关于文明礼仪的中国古代故事300字 关于礼仪的名人故事200字左右

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关于文明礼仪的中国古代故事300字 关于礼仪的名人故事200字左右（一）

孔融让梨

孔融（153—208年），鲁国人（今山东曲阜），是东汉末年著名的文学家，建安七子之一，他的文学创作深受魏文帝曹丕的推崇。据史书记载，孔融幼时不但非常聪明，而且还是一个注重兄弟之礼、互助友爱的典型。

孔融四岁的时候，常常和哥哥一块吃梨。每次，孔融总是拿一个最小的梨子。有一次，爸爸看见了，问道：“你为什么总是拿小的而不拿大的呢？”孔融说：“我是弟弟，年龄最小，应该吃小的，大的还是让给哥哥吃吧！”

孔融小小年纪就懂得兄弟姐妹相互礼让、相互帮助、团结友爱的道理，使全家人都感到惊喜。从此，孔融让梨的故事也就流传千载，成为团结友爱的典范。

程门立雪

“程门立雪”这个故事出自《宋史·杨时传》：“见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”

“程门立雪”说的是宋代学者杨时和游酢向程颢、程颐拜师求教的事。杨时、游酢二人，原先以程颢为师，程颢去世后，他们都已四十岁，而且已考上了进士，然而他们还要去找程颐继续求学。故事就发生在他们初次到嵩阳书院，登门拜见程颐的那天。

相传，一日杨时、游酢，来到嵩阳书院拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神，坐着假睡。这时候，外面开始下雪。这两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不动，如此等了大半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见杨时、游酢站在面前，吃了一惊，说道：“啊，啊！他们两位还在这儿没走？”这时候，门外的雪已经积了一尺多厚了，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情。

这个故事，就叫“程门立雪”，在宋代读书人中流传很广。后来人们常用“程门立雪”的成语表示求学者尊敬师长和求学心诚意坚。

我叫币币

关于文明礼仪的中国古代故事300字 关于礼仪的名人故事200字左右（二）

1、公元三世纪中叶，义兴阳羡（今宜兴市）传颂着周处除三害的故事。周处（242-297），字子隐，义兴阳羡人。其祖父周宾为三国东吴咨议参军，后转广平太守。父周鲂为东吴名将，任鄱阳太守，赐爵关内侯。

周处父亲死亡，母亲过于溺爱他，年少时身材魁梧，臂力过人，武艺高强。好驰骋田猎，不修细行，纵情肆欲，横行乡里。民谣说：“小周处，体力强，日弄刀弓夜弄枪。拳打李，脚踢张，好像猛虎扑群羊。吓得乡民齐叫苦，无人敢与论短长。”

这位“少孤，不修细行，州里患之”的七尺少年，被乡民与南山猛虎、西氿蛟龙合称为阳羡城“三害”。后来，这个说法传到了周处那里，他自知为人所厌，突然悔悟，只身入山射虎，下山搏蛟，经三日三夜，在水中追逐数十里，终于斩杀猛虎、孽蛟。

他自己也改邪归正，认认真真拜师学文练武，这一来城内“三害”皆除。

2、齐威王自继位以来，不理国政，喜欢猜谜语，爱好荒淫享乐彻夜饮酒，沉沦不改，把政务委托给卿大夫。文武百官荒淫散乱，各诸侯国同时侵犯，国家存亡危在旦夕，齐威王左右的人都不敢进谏。

淳于髡用隐语对齐威王，说：“国家里有只大鸟，停驻在大王的庭院里，三年不飞又不鸣，大王知道这鸟是为什么吗？”齐威王说：“这只鸟不飞就罢了，一飞直冲云霄。不鸣就罢了，一鸣震惊国人。”

于是就诏见各县令七十二人，奖赏一人，诛杀一人，发兵出城，各国诸侯感到惊恐，都归还齐国被侵占的土地。齐王的声威持续了三十六年。

扩展资料

齐威王以善于纳谏用能，励志图强而名著史册。齐威王在位时期，针对卿大夫专权、国力不强之弊，任用邹忌为相，田忌为将，孙膑为军师，进行政治改革，修明法制、选贤任能、赏罚分明、国力日强。

经桂陵、马陵两役，大败魏军，开始称雄于诸侯。并礼贤重士，在国都临淄（今山东淄博东北）稷门外修建稷下学宫，广招天下贤士议政讲学，成为当时的学术文化中心。

我。。知。。道

加。。我。。私。。聊

说几个名人的吧，伟人的了解不多：

李白小时候只知玩乐，不好好读书。有一天到河边玩耍，看到一位老奶奶在河边磨一根铁杵，李白好奇地问老奶奶在做什么，老奶奶告诉他要磨一根针。李白大受震撼，回头发奋读书，终成一代诗仙。

当代著名作家老舍年轻时沉迷于烟酒和麻将，虽然没回必输，但每场必到。曾经因连续鏖战，一度昏迷，大病一场，后来痛改前非，发奋读书教书，终成一代文豪！

战国时齐威王即位之初，好为淫乐长夜之饮，沉湎不治，把政事全部交给卿大夫。百官荒乱，诸侯并侵，国家到了危亡的边缘，大臣们不敢进谏。淳于髡委婉地劝说道：“国中有大鸟，止王之庭，三年不蜚又不鸣，不知此鸟何也？”齐威王说：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”于是唤72个县令上朝，赏一人，杀一人，带兵出征，震惊了各国诸侯，把侵占的齐国土地都乖乖还了回来。

关于文明礼仪的中国古代故事300字 关于礼仪的名人故事200字左右（三）

1、列宁理发

伟大的无产阶级革命家列宁虽然工作繁忙，但十分注意遵守公共秩序。有一次，列宁忙碌了一个上午，处理了很多日常事务，批阅了很多文件。

休息的时候，他用手摸了一下头发，发觉头发实在太长了，决定抽时间去克里姆林宫理发室理发。当时，这个理发室只有两个理发师，忙不过来，很多人都坐着排队，等候理发。

他问哪位同志是最后一位，准备排队等候。排队理发的同志们都知道列宁日理万机，时间极其宝贵，于是争着请列宁先理发。

可是列宁却微笑着对大家说：“谢谢同志们的好意。不过这样做是不对的，每个人都应该遵守公共秩序，按照先后次序理发。”他说完后，就排到最后一位同志的后面，耐心等候理发了。

2、周恩来无论谁都要遵守制度

一次，周恩来总理去北戴河，需要看世界地图和一些书籍。工作人员给北戴河文化馆打电话，说有位领导要看世界地图和其他一些书籍。

接电话的小黄回答：“我们有规定，图书不外借，要看请自己来。”周恩来便冒雨到图书馆借书。小黄一见是周总理，心里很懊悔，总理和蔼地说：“无论谁都要遵守制度。”

3、包公铡包勉

包公自幼父母双亡，全靠兄嫂抚养成人，供养读书，科举中第，步入仕途。兄嫂惟一的独子包冕作为地方官，利用职务便利，贪污用来赈灾的粮钱，后被人举报。

作为监察官的包拯，亲自审理此案，查明事实真相后，下令处死自己的亲侄子包冕。临行刑时，面对嫂子的责骂，包拯表明自己不是“忘恩负义”的小人。

而是因为职责所在，要严格执法，“王子犯法，与庶民同罪”。为了解脱自己的道德煎熬，包拯跪地直呼“嫂娘”，愿代替侄子为她“养老送终“。

4、祁黄羊e69da5e887aa3231313335323631343130323136353331333431343564任人唯贤

春秋列国时，一天晋国国君晋平公问大夫祁黄羊说：“南阳缺一县令,你看谁可以去担任呢？”祁黄羊回答说：“解狐可以。”晋平公很惊奇地问：“解狐不是你的仇人吗？你为什么要推荐他？”

祁黄羊回答说：“国君你问谁可以当南阳县令,并没有问谁是我的仇人呀。”于是任命解狐为南阳县令，晋人都很称赞。

过了一段时间,晋平公又对祁黄羊说：“现在国家缺一尉官,你看谁可以去担当这一官职呢?”祁黄羊毫不犹豫地推荐了自己的儿子祁午。晋平公大为惊讶地说：“祁午不是你的儿子吗？”

祁黄羊从容回答说：“国君问我谁可以当国尉，可你没有问我谁是我的儿子呀。”晋平公连连点头，说：“好！”于是任命祁午为中军尉，又推举羊舌赤辅佐他.晋人又都称赞不已。

后来，孔子听到这件事时说：“祁黄羊讲得太好了！外举不避仇,内举不避子，祁黄羊可以说是个公正无私的人啊！”

5、晏殊的守规

北宋词人晏殊，素以诚实著称。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。

结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的。就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。

晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。

有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎。

正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉。

有关遵守规则的e68a84e8a2ad62616964757a686964616f31333337393533名人事例：

1、包公铡包勉：

列宁理发

伟大的无产阶级革命家列宁虽然工作繁忙，但十分注意遵守公共秩序。有一次，列宁忙碌了一个上午，处理了很多日常事务，批阅了很多文件。休息的时候，他用手摸了一下头发，发觉头发实在太长了，决定抽时间去克里姆林宫理发室理发。当时，这个理发室只有两个理发师，忙不过来，很多人都坐着排队，等候理发。他问哪位同志是最后一位，准备排队等候。排队理发的同志们都知道列宁日理万机，时间极其宝贵，于是争着请列宁先理发。可是列宁却微笑着对大家说：“谢谢同志们的好意。不过这样做是不对的，每个人都应该遵守公共秩序，按照先后次序理发。”他说完后，就排到最后一位同志的后面，耐心等候理发了。

我也要遵守制度

那还是在延安的时候，主席去医院看望关向应政委。两人愉快地在病房里交谈起来。护士进来说：“同志，医生吩咐，病人要安静，不能会客。”谦和地说：“对不起，小同志。”随即辞别关向应,离开了病房。

无论谁都要遵守制度

一次，周恩来总理去北戴河，需要看世界地图和一些书籍。工作人员给北戴河文化馆打电话，说有位领导要看世界地图和其他一些书籍。接电话的小黄回答：“我们有规定，图书不外借，要看请自己来。”周恩来便冒雨到图书馆借书。小黄一见是周总理，心里很懊悔，总理和蔼地说：“无论谁都要遵守制度。”

这个战士应该表扬的

有一次，刘少奇同志去散步，走到某炮兵阵地，想进去看看。站岗的战士不让进。随行人员上前对战士说：“少奇同志想去看看阵地。”战士认真地说：“上级有规定，要有上级指示才能看。”随行人员很生气，少奇同志却没有生气。反而笑着说：“回去吧！”说着就往回走。一边走一边告诉随行人员：“回去告诉那个战士的领导，不要批评他，他做得很对。”后来部队领导知道了，要批评那个战士，少奇同志再次让工作人员转告部队领导：“这个战士认真执行规定制度，不但不应批评，还应该表扬。”

一：现在许多国人都非常注意自己在国外的言行,希望不要因为自己言谈举止的一点不妥而影响了中国的形象.在巴黎期间我时常遇到同样来自祖国大陆的同胞,欣喜的是看到大部分国人在外面已经开始象其他国家的人们一样遵守秩序小声说话不随地吐痰乱丢垃圾了.但是有一点我们做的还不够好的地方,虽然不过是一个小小的细节,估计也一定时常令外人侧目吧.

我自己就在毕加索美术馆等地方丢过几次人,现了几回眼...

那天一早我便来到了位于塞纳河左岸小巷深处的毕加索美术馆.美术馆内禁止带包,门厅一侧设有专门存放衣服和包的柜台,我和其他游客一样排队存包.因为不知道美术馆里能否拍照,我便琢磨着要不要把相机一并存起来.于是,就询问负责存包的工作人员:先生,美术馆里面可以拍照吗?

负责存包的小伙子是个来自非洲的黑人移民.我问他美术馆内能否拍照的时候他正在忙着接待前面的客人.听了我的问题,如果是在咱北京,服务员一定会一边回答"可以"或者"不可以"而一边麻利地照样为前面的客人服务.可这位小兄弟却停下手里的活计转过身来正而八经地对我说:对不起,请先等我接待完你前面的这位女士再回答你好吗?被他这么一批评,我的脸上竟有一种发热的感觉,于是,不由得地自我反省起来.

事实上他的一个"YES"或"NO"就足以使我满意,且比他以上的回答来得更为简练,而我还可以事先把相机的问题处理好以节约时间,可他却偏偏弃简从烦,定要一心一意且不受打扰地为前面那位客人服务好之后再来接待下一位顾客.从表面看起来他这样做似乎很"拙",其实细琢磨一下却又觉出他的道理来,他那样做恰恰体现了对前面客人充分的尊重啊,同时,不也有利于美术馆这个特定的公共场所能够保持一种安静的氛围吗?试想,如果在场的游客都七嘴八舌地问这问那,美术馆里岂不是乱成大车店了?

终于轮到我了,黑人小伙子忽闪着大大的眼睛专心地看着我微笑着,然后轻轻地说了声:你好,轮到你了...问候之后又回答了我可否拍照的问题并小心地接过我的包,交给我一个存取牌,非常礼貌地看着我再次对我笑笑,然后才转向下一位客人.在那一刻,所有排队的人都在安静地等待着,好象那半分钟的时间只属于我一个人似的,我体会到了一种"尊重"的感觉,简短的对话说起来也从从容容,全没有了往常在国内类似的场合一派嘈杂之中争先恐后抢着提问或者回答的说话方式了.

在一家著名的大商店购物的时候我又犯下了相同的错误.按照以往在国内养成的习惯,我见到售货员就随口咨询起要买的商品来.没留神,原来人家正在接待另一个顾客.售货员听了我的问题没有理我,只是用一种说不出的眼神瞟了我一眼.我马上说了句:Sorry算是道歉,然后就耐心地等了起来...

回国的时候,在戴高乐机场我因为时间紧迫的"客观原因"而又丢了一次人.那天距离停止办理登机手续的时间已经不到十分钟了,我冲进侯机大厅里竟然不辨东西.慌乱中跑到咨询台前询问负责接待的老大姐哪边是法航柜台,结果又被"教训"了一下,这回我急忙辩解说自己十分紧迫飞机马上就要起飞了,结果人家依旧慢条斯理地说:你时间紧别人时间也紧--我虽然同意她所说的,但也实在是无奈,于是就立刻跑开去问打扫卫生的清洁工人了.唉,其实她也只需要回答两个字"这边"或者"那边"就行了,比她教训我的话不知道要节约多少呢.可人家就认一个死理儿--先来后到,公平合理,这就是一种最简单最基本的规则!这个规则虽然有时候不免显得有些刻板甚至不近人情,可正是基于对规则的敬畏与严格遵守,才让别人的社会生活显得那样的协调而有序.

二： 有人问：学生学习数学有什么用？将来又不从事与数学有关的工作，无非只是为了应付考试。我也曾问教过我近世代数的老师类似的问题，证明哥德巴赫猜想有什么用，这个猜想只要稍加解释连初中生也能理解，老师说在证明这个猜想的过程中所用到的方法是极其宝贵的。难怪当年陈景润为了证明这个猜想，其手稿竟有数麻袋，并离这个猜想的成功得证仍有一步之遥。

随着自己教数学的教龄的增长，对数学学科的有了更深的理解，数学学科不仅是学习其他学科所必备的基础课程，更是对造就一个人的素质起着至关重要的作用。学习数学就是学习规则，从小学到大学本科数学系的数学知识，无不是由规则堆砌而成，理解规则，了解规则的来龙去脉，乃至会运用规则去解决问题，就算是学会了数学。一个初中学生，若是学会了几何论证的方法，便具备了律师的雏形，言必有据，大前提、小前提、结论丝丝入扣，也像一个刑事侦察，会抽丝剥茧般的分析案情；学会了解代数、三角等数学习题，便养成了遵守规则的严谨的习惯，并且严谨而不拘谨，在规则允许的前提下，尽量寻找到多快好省的解决问题的捷径。

所以，人们若是将学习数学的方法运用到自己所从事的工作中去，那么人的工作态度就会理性、严谨、认真，选择工作的方法就会合理得当。如此这般，我们的“中国制造”何愁敌不过“德国制造”呢？然而现实是中国人往往敬畏权威，漠视规则或者信奉潜规则，结果不能令行禁止，以致各样的法规形同虚62616964757a686964616fe58685e5aeb931333262383564设，各种的次序老也理不顺。

让我们的下一代好好的学习数学吧，学会了数学就是学会了遵守规则。只有遵守规则，人人才能享受自觉遵守规则之美，享受规则中的自由，在规则面前人人平等。敬畏所有正大光明的规则，就是尊重公平，懂得规矩，从而也造就了我们社会的文明之美。

二：有人问：学生学习数学有什么用？将来又不从事与数学有关的工作，无非只是为了应付考试。我也曾问教过我近世代数的老师类似的问题，证明哥德巴赫猜想有什么用，这个猜想只要稍加解释连初中生也能理解，老师说在证明这个猜想的过程中所用到的方法是极其宝贵的。难怪当年陈景润为了证明这个猜想，其手稿竟有数麻袋，并离这个猜想的成功得证仍有一步之遥。

随着自己教数学的教龄的增长，对数学学科的有了更深的理解，数学学科不仅是学习其他学科所必备的基础课程，更是对造就一个人的素质起着至关重要的作用。学习数学就是学习规则，从小学到大学本科数学系的数学知识，无不是由规则堆砌而成，理解规则，了解规则的来龙去脉，乃至会运用规则去解决问题，就算是学会了数学。一个初中学生，若是学会了几何论证的方法，便具备了律师的雏形，言必有据，大前提、小前提、结论丝丝入扣，也像一个刑事侦察，会抽丝剥茧般的分析案情；学会了解代数、三角等数学习题，便养成了遵守规则的严谨的习惯，并且严谨而不拘谨，在规则允许的前提下，尽量寻找到多快好省的解决问题的捷径。

所以，人们若是将学习数学的方法运用到自己所从事的工作中去，那么人的工作态度就会理性、严谨、认真，选择工作的方法就会合理得当。如此这般，我们的“中国制造”何愁敌不过“德国制造”呢？然而现实是中国人往往敬畏权威，漠视规则或者信奉潜规则，结果不能令行禁止，以致各样的法规形同虚设，各种的次序老也理不顺。

让我们的下一代好好的学习数学吧，学会了数学就是学会了遵守规则。只有遵守规则，人人才能享受自觉遵守规则之美，享受规则中的自由，在规则面前人人平等。敬畏所有正大光明的规则，就是尊重公平，懂得规矩，从而也造就了我们社会的文明之美。

二：有人问：学生学习数学有什么用？将来又不从事与数学有关的工作，无非只是为了应付考试。我也曾问教过我近世代数的老师类似的问题，证明哥德巴赫猜想有什么用，这个猜想只要稍加解释连初中生也能理解，老师说在证明这个猜想的过程中所用到的方法是极其宝贵的。难怪当年陈景润为了证明这个猜想，其手稿竟有数麻袋，并离这个猜想的成功得证仍有一步之遥。

随着自己教数学的教龄的增长，对数学学科的有了更深的理解，数学学科不仅是学习其他学科所必备的基础课程，更是对造就一个人的素质起着至关重要的作用。学习数学就是学习规则，从小学到大学本科数学系的数学知识，无不是由规则堆砌而成，理解规则，了解规则的来龙去脉，乃至会运用规则去解决问题，就算是学会了数学。一个初中学生，若是学会了几何论证的方法，便具备了律师的雏形，言必有据，大前提、小前提、结论丝丝入扣，也像一个刑事侦察，会抽丝剥茧般的分析案情；学会了解代数、三角等数学习题，便养成了遵守规则的严谨的习惯，并且严谨而不拘谨，在规则允许的前提下，尽量寻找到多快好省的解决问题的捷径。

所以，人们若是将学习数学的方法运用到自己所从事的工作中去，那么人的工作态度就会理性、严谨、认真，选择工作的方法就会合理得当。如此这般，我们的“中国制造”何愁敌不过“德国制造”呢？然而现实是中国人往往敬畏权威，漠视规则或者信奉潜规则，结果不能令行禁止，以致各样的法规形同虚设，各种的次序老也理不顺。

让我们的下一代好好的学习数学吧，学会了数学就是学会了遵守规则。只有遵守规则，人人才能享受自觉遵守规则之美，享受规则中的自由，在规则面前人人平等。敬畏所有正大光明的规则，就是尊重公平，懂得规矩，从而也造就了我们社会的文明之美。

有人问：学生学习数学有什么用？将来又不从事与数学有关的工作，无非只是为了应付考试。我也曾问教过我近世代数的老师类似的问题，证明哥德巴赫猜想有什么用，这个猜想只要稍加解释连初中生也能理解，老师说在证明这个猜想的过程中所用到的方法是极其宝贵的。难怪当年陈景润为了证明这个猜想，其手稿竟有数麻袋，并离这个猜想的成功得证仍有一步之遥。

随着自己教数学的教龄的增长，对数学学科的有了更深的理解，数学学科不仅是学习其他学科所必备的基础课程，更是对造就一个人的素质起着至关重要的作用。学习数学就是学习规则，从小学到大学本科数学系的数学知识，无不是由规则堆砌而成，理解规则，了解规则的来龙去脉，乃至会运用规则去解决问题，就算是学会了数学。一个初中学生，若是学会了几何论证的方法，便具备了律师的雏形，言必有据，大前提、小前提、结论丝丝入扣，也像一个刑事侦察，会抽丝剥茧般的分析案情；学会了解代数、三角等数学习题，便养成了遵守规则的严谨的习惯，并且严谨而不拘谨，在规则允许的前提下，尽量寻找到多快好省的解决问题的捷径。

所以，人们若是将学习数学的方法运用到自己所从事的工作中去，那么人的工作态度就会理性、严谨、认真，选择工作的方法就会合理得当。如此这般，我们的“中国制造”何愁敌不过“德国制造”呢？然而现实是中国人往往敬畏权威，漠视规则或者信奉潜规则，结果不能令行禁止，以致各样的法规形同虚设，各种的次序老也理不顺。

让我们的下一代好好的学习数学吧，学会了数学就是学会了遵守规则。只有遵守规则，人人才能享受自觉遵守规则之美，享受规则中的自由，在规则面前人人平等。敬畏所有正大光明的规则，就是尊重公平，懂得规矩，从而也造就了我们社会的文明之美。

关于文明礼仪的中国古代故事300字 关于礼仪的名人故事200字左右（四）

张海迪，1955年秋天在济南出生。5岁患脊髓病，胸以下全部瘫痪。从那时起，张海迪开始了她独到的人生。她无法上学，便在在家自学完中学课程。15岁时，海迪跟随父母，下放(山东)聊城农村，给孩子当起教书先生。她还自学针灸医术，为乡亲们无偿治疗。后来，张海迪自学多门外语，还当过无线电修理工。

在残酷的命运挑战面前，张海迪没有沮丧和沉沦，她以顽强的毅力和恒心与疾病做斗争，经受了严峻的考验，对人生充满了信心。她虽然没有机会走进校门，却发愤学习，学完了小学、中学全部课程，自学了大学英语、日语、德语和世界语，并攻读了大学和硕士研究生的课程。1983年张海迪开始从事文学创作，先后翻译了《海边诊所》等数十万字的英语小说，编著了《向天空敞开的窗口》、《生命的追问》、《轮椅上的梦》等书籍。其中《轮椅上的梦》在日本和韩国出版，而《生命的追问》出版不到半年，已重印3次，获得了全国“五个一工程”图书奖。在《生命的追问》之前，这个奖项还从没颁发给散文作品。最近，一部长达30万字的长篇小说《绝顶》，即将问世。从1983年开始，张海迪创作和翻译的作品超过100万字。

为了对社会作出更大的贡献，她先后自学了十几种医学专著，同时向有经验的医生请教，学会了针灸等医术，为群众无偿治疗达1万多人次。

1983年，《中国青年报》发表《是颗流星，就要把光留给人间》，张海迪名噪中华，获得两个美誉，一个是“八十年代新雷锋”，一个是"“当代保尔”。

张海迪怀着“活着就要做个对社会有益的人”的信念，以保尔为榜样，勇于把自己的光和热献给人民。她以自己的言行，回答了亿万青年非常关心的人生观、价值观问题。邓小平亲笔题词：“学习张海迪，做有理想、有道德、有文化、守纪律的共产主义新人！”

随后，使张海迪成为道德力量。

张海迪现为全国政协委员，供职在山东作家协会，从事创作和翻译。

司马迁 遭受宫刑仍然写出《史记》。

假如给我三天光明

NBA里太多了，麦迪就行

贝多芬

关于文明礼仪的中国古代故事300字 关于礼仪的名人故事200字左右（五）

合作楷模：马克思和恩格斯的友谊

马克思与恩格斯这两位巨人之间的友谊，是世界上的任何友谊都没法比的。马克思对恩格斯的才能十分敬佩，说自己总是踏着恩格斯的脚印走。而恩格斯总是认为马克思的才能要超过自己，在他们的共同事业中，马克思是第一提琴手而自己是第二提琴手。《资本论》这部经典著作的写作及出版，就是他们伟大友谊的结晶。

1848年大 革命失败后，恩格斯不得不回到曼彻斯特营业所，从事商务活动。这使恩格斯十分懊恼，他曾不止一次地把它称作是“该死的生意经”。并且不止一次地下决心：永远摆脱这些事，去干他喜爱的政治活动和科学研究。然而，当恩格斯想到：被迫流亡英国伦敦的马克思一家经常以面包和土豆充饥，过着贫困的生活时，他就抛开弃商念头，咬紧牙关，坚持下去，并取得了成功。这样做，为的是能在物质上帮助马克思，从而使朋友，也使共产主义运动最优秀的思想家得到保存，使《资本论》早日写成并得以出版。

于是，每个月，有时甚至是每个星期，都有一张张一英镑、二英镑、五英镑或十英镑的汇票从曼彻斯特寄往伦敦。1864年，恩格斯成为曼彻斯特欧门——恩格斯公司的合伙人，开始对马克思大力援助。几年后，他把公司合伙股权卖出以后，每年赠给马克思350英镑。这些钱加起来，大大超过恩格斯的家庭开支。

从马克思来说，也正是为了对刚刚兴起的科学社会主义进行有效的指导，为了揭露资本主义的根本缺陷，才接受了恩格斯这种帮助。

马克思和恩格斯是亲密无间的朋友，他们所有的一切，无论是金钱或是学问，都是不分彼此的。

虽然他们分开了20年，但他们在思想上的共同生活并没有终止。他们每天要通信，谈论政治和科学问题。在一段时间，马克思把阅读恩格斯的来信看作是最愉快的事情。他常常拿着信自言自语，好像正在和恩格斯交谈似的。

“嗯，不对，反正情况不是这样……”

“在这一点上你对了!”

马克思说着说着竟高兴得流出了眼泪。

马克思和恩格斯是那样地相互尊重，在他们看来，任何人对他们的思想和著作的批评都不及他们彼此交换意见那样意义重大。于是，一有机会，恩格斯便摆脱商务，跑回伦敦。他俩天天见面，不是在这个家里，就是在那个家里。讨论问题时，他们在屋子里，各自沿着一条对角走来走去，一连谈上几个钟头。有时两人一前一后，半晌不吭一声地踱步，直到取得一致的意见为止。于是，两人就放声大笑起来。

1867年8月16日，这是一个值得纪念的日子。这天凌晨两点，马克思向他的战友报告说，《资本论》第一卷所有印张(一共49个印张)的校对工作，都已结束。他兴奋极了，写信对恩格斯说：

“这一卷能够完成，只是得力于你!没有你为我而作的牺牲，这样三大卷的大部头著作，是我不能完成的，我拥抱你，感激之至!”

《资本论》于1867年9月14日在德国汉堡出版，这是整个国际工人运动中，具有伟大意义的大事，也是两位巨人友谊的结晶。

这种理解的友谊是那样深厚，甚至一直延续到马克思逝世之后。

马克思在病重期间，曾告诉女儿爱琳娜说，希望恩格斯能为他尚未出版的《资本论》第二卷和第三卷“做出点什么”来。当然，即使马克思没有提出这样的要求，恩格斯也会去做的。

从1883马克思逝世时起，整整十年，恩格斯放下自己的工作，尽力从事《资本论》后两卷手稿的整理、出版，补充了许多材料，重新撰写了一些篇章，使《资本论》得以在1885年和1894年问世。

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河 ！”伯牙所念，钟子期必得之。

伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音，曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉！善哉！子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”

六国时，羊角哀与左伯桃为友，闻楚王贤，俱往仕，至梁山，逢雪，粮尽，度不两全，遂并粮与角哀。角哀至楚，楚用为上卿，后收葬伯桃。

管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐。齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。

管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节，而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”

叔齐，名致，字公达，谥齐，后人称之为叔齐。叔齐为孤竹君次子，伯夷为商末孤竹君之长子，姓墨胎氏。初，孤竹君欲叔齐为继承人，及父卒，叔齐让位于伯夷。伯夷以为逆父命，遂逃之，而叔齐亦不肯立，亦逃之。后来二人听说西伯昌善养老人，尽往归焉。及至，正值西伯卒，武王兴兵伐纣，二人叩马而谏，说：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”武王手下欲动武，被姜太公制止，说：“此义人也”，扶而去之。后来武王克商后，天下宗周，而伯夷、叔齐耻食周粟，逃隐于首阳山，采集野菜而食之，及饿将死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”遂饿死于首阳山。

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