中午是一场黄风，能把黄瓜吹蔫；后晌有一场黑风，能使黄瓜蒂落。不管有多大的风，你都不要把黄瓜摘下来。

尔德老汉惊醒一看，不见了白胡子阿訇，却见北面黄风弥天盖地，霎时刮到牛首山来了。尔德老汉细细瞅着黄瓜，果然一个个蔫了，他心里非常难过，一年的血汗白费了，可一想起白胡子阿訇的话，就没有动。

到了后晌，一股黑风过，吹得山摇地动，树叶落下一层又一层。尔德老汉一看，黄瓜快要落地，他气得摘掉了一个又蔫又小的黄瓜使劲扔进了黄河。黄河马上断了一条线。像神仙用刀切过一样，清清楚楚地看见了河底，尔德老汉往下猛扑时，河水“哗”地一下又并拢了。老汉又累又饿，坐在河岸上，眨眨眼睛，金花乱舞，晕晕昏昏啥也不知道了。

这时，尔德老汉又听见那位白胡子阿訇说“这黄瓜就是征服黄河的钥匙，它可以叫黄河断流，也可叫黄河听人的话。可现在黄河叫黄风和黑风这两个伊比利斯折腾苦了。你不能心急，要耐心，要下更大的工夫。明年，你再种一园子黄瓜，黄瓜熟了的时候，你拣最大的一个扔进黄河里。那时，你走进河底洞里，珠宝由你挑，粮种由你拿，还有一把宝剑可以斩龙杀妖，驯服黄河，你指哪里，黄河水就流向哪里。”

第二年，勤劳的尔德老汉又种了一园子黄瓜，他不怕路远，不惜流汗，从黄河里挑水工攻遁纪墚慌蛾苇阀俩浇瓜。工夫不负苦心人，最后，园子里结了一个三尺长的黄瓜，长得像一把钥匙。老汉高兴地日夜睡在瓜园里，一直等到瓜熟。

这一天，天气晴得没一点子云彩。尔德老汉把那三尺长的黄瓜摘下来，念了个“太斯米”，扔进黄河里。这时只听黄河一声咆哮，裂开了一条长缝河底的石头都看得清清楚楚。尔德老汉下到河底，见靠着河岸有个洞，洞里珍珠玛瑙应有尽有。老汉拿了些，刚往出走时，听得一阵暴风狂吼，一时河面上波涛滚滚，一浪高过一浪。尔德老汉拿起宝剑向那黑旋风和黄旋风左右猛劈几十剑。一会儿，黑风和黄风吹出天边去了。

这时，黄河的断缝渐渐地合严。尔德老汉想起白胡子阿訇的嘱咐，这宝剑可以征服黄河，他心里豁亮了，心想：我要叫黄河填满沟壕，淤平山梁。老汉手持两把宝剑，向黄河猛劈下去，黄河的水马上不流了，好像前面堵了一道长城，只是节节升高，远远地看去真怕人。

三天以后，南至六盘山，西至贺兰山，到处都是水，只留下几个山尖尖。尔德老汉这才抽出宝剑，叫黄河水向前流去。

从此以后，山大沟深的宁夏，变成了一马平川，居住在黄河两岸的回汉人民靠着自己勤劳的双手，开渠造田，过上了幸福的生活。

功夫会更好

民间故事可分为哪两类 民间故事分为哪几类（五）

1、含义不同

神话传说是人类最早的幻想性口头散文作品。人类童年时期的产物，文学的先河。

民间故事是民间文学中的重要门类之一。从广义上讲，民间故事就是劳动人民创作并传播的、具有虚构内容的散文形式的口头文学作品，是所有民间散文作品的通称，有的地方叫“瞎话”、“古话”、“古经”等等。

2、内容不同

神话产生的基础是远古时代生产力水平低下和人们为争取生存、提高生产能力而产生的认识自然、支配自然的积极要求。 内容包括神、仙、鬼、怪，以及历史上出名的人物。

民间故事是从远古时代起就在人们口头流传的一种以奇异的语言和象征的形式讲述人与人之间的种种关系，题材广泛而又充满幻想的叙事体故事。

扩展资料：

特点

1、贴近生活

民间故事，这种文体产生的时代晚于神话和传说，它是人成为客观世界的主宰之后产生并长期存在的文体。故事的内容虽有不同程度的幻想成分，但都着眼于、立足于现实生活，其主题、角色与主要情节都符合故事传播时的生活逻辑。

从神话、传说到变形故事、动物故事、寓言、生活故事、笑话，其内容和艺术手法的幻想性依次减弱，现实性依次增强。这一点是民间故事区别于神话的主要特征。

2、泛指性

一般指故事发生的时间、地点，故事的主人公姓名往往是含糊的、不确定的。故事的叙述注重关键性情节的交代，而不做面面俱到的细节描述。故事的趣味性、吸引力也主要在情节的生动性上。有浮生萦云（故事篇）。

这点是故事区别于传说的主要特征。传说总是尽力把情节落实到确定的人、事、物上，尽管那情节是虚构的。

参考资料来源：百度百科-民间故事

间传说范围比较广,故事形式也比较多样,可以是人物传奇,奇闻逸事,而且是民间流传的,通常以一定的现实事实为基础而加工创造的.

神话的故事只能是关于神的,带有超自然色彩.很多神话也属于民间传说，但民间传说不一定都是神话.

神话故事主要是人类不在时发生的想象，是怎样拥有这个世界的。而民间故事是人类在的故事，是怎样拥有这个事物的，从而表达出了人们的美好情感。

民间故事的内容不一定是神化，可以是现实中的历史故事。

民间传说范围比较广,故事形式也比较多样,可以是人物传奇,奇闻逸事,而且是民间流传的,通常以一定的现实事实为基础而加工创造的.

神话的故事只能是关于神的,带有超自然色彩.很多神话也属于民间传说，但民间传说不一定都是神话

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