中国历史名人图画 名人图画

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中国历史名人图画 名人图画（一）

名言警句：

生活中没有书籍，就好像没有阳光；生活中没有书籍，就好像鸟儿没了翅膀。

——莎士比亚

书籍的使命是帮助人们认识生活，而不是代替思想对生活的认识。

——科尔查克

好书有不朽的能力，它是人类活动最丰硕长久的果实。

——史美尔斯

书籍是人类知识的总结。

——莎士比亚

书籍帮助我从一片烂泥塘里站了起来，如果没有书的帮助，我会被愚蠢和下流淹死。

——高尔基

各种各样的蠢事，在每天阅读好书的作用下，仿佛烤在火上的纸一样渐渐燃尽。

——雨果

喜爱读书，就等于把生活中寂寞无聊的时光换成巨大享受的时刻。

——孟德斯鸠

读书是最好的学习，追随伟大人物的思想，是富有趣味的事情啊。

——普希金

书籍是最有耐心、最能忍耐和最令人愉快的伙伴。在任何艰难困苦的时刻，它都不会抛弃你。

——史美尔斯

读书和学习是在别人思想和知识的帮助下，建立起自己的思想和知识。

——普希金

世界读书日

10年前，联合国教科文组织把4月23日确定为“世界图书与版权日（又称“世界读书日”）。2005年4月23日是第10个“世界读书日”。自1995年世界读书日宣布以来，每年的这一天世界上100多个国家和地区在政府的支持下，出版机构、学校、图书馆、社区等各界人士都要开展丰富多彩的阅读日庆典活动，把读书日的宣传活动变成一场热热闹闹的欢乐节日。

但是，在中国，这个世界性的读书节还未被社会公众所知晓，更谈不上是节日。据搜狐读书网站2004年调查显示：知道“世界读书日”的人仅占6%，27%的人虽听说过但不知详情，67%的人从未听说过这个日子。

古代名人读书故事

1：匡衡，字稚圭，西汉东海（汉郡名，今江苏省邳县以东至海，连山东省滋阳县以东至海地区）人。他出身农家，祖父、父亲世代都是农民。传到匡衡，却喜欢读书。他年轻时家里贫穷，白天给人做雇工来维持生计，晚上才有时间读书。可是家里穷得连灯烛也点不起。邻家灯烛明峦，却又照不过来。匡衡就想出个法子，在贴着邻家的墙上凿穿一个孔洞，“偷”它一点光亮，让邻家的灯光照射过来。他就捧着书本，在洞前映着光来读书。

2：汉朝有个叫孙敬的人，从小勤奋好学，他每天晚上学到深夜，为了避免发困，他用绳子的一头拴柱头发，一头拴在房梁上。战国时，有个名叫苏秦的人，想干一番大事业，便刻苦读书。每当深夜读书时，他总爱打盹。于是，他就在自己打盹的时候，用锥子往大腿上刺一下，以提精神。孙敬和苏秦的故事感动了后

人，人们用“悬梁刺股”来表示刻苦学习的精神。

3：东晋人车胤，年幼时好学不倦，勤奋刻苦。他白天帮大人干活，夜晚便捧书苦读。可是由于家境贫寒，常常没钱买油灯，书也读不成了。他为此十分苦恼。

一个夏夜的晚上，车胤坐在院子里默默回忆着读过的书上的内容，忽然发现院子里有许多萤火虫一闪一闪地在空中飞舞。他忽然心中一动，要是把这些萤火虫聚集在一起，借它们的光不就可以读书吗？于是，他开始捉萤火虫，捉了十几只，把它们装在白纱布缝制的口袋里，挂在案头。从此，他每天借着萤光苦苦地读书。

4：欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。

5：在中国元代时期有个叫宋濂的人，他酷爱读书，由於家中贫寒，只得借书博览，随着书越读越多，宋濂越觉得需要老师指点，於是他当掉衣服，千辛万苦来到城中，考上学馆，不料学官的脾气古怪，宋濂历经曲折，最后终於苦学成才。

6：范仲淹二岁的时候死了父亲。母亲很穷，没有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。（他）白天、深夜都认真读书。五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

中国历史名人图画 名人图画（二）

1、数学家张广厚有一次看到了一篇关于亏值的论文，觉得对自己的研究工作有用处，就一遍又一遍地反复

2、鲁迅从小认真学习。少年时，在江南水师学堂读书，第一学期成绩优异，学校奖一枚金质奖章。他拿到

南京鼓楼街头卖掉，买了几本书，又买了一串红辣椒。每当晚上寒冷时，夜读难耐，他便摘下一颗辣椒

，放在嘴里嚼着，直辣得额头冒汗。他就用这种办法驱寒坚持读书。终于成为我国著名的文学家。

3、怀素是杰出书法家，草书称为"狂草"，他自幼聪明好学 因买不起纸张，就找来一块木板和圆盘，涂上

白漆书写。因漆板光滑，不易着墨，又在寺院附近的荒地，种植了一万多株芭蕉树。长大后，他摘下芭

叶，铺在桌上，临帖挥毫，但远不及他写的快，后干脆不分黑白和天气在鲜芭蕉叶上写，终成大家。

4、南宋文天祥少年时生活困苦，在好心人帮助下才有机会读书。一次，文天祥被有钱同学误会是小偷，他

据理力争，不许别人践踏自己的尊严，终于证明了自己的清白，而且通过这件事，更加树立了文天祥金

榜题名的志向。宋灭亡他被捕，至死不投降。留下了"人生自古谁无死，留取丹心照汗青"的名句。

5、有一天，江边发生了一件怪事，很多人在打捞落水的石狮，却怎么也找不着。这时，一个叫徐霞客的小

孩说，只要溯江而上，就能找到石狮。果然石狮找到了，大家都赞誉这个聪颖的小孩。原来他就是长大

后成为伟大地理学家、旅行家的徐霞客。

6、被后人称为“书圣”的王羲之，小的时候是一个呆头呆脑的孩子，每天都带着自己心爱的小鹅悠悠逛逛。王羲之每天刻苦练字，却被老师卫夫人称作是死字，王羲之很是苦恼，在小鹅的启发下，王羲之在书房写成了金光灿灿的“之”字，但却误将馒头沾墨汁吃到了嘴里，留下了王羲之吃墨的故事。

7、他自幼聪颖，勤奋实干，未及而立之年已打拼成亿万1豪，堪称人生温拿。33岁时大彻大悟：每日食不过三餐，寝不过六尺，挣再多的钱又有何意义？于是变现所有资产，将妻儿安置妥当，一人一车一卡，逍然洒脱的环游天下而去。三年后，他一贫如洗，落魄而归。这就是前津巴布韦首1洛克·王的故事。

中国历史名人图画 名人图画（三）

冯惟敏（1511～约1580），明代散曲家。字汝行，号海浮。山东临朐人。自幼随父游宦南京、平凉、石阡等地。聪颖好学， 冯惟敏故里-临朐 才华富瞻，与兄惟健、惟重及弟惟讷同以诗享名齐鲁间，时称"临 冯惟敏 朐四冯"。世宗嘉靖十六年(1537)中乡试，累举进士不第，居家25年。曾得罪山东巡按段顾言而遭逮治。后任涞水知县。又因惩办"豪民"而为势族所不容，谤诟四起,谪镇江府学教授,又迁保定府通判，1571年(隆庆五年)末，改任鲁王府审理，辞免未赴任。 次年春，弃官回临朐，于海浮山下老龙湾畔建“即江南”亭，因称海浮山人，日与朋辈觞咏其间,致 力创作，颐养以终。其著述有《海浮山堂词稿》、《石门集》，主纂嘉靖《临朐县志》、万历《保定通志》等，其中不乏伸张正义、尊重史实的佳作。对后世影响较 大者数散曲集《海浮山堂词稿》，其中《农家苦》、《忧复雨》、《刈麦有感》等，反映了他体察民隐，对农民疾苦的同情心。另一些作品，或讽贪、或刺虐、或戳 弊、或揭恶，均为警世醒民之作。故王士祯评其散曲“独为杰出”。他的杂剧《僧尼共犯》，通过僧尼私通，后经官府判为夫妻的故事，指出“男女居室，人之大 伦”、“传流后嗣，繁衍至今”，乃天经地义之事。他以此向假道学公开宣战。他出身于宦门，贵族公子之习难以尽脱，在其著作中，也有一些风花雪月之类的作 品。编辑本段生平 冯惟敏降生在其父冯裕直隶晋州的任所，后，随父由晋州移南京，由南京迁甘肃平凉，由甘肃转贵州石阡，在其青少年时代足迹已漫游大半个中国。冯裕为正德进士，深知读书甘苦，因此不论是冗杂的公务之余，还是在劳顿的旅途之中，都亲自把教冯惟敏弟兄的学业。而冯惟敏天资聪颖，文章又得江山之助，“雅丽宏肆，虽在弱龄，已惊长老。”（《益都县志·冯惟敏传》） 明世宗嘉靖十六年（1531年），冯惟敏初次参加乡试，深得督学、著名文学家王慎中的 王慎中像 赏 识。此后却屡试不第。于是愤于科举制度的腐败，绝意仕进，而隐居高卧。然而，他却并未忘却现实，所以能写出尖锐批判现实吏治的大令《正宫端正好·徐我亭归 田》。这种激情决不是一时的感情冲动，却像时时活动的火山，不时形成灼热的岩浆借他的一首首散曲表现出来。这种长久的迸发，形成为他散曲创作的根本主题， 并且铸成他粗豪疏放的创作风格。 在其“卧茂林深岩”期间，与友人徐我亭、谢少溪等诗酒唱酬。《南吕一枝花·谢少溪归田》记叙了 当时的情景：“酬志了三十年廊庙分忧，准备着数千里湖海遨游。也不恋大官羊列鼎鸣钟，也不厌家常饭粗茶淡粥，也不嫌小村庄瓦钵磁瓯。画楼、笔畴，调停岁月 闲消受。酒三杯，诗数首，有时节高卧东山不可留，念苍生也索回头。”中多愤世疾俗、超拔尘世之语。这时李开先也 自解其职，归卧到他的故乡章邱绣水。李开先是明代散曲大家，又对诸艺无所不精；家中还置有万卷藏书楼，藏有天下许多秘本。冯惟敏在京中与李开先相识，待其 归来，便欣然前往拜谒，写有《仙吕点绛唇·李中麓归田序》。在与李中麓的促膝共语中，使其对文学坚定了“诗由性出，存乎其人；声与政通，系诸其俗”的基本 观点，反对前后七子张扬的复古主义思潮。为实践其文学主张，曾作《仿中麓体》散曲小令6首，质朴平易，自然情真。 啸遨风月，冯惟敏并没有忘怀天下；遁迹山林，冯惟敏亦难逃时政的辖制。“四进士”之一的毛鹏治 山东，颇有政声。可是继任的段顾言反毛鹏之道，则大煽虐政。冯惟敏对段的酷虐、聚敛贪暴不仁在《般涉调耍孩儿·财神诉冤·附记》一文中予以痛斥，并借散曲 大令《正宫端正好·吕纯阳三界一览》、《般涉调耍孩儿· 骷髅诉冤》、《般涉调耍孩儿·财神诉冤》进行了讽刺和揭露。如写其贪残的面目：“有钱的快送来，无钱的且莫慌，寻条出路翻供状。偷与我金银桥上砖一块，水 火炉边油两 民间隐喻苛政的图画 缸， 残柴剩炭中烧坑。若无有这般打点，脱与我一件衣裳”（《正宫端正好·吕纯阳三界一览》）。再如写其敲骨吮髓，竟及枯骨：“铁扫帚便是扫地王，皮笊篱做了个 聚宝盆，瞒天一网都捞尽。蚰蜒穴内难逃命，狼虎唇边怎脱身？狠心肠还道无滋润。头发根儿数算，牙齿逢儿里搜寻。”（《般涉调耍孩儿·财神诉冤》）这三首大 令喜笑怒骂，笔锋犀利，无疑像擎天利剑，刺向黑暗的现实，使之成为他散曲中最具有现实战斗精神光辉的篇章。纵观明代散曲创作罕有与之伦比者。然而，这却触 怒了段顾言，使冯惟敏身陷囹圄。从此，他决心从政，在52岁时，到京师谒选，被授为涞水知县。 他似乎很得意，并以“效忠、奉公”的角度为官。他实践了他的诺言，赴任涞水，“重以禄不迨亲为永憾。不携家累，只一童相随”（《正宫端正好·邑斋初度自述 序》）。任涞水知县后，“治邑核最”；即使欲构陷他的人也不能不承认：“至此邑，沟洫治，途树茂，他事称是，百里改观焉”（《南吕一枝花·县官卖柳·附 记》）。然而他却不惯折节逢迎，对于索贿的暗示，也不予理睬，遂得罪朝廷使者，因而论免，使冯惟敏“效忠、奉公”的信条遭到践踏。因没有实证，不得不把冯 惟敏移官京口，授为镇江学府教授。纵然这是一介闲差，但冯惟敏借此遨游金陵，得以睹六朝遗迹，“虚无”“为我”的思想再度泛滥。在此期间，更多地结识了像金銮这 样的散曲大家，而且多有唱和，但毕竟是 “一句句六朝感慨，一篇篇千古兴衰”（《黄钟醉花阴·酬金白屿》），促使他退回到临朐冶原，再蹈“偃蹇卧茂林深岩”中，而作品的内容大多为田园风光、山水 清悠之类。冯惟敏临谢世时，曾有《醉太平·家训》的散曲创作，诫其子弟“休舍命贪饕”、“循天理处安吾分，占便宜处甘吾笨”等等，大抵是他一生处世原则的 写照。冯惟敏一生操持正义，最后又以正气之德明示后代。虽然冯惟敏在山居中死去，然而他的美德，他的有惊一世的作品，却使他的名声振远流长。编辑本段著述 其著述有《海浮山堂词稿》、《石门集》，主纂嘉靖《临朐县志》、万历《保定通志》等，其中不乏伸张正义、尊重史实的佳作。对后世影响较大者数散曲集《海浮山堂词稿》，其 《冯惟敏全集》 中 《农家苦》、《忧复雨》、《刈麦有感》等，反映了他体察民隐，对农民疾苦的同情心。另一些作品，或讽贪、或刺虐、或戳弊、或揭恶，均为警世醒民之作。故王 士祯评其散曲“独为杰出”。他的杂剧《僧尼共犯》，通过僧尼私通，后经官府判为夫妻的故事，指出“男女居室，人之大伦”、“传流后嗣，繁衍至今”，乃天经 地义之事。他以此向假道学公开宣战。他出身于宦门，贵族公子之习难以尽脱，在其著作中，也有一些风花雪月之类的作品。冯惟敏的散曲结集为《海浮山堂词 稿》，他的整个诗文则结集为《冯海浮集》，其中《僧尼共犯》一剧尤其有鲜明的特色，是明代资本主义萌芽在文学上最深刻的反映，具有划时代的启蒙意义。 冯惟敏虽然出仕十余年，但官小事杂，很不得志，在散曲中抒写了他的愤世乐闲的感情，他的"归田小令"写得很真挚。他的散曲，能跳出只写吊古厌世、谈禅归隐、林泉逸兴，男女风情的窠臼，将题材拓展到社会生活的诸方面，丰富了曲作的内容。 反映百姓疾苦的漫画 首先，他的一些暴露政治黑暗和社会弊端的作品。有讽刺统治集团腐朽无能，颠倒是非曲直的，如 （清江引）《八不用》、（朝天子）《解官至舍》；有谴责贪官污吏刻剥罪行的，如（醉太平）《李中麓醉归堂夜话》、（新水令）《十美人被杖》；有揭露上层社 会尔虞我诈、贤愚不辨的，如（端正好）《徐我亭归田》、（一枝花）《对驴弹琴》；有对科举制度表示不满的，如（粉蝶儿）《辞署县印》、（折桂令）《下第嘲 友人乘独轮车》；还有指斥江湖术士骗钱害人的，如（朝天子）《四术》等。其次，他还有不少关心农事、同情农民的作品，如（胡十八）《刈麦有感》、（折桂 令）《刈谷有感》、（玉江引）《农家苦》，以及《喜雨》、《苦雨》、《苦风》、《喜晴》（以上皆（玉芙蓉））等。此外他还有一些曲作，如（端正好）《吕纯 阳三界一览》三组套曲，借神鬼反映现实社会，抒发愤懑之情。这些作品都表现了一定的思想深度。而象"嘲谑 "一类的篇什，则失于颓唐，暴露了作者消极的一面。编辑本段成就 冯惟敏散曲的艺术风格，以真率明朗、豪辣奔放见长，但也不乏清新婉丽之作。他的作品大量运用俚语俗谚，不事假借，极少雕饰，幽默诙谐，气韵生动，保持了散曲通俗自然的本色美。 反映百姓疾苦的漫画 有时他将经、史、子、集中的书面语词入曲，任意驱遣，浑然天成，毫无生硬枯涩之弊。 总之，从基本方面看，他的成就远远超过同时代的作家，使明代散曲达到了新的高峰。对于冯曲，历来论者评价较高，如王世贞说："北调……近时冯通判惟敏，独为杰出，其板眼、务头，紧缓，无不曲尽，而才气亦足以发之；止用本色过多，北音太繁，为白璧微瑕耳。"（《艺苑卮言》） 其散曲的艺术价值主要体现在强烈的现实批判精神，独特的取材视野，豪辣宏阔的艺术风格等三个方面.。这些成就使冯惟敏成为明散曲豪放派集大成的人物，奠定了他在中国散曲史上的历史地位。 明代中后期的文坛，传统的诗文创作衰颓不振、题材狭窄、形式雕琢、意兴萧索的南音充斥曲坛。冯惟敏矫去时弊，上承元前期文学的优良传统，利用北曲的音乐形式，创作了大量思想深刻、寄兴悠远、语言质朴本色、风格豪迈爽健的散曲作品，为我国诗体文学的发展做出了重要贡献。

中国历史名人图画 名人图画（四）

管鲍之交

管仲是春秋时齐国人，长得相貌堂堂，他博古通今，有经邦济世的才能。年轻时，与鲍叔牙一起做生意，赚了钱分帐时，管仲总是多拿一些。大家都很生气，鲍叔牙说：“管仲不是一个贪小便宜的人，他多拿是因为家里穷，我是心甘情愿让他多拿的。”后来，管仲参了军，每次打仗都缩在最后面，撤退时又跑在最前面，别人都骂他是个胆小鬼，只有鲍叔牙说：“管仲有老母亲需要他赡养，他不是那种抓住机遇，他一定会取得很大成绩的。”管仲听了这些话，十分感动，说：“生我的是我的父母，而能真正了解我的却是鲍叔牙！”从此以后，他们俩结成了生死之交。

却说齐襄公有两个儿子，大儿子叫纠，母亲是鲁国人；小儿子叫小白，母亲是莒国人。管仲对鲍叔牙说：“齐襄公死后，继承王位的不是纠就是小白，我们俩现在分别去给纠和小白做老师，到时不管他俩谁做国君，咱们俩都相互推荐。”鲍叔牙觉得这主意不错，于是，管仲就做了公子纠的老师，鲍叔牙做了公子小白的老师。

齐襄公是个昏君，被大臣杀了。当时公子纠在鲁国，公子小白在莒国，在臣们决定迎接公子纠回国当国君。

鲁国派人送公子纠回国，莒国派人送公子小白回国，管仲怕小白先回国，就追上公子小白，射了他一箭。公子小白假装中箭，骗过管仲，然后与鲍叔牙快马加鞭先回到齐国，当了国君，即齐桓公。

鲁庄公听说公子小白当了国君，十分生气，就派兵攻打齐国，结果大败而还。在齐国压力之下，鲁国杀了纠，把管仲送回齐国。

齐桓公要鲍叔牙当丞相，鲍叔牙说：“管仲这个人有经天纬地的才能，他比我强十倍，希望大王不要记恨他射您一箭，让他当丞相。”齐桓公想了想说：“好，我先见见他，看看他有什么能耐。”

齐桓公选了个日子，亲自把管仲接到宫里，管仲就向齐桓公谈起了自己的治国政策。管仲讲得头头是道，齐桓公听得津津有味，两人连续谈了三天三夜，齐桓公十分高兴，就把所有国家大小事情交给管仲去处理，称他为“仲文”。

管仲死后，齐桓公让鲍叔牙当丞相，鲍叔牙说：“我这人善恶分得太明，恐怕难以胜任。”齐桓公为了让鲍叔牙丞相，就把自己宠爱的三个小人赶出了宫门，鲍叔牙才当了丞相。

启示：朋友相交，贵在知心。没有鲍叔牙的胸怀，管仲可能难以在历史上留名，而没有管仲的雄才大略，鲍叔牙也许永远只是一个商人。齐桓公如果没有管仲和鲍叔牙，也许就不会成就“九合诸侯，一匡天下”的伟业，成不了春秋第一霸主。

中国历史名人图画 名人图画（五）

一个改变爱因斯坦的故事

爱因斯坦小时候十分贪玩。他的母亲常常为此忧心忡忡，再三告诫他应该怎样怎样，然而对他来讲如同耳边风。这样，一直到16岁的那年秋天，一天上午，父亲将正要去河边钓鱼的爱因斯坦拦住，并给他讲了一个故事，正是这个故事改变了爱因斯坦的一生。故事是这样的：

“昨天，”爱因斯坦父亲说，“我和咱们的邻居杰克大叔清扫南边工厂的一个大烟囱。那烟囱只有踩着里边的钢筋踏梯才能上去。你杰克大叔在前面，我在后面。我们抓着扶手，一阶一阶地终于爬上去了。下来时，你杰克大叔依旧走在前面，我还是跟在他的后面。后来，钻出烟囱，我发现一个奇怪的事情：你杰克大叔的后背、脸上全都被烟囱里的烟灰蹭黑了，而我身上竟连一点烟灰也没有。”爱因斯坦的父亲继续微笑着说：“我看见你杰克大叔的模样，心想我肯定和他一样，脸脏得像个小丑，于是我就到附近的小河里去洗了又洗。而你杰克大叔呢，他看见我钻出烟囱时干干净净的，就以为他也和我一样干净呢，于是就只草草洗了洗手就大模大样上街了。结果，街上的人都笑痛了肚子，还以为你杰克大叔是个疯子呢。”

爱因斯坦听罢，忍不住和父亲一起大笑起来。父亲笑完了，郑重地对他说，“其实，别人谁也不能做你的镜子，只有自己才是自己的镜子。拿别人做镜子，白痴或许会把自己照成天才的。”

爱因斯坦听了，顿时满脸愧色。

爱因斯坦从此离开了那群顽皮的孩子们。他时时用自己做镜子来审视和映照自己，终于映照出生命中的熠熠光辉。

3分钟的小故事：

一个建筑工人不知自己何时受了伤，小指头突然肿了起来，他以为只是被蚊虫叮咬到或是因工作过久所结的茧而已，因此并不放在

心上。

过了数日，小指头肿得比拇指还大，他心想反正不碍事，对工作也没多大影响，所以也不在意。又过了几天，小指头隐隐作痛并且肿瘤有些溃烂，他才惊觉事态严重，赶紧去找医生。医生检查后对他说：“幸好你及时来找我，如果再拖下去，这根小指头就要被切除，更严重一点儿可能还会影响整只手！”“一己应为之事，勿求他人；今日应为之事，勿待明日。”及时修补小破洞，可避免以后修理大漏洞。

看似不重要的事也应该马上处理，该做的事就马上去做，千万不能一拖再拖。很多时候都需要我们严格掌握时效性，绝不能拖延到明天，以免付出更多的代价。

1分钟的绕口令：

《糊灯笼》

红红糊红粉灯笼，

给军属送光荣灯；

芬芬糊粉红灯笼，

给军属送灯光荣；

红红糊完红粉灯笼，

糊粉红灯笼；

芬芬糊完粉红灯笼，

糊红粉灯笼。

《灰损肥》

一堆肥，

一堆灰，

肥混灰，

灰损肥，

不要肥混灰，

防止灰损肥。

《算算看》

老杜和老顾，

齐走富裕路。

老杜养了兔，

老顾养了鹿。

老顾给老杜十只兔，

两家平等同只数；

老顾给老杜十只鹿，

顾家是杜家一半数。

请问老杜养了多少兔，

再问老顾养了多少鹿。

不知道你有没有听过《钉子和篱笆》的故事呢，

非常好的故事

从前有对住在乡下的父子，相依着过日子。

有一天，儿子气极败坏的回家，愤怒的诉说自己遇到的不公平，甚至有动手摔东西撒气的冲动。父亲看着儿子，没有安慰，只是对他说：你去花园的篱笆上钉上一颗钉子吧。儿子不是太明白但还是来到院子，拿上榔头，使劲的把钉子往篱笆里敲，似乎每锤一下都会把怒气冲消一份。最后，他吃力的坐在地上，为得到发泄而放松。。。

这时，父亲走过来，告诉儿子:以后你每次生气的时候就去院子钉上一颗钉子。

以后，篱笆上的钉子迅速变多，但是后来钉子增长的速度明显慢了。因为儿子发现，控制住自己的脾气要比在篱笆上钉进一颗钉子来的容易的多。。。

几年后，父亲又告诉儿子，以后生气的时候就去篱笆上拔出一颗钉子。

慢慢的，钉子被拔掉，但是篱笆上却遗留了无数的洞。儿子望着这些自己年幼时留在篱笆上的痕迹，感慨的告诉父亲，他已经可以冷静的思考问题，控制自己的脾气，不再会轻易发怒了。因为他已发现，一时的愤怒宣泄会留下永远抹不去的伤痕，就像那篱笆上的密密麻麻的空洞一样——永远的伤害。。。

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