关于学习效率的名人故事 关于方法和高效的名人故事

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关于学习效率的名人故事 关于方法和高效的名人故事（一）

司马光砸缸，著名历史故事，发生在宋朝河南光山。讲述司马光用大石砸破水缸救出掉在大水缸里同伴的故事，出自于《宋史》。

司马光七岁的时候稳重的就像一个大人，听到老师讲解《左氏春秋》，非常喜爱，放学之后又为家人讲他所学到的，他立即也明白了《左氏春秋》的内涵，从此手里放不下书本，甚至到了忘记了饥渴，冷热的程度。

有一次，他跟小伙伴们在后院里玩耍，有个小孩爬到大缸上玩，失足掉到缸里的水中。别的孩子们一见出了事，放弃他都跑了，司马光却急中生智，从地上捡起一块大石头，使劲向水缸击去。水涌出来，小孩也得救了。

原文

司马光字君实，陕州夏县人也。光生七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大指。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。——元末·阿鲁图《宋史》

白话译文

司马光字君实，陕州夏县人。司马光7岁时，已经像成年一样（古代成年指弱冠，16岁，并非如今的18岁）特别喜欢听人讲《左氏春秋》，了解其大意后回来讲给家人听。从此对《左氏春秋》爱不释手，甚至忘记饥渴和冷热。

一群小孩子在庭院里面玩，一个小孩站在大瓮(非缸，瓮属于陶器，口小，缸是瓷器，口大且年代更晚)上面，失足跌落瓮中被水淹没，其他的小孩子都跑掉了，司马光拿石头砸开了瓮，水从而流出，小孩子得以活命。

扩展资料

司马光出生于宋真宗天禧三年（公元1019年11月17日），当时，他的父亲司马池正担任光州光山县令，于是便给他取名 “光”。司马光家世代官宦，其父司马池后来官至兵部郎中、天章阁待制，一直以清廉仁厚享有盛誉。

司马光字君实，陕川夏县人。父亲名字叫司马池，任天章阁待制（宋代官名）司马光深受其父影响，自幼便聪敏好学。

据史书记载，司马光非常喜欢读《左传》，常常"手不释书，至不知饥渴寒暑"。七岁时，他便能够熟练地背诵《左传》，并且能把二百多年的历史梗概讲述得清清楚楚，可见他自幼便对历史怀有十分浓厚的兴趣。

此外，还有一件事使小司马光闻名满九州，这就是流传至今“司马光砸缸”的故事。汴京、洛阳的人将这件事用图画记载下来，广为流传。司马光字君实，陕州夏县人也。光生七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大指。

自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。

大发明家爱迪生，平均三天就有一项发明，正是抓住了分分秒秒的时间进行了仔细的研究，单是寻找用什么材料来作电灯丝就做了一千多个实验。伟大的文学家鲁迅先生有句格言，“哪里是天才，我把别人喝咖啡的时间都用在工作上。”他为我们留下了六百多万字的精神财富，正是由于他把别人喝咖啡的时间都用在了写作上的缘故。数学家陈景润，夜以继日，潜心于研究数学难题——哥德巴赫猜想，光是演算的草稿就有几麻袋，但终于证明了这道难题，摘下了数学皇冠上的明珠。世界无产阶级的革命导师马克思，临死前还争分夺秒地写《资本论》。这些事例都生动他说明了：一个人要想在有生之年作点贡献，就必须爱惜时间。

莎士比亚的名言：“放弃时间的人，时间也会放弃他”“时间会冲破青年人的华丽精致，它会把平行线刻上美人的额角；它会吃掉稀世之珍，天生丽质，什么都逃不过它横扫的镰刀。”这也有力地说明了，要想取得成就，是不能不珍惜时间的。

关于学习效率的名人故事 关于方法和高效的名人故事（二）

1

沈 括（1033一1097年）

北北宋钱塘人沈括，是我国历史上一位多才多艺的大学者，十一世纪第一流的科学家。

青少年时随父沈周先后到过润州、泉州、开封、江宁等地，增长了不少书本外的知识，为他以后做学问奠定了良好的基础。

沈括自幼好学不倦，对天文、地理、数学、物理、化学、生物、医药、水利、军事、文学、音乐各个方面部有兴趣，并取得了卓越的成就。在东京（开封）任过昭文馆编校、司天监等职，使他有机会阅读了大量丰富的皇家藏书。他晚年提出的用太阳历，即“十二气历”的主张，使他成为世界上第一个提出太阳历和农历结合的人。他对传统历法的缺点作了科学分析，说传统历法用闰月的方法来调整太阳和月亮的运行周期，是费力又不解决问题。他为此主张采取太阳历，按十二节气把一年分成十二个月。1930年，英国气象局局长肖伯纳也曾提出了与沈括相同的理论，但比沈括晚九百多年。

1070年（熙宁三年），沈括积极参加了王安石变法，成为王安石主要助手之一，担任过“权三司使”（主管财政经济），“兼判军器监”等职。

1090年（元佑五年）沈括五十八岁，住在润州梦溪园（今江苏镇江东门外），撰成《梦溪笔谈》，这部巨著是他一生所学和实践的结晶。全书共三十卷，分为故事、辩证，乐律、象数、人事、官政、权智、艺文、书画、技艺、器用、神奇、异事、谬误、讥谑、杂志、药议等十七目、六百零九条。其中涉及到科学技术的条目就有二百多条，如铜壶滴漏的讨论、凹面镜的解释、透光镜的探讨、立体地形模型的制造、指南针使用方法的经验、地磁偏角的发现等等。全书广博的内容，独特的创见，被英国科技史专家李约瑟称为“中国科学史上的座标”。

沈括一生中曾有两次较长时间居住在杭州，并曾到浙江察访和在秀州（今嘉兴）任职。一次是他十九岁随父返归故里，父病亡，他将父亲安葬于钱塘龙居里，直至二十二岁父丧终才离去。第二次是三十六岁时护送母亲灵柩回杭，葬于龙居里，三十九岁才返京复职。沈括四十一岁时，奉命来浙江治理水利，察访两浙，向朝廷建议兴筑温、台、明等州以东的堤堰，增辟耕地。他在考察雁荡山时，对形成雁荡山奇妙群峰的原因，首次作了科学的解释。沈括对故乡杭州寄满深深眷恋之情，在《梦溪笔谈》中，对杭州的人物事迹、科技成果、政策得失等等，都悉心记载。沈括六十五岁病故于梦溪园，临终时嘱咐后人将遗体归葬故乡杭外。今杭州市区后市街附近的沈公井巷是他的旧居。墓在距杭州市不远的安溪乡。

2

龚 自 珍（ 1792 ～ 1841 ）

晚清思想家，史学家。一名巩祚，字瑟人。浙江仁和（今杭州）人。

二十七岁为举人。道光元年（1821）官内阁中书，任国史馆校对官。九年，始成进士。官至礼部主事。十九年，弃官南归。二十一年，于江苏云阳书院猝然去世。

龚自珍初承家学渊源，从文字、训诂入手，后渐涉金石、目录，泛及诗文、地理、经史百家。受当时崛起的“春秋公羊学”影响甚深。面对嘉道年间社会危机日益深重，他弃绝考据训诂之学，一意讲求经世之务，一生志存改革。青年时代所撰《明良论》、《乙丙之际著议》等文，对封建专制的积弊，进行了揭露和抨击。他的思想为后来康有为等人倡公羊之学以变法图强开了先声。中年以后，虽然志不得伸，转而学佛，但是“经世致用”之志并未消沉。他支持林则徐查禁鸦片，并建议林则徐加强军事设施，做好抗击英国侵略者的准备。龚自珍一生追求“更法”，虽至死未得实现，但在许多方面产生了有益的影响。在社会观上，他指出社会动乱的根源在于贫富不相齐，要求改革科举制，多方罗致“通经致用”的人才。在哲学思想上，阐发佛教中天台宗的观点，提出人性“无善无不善”，“善恶皆后起”的一家之谈。在史学上，发出“尊史”的呼吁，并潜心于西北历史、地理的探讨。在文学上，则提出“尊情”之说，主张诗与人为一。他生平诗文甚富，后人辑为《龚自珍全集》。

3在那些为发展我国古代建筑技术而做出了重要贡献的名师巧匠中，北宋初年的木结构专家喻皓就是一位突出代表。

喻皓小传

喻皓生活的年代正是五代末、北宋初。他是浙江杭州一带人，是一位出身卑微的建筑工匠，他的生卒年代因历史上的记载缺乏，只知道他在北宋初年当过都料匠（掌管设计、施工的木工），长期从事建筑实践。在这长期的实践中，他勤于思索、并善于向别人学习，因而在木结构建造技术方面积累了丰富的经验，尤其擅长建筑多层的宝塔和楼阁。

4唐朝书家——褚遂良

褚遂良隋文帝开皇卜六年（公元596年）——唐高宗显庆四年（公元659年），终年64岁。杭州钱塘人，字善登，唐初名医，高宗时封河南郡公，故人称“褚河南”。他的书法，初学虞世南，晚年取法钟繇、王羲之，融汇汉隶，丰艳流畅，变化多姿，自成一家。与欧阳询、虞世南、薛稷并称初唐四大书家。相传虞世南死后，唐太宗叹息无人可以论书。魏征称赞说：“褚遂良下笔遒劲，甚得王逸少体。”魏征认为，他对王字理解的深刻，有辨认王字真伪的能力。

《唐人书评》说他的字是：“字里金生，行间玉润，法则温雅，美丽多方。”他所写的《雁塔圣教序》，最有自家之法。在此碑中，他把虞、欧法融为一体，皆波势自然。从气韵上看直追王逸少，但用笔，结字，圆润瘦劲之处却是褚法。

他不仅书法写得「古雅绝俗，瘦硬有余」，而且还有一双精妙神奇的书法鉴赏慧眼。唐贞观十二年，因著名书法家虞世南不幸病逝，便召见褚遂良，并任命他为侍书。

有一次，唐太宗征得一卷古人墨宝，便请褚遂良看看这是否是出自王羲之的手笔。褚遂良看了一会儿，便说：「这是王羲之的赝品。」唐太宗听了颇为惊奇，忙问褚遂良是怎么看出来的。褚遂良便要唐太宗把这卷书法拿起来，透过阳光看。褚遂良则用手指着「小」字和「波」字，对着唐太宗说：「这个小字的点和波字的捺中，有一层比外层更黑的墨痕。王羲之的书法笔走龙蛇，超妙入神，不应该有这样的败笔。」唐太宗听了，打从心眼里佩服褚遂良的眼力。

此后，唐太宗征集到王羲之的墨迹，每逢真假难辨之时，总要请褚遂良帮他鉴定。后来，还奉命将这些珍贵的书法编定目录，珍藏于宫廷内府。

他的传世书迹有楷书《孟法师碑》、《雁塔圣教序》、《伊阙佛龛》。

《孟法师碑》，全称《唐京师至德观主孟法师碑》：楷书，书体熔合欧、虞为一体，遒丽似虞，端庄似欧。既有虞世南书法典雅宽舒的结体，又有欧阳询书法刚健险劲的运笔。字形更为方正端丽，行笔过度富于顿挫起伏变化。有些字又具有隶书笔意，古雅凝重，是褚氏中年书法的代表作。唐贞观十六年（642年）立。

《慈恩寺圣教序》，也称《雁塔圣教序》：楷书，是褚遂良的代表作，书后六年即去世，也可说是晚年留下的杰作，字体瘦劲，极富丰神。唐高宗永徽四年（公元653年〕立两块石刻均在陕西西安慈恩寺大雁塔下。前石刻《圣教序》，后石刻《圣教记》。

5周邦彦：（1056-1121）北宋词人。字美成，号清真居士，钱塘（今浙江杭州）人。历官太学正、庐州教授、知溧水县等。徽宗时为徽猷阁待制，提举大晟府。精通音律，曾创作不少新词调。作品多写闺情、羁旅，也有咏物之作。格律谨严。语言典丽精雅。长调尤善铺叙。为后来格律派词人所宗。旧时词论称他为“词家之冠”。有《清真居士集》，已佚。

【主要词作】

苏幕遮(燎沉香) 蝶恋花(月皎惊乌栖不定)

兰陵王·柳 少年游(并刀如水)

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孙权

【孙权】(182～252)三国时吴国的创建者。字仲谋。杭州富阳人。东汉末，继父兄事业据有江东六郡。汉献帝建安五年(200)，曹操表荐孙权为讨虏将军、会稽太守。孙权广罗人才，重用出身卑微的鲁肃、吕蒙，依靠张昭、周瑜、程普等南北士族地主势力，巩固和发展了东吴政权。建安十三年(208)，与刘备联合，大败曹操于赤壁，奠定了三国鼎立的局面。魏黄初三年(222)，孙权称吴王，大败刘备于彝陵亭(今湖北宜都北)。魏太和三年(229)，正式称帝武昌(今湖北鄂城)，年号黄龙，国号吴。不久迁都建业(今江苏南京)。在位期间，重视农业生产，设置农官，实行屯田，促进了江南地区农业经济的发展;还派遣将军卫温、诸葛直，率领甲士万人渡海去夷洲(今台湾)及澶州(今澎湖列岛)，加强了大陆与海岛的联系，同时和海南诸国建立起交往;创建和改进了一些典章制度。在位23年，享年71岁，谥号为吴大帝。?

褚遂良

【褚遂良】(596～658)唐初大臣、书法家。字登善。杭州人。隋末，入秦王李世民府为铠曹参军。唐太宗贞观十年(636)，自秘书郎迁起居郎。因书法遒劲，被太宗召为侍书，历任谏议大夫、太子宾客、黄门侍郎加银青光禄大夫、中书令等职。太宗病危之际，受命起草遗诏。唐高宗李治即位，封为河南县公，进封河南郡公，出任同州刺史，后人因之称"褚河南"。唐永徽三年(652)召回任吏部尚书、监修国史、兼太子宾客。次年，拜尚书右仆射。六年，因高宗废后立武则天事，叩血进谏，被贬为潭州都督，改桂州都督、爱州刺史。显庆三年(658)卒于住所，是年63岁。其书法继王羲之、王献之、欧阳询、虞世南之后，别开生面，晚年正楷丰艳流畅，变化多姿，对后世书风影响很大。后人把他与欧阳询、虞世南、薛稷并称唐初四大书家。传世书帖有《伊阙佛龛记》、《孟法师碑》、《房梁公碑》、《雁塔圣教序》等，墨迹有《倪宽赞》。有文集20卷传于世。?

陈硕真

【陈硕真】(?～653)唐代农民起义女领袖，中国号称"皇帝"的第一位女人。杭州建德人。她自称仙人，民间奉以为神，曾遭捕，后被释。唐高宗永徽四年(653)十月，她在青溪县(今淳安)梓桐聚众起义，自称文佳皇帝，以章叔胤为尚书仆射，童文宝为大将，建立农民政权。曾攻克桐庐、睦州等地，并逼近歙州、婺州，威名大震。扬州都督府长史房仁裕、婺州刺史崔义玄率军镇压，起义失败，陈硕真被杀。?

贺知章

【贺知章】(659～744)唐代诗人。字季真，自号四明狂客。杭州萧山人。少善文词。武则天证圣元年(695)中进士，官至秘书监，天宝二年(743)因病辞官。次年，还乡为道士。好酒善饮，时人称其与李白等为"饮中八仙"。工书法，尤擅草隶。其诗以绝句见长，今存20首，其写景抒情之作清新潇洒，自成一格，感情深厚，通俗易懂，尤以《回乡偶书》流传较广。书法有《龙瑞宫记》碑存世。?

喻皓

【喻皓】生卒年待考，898年前后在世。北宋初建筑家，称"造塔鲁班"，亦作预浩。杭州人，曾任杭州都料匠。擅长营造，尤善建塔。在建造开封开宝寺塔时先做模型，然后施工，历时8年，宋太宗端拱二年(989)竣工。他考虑到开封地处平原，多西北风，建造时使塔身略向西北倾斜，以抵抗主要风力。杭州建梵天寺塔时，他科学地解释了木塔的稳定问题。所著《木经》3卷，是我国古代重要的建筑学专著，已佚(传为《宋营造法式》之蓝本)。?

毕升

【毕升】(?～1051)宋代活字印刷的发明者。杭州人。宋庆历年间(1041～1048)，发明在胶泥片上刻字，一字一印，用火烧硬后，便成活字。排版前，先在置有铁框的铁板上做一层掺和纸灰的松脂蜡，活字依次排在上面、加热，使蜡熔化，以平板压平字面，泥字即固定在铁板上，可以像雕版一样印刷。此外，他还研究过木活字排版，使活字可以多次使用，把印刷技术提高到新的阶段。活字印刷术的发明，推动了整个人类的文明进程。?

钱癠

【钱癠】(852～932)五代吴越国创立者。字具美(一作巨美)杭州临安人。出身贫寒，少时以贩卖私盐为业。唐乾符二年(875)投军于石镜镇将董昌组织的民团，平浙江镇遏使王郢叛乱，被任为石镜兵马使。六年，击退途经临安的黄巢起义军，升都指挥使。光启二年(886)，又平刘汉宏，次年任杭州刺史。景福二年(893)升镇海军节度使。乾宁三年(896)，擒获在越州称帝的董昌，升镇海、镇东军节度使，遂尽占两浙13州之地。开平元年(907)被后梁太祖朱温封为吴越王。后唐龙德三年(923)，又封为吴越国王，立吴越国，建都杭州。在位期间，兴筑捍海石塘，抵御潮患;扩建杭州外城(罗城);设撩湖兵1000人浚治西湖。又在太湖流域，凡一河一浦，都建堰闸。以时蓄泄，发展农业。与新罗、高丽、百济、渤海及海中各国建立友好关系，发展对外贸易。政治上采取保境安民政策，使江浙一带政局相对稳定，社会经济得以发展。后唐长兴三年(932)卒，谥武肃。?

林逋

【林逋】(967～1028)北宋诗人。字君复。杭州人。少年孤贫，立志为学。成学后，游于江淮间，以诗会友。40岁后，回西湖孤山隐居。恬淡好古，不趋荣利，终生不婚，喜植梅养鹤，人称"梅妻鹤子"。以道德、文章名重于世，其诗"澄淡峭特多奇句"，宋人辑有《林和靖诗集》，录诗300首。善行书。卒后，宋真宗赐谥"和靖处士"。?

沈括

周邦彦

【周邦彦】(1056～1121)北宋词人。字美成，自号清真居士。杭州人。少时博涉百家之书，为人放浪不羁。元丰初入太学，进《汴都赋》，赞熙宁革新，深为神宗赏识，擢为太学正。哲宗元?二年(1087)被贬为庐州(今安徽合肥)教授。宋徽宗颁布《大晟乐》，任周邦彦为提举大晟府(管理乐府的官吏)。周邦彦博学多才，诗、文、书法、音律俱有造诣，而以词尤精。他是北宋末年词坛领袖，词誉极高。他的词开了南宋姜夔、史达祖一派。其代表作有《瑞龙吟》、《满庭芳·夏日》、《兰陵王·柳》、《六丑·蔷薇谢后传》等。有《片玉集》传世，内容多寄情风月、怀古羁旅、咏物抒怀之类。格律严谨，音律谐美，追求典丽，对后世词坛有巨大的影响。?

朱淑真

【朱淑真】生卒年待考。宋代女文学家。号幽栖居士。杭州人。有故居在杭州涌金门内宝康巷。南宋绍定年间(1228～1233)尚在世。生于官宦之家，聪明美丽，好读善诗，因婚姻不满，抑郁而终。作品之多为历代女诗人之冠。作品多幽怨感伤，如"欲系青春少住，春还去"、"把酒送青春不语，黄昏却下潇潇雨"等。有诗集《断肠集》、词集《断肠词》传世。绍定三年(1230)有手书《璇玑图》1卷，并画有《梅竹图》。?

刘松年

【刘松年】生卒年待考。南宋画家。杭州人。家居清波门(俗称暗门)，故又称刘清波或暗门刘。与李唐、马远、夏〖HTXL〗?NB06E?并称"南宋四家"。绍熙年间(1190～1194)任画院待诏。工人物山水。宁宗时(1194～1224)以《耕织图》而跻身名家。所画《中兴四将》图，表现了拥护抗金、反对投降的思想。存世作品有《四景山水》、《醉僧》、《罗汉》等。?

马远

【马远】生卒年待考。南宋画家。字钦山。原籍山西永济，杭州人。光宗、宁宗时(1190～1224)任画院待诏。擅画山水人物花鸟。但他所绘多残山剩水，示宋室南渡偏安风景。世又称"马一角"。存世作品有《踏歌图》、《寒江独钓图》、《秋江渔隐图》、《华灯侍宴图》、《晓雪山水图》、《静听松风图》、《层叠冰绡图》等。?

夏?

【夏?】生卒年待考。南宋画家。字禹玉。杭州人。宁宗、理宗时，先后为画院待诏、画院祗候。早年专工人物，后取法李唐，亦工山水。艺术风格和表现技法近于马远，时称马夏，为南宋画院之主流。存世作品有《江山佳胜图》、《西湖柳艇图》、《钱塘观潮图》、《西湖春雨图》等。?

杨辉俊

【杨辉俊〗生卒年待考，约13世纪后期在世。南宋数学家，宋元四大著名数学家之一。字谦光。杭州人。1261年著《详解九章算法》12卷。另有《日用算法》等书，都重实用，有的论述具有世界意义。其中《开方作法本源图》，比欧洲巴斯噶的发明早600多年。现代著名数学家华罗庚著有《杨辉三角》一书，专论这种图形的性质。?

汪元量

【汪元量】生卒年待考。南宋爱国诗人。字大有，号水云。杭州人。南宋宫廷琴师。宋亡时随三宫被掳北上，在大都时与文天祥用"必以忠孝白天下"相勉。晚年获准南归为道士，漫游四方。写下了许多国亡的记实诗篇，人称"史诗"。其诗慷慨悲壮。有《水云集》及《湖山类稿》传世。?

杨载

【杨载】(1271～1323)元代文学家，"元代四大家"之一。字仲弘。祖籍福建浦城，杭州人。工于诗文，早年即为赵孟?所推重，声名动京师，凡所撰述，人多传诵。其诗注重格律，刚劲典雅，自成一家。有《杨仲弘集》8卷传世。?

罗贯中

于谦

【于谦】(1398～1457)明代政治家。字连益，号节庵。杭州人。永乐十九年(1421)中进士，授山西道监察御史，继为山西巡按御史，平反冤狱。宣德五年(1430)召为兵部右侍郎兼巡抚河南、山西都御史，在任19年，兴修水利，贷粮济贫，施药救难，廉政爱民，始终如一。正统十三年(1448)任兵部左侍郎。次年六月发生土木堡之变，英宗被俘，蒙古瓦剌军进逼北京，朝廷一片混乱。于谦力排南迁之议，拥立景帝，被授兵部尚书，主持京师保卫战，终于击退了瓦剌军，以功加少保。天顺元年(1457)英宗复辟，于谦以"谋逆罪"被杀。成化元年(1465)平反冤狱，追复于谦官职。弘治二年(1489)赠太傅，谥肃愍。万历间改谥忠肃。有《于忠肃集》。?

商辂

【商辂】(1414～1486)明代宰相。字弘载，号素庵。杭州淳安人。宣德十年(1435)举乡试第一(解元)，正统十年(1445)会试第一(会元)，继而殿试第一(状元)

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孙权

【孙权】(182～252)三国时吴国的创建者。字仲谋。杭州富阳人。东汉末，继父兄事业据有江东六郡。汉献帝建安五年(200)，曹操表荐孙权为讨虏将军、会稽太守。孙权广罗人才，重用出身卑微的鲁肃、吕蒙，依靠张昭、周瑜、程普等南北士族地主势力，巩固和发展了东吴政权。建安十三年(208)，与刘备联合，大败曹操于赤壁，奠定了三国鼎立的局面。魏黄初三年(222)，孙权称吴王，大败刘备于彝陵亭(今湖北宜都北)。魏太和三年(229)，正式称帝武昌(今湖北鄂城)，年号黄龙，国号吴。不久迁都建业(今江苏南京)。在位期间，重视农业生产，设置农官，实行屯田，促进了江南地区农业经济的发展;还派遣将军卫温、诸葛直，率领甲士万人渡海去夷洲(今台湾)及澶州(今澎湖列岛)，加强了大陆与海岛的联系，同时和海南诸国建立起交往;创建和改进了一些典章制度。在位23年，享年71岁，谥号为吴大帝。

关于学习效率的名人故事 关于方法和高效的名人故事（三）

孔融让梨
孔融（153—208年），鲁国人（今山东曲阜），是东汉末年著名的文学家，建安七子之一，他的文学创作深受魏文帝曹丕的推崇。据史书记载，孔融幼时不但非常聪明，而且还是一个注重兄弟之礼、互助友爱的典型。
孔融四岁的时候，常常和哥哥一块吃梨。每次，孔融总是拿一个最小的梨子。有一次，爸爸看见了，问道：“你为什么总是拿小的而不拿大的呢？”孔融说：“我是弟弟，年龄最小，应该吃小的，大的还是让给哥哥吃吧！”
孔融小小年纪就懂得兄弟姐妹相互礼让、相互帮助、团结友爱的道理，使全家人都感到惊喜。从此，孔融让梨的故事也就流传千载，成为团结友爱的典范。
程门立雪
“程门立雪”这个故事出自《宋史?杨时传》：“见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”
“程门立雪”说的是宋代学者杨时和游酢向程颢、程颐拜师求教的事。杨时、游酢二人，原先以程颢为师，程颢去世后，他们都已四十岁，而且已考上了进士，然而他们还要去找程颐继续求学。故事就发生在他们初次到嵩阳书院，登门拜见程颐的那天。
相传，一日杨时、游酢，来到嵩阳书院拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神，坐着假睡。这时候，外面开始下雪。这两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不动，如此等了大半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见杨时、游酢站在面前，吃了一惊，说道：“啊，啊！他们两位还在这儿没走？”这时候，门外的雪已经积了一尺多厚了，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情。
张良（？—前186年），是西汉高祖刘邦的军师，他的祖先是韩国人。在秦灭韩后，张良立志为韩国报仇。有一次，因刺杀秦始皇未遂，受到追捕而避居到下邳。
张良在下邳闲暇无事。有一天他到下邳桥上散步，碰到一个老人，穿着粗布短衣，走到张良旁边，故意把他的鞋子掉到桥下。然后回过头来冲着张良说： “孩子！下桥去给我把鞋子拾上来！”张良听了一愣，很想打他一下，但一看他是个老人，就强忍着怒气，到桥下把鞋拾了上来。那老人竟又命令说：“把鞋子给我穿上！”张良一想，既然已经给他拾来了鞋子，不如就给他穿上吧，于是就跪在地上给他穿鞋。那老人把脚伸着，让张良给他穿好后，就笑嘻嘻地走了。张良一直用惊奇的目光注视着他的去向。那老人走了里把路，又折回身来，对张良说：“你这个孩子是能培养成才的。5天以后的早上，天一亮，就到这里来同我会面！”张良跪下来说：“是。”第五天天刚亮，张良到了下邳桥上。不料那老人已经等在那里了，见了张良就生气地说：“和老人约会，怎么迟到了？以后的第五天早上再来相会！”说完就离去了。到第五天早上，鸡一叫，张良就赶去，可是那老人又等在那里了，见了张良又生气地说：“怎么又掉在我后面了？过了五天再早点来！”说完又走了。到第五天，张良没到半夜就赶到桥上，等了好久，那老人也来了，他高兴地说：“这样才好。”然后他拿出一本书来，指着说道：“认真研读这本书，就能做帝王的老师了！过十年，天下形势有变，你就会发迹了。以后13年，你就会在济北郡谷城山下看到我——那儿有块黄石就是我了。”老人说完就走了。
早上天亮时，张良拿出那本书来一看，原来是《太公兵法》（辅佐周武王伐纣的姜太公的兵书）！张良十分珍爱它，经常熟读，反复地学习、研究。
10年过去了，陈胜等人起兵反秦，张良也聚集了100多人响应。沛公刘邦率领了几千人马，在下邳的西面攻占了一些地方，张良就归附于他，成为他的部属。从此张良根据《太公兵法》经常向沛公献计献策，沛公认为很好，常常采用他的计谋，后来成了刘邦运筹帷幄，决胜千里的军师。刘邦称帝后，封他为留侯。
张良始终不忘那个给他《太公兵法》的老人。13年后，他随从刘邦经过济北时，果然在谷城山下看见有块黄石，并把它取回，称之为“黄石公”，作为珍宝供奉起来，按时祭祀。张良死后，家属把这块黄石和他葬在一起。
孔子尊师
公元前521年春，孔子得知他的学生宫敬叔奉鲁国国君之命，要前往周朝京都洛阳去朝拜天子，觉得这是个向周朝守藏史老子请教“礼制”学识的好机会，于是征得鲁昭公的同意后，与宫敬叔同行。到达京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在书写《道德经》的老子听说誉满天下的孔丘前来求教，赶忙放下手中刀笔，整顿衣冠出迎。孔子见大门里出来一位年逾古稀、精神矍铄的老人，料想便是老子，急趋向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子礼。进入大厅后，孔子再拜后才坐下来。老子问孔子为何事而来，孔子离座回答：“我学识浅薄，对古代的‘礼制’一无所知，特地向老师请教。”老子见孔子这样诚恳，便详细地抒发了自己的见解。
回到鲁国后，孔子的学生们请求他讲解老子的学识。孔子说：“老子博古通今，通礼乐之源，明道德之归，确实是我的好老师。”同时还打比方赞扬老子，他说：“鸟儿，我知道它能飞；鱼儿，我知道它能游；野兽，我知道它能跑。善跑的野兽我可以结网来逮住它，会游的鱼儿我可以用丝条缚在鱼钩来钓到它，高飞的鸟儿我可以用良箭把它射下来。至于龙，我却不能够知道它是如何乘风云而上天的。老子，其犹龙邪！”
汉明帝敬师
汉明帝刘庄做太子时，博士桓荣是他的老师，后来他继位作了皇帝“犹尊桓荣以师礼”。他曾亲自到太常府去，让桓荣坐东面，设置几杖，像当年讲学一样，聆听老师的指教。他还将朝中百官和桓荣教过的学生数百人召到太常府，向桓荣行弟子礼。桓荣生病，明帝就派人专程慰问，甚至亲自登门看望，每次探望老师，明帝都是一进街口便下车步行前往，以表尊敬。进门后，往往拉着老师枯瘦的手，默默垂泪，良久乃去。当朝皇帝对桓荣如此，所以“诸候、将军、大夫问疾者，不敢复乘车到门，皆拜床下”。桓荣去世时，明帝还换了衣服，亲自临丧送葬，并将其子女作了妥善安排。

关于学习效率的名人故事 关于方法和高效的名人故事（四）

1.凿壁偷光

西汉时候，有个农民的孩子，叫匡衡。他小时候很想读书，可是因为家里穷，没钱上学。后来，他跟一个亲戚学认字，才有了看书的能力。

匡衡买不起书，只好借书来读。那个时候，书是非常贵重的，有书的人不肯轻易借给别人。匡衡就在农忙的时节，给有钱的人家打短工，不要工钱，只求人家借书给他看。

过了几年，匡衡长大了，成了家里的主要劳动力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的时候，才有工夫看一点书，所以一卷书常常要十天半月才能够读完。匡衡很着急，心里想：白天种庄稼，没有时间看书，我可以多利用一些晚上的时间来看书。可是匡衡家里很穷，买不起点灯的油，怎么办呢？

有一天晚上，匡衡躺在床上背白天读过的书。背着背着，突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光。他嚯地站起来，走到墙壁边一看，啊！原来从壁缝里透过来的是邻居的灯光。于是，匡衡想了一个办法：他拿了一把小刀，把墙缝挖大了一些。这样，透过来的光亮也大了，他就凑着透进来的灯光，读起书来。

匡衡就是这样刻苦地学习，后来成了一个很有学问的人。

王宠惠 法学家王宠惠在伦敦时，有一次参加外交界的宴席。席间有位英国贵妇人问王宠惠： “听说贵国的男女都是凭媒妁之言，双方没经过恋爱就结成夫妻，那多不对劲啊！像我们， 都是经过长期的恋爱，彼此有深刻的了解后才结婚，这样多美满啊！” 王宠惠笑着回答：“这好比两壶水，我们的一壶是冷水，放在炉子上逐渐热起来，到后 来沸腾了，所以中国夫妻间的感情，起初很冷淡，而后慢慢就好起来，因此很少有离婚的事 件。而你们就像一壶沸腾的水，结婚后就逐渐冷却下来。听说英国的离婚案件比较多，莫非 就是这个原因吗？”

三国演义上有很多

关于学习效率的名人故事 关于方法和高效的名人故事（五）

宋濂小时侯 喜欢读书，但是家里很穷。也没钱买书，只好向人家借，每次借书，他都讲好期限，按时还书，从不违约，人们都乐意把书借给他。

一次，他借到一本书，越读越爱不释手，便决定把它抄下来。可是还书的期限快到了。他只好连夜抄书。时值隆冬腊月，滴水成冰。他母亲说：“孩子，都半夜了，这么寒冷，天亮再朝抄吧。人家又不是等这书看。”宋濂说：“不管人家等不等这本看，到期限就要还，这是个信用问题，也是尊重别人的表现。如果说话做事不讲信用，失信于人，怎么可能得到别人的尊重。”

又一次，宋濂要去远方向一位着名者请教，并约好见面日期，谁知出发那天下起鹅毛雪。当宋濂挑起行李准备上路时，母亲惊讶地说：“这样的天气怎能出远门呀？再说，老师那里早已大雪封山了。你这一件旧棉袄，也抵御不住深山的严寒啊！”宋濂说：“娘，今不出发就会误会了拜师的日子，这就失约了；失约，就是对老师不尊重啊。风雪再大，我都得上路。”

当宋濂到达老师家里时，老师感到地称赞说道：“年轻人，守信好学，将来必有出息！”

宋濂小时侯 喜欢 读书 ，但是家里很穷。也没钱买书，只好向人家借，每次借书，他都讲好期限，按时还书，从不违约，人们都乐意把书借给他。

不

闻一多醉书 闻一多读书成瘾，一看就“醉”，就在他结婚的那天，洞房里张灯结彩，热闹非凡。大清早亲朋好友都来登门贺喜，直到迎亲的花轿快到家时，人们还到处找不到新郎。急得大家东寻西找，结果在书房里找到了他。他仍穿着旧袍，手里捧着一本书人了迷。怪不得人家说他不能看书，一看就要“醉”。 华罗庚猜书 著名数学家华罗庚读书的方法与众不同。他拿到一本书，不是翻开从头至尾地读，而是对着书思考一会，然后闭目静思。他猜想书的谋篇布局，斟酌完毕再打开书，如果作者的思路与自己猜想的一致，他就不再读了。华罗庚这种猜读法不仅节省了读书时间，而已培养了自己的思维力和想象力，不至于使自己沦为书的奴隶。 侯宝林抄书 相声语言大师侯宝林只上过三年小学，由于他勤奋好学，使他的艺术水平达到了炉火纯青的程度，成为有名的语言专家。有一次，他为了买到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》，跑遍了北京城所有的旧书摊也未能如愿。后来，他得知北京图书馆有这部书，就决定把书抄回来。适值冬日，他顶着狂风，冒着大雪，一连十八天都跑到图书馆里去抄书，一部十多万字的书，终于被他抄录到手。 张广厚吃书 数学家张广厚有一次看到了一篇关于亏值的论文，觉得对自己的研究工作有用处，就一遍又一遍地反复阅读。这篇论文共20多页，他反反复复地念了半年多。因为经常的反复翻摸，洁白的书页上，留下一条明显的黑印。他的妻子对他开玩笑说，这哪叫念书啊，简直是吃书。 高尔基救书 世界文豪高尔基对书感情独深，爱书如命。有一次，他的房间失火了，他首先抱起的是书籍，其它的任何东西他都不考虑。为了抢救书籍，他险些被烧死。他说：“书籍一面启示着我的智慧和心灵，一面帮助我在一片烂泥塘里站起来，如果不是书籍的话，我就沉没在这片泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。”

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