民间故事娶妖怪为妻 民间故事穷人娶老婆
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民间故事娶妖怪为妻 民间故事穷人娶老婆（一）
你说的是除夕守岁的故事吧
夕的传说（资源来自故事大全）
话说古代有一只四角四足的恶兽——夕，因冬季大雪覆盖而短缺了食物常到附近的村庄里去找吃的，因其身体庞大、脾气暴躁、凶猛异常，给村民带来了很大的灾难。每到腊月底，人们都整理衣物扶老携幼，到附近的竹林里躲避夕。
这一年，村里的人们在收拾东西逃走的路途中遇到一位年纪约七八岁的孩子，饿倒在路旁。有位好心的老婆婆将孩子救醒，并要这孩子一起上山躲避恶兽——夕，这个聪明的孩子便与老婆婆一起跟着村子里的人来到了村后的竹林里。由于冬季在竹林里寒气逼人，大家冷得纷纷伐竹盖房、烧火取暖。这个被老婆婆救来的孩子就好奇的问大家：我们这竹林离村子那么近，就不怕夕会来到这里吗？有位老人回答他说：“我年小的时候就随乡亲们来这里躲避夕，雪很大的那几年因为它饿极了也追来过，可是它每次都看到乡亲们在这竹林里伐竹就匆匆忙忙的走了。”这个孩子想了想告诉大家：“我有办法除掉‘夕’让大家从今以后不用每到腊月里就出来逃难。”大家听后都非常高兴，纷纷问该怎么办？这个聪明的孩子告诉大家：多砍一些竹节带着，今夜全村人都可以回家！在你们各家的门外挂一块红布，就好了，等到明天天亮之后夕就再也不会来了。乡亲们半信半疑的听着这个孩子的话，由村里的老者带着各自回了自己的家。
很快入夜了，村民们由于害怕“夕”会来没有人敢睡觉，除都在自家的门外悬挂了红布条之外，就来到村中间的空地上，守着一些从竹林里带回来的一些碎的竹节。天气寒冷大家点了火堆取暖，饿了就拿些吃的出来……子夜，便听到一声震天的巨吼，大家恐惧的缩做一团。这时那个聪明的孩子突然间站出来告诉大家说：“我去把他引来，然后大家就往火堆里扔我们守了一夜的碎竹节。”
还没等还好心的老婆婆伸手去拽，这个孩子已经来到了村口，孩子看到夕正在往村里硬闯，破坏了很多东西，于是他大声的叫到：你每年都来，害得百姓不能安居乐业，今天我一定要给你点躲避！！“夕”听到孩子的叫声，便循着声音追来过来，可是它看到家家门墙都挂着红红的布条就没敢进，于是顺着孩子的声音忍着挨饿的肚皮来到了村中央的空地这里。这时孩子大声地说：“乡亲们，往火里扔碎竹节啊！！”，可是大家因为害怕早已经站在那里礓住了，这个瞬间“夕”用他的角把孩子挑了起来重重的甩在了地上。村民们听到孩子落地的声音反应过来，纷纷往火里扔起了竹节。由于是砍伐不久，湿湿的竹节遇到旺火纷纷爆裂，噼里啪啦的响了起来！“夕”听到这响声掉头鼠窜，没有再损坏村里的东西。
天亮起来了，“夕”被人们扔到火里的竹节爆裂时发出的声音吓跑了，住户家因为门前挂的红条，夕没有进所以保住了，人们心中却高兴不起来。因为那个救了这个村庄的聪明的孩子被“夕”挑死了。而这一天就是正月初一。这个聪明的孩子，他的名字就叫做“年”。
因为“夕”没有死，所以每年的腊月卅十，大家都守着碎竹节等待着，希望早日除掉“夕”。可是一年年过去了，谁也没有再见过“夕”，有的只是大家为防止“夕”的到来燃放的爆竹与门前挂的红布条，然而却给我们留下了这个传说与过年的习俗：腊月卅的夜里，大家齐聚一堂吃着年夜饭，一起守岁等待除夕的钟声。放爆竹，贴门联。等到天亮彼此走访邻里给予问候与祝福。 初一早上乡亲们彼此走访看看相邻有没有受伤说一些吉祥客气的话。希望来年的腊月“夕”不再来。
除夕的由来！
中国
民间故事娶妖怪为妻 民间故事穷人娶老婆（二）
厕所里的老婆婆
某国许多学校多是乱葬岗或是刑场的后身，因此有许多KB的传闻流传在师生之间。位于XX的一个小学，是一所校史相当长久的学校，有一排厕所坐落在校区的最后方，除了一二年级的小朋友外，没有其它年级的师生使用，总是弥漫着一股阴森森的气息，而第三间厕所一直是锁着的。一天下午，一个高年级的男生急着上大号，（QQ空间）正好每间厕所都有人，他实在是**不住了，就用力拉开第三间的门。说也奇怪，平常怎么拉也拉不开的门，但今天怎么？管他的，赶快解决再说。正当他松口气想大喊一声痛快时，底下忽然有一种冰冷的感觉……他猛然往下一看，天啊！一只枯瘦的手从下面伸出来，他大叫一声，从口袋里拿出一个小刀往那只怪手上划了一刀之后，马上冲了出去，自此以后他再也不敢再踏进那间厕所一步。过了很久，这件事渐渐在那位高年级学生的脑中淡忘。有一天，他与三五个好友在那排厕所附近的篮球场打球，一个往反方向的球竟转个身飞进了厕所里。同学们怪他乱传，叫他赶紧去把球捡回来。他嘴里咕哝着直奔厕所。远远看见一个老婆婆拿着那个球从厕所走了出来。他小跑步到老婆婆那，想拿回那个球。老婆婆的脸始终没有抬起来，老婆婆手背上的刀痕吸引住了他的目光。他问：“老婆婆，您的手背上怎么有刀痕啊？”只见老婆婆缓缓地抬起头来，张大眼睛瞪着他，干笑两声说：“那是被你割的啊
楼主可以去听《张震讲故事》...全是恐怖的鬼故事
找?脸 我想说的并不是一个故事，也不是什么鬼话，是我的一段真实的经历。当然，很多人并不相信，但是不将它大喊出来我想我会疯掉的。 那是一个不寻常的夏夜，一点也不热，凉风阵阵的。这对我们住宿生来说是一大福音。我在花坛乘凉，渐渐的被柔和的风带入了睡梦中。记得短短地做了个梦，梦醒时却将内容给忘了，只知道是个恶梦。恶梦将凉风改写成了阴风，吹的我直发抖。四周一片黑暗，我睡过了头寝室已经熄灯了。我大骂着到霉，一边走回寝室。 事情就是那时发生的，它并非突如其来，那个梦或许就是预兆。要从花坛回寝室要经过大操场，唯一能照亮大操场月光也被乌云淹末了。整个操场像蒙了一层黑纱，名副其实的伸手不见五指。我有一点怕了，空旷漆黑的环境让人无助。我大步的走着，要尽快的回寝室，希望看门的还肯让我进去。 大操场应该是平坦的，我却被什么拌了一跤。那一跤不怎么疼，所以我立刻爬了起来。身后突如其来的呻吟吓了我一大跳。 “好￣￣￣￣痛￣￣￣好￣￣￣痛啊￣￣￣￣！”这呻吟的人口齿模糊，断断续续。 “谁啊！是谁啊？！￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣”我惊吓的大叫起来。 “你￣￣￣￣踢我干嘛？” 我仔细一看原来是同班的周x，他很闷，不常说话，但一开口白天也能吓死人。 “你也没回寝室？”我问他，他没回答，“不对，你不是不住宿的吗？” “我来找东西。”（由于麻烦，以下用正常语叙）周x回答。 “那么晚了找什么？”因为多了一个人我也不怎么怕了“脸” “什么？” “我的脸。”他说得很平静，很严肃。我不自主地往他脸上漂了一眼，他的脸很惨白，却还好好地在它该在的地方。我松了一口气。 “你的脸不是还在吗？” “你说这张？”他指着自己的脸说，“不是我的，是周x的” 我心中泛起不祥的预感，问：“你不就是周x吗” 他突然暴躁起来，大叫起来：“ 这不是我的脸！不是！我的脸呢？脸呢？” 他的手伸到耳后，猛的一扯。如果有一面镜子我一定会认不出自己那张苍白抽筋地脸，因为我看到了我一辈子也忘不了的可怕地景象。 他竟然将自己的脸生生地撕了下来，露出血淋淋的…… 我吓的出不了声了，手脚也不听使唤。“周x”指着我的脸，吐出的眼珠显得无比的贪婪。大吼：“这是我的脸，还给我，把脸还给我！”说着伸手来撕。 我反应过来躲闪时，脸上已传来一阵巨痛。立刻转身没命的往黑暗中跑，没有一点方向感，直到用尽最后的力气。 第二天早上醒来时我躺在离学校三千米外的花园中，昨晚一切像一场梦。 唯一能证明它发身过，是我脸上五道长短不一的伤痕。 此后再也没见到过周x，但或许有一天他会再出现，来要我的或是别人的脸。但愿你的脸不是他想要的。 死 于 谎 言 凌晨一点，当钟楼的钟声传来时，在那个空荡的实验室里点一盏台灯，然后把一支笔往身后扔……听见笔落的声音了吗？…… 我不喜欢当医生，虽然救死扶伤很神圣，虽然在医生的手中可以挽救许多生命，但我们必须更多地面对死亡，死亡——太残酷，我不喜欢！不过，最终我还是屈服在父母的目光之下。二十年来，我已经渐渐习惯了这样的让步，我走进了那所医学院。 我在半年内迅速习惯了死亡的气息，它已经在我的眼中变得麻木。老师让我们不厌其烦地研究着人体的每一个器官，那些曾经有生命停留过的物质在我们的眼中已经变得和一本书、一支笔一样寻常。每当我向高中的同学谈及此时，她们总是用一种不可思议般的目光看着我……医学生的学习就是这样。 我在学校的实验楼里认识了阿玲，她已经大四了，为了考研，她每天在实验室里呆的时间比在寝室还长。因为她的率直，我们一直都比较谈得来。有时我很佩服她的胆量，因为至少我还不敢一个人在实验楼里读书读到深夜。她从不相信关于魂灵、鬼怪的任何传说，对那些爱尖叫的女生也十分不屑，就她的话说： “医学生不该疑神疑鬼的。” 我只是想开个玩笑，真的，仅仅是玩笑，所以我编了个谎言：“凌晨一点，当钟楼的钟声穿来时，在那个空荡的实验室里点一盏台灯，然后把一支笔往身后扔……如果没有笔落地的声音，那么转身看看有什么站在你的身后……”阿玲笑着骂我是个无聊的小丫头，然后就匆匆走进那幢灰色的大楼…… 第二天。 她死了，在那间魅惑的实验室里。验尸报告上写着：死于突发性心脏病…… 我的心突然悬悬的。 三年后。 我也开始准备考研，我在实验室里呆的时间也越来越长，我也不再相信任何关于魂灵或鬼怪的传说，我已经淡忘了关于阿玲的一切记忆……四年来，“死亡”这个词在我的脑海里已经模糊，它只是一个概念或一些指数——“脑死亡超过6秒将成为永不可逆性的死亡……” 夜晚。也许夜已经很深了吧，几点对我来说已经不重要了，太多的资料和概念堆满我的脑袋。风吹着实验室的窗子吱吱地响，可这一切都不在我的注意范围 内。远处的钟楼传来一声低沉的钟声“当——”。低沉的钟声，仿佛黑暗最深处的震撼……我揉揉酸涩的眼睛——那一声钟声像一道闪电，撕破记忆的天幕，我想起三年前自己编过的那个谎言，还有……阿玲！ 手里的笔突然变得格外显眼，它仿佛带着一股不安的躁动，带着灰色的魅惑的情绪，带着我的一颗心……我一动不动地盯着它，突然，自己的手仿佛失去大脑的控制，在黑暗中在昏黄的灯光下，划出一道弧线——笔已经扔向身后……心跳，一下、两下……夜依然是静悄悄的！骨髓深处已经有一股凉意在翻腾……不可能！我又拿起另一支笔，往身后扔去……没有，没有预期的声响！骨髓深处一种叫恐惧的东西向身体的每一个毛孔扩张…… 我转过身……后面是拿笔的阿玲…… 基 地 夜 遇 1999年的这个时候，学校组织我们去天津劳动实践基地劳动。上过高中的同学都知道，这是高中必修课之一。 当时的感觉只是高兴。因为能和最爱的人在一起。我是说，经过这次，也许我们之间会有改变。可是，生活怎能一帆风顺呢？！生活就是这样捉弄人。我甚至怀疑这是不是我的生活，我是否还活着。 那天，记得有大风。呼呼地刮了一夜。半夜的时候，我和同学去厕所。本来宿舍门口是有看门人的。可是，那一夜，看门人不知哪去了。 风呼呼的吹着，虽是夏夜，可是风变的冰冷。基地很荒芜，很破旧，厕所离宿舍很远，而且没有灯。 我和同学相依而行。那段路，不知怎的，变的漫长，冰冷。风，从四面吹来，夹杂着北方特有的沙尘。我们被黑暗裹胁着，某种不可言表的力量从四面八方把我们推向厕所。我觉得这室悬，说不定……所以，想往回走。当我刚转头时，那个同学，是的，那个平时和我最好的同学，用一种凉凉的目光盯着我。 我说：“咱回去吧，风太大了！”同学没回话，低着头，拉着我走。他的力气好象一下子变大了。没办法，只好跟他走。 奇怪的是，刚到门口，手电就坏了。我们瞬间被黑夜吞没。我惊叫了一声。赶紧摸索着手电，可无论如何也不亮了。 我说：“怎么回事，咱回去吧，如果摔……”话还没说完，同学使劲拽了我一把。我感觉我在上台阶，然后像是进了一间屋子。我以为是厕所。所以摸着墙，慢慢走。 忽然，同学松了手。我有点害怕，说：“你在哪？我看不见你。”同学：“我看的见你。”我：“哦，你没事吧。”同学：“没事。我就在你身边。”我转身看看，可什么都没有。有的是黑暗，沙尘，和四处乱窜的风。 …… “给我来张纸！”“啊！！！！”我惊叫一声。那不是同学的声音。厕所里还有另外一个人。 “给我来张纸！！”他（她，它）的声音有些急。我给他撕一些纸。 …… 过了一会，那个声音又说：“给我来张纸！”你可真费事，我心想。又撕些纸给他。 …… 第三次，他又说：“给我来张纸！”纸用完了。我觉得奇怪，怎么会用这么多纸？！我想离开这倒霉的鬼地方，叫同学的名字，他却不回答。我试试按手电按钮，手电突然好了，有了光亮，但昏暗的很。 昏暗的灯光照亮了厕所，同样的昏暗，透着寒气。这是夏夜啊，我的天，是我的错觉吗？！怎么会这么冷？！ 我发现我旁边蹲着一个人。他在动，像是揉搓着纸，慢慢的。 “你看见我同……”我用手电照他。 …… 我不知道当时我是怎么逃出来的，可能是人的潜意识作用，我从来没跑得那么快。顺着狭窄的通道，我跑到门口。突然，不知是什么，我被拌倒了…… 当时，我想，“完了，这回我死定了。我还没谈过恋爱呢！！”我挣扎地爬起来，用手电照拌倒的那堆黑忽忽的东西——是同学！他倒在那，一动不动。他倒的位置正是刚才手电突然坏掉时我们的位置。如果说，当时，同学晕倒了，那么，是谁，是谁拉着我进厕所呢？是谁跟我说话？ 我想到那个向我要纸的人。我不敢想了，只拼命地跑，跑回宿舍门口。可是，可是，可是，门！门，被锁上了！！！ 我绝望了，大喊着，可没人应。 …… 我醒来时，那个同学在我身边。 “你怎么在外面睡了一夜？！昨完你跑哪去了？！”“我和你去厕所，后来，你晕倒了……”“我？我没和你去厕所啊？！你做梦了吧你！” “我……”梦，对，这是梦。只有梦才能解释这一切。因为，在厕所，我看到的那个人，穿着清朝时的衣服，他在用纸擦脖子上的血，可，他的脖子上，没有头。 …… 后记：这所劳动基地地处偏僻，听老农讲，这曾经是晚清时屠杀革命党的刑场。
听啊
民间故事娶妖怪为妻 民间故事穷人娶老婆（三）
美国的非洲裔奴隶并没有从周围生活着的白人们无差别的获得民间故事。
Afro American slaves did not borrow tales indiscriminately from the Whites among whom they lived.
bbs.tqedu.net
这是一个非洲民间故事，讲述了一只老鼠密切注意着它的四周、避免上猫的当的故事。
An African folktale about a mouse who pays close attention to her surroundings and avoids being tricked by the cat.
www.hjenglish.com
围绕非洲裔美国奴隶中流传的民间故事的具体起源点所扩展开的讨论不碰巧地集中在关于那些故事意义和功能的分析上。
Extended debate concerning the exact point of origin of individual folktales told by Afro American slaves has unfortunately taken precedence over analysis of the tale meaning and function.
bbs.tqedu.net
非洲民间故事有很多，其中著名美国文化人类学家和民俗学家保罗·拉丁编写的《非洲民间故事与雕刻》（african folktales&sculpture,1952）是介绍非洲黑人民间故事的经典之一。该书中的80个民间故事与非洲黑人的文化心理、哲学思想、语言表达、艺术创造、生活趣味息息相关。它们对社会与历史、政治与经济、伦理与道德、文化与艺术有着丰富多元的表征和思考，蕴涵着丰富的文化内涵，彰显着人类的许多共同理想和美好追求。 其中经典的有 《喝错粥的妻子》为例，凶恶的丈夫要求他的第一个妻子只喝小米粥，而他自己却喝高粱粥。妻子偶然一次喝了高粱粥，便被丈夫用斧头砍死了。妻子化作幽灵回到家中找丈夫复仇。她作为文化英雄的创造力在文本内表现为，她从温顺善良的妻子转变为死后愤怒复仇的幽灵。她在文本外的创造力则在于她的转变和歌唱尖锐地反映了一些黑人女性遭受的家庭暴力和性别压迫。她的歌词将小鸟、幽灵和高粱粥并置，暗喻黑人女性乃至世界上的许多女性好似“笼中之鸟”的卑微的家庭地位和社会处境。 《聪明人和傻瓜》中傻瓜的歌唱有谴责、追忆、倾诉、表达、推理、抒情等成分，是言说仪式，更是主体表达。傻瓜的父亲和兄弟贪心地吃着他抓来的鱼，却不给他剩下半点。 傻瓜其实不傻，他再三地宽容他聪明的兄弟愚弄他，只是为了等待他那残忍的兄弟和父亲有悔悟的时候。但这样的时候迟迟不来，他便选择不再宽容。 《恩贡巴的篮子》的女主人公恩贡巴孤独地在河边钓鱼，一边追忆她母亲照料她不够细心，一边想象着她的姐妹们愉快地钓到鱼的情景,她一面因为自己生了病，不能与她的姐妹们一起去河边钓鱼而伤心，一面又因为自己此刻独自一人，顿感孤独、害怕和忧虑。 《姆里莱的历险记》则提醒人们要知恩图报，懂得感恩那些曾经帮助过自己的人。 《水中巨人》在主张惩处恶人、伸张正义的同时，呼吁要宽容，得饶人处且饶人。
民间故事娶妖怪为妻 民间故事穷人娶老婆（四）
七色葫芦娃极有可能是陕西的民间传说，故事地点在桃花源，现在看来具体地点不好考证，“武陵”这个地方古代很多朝都有不同位置。此故事在80年代拍成动画片了后，引起了全国的波动，人们只热衷关注《葫芦小金刚》这部电影，这部经典动画片在那个年代深入人心，成为了人们心目永不堙灭的形象。而对于原始传说具体内容，已经无法恢复全部面貌，电影也是根据原始传说改编而来以更适合于电影这种艺术形式。现存有章回小说一部，是传说的较原始版。
《葫芦兄弟》（章回小说版）
二十五回文言小说
第一回 神峰顶老汉奇遇 葫芦山妖孽出逃
第二回 老汉得籽 群魔聚会
第三回 七色神葫芦降世 逞强野豕怪亡命
第四回 众妖逞凶顽 大娃赴魔窟
第五回 闹洞府蛇蝎心惊 战强敌元帅受辱
第六回 陷泥潭大娃被擒 斥奸伪蛇妖论道
第七回 盗如意蛛王遭难 杀义妖二娃懊恼
第八回 蛇妖惊梦魇 迷阵缚二娃
第九回 情迷镜花水月 身陷无底牢狱
第十回 小精灵智斗蜈蚣精 穿山甲罹难妖王爪
第十一回 神如意显灵败天兵 黄葫芦临危斗蝎王
第十二回 狗急跳墙妖王施邪术 钢筋铁骨三娃破魔镜
第十三回 铁娃受困软剑 蛇蝎盗宝幽潭
第十四回 黄伯火烧妖洞 兄弟误救冤家
第十五回 鸿门宴水火施威 酒肉场身世被泄
第十六回 救二兄水火无功 献仙露黄鸟报恩
第十七回 夺葫芦蛇蝎得胜 见山神老汉得宝
第十八回 灭七邪老汉除恶 救众孙神鹰施计
第十九回 二兄弟密谋盗如意 隐身娃复仇戏群妖
第二十回 争风吃醋蛇蝎分心 见机行事六娃获宝
第二十一回 解魔法兄弟相聚 中毒汁认贼作父
第二十二回 手足相战 兄弟求法
第二十三回 火娃怒毁石人 七弟收服六兄
第二十四回 蛇妖施计收假子 七子连心脱丹炉
第二十五回 山神力阻众兄弟 奇峰永镇二妖邪
http://tieba.baidu.com/f?kz=602564230这里可以看到文章。
楼主要这个干嘛啦~葫芦山发生的事情已经过去很久了嘛~
下面这些我也是道听途说：
葫芦娃的原型是民间传说的“七兄弟”和“十兄弟”，一说是兄弟联合起来斗天帝；一说是兄弟团结打妖怪……然后觉得十个多了，就决定为七个。
一开始的设定是，这七个兄弟从地里面跑出来，然后去妖怪的宫殿里面打架。但是由于资金紧缺（缺到什么地步？当时的主题曲就用一部电子琴制作了事），导演不同意这个设定，要改。主要两方面：一个是不能从地里跑出来，这给孩子看的，不行；还有一个是改成深山老林，不要宫殿那些杂七杂八的，这样场景就简单了，钱也就省了。后来，经过3年的创作，一部国产经典就这么诞生了。
七色葫芦娃极有可能是陕西的民间传说，故事地点在桃花源
这个是原创的吧，怎么会有传说？
民间故事娶妖怪为妻 民间故事穷人娶老婆（五）
清明节的由来与传说
我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。
关于寒食，有这样一个传说：
相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。
晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：
割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我，忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。
走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。
第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。
以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。
此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。
在春光明媚，桃红柳绿的三四月间，中国传统习俗中最重视的其一节日就是清明节了。清明节就是现在的民族埽墓节。按主日说，约在四月五日前后，按农历，则是在三月上半月。古人把一年分为二十四节气，以这种岁时历法来播种、收成，清明便是二十四节气之一，时在春分后十五天，按“岁时百问”的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”所以，“清明”本为节气名，后来加了寒食禁火及埽墓的习俗才形成清明节的。
本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将拜拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节正碓的日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因此便将清明与寒食合并为一了！
在墓前祭祖埽墓，这个习俗在中国起源甚早。早在西周时对墓葬就十分重视。东周战国时代孟子的齐人篇也曾提及一个为人所耻笑的齐国人，常到东郭坟墓同乞食祭墓的祭品，可兄战国时代埽墓之风气十分盛行。到了唐玄宗时，下韶定寒食埽墓为当时“五礼”之一，因此每逢清明节来到，“田野道路，士女遍满，皂隶佣丐，皆得父母丘墓。”（柳宗元《与许京兆书》）扫墓遂成为社会重要风俗。
而在寒冷的冬天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱妇孺耐不住寒冷，也为了防止寒食冷餐伤身，於是就定了踏青、郊游、荡秋千，踢足球、打马球、插柳，拔河，斗鸡等户外活动，让大家出来晒晒太扬，活动活动筋骨，增加抵抗力。 因此，清明节除了祭祖扫墓之外，还有各项野外健身活动，使这个节日，除了有慎终追远的感伤，还融合了欢乐赏春的气氛；既有生离死别的悲酸泪，又到处是一派清新明丽的生动景象。真是一个极富特色，非常特别的节日。
是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子?天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。
但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。
清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。
按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。
清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。
直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。
清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。据载，古代“墓而不坟”，就是说只打墓坑，不筑坟丘，所以祭扫就不见于载籍。后来墓而且坟，祭扫之俗便有了依托。秦汉时代，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。
《汉书.严延年传》载,严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”。就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达、强固来看，严延年的举动是合情合理的。因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。”得到官方的肯定，墓祭之风必然大盛。
清明节是一个纪念祖先的节日。主要的纪念仪式是扫墓，扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现，基于上述意义，清明节因此成为华人的重要节日。
清明节是在仲春与暮春之交，也就是冬至后的106天。扫墓活动通常是在清明节的前10天或后10天。有些籍贯人士的扫墓活动长达一个月。
来源
谈到清明节，有点历史知识的人，都会联想到历史人物介子推。据历史记载，在两千多年以前的春秋时代，晋国公子重耳逃亡在外，生活艰苦，跟随他的介子推不惜从自己的腿上割下一块肉让他充饥。后来，重耳回到晋国，做了国君（即晋文公，春秋五霸之一〕，大事封赏所有跟随他流亡在外的随从，惟独介子推拒绝接受封赏，他带了母亲隐居绵山，不肯出来，
晋文公无计可施，只好放火烧山，他想，介子推孝顺母亲,一定会带着老母出来。谁知这场大火却把介子推母子烧死了。为了纪念介子推，晋文公下令每年的这一天，禁止生火，家家户户只能吃生冷的食物，这就是寒食节的来源。
寒食节是在清明节的前一天，古人常把寒食节的活动延续到清明，久而久之，人们便将寒食与清明合而为一。现在，清明节取代了寒食节，拜介子推的习俗，也变成清明扫墓的习俗了。
纪念方式
清明节纪念祖先有多种形式：
扫墓是清明节最早的一种习俗，这种习俗延续到今天，已随着社会的进步而逐渐简化。扫墓当天，子孙们先将先人的坟墓及周围的杂草修整和清理，然后供上食品鲜花等。
由于火化遗体越来越普遍，其结果是，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐渐取代扫墓的习俗。
新加坡华人也在庙宇里为死者立神主牌，庙宇因此也成了清明祭祖的地方。
清明节当天有些人家也在家里拜祭祖先。
在清明节这一天，可到先人坟地、骨灰放置所或寺庙的灵位前静默鞠躬。
不论以何种形式纪念，清明节最基本的仪式是到坟前、骨灰放置处或灵位前追念祖先。为了使纪念祖先的仪式更有意义，我们应让年轻一代的家庭成员了解先人过去的奋斗历史。
传说清明节出远门不好
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