言行一致的名人故事 言行一致的名人故事300字

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言行一致的名人故事 言行一致的名人故事300字（一）

言行一致的事迹有：曾子杀彘、商鞅立木取信、晋文公退避三舍、季布一诺千金等。

1、商鞅立木取信

商鞅任秦孝公之相，欲为新法。为了取信于民，商鞅立三丈之木于国都市南门，招募百姓有能把此木搬到北门的，给予十金。百姓对这种做法感到奇怪，没有敢搬这块木头的。然后，商鞅又布告国人，能搬者给予五十金。有个大胆的人终于扛走了这块木头，商鞅马上就给了他五十金，以表明诚信不欺。这一立木取信的做法，终于使老百姓确信新法是可信的，从而使新法顺利地推行实施。

2、晋文公退避三舍

春秋时期，晋文公流亡楚国，受到楚王礼遇，承诺将来晋楚交战将退避楚军90里（三舍）后来晋楚城濮之战，晋文公兑现了他的承诺，退避三舍。

3、季布一诺千金

秦朝末年，楚国有一个叫季布的人，他这个人个性耿直，而且非常讲信用，只要他答应的事，就一定会努力做到，也因此他受到许多人的称赞，大家都很尊敬他。

他曾经在项羽的军中当过将领，而且率兵多次打败刘邦，所以当刘邦建立汉朝，当上皇帝的时候，便下令捉拿季布，并且宣布：凡是抓到季布的人，似黄金千两，藏匿他的人则遭到灭门三族的惩罚。可是，季布为人正直而且时常行侠仗义，所以大家都想保护他。起初季布躲在好友的家中，过了一段时间，捉拿他的风声更紧了，他的朋友就把他的头发剃光，化装成奴隶和几十个家僮一起卖给了鲁国的朱家当劳工。

朱家主人很欣赏季布，于是专程去洛阳请刘邦的好朋友汝阴侯滕公向刘邦说情，希望能撤销追杀季布的通缉令，后来刘邦果真赦免了季布，而且还给了他一个官职。有一个和季布同乡、名叫曹邱生的人，他一向喜欢和有权有势的朋友来往，于是就托人写介绍信给季布，希望能和季布认识、交朋友。可是季布一见到他就很反感，根本不想再理会曹邱生，但是他面对季布讨厌的神色，像是没发生什么事的继续说：“您也知道我们都是楚国人，人们常说‘得黄金百，不如得季布一诺’这句话是我到处替您宣扬的结果，可是您为什么总是拒绝见我呢？”季布听完曹邱生的话，非常高兴，顿时改变了态度，而将他当作上宾来招待。

4、曾子杀彘

曾子的媳妇出门前孩子一直在哭，她就哄孩子说，别哭了孩子，妈回来给你杀猪吃。等曾子的老婆回来，曾子真的要去杀猪。老婆拦他说，我跟孩子说着玩呢，你还真杀啊？曾子说，小孩子不知道什么对什么错，你说了杀猪，如今要是不杀，就等于对孩子说谎，这么教孩子是不对的。于是就真把猪杀了。

扩展资料：

1、言行一致，成语，作主语、谓语、宾语，意思是说的和做的完全一个样。指人表里如一。

出自宋·赵善璙《自警篇·诚实》：“力行七年而后成，自此言行一致，表里相应，遇事坦然，常有余裕。”

2、【近义词】： 言而有信、心口如一、表里如一；

【反义词】： 言不由衷、心口不一、表里不一。

参考资料：搜狗百科_言行一致

1.曾子杀猪

有一次，曾子的妻子准备去赶集，由于孩子哭闹不已，曾子妻许诺孩子回来后杀猪给他吃。

曾子妻从集市上回来后，曾子便捉猪来杀，妻子阻止说：“我不过是跟孩子闹着玩的。”

曾子说：“和孩子是不可说着玩的。小孩子不懂事，凡事跟着父母学，听父母的教导。

现在你哄骗他，就是教孩子骗人啊”。于是曾子把猪杀了。

2.晋文公退避三舍

春秋时期，晋文公流亡楚国，受到楚王礼遇，承诺将来晋楚交战将退避楚军90里（三舍）

后来晋楚城濮之战，晋文公兑现了他的承诺，退避三舍。

3.商鞅立木取信

商鞅任秦孝公之相，欲为新法。

为了取信于民，商鞅立三丈之木于国都市南门，商鞅布告国人，能搬者给予五十金。

有个大胆的人终于扛走了这块木头，商鞅马上就给了他五十金，以表明诚信不欺。

这一立木取信的做法，终于使老百姓确信新法是可信的，从而使新法顺利地推行实施。

4.?七擒孟获

三国时诸葛亮出兵南方，将当地酋长孟获捉住七次，放了七次，第七次在孟获城将孟获擒拿，

并使他真正服输，不再为敌。比喻运用策略，使对方心服。

扩展资料：

关于言行一致的名言：

1.人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。—— 但丁?

2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。——刘备?

3. 人而无信，不知其可也。——?孔子?

4.自古皆有死，民无信不立。——?孔子

5.巧诈不如拙诚。——?韩非子

6.欲正其心者，先诚其意，意诚而后心正。——?《大学》?

参考资料：百度百科-言行一致

商鞅的立木取信、诸葛亮的七擒七纵、晋文公的退避三舍、季布的一诺千金、曾子杀彘。

1 商鞅立木建信是战国时期发生在秦国国都市的一个事件。当时商鞅变法推出新法令，生怕民众不信任，放了一根木头在城墙南门，贴出告示说：如有人将这根木头搬到北门就赏十金，所有民众都不信。直到将赏金提升至五十金，才有一壮士将木头搬到了北门，商鞅如约赏给了他五十金。此举取得了商鞅对民众的信心，终于商鞅公布了变法的法令。这个故事也称商鞅立信。

2 七擒孟获，是三国时诸葛亮出兵南方，将当地酋长孟获捉住七次，放了七次，第七次在孟获城将孟获擒拿，并使他真正服输，不再为敌。比喻运用策略，使对方心服。《三国志》裴松之注引《汉晋春秋》中有提到，《三国演义》进行了大幅度的改编和虚构创造。

诸葛亮平定南中叛乱过程中对南中豪强首领孟获采取的攻心战策略，目的是彻底地消除南中少数民族的反叛心理。东汉以来，南中属于益州辖区之内，分置益州郡（即建宁郡）、牂柯郡、朱提郡与永昌郡四个行政区。

3 ?春秋时候，晋献公听信谗言，杀了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳闻讯，逃出了晋国，在外流忘十几年。

经过千幸万苦,重耳来到楚国。楚成王认为重耳日后必有大作为，就以国群之礼相迎，待他如上宾。

一天，楚王设宴招待重耳，两人饮洒叙话，气氛十分融洽。忽然楚王问重耳：“你若有一天回晋国当上国君，该怎么报答我呢？”重耳略一思索说：“美女待从、珍宝丝绸，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙兽皮，更是楚地的盛产，晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢？”楚王说：“公子过谦了。话虽然这么说，可总该对我有所表示吧？”

重耳笑笑回答道：“要是托您的福。果真能回国当政的话，我愿与贵国友好。假如有一天，晋楚国之间发生战争，我一定命令军队先退避三舍（一舍等于三十里），如果还不能得到您的原谅，我再与您交战。”

四年后，重耳真的回到晋国当了国君，就是历史上有名的晋文公。晋国在他的治理下日益强大。

公元前633年，楚国和晋国的军队在作战时相遇。晋文公为了实现他许下的诺言，下令军队后退九十里，驻扎在城濮。楚军见晋军后退，以为对方害怕了，马上追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大破楚军，取得了城濮之战的胜利。

4 ?西汉初年有一个叫季布的人，他特别讲信义。只要是他答应过的事，无论有多么困难，他一定要想方设法办到。当时还流传着一句谚语："得黄金百（斤），不如得季布一诺（得到一百两黄金，也不如得到季布的一个承诺）"。

后来，刘邦打败项羽当上了皇帝，开始搜捕项羽的部下。季布曾经是项羽的得力干将。所以刘邦下令，只要谁能将季布送到官府，就赏赐他一千两黄金。

但是，季布重信义，深得人心。人们宁愿冒着被诛灭三族的危险为他提供藏身之所，也不愿意为赏赐的一千两黄金而出卖他。

有个姓周的人得到了这个消息，秘密地将季布送到鲁地一户姓朱的人家。朱家很欣赏季布对朋友的信义，尽力将季布保护起来。不仅如此，他还专程到洛阳去找汝阴侯夏侯婴，请他解救季布。

夏侯婴从小与刘邦很亲近，后来为刘邦建立汉王朝立下了汉马功劳。他也很欣赏季布的信义，在刘邦面前为季布说情，终于使刘邦赦免了季布。不久刘邦还任命他做了河东太守。

后来人们就用“一诺千金”来形容一个人很讲信用，说话算数。

在“一诺千金”的故事中，讲信用让季布死里逃生。反之，不讲信用则可能给自己带来祸患。那个在山上放羊喊“狼来了”的孩子，就是因此而丧生的。他屡次喊“狼来了”，人们上山救他却扑了空；后来，狼真的来了，任凭他怎么大声喊，再也没人相信他了。

信用是多么宝贵啊！我们可以失去金钱，因为可以再赚；可以失去工作，因为可以再找；但一旦信用失去了，就难以挽回了！ 因为，失去信用就意味着失去一切。

5 ?曾子的妻子到集市上去，她的儿子跟随着她在她后面边走边哭。曾子的妻子对儿子说：“你先回去，等我回来后杀猪给你吃。”妻子从集市上回来，曾子就想抓只猪准备杀了它。他的妻子阻止他说：“我只不过是跟儿子开了个玩笑罢了。”

曾子说：“你不可以与儿子开玩笑。儿子什么都不懂，他只学习父母的，听从父母的教导。现在你欺骗了他，这就是在教育他欺骗人。母亲欺骗儿子，儿子于是不相信他的母亲，这不是正确教育孩子的方法啊。” 于是曾子就煮猪给孩子吃了。

拓展资料：

言行一致：出自宋·赵善璙《自警篇·诚实》：“力行七年而后成，自此言行一致，表里相应，遇事坦然，常有余裕。”

宋·赵善璙《自警篇·诚实》：“力行七年而后成，自此言行一致，表里相应，遇事坦然，常有余裕。”

参考资料：搜狗百科-言行一致

1.商鞅的立木取信。

商鞅立木建信是战国时期发生在秦国国都市的一个事件。当时商鞅变法推出新法令，生怕民众不信任，放了一根木头在城墙南门。

贴出告示说：如有人将这根木头搬到北门就赏十金，所有民众都不信。直到将赏金提升至五十金，才有一壮士将木头搬到了北门，商鞅如约赏给了他五十金。此举取得了商鞅对民众的信心，终于商鞅公布了变法的法令。这个故事也称商鞅立信。

2.诸葛亮的七擒七纵

七擒孟获，是三国时诸葛亮出兵南方，将当地酋长孟获捉住七次，放了七次，第七次在孟获城将孟获擒拿，并使他真正服输，不再为敌。比喻运用策略，使对方心服。《三国志》裴松之注引《汉晋春秋》中有提到，《三国演义》进行了大幅度的改编和虚构创造。

诸葛亮平定南中叛乱过程中对南中豪强首领孟获采取的攻心战策略，目的是彻底地消除南中少数民族的反叛心理。东汉以来，南中属于益州辖区之内，分置益州郡（即建宁郡）、柯郡、朱提郡与永昌郡四个行政区。

3.季布的一诺千金

西汉初年有一个叫季布的人，他特别讲信义。只要是他答应过的事，无论有多么困难，他一定要想方设法办到。当时还流传着一句谚语："得黄金百（斤），不如得季布一诺（得到一百两黄金，也不如得到季布的一个承诺）"。

后来，刘邦打败项羽当上了皇帝，开始搜捕项羽的部下。季布曾经是项羽的得力干将。所以刘邦下令，只要谁能将季布送到官府，就赏赐他一千两黄金。

但是，季布重信义，深得人心。人们宁愿冒着被诛灭三族的危险为他提供藏身之所，也不愿意为赏赐的一千两黄金而出卖他。

有个姓周的人得到了这个消息，秘密地将季布送到鲁地一户姓朱的人家。朱家很欣赏季布对朋友的信义，尽力将季布保护起来。不仅如此，他还专程到洛阳去找汝阴侯夏侯婴，请他解救季布。

夏侯婴从小与刘邦很亲近，后来为刘邦建立汉王朝立下了汉马功劳。他也很欣赏季布的信义，在刘邦面前为季布说情，终于使刘邦赦免了季布。不久刘邦还任命他做了河东太守。

后来人们就用“一诺千金”来形容一个人很讲信用，说话算数。

4.曾子杀彘

曾子的妻子到集市上去，她的儿子跟随着她在她后面边走边哭。曾子的妻子对儿子说：“你先回去，等我回来后杀猪给你吃。”妻子从集市上回来，曾子就想抓只猪准备杀了它。他的妻子阻止他说：“我只不过是跟儿子开了个玩笑罢了。

曾子说：“你不可以与儿子开玩笑。儿子什么都不懂，他只学习父母的，听从父母的教导。现在你欺骗了他，这就是在教育他欺骗人。母亲欺骗儿子，儿子于是不相信他的母亲，这不是正确教育孩子的方法啊。” 于是曾子就煮猪给孩子吃了。

扩展资料：

言行一致，成语，作主语、谓语、宾语，意思是说的和做的完全一个样。指人表里如一。出自宋·赵善璙《自警篇·诚实》：“力行七年而后成，自此言行一致，表里相应，遇事坦然，常有余裕。”

参考资料：言行一致-百度百科

商鞅的立木取信、诸葛亮的七擒七纵、晋文公的退避三舍、季布的一诺千金。

言行一致的名人故事 言行一致的名人故事300字（二）

大禹治水13年，3过家门而不入，终于疏通水道使人们远离洪水的困扰。

墨子听说楚国要攻打宋国，自己赶了10天10夜的路到楚国劝阻，鲁班为楚国制造了多种攻城器械，墨子说自己也制造了多种守城器械，与鲁班进行演练，鲁班不能取胜。鲁班意欲杀墨子，而墨子说自己的300弟子已经带着自己的守城器械在宋国了，杀了他也没用。楚王放弃伐宋，而墨子回国经过宋国，宋国人不认识他，不让他进城。他不是宋国人，而为了宋国的百姓，把自己的生死置之度外。

郑人弦高、介子推……

居里夫人咯，郑成功呀。

搜下就知道，我在这不赘言了

再看看别人怎么说的。

居里夫人咯，郑成功呀。

搜下就知道，我在这不赘言了

言行一致的名人故事 言行一致的名人故事300字（三）

1、王冕学画

古时候有个画家叫王冕。他父亲死得早，家里很穷，只念了三年书就去给人家放牛。他一边放牛，一边找些书来读。

一个夏天的傍晚，王冕在湖边放牛。忽然乌云密布，下了一阵大雨。大雨过后，阳光照得满湖通红。湖里的荷花开得更鲜艳了，粉红的花瓣上清水滴滴，碧绿的荷叶上水珠滚来滚去。王冕看得出了神，心里想，要是能把这美丽的荷花画下来，那多好哇!

王冕用平时节省下来的钱买了画笔和颜料，又找来一些纸，照着湖里的荷花画。开始画得不像，可是他不灰心，天天画。后来，他画的荷花，就像刚从湖里采来的一样。

2、画鸡蛋

四百多年以前，有个意大利人叫达·芬奇。他是个著名的画家。

达·芬奇开始学画的时候，老师先让他画鸡蛋，画了一个又让画一个。他画得不耐烦了，就问老师：“老师，您天天要我画鸡蛋，这不是太简单了吗?”老师严肃地说：“你以为画鸡蛋很容易，这就错了。在一千个鸡蛋当中，没有形状完全相同的。每个鸡蛋从不同的角度去看，形状也不一样。我让你画鸡蛋，就是要训练你的眼力和绘画技巧，使你能看得准确，画得熟练。”

达·芬奇听从老师的话，用心画鸡蛋，画了一张又一张，每一张都画了许多形状不同的鸡蛋。

后来，达·芬奇无论画什么，都能画得又快又像。

3、画虾

齐白石老爷爷小时候是个放牛娃。

一天，他放牛回来，到水塘边洗手，看见有几只小虾在水里游来游去，非常有趣，就把这些小虾画了下来。从那以后，他就迷上了画是。他买来几只长臂活虾，养在鱼缸里，每天仔细观察虾的活动，边看边画。有时他用笔杆碰碰虾须，虾腾地跳了起来，他立刻把这个姿态画下来。

就这样，他看了画，画了看。天长日久，他画的虾，虾壳薄而透明，腹部的环节清晰可见，虾须似乎一碰就会动起来，真像活蹦乱跳的活虾一样。

（如能帮到您，望您采纳！！谢谢！！！）

（三）要加强思想方面的积累.观点是文章的灵魂.文章中心不明确,或立意不深刻,往往说明作者思想肤浅.因此,有必要建立“思想库”.方法有二：第一要善思.“多一份思考,多一份收获.”平时要深入思考,遇事多问问“为什么”、“是什么”、“怎么样”.这样就能透过现象看本质.还要随时把思维的“火花”、思索的结论记录下来.第二要辑录,也就是要摘录名人名言,格言警句等.

总之,作文要加强积累,建立好“语汇库”、“素材库”、“思想库”这三大写作仓库,并要定期盘点、整理、分门别类,且要不断充实、扩容.

二、写好作文先学会观察

言行一致的名人故事 言行一致的名人故事300字（四）

“开卷有益”的名人故事有赵光义开卷有益，详细如下：

宋太宗赵光义是一位聪明而又干练的帝王。少年时代，他曾任职于宋太祖所指挥的宿卫军。由于经历频繁战事，了解民间疾苦，继位后他澄清吏治，整顿朝纲，使得人民安居乐业，天下大平，被后人称为一代贤君。

值得一提的是，这位有“贤君”之称的赵光义的登基却成为历史上的一个谜案。按照封建社会的传统，宋太祖赵匡胤应当将皇位传给自己的儿子，但他却传给了弟弟赵光义，实在出乎意料。

据记载，宋太宗太平兴国元年（公元976年）十月二十日，赵匡胤召弟弟赵光义进宫饮酒。当时赵匡胤身体很好，酒后有些不舒服，就躺下休息。

赵光义让所有人都离开，自己来照料哥哥。外人只远远看见赵匡胤和赵光义说了一些什么，接着烛影摇晃，似乎赵光义离席退避，随后听到铁斧戳地的声音，听见赵匡胤高声说：“你好好去做。”

天快亮时，赵光义急忙叫人来，说赵匡胤已经逝世。

天亮后，赵光义就在灵柩前即位，改元太平兴国。这件事由于没有第三人在场，因此一直以来都有赵光义弑兄登基的传说，但是无法证实。

尽管世人对赵光义取得政权的方式心存疑虑，却不得不承认，历史上的赵光义确实是一个有作为的皇帝。

太平兴国二年（公元977年），为了弘扬传统文化，宋太宗命宰相李昉等十四人编纂了《太平广记》、《太平御览》和《文苑英华》三大类书，对中华文化的继承和发扬作出的重大贡献

《太平御览》原名《太平编览》，书编成后，献给宋太宗审阅。宋太宗极为重视，认真阅读。他规定自己每天要看三卷，如果因一时政务繁忙，没完成计划，那么第二天一定要补上。当时，有的大臣认为皇帝日理万机，还要这么刻苦读书，未免过于辛苦，就劝皇帝放慢计划，每天少看些。宋太宗却笑着说：“只要打开书就会有收获，我不觉得辛苦啊！”

宋太宗用大约一年的时间，终于看完了全书。因为是太平兴国年间皇帝亲自阅读的书，所以这部书又叫《太平御览》。

1、书籍是生活的加速器。——尼克拉耶娃

2、书籍是人类进步的阶梯。——高尔基

3、书籍是人类知识的总统。——莎士比亚

4、书是这一代对下一代精神上的遗训。——赫尔岑

5、要多读书，但不要读太多的书。 ——富兰克林

6、书虫将自己裹在言辞之网中，只能看见别人思想反应出来的事物的朦胧影像。 ——哈兹里特

7、有些人为思想而读书-罕见；有些人为写作而读书-常见；有些人为搜集谈资而读书，这些人占读书人的大多数。 ——科尔顿

8、好的书籍是最贵重的珍宝。——别林斯基

9、书是唯一不死的东西。——丘特

10、书籍使人们成为宇宙的主人 。——巴甫连柯

11、书中横卧着整个过去的灵魂。——卡莱尔

12、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金

13、人离开了书，如同离开空气一样不能生活——科罗廖夫

14、书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉 ——库法耶夫

15、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者——史美尔斯

16、书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。——雨果

17、好书是伟大心灵的富贵血脉。——弥尔顿

18、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。——歌德

19、不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。——赫尔岑

20、读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。——爱迪生

21、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。——培根

22、一本新书像一艘船，带领着我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。 ——海伦·凯勒

23、书是顾问——凯勃斯说：“书是随时在你近旁的顾问，随时都可以供给你所需要的知识，而且可以按照你的心意，重复这个顾问的次数。”

24、书是良药——刘向(我国汉代大学者)说：“书犹药也，善读之可以医愚。”

25、书是面包——高尔基说：“我扑在书上，就像一个饥饿的人扑在面包上一样。”

26、书是益友——臧克家说：“读过一本好书，就像交了一个益友。”

27、书是源泉——高尔基说：“爱护书籍吧，它是知识的源泉。”

28、书是这一代对下一代精神上的遗训。——赫尔岑

29、书是奇迹——高尔基说：“书，要算要人类在走向未来幸福富强的道路上所创造的一切奇迹中最复杂最伟大的奇迹。”

30、书是社会——波罗果夫说：“一本好书就是一个好的社会，它能够陶冶人的感情与气质，使人高尚。”

31、书是营养品——莎士比亚说：“书是全世界的营养品。”

32、书是遗训、忠告和命令——赫尔岑说：“书——这是一代对另一代精神上的遗训，这是行将就木的老人对刚刚开始生活的青年人的中选，这是行将去休息的站岗人对走来接替他的岗位的站岗人的命令。”

33、“书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。”——惠普尔

34、“书籍是培育我们的良师，无需鞭笞和棍打，不用言语和训斥，不收学费，也不拘形式。”——德伯里

35、“理想的书籍是智慧的钥匙。”——托尔斯泰

36、“优秀的书籍是抚育杰出人才的珍贵乳汁，它作为人类财富保存下来，并为人类生活的进一步发展服务。”——弥尔顿

37、“书籍是人类的编年史，它将整个人类积累的无数丰富的经验，世世代代传下去。”——坎耶里

38、“书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。”——惠普尔

39、“书籍是培育我们的良师，无需鞭笞和棍打，不用言语和训斥，不收学费，也不拘形式。”——德伯里

40、“书读得多而不去思考，你会觉得你知道的很多，书读得多又思考，你会觉得你不知道的很多。”——伏尔泰

41、 “读书好，好读书，读好书。”——冰心

42."书是全世界的营养品。"——莎士比亚

名人读书的故事

闻一多醉书

闻一多读书成瘾，一看就“醉”，就在他结婚的那天，洞房里张灯结彩，热闹非凡。大清早亲朋好友都来登门贺喜，直到迎亲的花轿快到家时，人们还到处找不到新郎。急得大家东寻西找，结果在书房里找到了他。他仍穿着旧袍，手里捧着一本书人了迷。怪不得人家说他不能看书，一看就要“醉”。

华罗庚猜书

著名数学家华罗庚读书的方法与众不同。他拿到一本书，不是翻开从头至尾地读，而是对着书思考一会，然后闭目静思。他猜想书的谋篇布局，斟酌完毕再打开书，如果作者的思路与自己猜想的一致，他就不再读了。华罗庚这种猜读法不仅节省了读书时间，而已培养了自己的思维力和想象力，不至于使自己沦为书的奴隶。

侯宝林抄书

相声语言大师侯宝林只上过三年小学，由于他勤奋好学，使他的艺术水平达到了炉火纯青的程度，成为有名的语言专家。有一次，他为了买到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》，跑遍了北京城所有的旧书摊也未能如愿。后来，他得知北京图书馆有这部书，就决定把书抄回来。适值冬日，他顶着狂风，冒着大雪，一连十八天都跑到图书馆里去抄书，一部十多万字的书，终于被他抄录到手。

张广厚吃书

数学家张广厚有一次看到了一篇关于亏值的论文，觉得对自己的研究工作有用处，就一遍又一遍地反复阅读。这篇论文共20多页，他反反复复地念了半年多。因为经常的反复翻摸，洁白的书页上，留下一条明显的黑印。他的妻子对他开玩笑说，这哪叫念书啊，简直是吃书。

高尔基救书

世界文豪高尔基对书感情独深，爱书如命。有一次，他的房间失火了，他首先抱起的是书籍，其它的任何东西他都不考虑。为了抢救书籍，他险些被烧死。他说：“书籍一面启示着我的智慧和心灵，一面帮助我在一片烂泥塘里站起来，如果不是书籍的话，我就沉没在这片泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。”

东晋诗人陶渊明，热爱田园生活，喜爱读书。他写了一首《杂诗》：“盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不等人。”告诫人们要珍惜时光，好好读书。

唐代文豪韩愈在一首读书诗中写道：“读书患不多，思人患不明。患足已不学，既学患不行。”指出在治学的过程中，要“多读、多思、虚心、躬行”。

唐代书法家颜真卿写有一首流芳千古的《劝学》诗：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”他劝诫人们要勤奋学习，不要错过读书的好时光。

明代大剧作家汤显祖，著有《牡丹亭》，是我国戏剧史上浪漫主义的杰作。他在《正觉寺示弟儒祖》诗中写道：“窗间白发催愁境，烛底苍头劝读书。”

明代诗人于谦喜爱读书，认为读书能得到美好的精神享受：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。”

清代诗人袁枚，博学多才，他的一首读书诗提醒人们，读书切莫囫囵吞枣：“读书不知味，不如束高阁。蠹鱼尔何如，终日食糟粕。”

下面是一组名人名言，请欣赏：

●读过一本好书，像交了一个益友。

臧克家

●能够摄取必要营养的人要比吃得很多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。

亚里斯提卜

●仅次于选择益友，就是选择好书。

考尔德

●阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。我们必须会这样一种本领，选择最有价值、最适合自己所需要的读物。

别林斯基

●不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害。

菲尔丁

●一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个优婉的安慰者。

--伊萨克·巴罗

●书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住。

--《高尔基论青年》

●三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

颜真卿

●性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。--世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。

--蒲松龄：《阿宝》

●攀登科学文化的高峰，就要冲破不利条件限制，利用生活所提供的有利条件，并去创造新的条件。

高士其

●青年同志们必须记住，想要连跑带跳地把过去的一切文化遗产得着，那是办不到的。这需要有坚定的顽强性和艰苦的劳动。要知道，在这条路上克服困难，这件事本身就是非常好的兴奋剂。

--《奥斯特洛夫斯基》

●勤勉而顽强地钻研，永远可以使你百尺竿头更进一步。

--《舒曼论音乐与音乐家》

●学问对人们要求最大的紧张和最大的热情。

巴甫洛夫

●……科学是到处为家的，枣不过任何不播种的地方，它是不会使其丰收的。

--赫尔岑：《科学中华而不实的作风》

●好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。

--陶渊明：《五柳先生传》

●读书破万卷，下笔如有神。

--杜甫：《杜工部集》

●我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。

--鲁迅：《读书杂谈》

●爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以更深的了解。

--《鲁迅全集》

●只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

--鲁迅：《致颜黎民》

●我有八位好朋友，肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如，好象弟弟与哥哥。还有一个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教，虽是笨人不会错。

--陶行知：《八位顾问》

●积累知识，也应该有农民积肥的劲头，捡的范围要宽，不要限制太多，……牛粪、人粪、羊粪都一概捡回来，让它们统统变成有用的肥料，滋养作物的生长。

邓拓

●有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。

--《培根论说文集》

●不要把许多杂乱的词句塞在脑子里，而是要启发了解事物的能力，使得从这种能力之中流泻出来---像从活的泉眼流出一样---一条溪涧（知识）来。

--夸美纽斯：《大教学论》

●应该随时学习，学习一切；应该集中全力，以求知道得更多，知道一切。

--高尔基：《文学书简》

●书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。

--苏轼：《东坡文集事略》

●看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。

--朱熹：《朱子语类大全》

●读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？

--朱熹：《训学斋规》

●学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。

--戴震：《戴东原先生年谱》

●读书以过目成诵为能，最是不济事。

郑板桥

●无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专……

--《韬奋文集》

●加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。

--《周恩来选集》

●读书也像开矿一样，“沙里淘金”。

赵树理

●我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识。我对该书的终末，就懂得它的起音。这是我所能介绍给你唯一正解的方法。

--狄慈根：《辩证法的逻辑》

●重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。

托尔斯泰

●在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其它一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。

爱因斯坦

●久物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。

程颐

●书犹药也，善读之可以医愚。

刘向

●我爱书。我常常站在书架前，这时我觉得我面前展开一个广阔的世界，一个浩瀚的海洋，一个苍茫的宇宙。

刘白羽

●生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。

莎士比亚

●书籍是全人类的营养品。

莎士比亚

●书籍---当代真正的大学。

托马斯·卡莱尔

●各种蠢事，在每天读书的影响下，仿佛在火上一样，渐渐溶化。

雨果

●书，这是这一代对另一代人精神上的遗言，这是将死的老人对刚刚开始生活的青年人的忠告，这是准备去休息的哨兵向前来代替他的岗位的哨兵的命令。

--《赫尔岑论文学》

●不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。

--《赫尔岑论文学》

●好的书籍是最贵重的珍宝。

别林斯基

●书是我们时代的生命。

别林斯基

●理想的书籍是智慧的钥匙。

托尔斯泰

●书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。

高尔基

●热爱书吧---这是知识的源泉！ 只有知识才是有用的，只有它才能够使我们在精神上成为坚强、忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类、尊重人类劳动、衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人。

--《高尔基论青年》

●读书愈多，精神就愈健壮而勇敢。

高尔基

●要热爱书，它会使你的生活轻松；它会友爱地来帮助你了解复杂的思想、情感和事件；它会教导你尊重别人和你自己；它以热爱世界、热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵。

--《高尔基论青年》

●生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。

高尔基

●书和人一样，也是有生命的一种现象，它也是活的、会说话的东西。

--高尔基：《论文学》

●读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程……

--《高尔基论青年》

●每一本书是一级小阶梯，我每爬一级，就更脱离畜牲而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱这本书。

--《高尔基论青年》

●对于有文化的人，读书是高尚的享受。我重视读书，它是我的一种宝贵的习惯。

高尔基

●读书在于造成完全的人格。

培根

●阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。……史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。

--《培根论说文集》

●图书馆使我得以有恒地研习而增进我的知识，每天我停留在里面一两个钟头，用这个办法相当的补足了我失掉的高深教育。

--《富兰克林自传》

●和书籍生活在一起，永远不会叹气。

罗曼·罗兰

●光阴给我们经验，读书给我们知识。

--奥斯特洛夫斯基

●一本新书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驰向无限广阔的生活的海洋。

－－ 凯勒

回答者：wkwlx - 助理 三级 11-16 16:39

书籍是巨大的力量——列宁

书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师——高尔基

读一本好书，就是和许多高尚的人谈话——笛卡尔

读书越多，越感到腹中空虚——雪莱

每一本书都是一个用黑字印在白纸上的 灵魂，只要我的眼睛、我的理智接触了它，它就活起来了——高尔基

光阴给我们经验，读书给我们知识——奥斯特洛夫斯基

热爱书吧——这是知识的泉源！只有知识才是有用的，只有它才能够使我们在精神上 成为坚强、忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类、尊重人类劳动、衷 心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人——高尔基

理 想的书籍，是智慧的钥匙——列夫?托尔斯泰

和书籍生活在一起，永远 不会叹气——罗曼·罗兰

阅读使人充实；会谈使人敏捷；写作与笔记使 人精确。史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉； 伦理使人庄重；逻辑与修辞使人善辩——培根

书籍——当代真正的大学——托马斯?卡莱尔

各种蠢事，在每天阅 读好书的影响下，仿佛烤在火上一样，渐渐熔化——雨果

生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀——莎士比亚

生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人——高尔基

书 读的越多而不假思索，你就会觉得你知道得很多；但当你读书而思考越多 的时候，你就会清楚地看到你知道得很少——伏尔泰

读书是我唯一的娱乐。我不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏；而我对于事业 的勤劳，仍是按照必要，不倦不厌——富兰克林

书－－人类发出的最美妙的声音。－－－莱文

书籍是伟大的天才留给人类的遗产。－－－艾迪生

过去一切时代的精华尽在书中。－－－卡莱尔

书，是人类共同的精神财富，是人类进步的阶梯。

书，以是哺育心灵的母乳，启迪智慧的钥匙。

阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。－－－笛卡儿

阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。－－－培根

读书之于头脑，好比运动之于身体。－－－艾迪生

书是个好伙伴。它满腹经纶，却不喋喋不休。

在你渴望时,它前来给予详细指教，

但是从不纠缠不休。－－－比切

读一本好书，象交了一个益友。－－－臧克家

好的书对青少年的成长乃至他们的一生，

都会产生深远的影响。

阅读只是给头脑提供认识的材料；

思考才使我们阅读的东西成为我们自己的。－－－洛克

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言行一致的名人故事 言行一致的名人故事300字（五）

1、曹操发兵宛城时规定：“大小将校，凡过麦田，但有践踏者，并皆斩首。”骑马的士卒都下马，仔细地扶麦而过。可是，曹操的马却因受惊而践踏了麦田。他很严肃地让执法的官员为自己定罪。执法官对照《春秋》上的道理，认为不能处罚担任尊贵职务的人。

曹操认为：自己制定法令，自己却违反，怎么取信于军?即使我是全军统帅，也应受到一定处罚。他拿起剑割发，传示三军：“丞相踏麦，本当斩首号令，今割发以代。”三军镇服。

2、张伯苓以身作则戒烟

我国著名教育家张伯苓，1919年之后相继创办南开大学、南开女中、南开小学。他十分注意对学生进行文明礼貌教育，并且身体力行，为人师表。

一次，他发现有个学生手指被烟熏黄了，便严肃地劝告那个学生说：“烟对身体有害，要戒掉它。”没想到那个学生有点不服气，俏皮地说：“那您吸烟就对身体没有害处吗?”张伯苓对于学生的责难，歉意地笑了笑，立即唤工友将自己所有的吕宋烟全部取来，当众销毁，还折断了自己用了多年的心爱的烟袋杆，诚恳地说：“从此以后，我与诸同学共同戒烟。”果然，打那以后，他再也不吸烟了。

3、曾子以身作则

春秋时期的著名学者曾子是孔子的学生。他不仅很有学问，做人也很诚实，从来都不会欺骗别人，就连对自己的孩子也是一样。一次，曾子的妻子要到街了去买东西，儿子也想去。妻子就哄他说只要他不闹，回来就杀猪给他炖肉吃。孩子以为母亲说的是真的，就不闹了。妻子回来，看到曾子正在磨刀。

吓了一跳，说：“你真的要杀猪吗？我是哄他玩儿的。曾子认真地说：“我们的行为会影响孩子，如果我们说话不算数，孩子以后就不会听我们的话了。”妻子听了点头同意。于是，他们就一起把猪杀了，做了一顿丰盛的晚餐。

4、齐国相国晏婴历仕三朝，德高望重，他对自己要求甚严，处处以身作则，倡行廉洁，吃糙米饭，穿粗布衣，坐简易车，住低矮民房。齐景公过意不去，就要送他新车新衣，他坚决不受。齐景公要给他盖新房，他还是坚持不接受。

5、楚威王问莫敖子华：“从先君楚文王迄于今，有不是为了进爵加俸而为 国担忧的人吗？”莫敖子华向他列举了历史上各式各样为国担忧的人。楚威 王听后，长叹了一口气说：“这些都是古时候的人了。现在，怎么能得到这 样的人呢？”

莫敖子华回答说：“从前，先君楚灵王喜欢腰细的人，楚国的士人就少 吃食物，弄得身体很虚弱，依靠着东西才能站立，扶着东西才能起来。吃饭是正常的欲望，却忍而不吃；死亡是人们憎恶的，也要就死而不躲避。我听 说，国君爱好射箭，他的臣子就学习射箭。大王只是不好贤罢了，如果大王果真好贤，这五种臣，都能够招来。

以身作则最具说服力----土光敏夫的故事

“身为一名主管，要比员工付出加倍的努力和心血，以身示范，激励士气。”

前日本经联会会长土光敏夫，他是一位地位崇高、受人尊敬的企业家。

土光敏夫在一九六五年曾出任东芝电器社长。当时的东芝人才济济，但由于组织太庞大，层次过多，管理不善，员工松散，导致公司绩效低落。

土光接掌之后，立刻提出了“一般员工要比以前多用三倍的脑，董事则要十倍，我本人则有过之而无不及”的口号，来重建东芝。

他的口头禅是“以身作则最具说服力”。他每天提早半小时上班，并空出上午七点半至八点半的一小时，欢迎员工与他一起动脑，共同来讨论公司的问题。

土光为了杜绝浪费，还藉着一次参观的机会里，给东芝的董事上了一课。

有一天，东芝的一位董事想参观一艘名叫“出光丸”的巨型油轮。由于土光已看过九次，所以事先说好由他带路。

那一天是假日，他们约好在“樱木町”车站的门口会合。土光准时到达，董事乘公司的车随后赶到。

董事说：“社长先生，抱歉让您等了。我看我们就搭您的车前往参观吧！”董事以为土光也是乘公司的专车来的。

土光面无表情地说：“我并没乘公司的轿车，我们去搭电车吧！”

董事当场愣住了，羞愧得无地自容。

原来土光为了杜绝浪费，使公司合理化，乃以身示范搭电车，给那位浑浑恶恶的董事上了一课。

这件事立刻传遍了整公司，上上下下立刻心生警惕，不敢再随意浪费公司的物品。由于土光以身作则点点滴滴的努力，东芝的情况乃逐渐好转。

·土光敏夫说：“要督促政府达成革新，再也没有比国民一齐监督更有效的 方法了。”

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另有关中国禁烟英雄 以身作则的故事

他们自我表率！！

成龙：世界级“禁烟”巨星

当年为了李宗盛的一句话，大哥成龙就放下了手中的烟卷，并从此成为坚定的反烟草斗士，他说：“电影中所有高难度的动作都难不倒我，怎么可以让戒烟难倒我呢？”戒烟后的成龙表示吸烟害处非常多，他的好朋友洪金宝和狄龙都发现吸烟的人不仅牙齿发黑而且手都会颤抖，自从戒烟之后他不仅精神好、皮肤好而且竟然连自己打拳也感觉不累了。成龙更因为其健康形象在2001年获选为“国际拒烟大使”。成龙以过来人身份语重心长地说，拒绝香烟的诀窍就是“根本不要开始”，一旦开始，会不知不觉的上瘾；一旦开始，就会纠缠一辈子，青少年们千万不要因为好奇、好玩，不小心脱不了身。

张国荣：永远的“禁烟”哥哥

哥哥张国荣虽然已经离开我们，但是他的演艺成就不灭，他的禁烟电影也依然让我们永远牢记这位内心充满矛盾的巨星对于社会的责任感。2000年，“吸烟与健康委员会”及港台《太阳计划2000》合作开拍的《无烟电影》就是由哥哥张国荣全力组织和策划的，并且他带头零片酬出演，在当时传为佳话。该部电影的拍摄思路，源自“吸烟与健康委员会”有意拍摄四十五分钟的反吸烟宣传短片，“哥哥”二话不说即应承演出，还为《无烟电影》花了不少心思。哥哥就是希望能通过自己的努力唤醒父母们为了孩子戒烟！

梁咏琪：身边的“禁烟”玉女

梁咏琪的玉女星路堪称成功，然而面对“禁烟”，梁咏琪永远不让身边最爱的人犯错！除了参加哥哥牵头的《无烟电影》的演出，梁咏琪的禁烟活动就从身边作起，由于她有鼻炎受不了香烟的刺激，所以郑伊健从来都不在她面前抽烟，然而这还不足，她每天都劝郑伊健戒烟，还对他实行了阶段性戒烟方案，让郑伊健每天少抽一支烟，每天健康多一点。在她的努力下，烟瘾很大的郑伊健已经基本“戒烟”！郑伊健多次在公开场合表示对梁咏琪的感谢，看来从身边人做起，对人对己好处颇多。

李玟：一贯的“禁烟”小姐

台湾天后歌手李玟，为了保护自己的金嗓子，一贯不吸烟，此外她还致力于用自己的歌声和名声劝青少年和所有喜欢她的人都能戒烟。李玟觉得：吸烟对自己对家人都不好，尤其是青少年受到吸烟的危害就更加大，因此她希望自己的歌迷全都不要吸烟，本来吸烟的也应该尽力戒掉。她参加了许多宣传禁烟的活动，让所有参加活动的人都穿上禁烟T恤，拿着印有自己头像的禁烟告示，宣传禁烟。

李保田：常青的“禁烟”老树

作为内地演艺圈老一辈的表演艺术家，李保田老师已经戒烟多年，从自己做起坚持“禁烟”，算是明星圈里的一株常青树。李保田戒烟的原由是缘于8年前李保田的健康状况很差，时常头痛、胃痛，严重到了影响工作的地步。为此，李保田决定戒烟戒酒，连止痛药都不吃，改用“音乐疗法”来治痛。李保田说，戒烟之后，他买了数千张的莫扎特音乐CD，所花的钱可以买一部名车了，但为了健康，这些钱花得值！

全球戒烟英雄

他们行动坚决！！

工藤静香：为夫戒烟

自从结婚之后，为了自己心爱的新郎木村拓哉，工藤静香几乎一切都放弃了，包括曾经喜爱的香烟。据称，静香一直抽烟很厉害，但最近却没有人见过她再拿起香烟了。日本杂志《女性自身》报道，尽管木村拓哉自己烟瘾很大，但他却很讨厌女性抽烟。身为人妻的工藤静香知道此事后，便决心戒掉烟瘾，因为她害怕心爱的丈夫甩掉自己。此外，静香还为木村做了不少事，除了日常的家务全包之外，他还为木村亲手炸他最爱吃的鲔鱼。

布拉德-皮特：为《特洛伊》戒烟《特洛伊》在票房榜上大热，这也自然少不了影星布拉德-皮特的功劳。有谁知道，为了将影片中的阿喀琉斯塑造得更像一个战神，他不得不戒烟。不过最近在接受德国《电影》杂志记者采访时，布拉德-皮特说，他现在已经为自己能够放弃抽烟这一陋习而感到非常高兴。他说：“我不得不放弃吸烟，我现在为这件事感到高兴，因为如果不这样的话，吸烟最终会杀了我的。不过在刚一开始的时候，我确实非常想念我的香烟。”不过功夫不负有心人，布拉德-皮特最终在阿喀琉斯这个角色的塑造上是成功的。他将这个古希腊战神塑造得惟妙惟肖，尤其是他一身古铜色的皮肤和健硕的肌肉。

朱丽亚-罗伯茨：为怀孕戒烟

朱丽亚-罗伯兹丝了要与老公丹尼-莫特诞下爱情结晶，曾经历过多番波折。现在朱丽亚已经准备好了一切，她甚至戒掉了以前身上的一切坏习惯。其实朱丽亚与丹尼夫妇去纽约最大的医疗中心之一的康奈尔医疗中心进行过详细治疗。经医生诊断，朱丽亚需进行一连串生育治疗才可成孕。医生叮嘱朱丽亚除了要定时进行治疗外，更要她立即戒烟戒酒。为了生孩子，朱丽亚现在已加入健康一族，随时可以做妈妈。

金-凯利：为道学戒烟

好莱坞笑星最近迷上了中国的老子，他开始崇拜中国的哲学思维并深受“无欲则刚”思想的影响。此前，金-凯利的烟瘾非常大，这一点圈子内的朋友都知道。但是现在，他却似乎已经“洗尽铅华”。金-凯瑞受访时说：“我开始不吃肉类，更不抽烟及远离大麻，这些都是我以前的最爱啊！我现在的生活可是相当严谨低调。”他的朋友说，金.凯利现在不但不吃糖、奶制品与加工食品，还谢绝各种含咖啡因的食物或饮料，更别提抽烟。

泽塔琼斯：为保持身材戒烟

凯瑟琳-泽塔-琼斯在生孩子以前有一副魔鬼身材，但是自从十月怀胎之后，她的身材却变成了“柏油桶”。去年奥斯卡颁奖典礼上被众人指责为“肥婆”。于是她下定决心戒掉所有不良习惯，开始“魔鬼瘦身计划”。“瘦身计划”的第一条就是戒烟。尽管她此前的烟瘾很大，但为了身材，她也就只能作罢了。今年的奥斯卡上，我们再次看到了以前的那个风情万种的凯瑟琳。甚至连丈夫道格拉斯也称赞爱妻的决心：“她的努力没有白费！我喜欢她的身材！”

链接

以身作则

以身作则，布施法。就是让你们要以身作则，做人要像个菩萨。布施法，能让你们开智慧，有了智慧就能开悟。布施法是无量布施，是利益众生，这就是大乘佛法的精华所在，大乘佛法讲得就是利益众生，绝对不是利益自己的。大乘佛法利他利生，当你救人的时候，一定会付出的，等到人家好了之后，你得到的功德是无量的，比如当你拿钱去帮助别人时，其实自己本来也没有多少钱，等到人家好了之后，多感激你呀，会加倍的偿还，或会感激你一辈子。

给众徒讲讲“以佛性印凡心”，要接受佛菩萨的心，把佛菩萨的心印在自己的凡心中，要经常拿佛性来印照自己的凡心，反之再用自己的凡心去印佛心，尤如，今天想到某人曾伤害过自己就很气愤怎么办？能向别人发 泄吗？如果是菩萨会这样做吗？要常用凡心对照佛菩萨的心。印佛心，就是用凡人的心去和佛菩萨的心放在一起，也就是说你做任何事情，都要问问佛菩萨，我这样做对不对？佛菩萨在那里，佛菩萨就在你的心里，所以要修假成真，用假的身 体来成全你真的佛性，有了真 佛心，随即身 体也成佛，因为你假的身 体所作出来的事情，全是佛菩萨所作的。比如，你合掌念阿弥陀佛，脑子里如果是空的，你假的身 体是在拜真的佛，心里也是真的佛，你映照着自己所看到的所感受到的佛，这个你所拜的佛不就是借假修真吗？现在你是借这个嘴巴在念经，而许多年之后，你的身 体没有了，你的嘴巴没有了，是不是叫借假修真？

见证佛性，就是说你看到这个人在做善事，是用佛的心在做善事，他是佛，是菩萨，我见证了，我证明了，你是菩萨。 证明佛性，见到了叫见证，见到之后要证明是真的东西叫见证。 感 悟佛性，用自己的真心去悟出佛性。这三个加起来才叫功德，功德就是用心来做善事，行善事，说善言，用心发出来的东西，那才叫功德，做善事有人天福 报。求福不见功德，因为当一个人求福的时候得到的是人天福 报，而得不到功德。功德可以消除你的罪业，可以消除你的业障，真正的功德不但要看见佛性，还要应用佛性，还要感 悟佛性，这才叫真 实妙用。比如今天做功德是无所求的去做，去帮助人家，是真正的在帮助他，就见证了你的佛性，没有目的去帮助人家，做出来的就是佛性，你所作的事情能看见你的佛性，就叫功德。如果有目地的去帮助人家，就不是菩萨的所为，不是菩萨的所行，不是菩萨的所言，所以就没有功德。真 实妙用就是真正的把这个佛法来妙用。

为什么不应用佛性等于不平等，做任何事情如果不应用佛性来做，就是不平等。不应用佛性去做事情，会有不平等？ 如果不是为了救 度众生，而是为了某一原因去做，你们说这是平等吗？ 比如为了让你以后能为我做更多的事情，我现在才为你做很多事情，这是平等吗？这在理念上是不平等，而在人间讲起来好像是平等的，一报还一报，实际上偏离了佛法的广渡有缘众生的原则。只有没有目地，全身心的去帮助人家时，才是真正的平等。不平等就是没有应用佛性，但是任何的不平等都有一个实效，这个不平等等到一定的时候，他的实效性过了之后，就平等了。举例讲因为你所作的善事没有了，例如不要以为我救过你一次， 你就应该永远欠我的，受我之气，这就是不平等的道理，等这个人受不了离开之后，就平等了，这就是实效性过了。所以我们应该用平等之心对待众生，故应以平等心视人之，即用平等心看所有的众生。

身口意修心的快法，首先要知道什么是身口意，身业：杀生、偷盗、邪 淫。口业：妄言、绮语、恶口、两舌。意业：贪欲、瞋恚、愚痴。身口意的修心快法，在你的心中有一个心法，一个以你本性唯心的法 门 ，叫心中心法。因为你本身的佛性就是你最好的一个法 门，你心中已经有了这个心法了，把自己最善良的这个佛心挖出来就是心中心法。

给众徒讲讲“以佛性印凡心”，要接受佛菩萨的心，把佛菩萨的心印在自己的凡心中，要经常拿佛性来印照自己的凡心，反之再用自己的凡心去印佛心，尤如，今天想到某人曾伤害过自己就很气愤怎么办？能向别人发 泄吗？如果是菩萨会这样做吗？要常用凡心对照佛菩萨的心。印佛心，就是用凡人的心去和佛菩萨的心放在一起，也就是说你做任何事情，都要问问佛菩萨，我这样做对不对？佛菩萨在那里，佛菩萨就在你的心里，所以要修假成真，用假的身 体来成全你真的佛性，有了真 佛心，随即身 体也成佛，因为你假的身 体所作出来的事情，全是佛菩萨所作的。比如，你合掌念阿弥陀佛，脑子里如果是空的，你假的身 体是在拜真的佛，心里也是真的佛，你映照着自己所看到的所感受到的佛，这个你所拜的佛不就是借假修真吗？现在你是借这个嘴巴在念经，而许多年之后，你的身 体没有了，你的嘴巴没有了，是不是叫借假修真？以佛印心，必须要有几个条件。

1）心量大，福报大。如果你的心与菩萨的心相应了，你的心量（气量）越大，你的福 报就会越来越大。

2）念经时，持诵菩萨住顶，就是当你在念经时，观想观世音菩萨在你的头上坐住灌顶。3）菩萨心广结善 缘，菩萨与众生结的都是善 缘，如果你是菩萨，你把佛菩萨的慈悲带给了人家，结的就是善 缘，你这个心结出去就有功德。如果你是坏人带给人家的缘都是坏的，恶的，结的就是恶缘。

4）以身作则，布施法。就是让你们要以身作则，做人要像个菩萨。布施法，能让你们开智慧，有了智慧就能开悟。布施法是无量布施，是利益众生，这就是大乘佛法的精华所在，大乘佛法讲得就是利益众生，绝对不是利益自己的。大乘佛法利他利生，当你救人的时候，一定会付出的，等到人家好了之后，你得到的功德是无量的，比如当你拿钱去帮助别人时，其实自己本来也没有多少钱，等到人家好了之后，多感激你呀，会加倍的偿还，或会感激你一辈子。

要开悟，要明白自己真 实的心，坚持修持能见你的本性，当一个人坚持修持自己的时候，你的本性才会显露 出来，修到无上正等正觉，即最高境界，就是具有最高的圆融智慧。无上正等正觉，就是佛。

今天就给大家讲到这里。所有跟随 师父修持的人都要有一颗警觉的心，都要时刻保持自己的警觉，不要犯身口意三业，罪业越多，功德损失就越多。如果一个人的行为像菩萨了，就基本上是菩萨了，这是借假修真的基础。

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