有关抵得住诱惑的名人故事 克服诱惑的名人故事
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有关抵得住诱惑的名人故事 克服诱惑的名人故事（一）
孟子的一句话：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
陶渊明不为五斗米折腰，可谓能抵小诱惑。
朱自清宁可饿死也不吃救济粮，精神可佩；
马克思为了学术不求生计，饿死了好几个孩子，够狠的
陶渊明辞弃官职，居住在一个宁静的村庄，因此有了“采菊东篱下，悠然见南山”的独立人格；周敦颐拒绝官场腐败，才有了“出淤泥而不染”的洁身自好；王冕淡泊名利，留下了“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”的佳话。他们都学会了拒绝名利与金钱的诱惑，他们是我们的楷模，因此流芳千古。
关羽投降曹操后，曹操对他施了很多恩惠，但关羽不为所动，曹操的赏赐都没有拿，一心想着回到刘备身边。
柳下惠，坐怀不乱
鲁国有一个独处一室的男子，邻居是一位独处一室的寡妇。一天夜里暴风雨大作，寡妇的房子被摧毁，妇人来到男子这里请求庇护。男子不让妇人进门。妇人从窗户里对他说：“你为何不让我进来呢？”男子说：“我听说男女不到六十岁不能同居。现在我还年轻，你也一样，所以不能让你进来。”妇人说：“你为何不像柳下惠那样，能够用身体温暖来不及入门避寒的女子，而别人也不认为他有非礼行为。”男子说：“柳下惠可以开门，我不能开门。所以我要以我的‘不开门’，来向柳下惠的‘开门’学习。”
查抄和珅家产清单》，
房屋3000间，田地8000顷，银铺42处，当铺75处，赤金60000两，纯金，大金元宝100个，有人说才100个，我没说完，1000两一个，100个，多少，十万两；小银元宝56600个，这也不多啊，100两一个，566万两。还没完呢，这还只是九牛一毛，接着念。银锭900万个，900万个，洋钱58000元，制钱150万文，铜钱，150万文。还没完呢，吉林人参600余斤，玉如意1200余柄，皇上家有多少？他们家有1200余柄，珍珠手串230串，还有珍珠，您那珍珠不算，我说的珍珠是桂圆那么大的珍珠，人家记的就是桂圆大珍珠，10粒，大红宝石10块，大蓝宝石40块，看来还是红宝石值钱，银碗40桌，咱就算一桌10个，谁家一桌才摆10个啊，银碗40桌，珊瑚树11支，每支都一米以上高，那时不是这么记的，三尺有余，珊瑚树11支。还有，纱缎绸罗，绫罗绸缎，做衣服的料子，一共有14300匹，毛呢哔叽20000板，狐皮550张，貂皮850张，还有其他的皮又各种粗细皮56000张，铜器和锡器361000件，名贵瓷器10万件。还有床，什么床，成炕的床，满炕就是一个床，一张床，什么床，金子做的，镂金八宝炕床24座，西洋钟460座，四季好衣服7000件，家人606名，妇女600名。查抄时曾经把和珅的家产编为109号，其中26号已估价的价值多少钱呢呢？价值两亿六千四百万两白银，还有83号没估价。如果按我们估价的再一算，又应该有8亿多两，那也就是说和珅的家产一共有多少，一共有11亿两，11亿两是一个什么概念，还真不好说。
清朝每年的国库收入7000万两，11亿，什么概念？15年清朝的国库收入，和珅当政多少年？25年不到，他自己家产多少？15年清朝的国库收入都给他了，
柳下惠，坐怀不乱。
有关抵得住诱惑的名人故事 克服诱惑的名人故事（二）
诚实，就是忠诚正直，言行一致，表里如一。守信，就是遵守诺言、不虚伪欺诈。“言必信，行必果”、“一言既出，驷马难追”这些流传了千百年的古话，都形象地表达了中华民族诚实守信的品质。在中国几千年的文明史中，人们不但为诚实守信的美德大唱颂歌，而且努力地身体力行。
孔子早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道。他认为这才是对待学习的正确态度。
曾子也是个非常诚实守信的人。有一次，曾子的妻子要去赶集，孩子哭闹着也要去。妻子哄孩子说，你不要去了，我回来杀猪给你吃。她赶集回来后，看见曾子真要杀猪，连忙上前阻止。曾子说，你欺骗了孩子，孩子就会不信任你。说着，就把猪杀了。曾子不欺骗孩子，也培养了孩子讲信用的品德。
秦朝末年有个叫季布的人，一向重诺言，讲信用。人们都说“得黄金百斤，不如得季布一诺”。这就是成语朋友的帮助，才幸免于难。而有信，自然会得到大家的：
旧时中国店铺的门口，一般都写有“货真价实，童叟无欺”八个自古在商品买卖中，就提倡公平交易、诚实待客、不欺诈、不作假的行业道德。
在当代中国，诚实守信的美德也得到了发扬光大。这种美德表现在工作和学习上，就是专心致志，认真踏实，实事求是；表现在与人交往中，就是真诚待人，互相信赖；表现在对待国家和集体的态度上，就是奉公守法，忠诚老实。
往今来，凡是品德高尚的人，都是诚实守信的。
北宋时期著名的文学家和政治家晏殊，14岁被地方官作为“神童”推荐给朝廷。他本来可以不参加科举考试便能得到官职，但他没有这样做，而是毅然参加了考试。事情十分凑巧，那次的考试题目是他曾经做过的，得到过好几位名师的指点。这样，他不费力气就从千多名考生中脱颖而出，并得到了皇帝的赞赏。但晏殊并没有因此而洋洋自得，相反他在接受皇帝的复试时，把情况如实地告诉了皇帝，并要求另出题目，当堂考他。皇帝与大臣们商议后出了一道难度更大的题目，让晏殊当堂作文。结果，他的文章又得到了皇帝的夸奖。
晏殊当官后，每日办完公事，总是回到家里闭门读书。后来皇帝了解到这个情况，十分高兴，就点名让他做了太子手下的官员。当晏殊去向皇帝谢恩时，皇帝又称赞他能够闭门苦读。晏殊却说：“我不是不想去宴饮游乐，只是因为家贫无钱，才不去参加。我是有愧于皇上的夸奖的。”皇帝又称赞他既有真实才学，又质朴诚实，是个难得的人才，过了几年便把他提拔上来，让他当了宰相。晏殊为人诚实，表里如一，不弄虚作假，这是我们应该学习的。
诚信是我们中华民族的传统美德，鲁迅先生曾说过：“诚信为人之本。”历史上关于诚信故事也很多：苏武牧羊、一千棵樱桃树……在我身边也有一个诚信故事，这件事让我更明白诚信对每个人的重要意义。
在我家居住的小区里，我有一个聪明可爱的小伙伴，叫栾舒慧，我们在一起学习，一起游戏，是很好的朋友。有一天，她高兴地对我说：“沈泱，你知不知道绍兴图书馆正在举办宓风光泥塑展，可好看了！星期六我们一起去看吧！”我很乐意地说：“好啊，我很想去长长见识呢！”于是我们约定星期六下午两点在图书馆门口见面，不见不散。
星期六下午两点，我准时到达图书馆，可是过了十分钟，栾舒慧没有来，我有点焦急，心里开始埋怨起她来：“自己约了我来看展览，却怎么不守时间！”时间一分一秒地过去了，我的情绪由原来的兴高采烈转为忿忿不平，我在图书馆门口转起了圈，又等了十分钟，栾舒慧还是没有出现，我很失望地想：“这个舒慧，真是太不守信用了，不过，她平时可不是这样的！或许她家里有事……”这时候天突然阴沉了下来，我抬头看看天边，不好！乌云密布，眼看天就要下雷阵雨了，我一跺脚往图书馆大厅内跑去……
天果真下起了大雨，我又开始为没带伞发愁了。正在这时，我突然听见远处传来一个清脆的叫声：“沈泱！沈泱！”我回头看去，竟是舒慧！她撑着一把红雨伞，在密密的雨帘中急冲冲地向我走来。一见到她，不知为什么我的气都跑光了，不等我开口，舒慧收了伞甩一下头发上的水珠，扑闪着两只大眼睛气喘吁吁地说：“对不起……沈泱……我……来迟了……我外婆家里临时有急事，妈妈让我一起去，两点钟的时候我往你们家里打电话，可是你妈说你已经走了，我只好来跟你说清楚。”哦！原来是这样，我问道：“你外婆家的事很急吗？”“是的，妈妈在图书馆外面等我呢！”我朝外看去，舒慧的妈妈正在雨中焦急地等着女儿呢。“喏，这把雨伞你拿着吧！我走了。”舒慧说着，回头朝大厅外跑去，我一楞，心头涌上一股暖流，远远地我还听见舒慧在说：“沈泱，祝你看到一个好展览！”她的身影渐渐远去。
我一个人走进了宓风光泥塑展览室，各种各样的泥塑作品一下子吸引了我的眼球，这一天，我虽然是一个人欣赏展览，但我的心情却特别好。
一滴水能照见太阳的光辉，一件小事能增进朋友之间的真诚友谊。诚信，我们应当从身边的一点一滴做起，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
有关抵得住诱惑的名人故事 克服诱惑的名人故事（三）
不求甚解
一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。
不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢？他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。
应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。如果根本不读书或者不喜欢读书，那末，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，这才有起码的发言权。真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。
这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝戒学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。
列宁就曾经多次批评普列汉诺夫，说他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却做了许多曲解。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的态度，切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩！要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质。
在这一方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。
当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。绝对不应该这样。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。
宋代理学家陆象山的语录中说：“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”这也是不因小失大的意思。所谓未晓处且放过，与不求甚解的提法很相似。放过是暂时的，最后仍然会了解它的意思。
经验证明，有许多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍就懂得了；或者一本书读了前面有许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通；有的书昨天看不懂，过些日子再看才懂得；也有的似乎已经看懂了，其实不大懂，后来有了一些实际知识，才真正懂得它的意思。因此，重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。
五 柳 先 生 传
作者：陶渊明
原 文
Original Text
先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不宏情去留。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄的妻子有这样的话：不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。她就是说这一类人吧！醉酒赋诗，以娱乐自己的心志。是无怀氏之民吗？是葛天氏之民吗？
赞曰：黔娄有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
Translated Text
译 文
先生不知道是什么地方人，也不清楚他的姓和字。住宅旁边有五棵柳树，因而就以“五柳”为号。性情闲静，说话不多，不羡慕名利。好读书，不钻牛角尖；每有会意之处，便高兴得忘了吃饭。好喝酒，可惜家境贫穷不能常常得到。亲戚或老朋友知道他这样，有时就准备了酒邀请他来喝。他只要一去总是喝光，约定必醉方休，要去就去要留就留，从不掩饰自己的感情。家里四壁空荡荡的，挡不住风雨也遮不住太阳。短短的粗麻布衣服破破烂烂的，缝缀补绽着；常常没有吃的没有喝的，但心里很坦然。常写文章娱乐自己，显示了自己的志趣。得失完全忘怀了，并坚守这原则直到死去。
我 建议你看思考致富！全都是美国上个世纪的成功人士的 秘诀！
罗斯福
有关抵得住诱惑的名人故事 克服诱惑的名人故事（四）
航天精英钱学森
中国航天事业的发展是与钱学森的名字联系在一起的。 钱学森1911年12月11日出生于上海，1934年毕业于上海
交大。1935年赴美留学，1938年在加利福尼亚理工学院著名专家冯?卡门指导下获博士学位。1943年，他与马林纳合作完成的研究报告《远程火箭的评论与初步分析》，为美国40年代研制成功地对地导弹和探空火箭奠定了理论基础。其设计思想被用于“女兵下士”探空火箭和“二等兵A”导弹的实际设计中，所获经验直接导致了美国“中士”地对地导弹的研制成功，并成为后来美国采用复合推进剂火箭发动机的‘北极星”、“民兵”、“海神”导弹和反弹道导弹的先驱。
此后，钱学森又在超高速及跨音速空气动力学、薄壳稳定理论方面对航空工程理论有许多开创性的贡献。他和卡门一起提出的高速音速流动理论，为飞行器克服音障和热障提供了依据，以他和卡门名字命名的卡门一钱学森公式成为空气动力计算上的权威公式，并被用于高亚音速飞机的气动设计。
由于他对火箭技术理论卓有建树，并于1949年提出核火箭的功能设想，因而在当时被公认为火箭技术方面的权威学者。
1955年，钱学森冲破美国当局的层层阻挠回到了祖国，投身于创建中国航天事业当中。1956年2月17日，他向国务院提交了一份《建立我国国防工业意见书》，最光为我国火箭技术的发展提出了极为重要的实施方案。同年10月，他又受命组建我国第一个火箭研究院——国防部第五研究院，并担任第一任院长。
接着，他长期担任航天研制的技术领导。在他的参与下，1960年11月我国发射成功第一枚仿制火箭，1964年6
月29日我国第一枚自行设计的中近程火箭飞行试验取得成功。1965年钱学森建议制订人造卫星研制计划并列人国家任务，最终使我国第一颗卫星于1970年到太空邀游。
在50年代初，钱学森把控制论发展为一门技术科学——工程控制论，为飞行器的制导理论提供了基础。他还创立了系统工程理论，并广泛应用。
由于钱学森在中国航天科技方面的卓越成就，1989年6月，国际理工研究所向他颁发了小罗克韦尔奖章；1991年
10月，我国政府授予他“杰出贡献科学家”的称号。
诸葛亮少年时代
,
从学于水镜先生司马徽，诸葛亮学习刻苦，勤于
用脑，不但司马徽赏识，连司马徽的妻子对他也很器重，喜欢这个勤奋
好学，善于用脑子的少年。那时，还没有钟表，记时用日晷，遇到阴雨
天没有太阳。
时间就不好掌握了。
为了记时，
司马徽训练公鸡按时鸣叫，
办法就是定时喂食。
为了学到更多的东西，诸葛亮想让先生把讲课的时
间延长一些，但先生总是以鸡鸣叫为准，于是诸葛亮想：若把公鸡鸣叫
的时间延长，
先生讲课的时间也就延长了。于是他上学时就带些粮食装
在口袋里，估计鸡快叫的时候，就喂它一点粮食，鸡一吃饱就不叫了。
学习需要勤奋。勤奋是中华民族自古以来的传统美德，无数与勤奋
有关的事例历来为人们称道，
车胤“萤入疏囊”是勤奋；孙康“雪映窗
纱”是勤奋；匡衡“凿壁偷学”是勤奋；苏秦“悬梁刺股”是勤奋；祖
逖“闻鸡起舞”也是勤奋，勤奋使他们最终都成就了一番伟业。
诸葛亮少年时代
,
从学于水镜先生司马徽，诸葛亮学习刻苦，勤于
用脑，不但司马徽赏识，连司马徽的妻子对他也很器重，喜欢这个勤奋
好学，善于用脑子的少年。那时，还没有钟表，记时用日晷，遇到阴雨
天没有太阳。
时间就不好掌握了。
为了记时，
司马徽训练公鸡按时鸣叫，
办法就是定时喂食。
为了学到更多的东西，诸葛亮想让先生把讲课的时
间延长一些，但先生总是以鸡鸣叫为准，于是诸葛亮想：若把公鸡鸣叫
的时间延长，
先生讲课的时间也就延长了。于是他上学时就带些粮食装
在口袋里，估计鸡快叫的时候，就喂它一点粮食，鸡一吃饱就不叫了。
过了一些时候，司马先生感到奇怪，为什么鸡不按时叫了呢
?
经过
细心观察，发现诸葛亮在鸡快叫时给鸡喂食。先生开始很恼怒，但不久
还是被诸葛亮的好学精神所感动，对他更关心，更器重，对他的教育也
就更毫无保留了。而诸葛亮也就更勤奋了。通过诸葛亮自己的努力，他
终于成为了一个上知天文，下识地理的一带饱学之人。
牛顿十六岁时数学知识还很肤浅，对高深的数学知识甚至可以说是
不懂。“知识于积累，聪明来自学习”。牛顿下决心靠自己的努力攀上
数学的高峰。
在基础差的不利条件下，
牛顿能正确认识自己，
知难而进。
他从基础知识、基本公式重新学起，扎扎实实、步步推进，直到掌握要
领、融会贯通。遂之发明了代数二项式定理。传说中牛顿“大暴风中算
风力”的佳话，可为牛顿身体力学的佐证。有一天，天刮着大风暴。风
撒野地呼号着，尘土飞扬，迷迷漫漫，使人难以睁眼。牛顿认为这是个
准确地研究和计算风力的好机会。于是，便拿着用具，独自在暴风中来
回奔走。他踉踉跄跄、吃力地测量着。几次沙尘迷了眼睛，几次风吹走
了算纸，几次风使他不得不暂停工作，但都没有动摇他求知的欲望。他
一遍又一遍，终于求得了正确的数据。他快乐极了，急忙跑回家去，继
续进行研究。有志者事竟成。经过勤奋学习，牛顿为自己的科学高塔打
下了深厚的基础。不久，牛顿的数学高塔就建成了，二十二岁时发明了
微分学，二十三岁时发明了积分学，为人类科学事业作出了巨大贡献。
中华民族推崇的人生理想，是追求有所作为；看重的立身之本，是
真才实学；
认定的成才之路，
是发愤学习。
中国人重视读书、
勤奋好学，
已成为世代相传的优良传统。
中国民间有许多关于学习的格言，
如：
“少
壮不努力，
老大徒伤悲”、
“书山有路勤为径，
学海无涯苦作舟”、
“活
到老，学到老”等，也流传着很多古人珍惜时间、发愤苦读的故事。
孔子一生勤奋学习，到子晚年，他特别喜欢易经。易经是很难读懂
的，学起来很吃力，可孔子不怕吃苦，反复诵读，一直到弄懂为止。因
为孔子所处的时代，还没有发明纸张，书是用竹简或木简写成的，既笨
又重。把许多竹简用皮条编穿在一起，便成为了一册书。由于孔子刻苦
学习，勤展书简，次数太多了，竟使皮条断了三次。后来，人们便创造
出了“韦编三绝”这句成语，以传诵孔子勤奋好学的精神。
战国时的苏秦，夜以继日地读书，实在太累了，就用锥子刺腿来使
头脑清醒；
汉代的孙敬，为了防止读书时瞌睡，便用一根绳子把自己的头发系
在房梁上，只要一打磕睡就会被扯醒。
这就是历史上“刺股悬梁”的故
事。
晋朝的车胤、孙康、匡衡，家里都很穷，连点灯的油都买不起。夏
天的晚上，车胤用纱布做成一个小口袋，捉一些萤火虫装进去，借着萤
火虫发出的光亮看书；孙康在严寒的冬夜坐在雪地里，
利用白雪的反光
苦读；
匡衡在墙上凿了个小洞，
“偷”邻居家的一点灯光读书。
成语“囊
萤映雪”和“凿壁偷光”所讲的就是这几个故事。
东晋大书法家王羲之自幼苦练书法。他每次写完字，都到自家门前
的池塘里洗毛笔，时间长了，一池清水变成了一池墨水。后来，人们就
把这个池塘称为“墨池”。王羲之通过勤学苦练，
终于成为著名的书法
家，被人们称为“书圣”。
明朝著名散文家、学者宋濂自幼好学，不仅学识渊博，而且写得一
手好文章，被明太祖朱元璋赞誉为“开国文臣之首”。宋濂很爱读书，
遇到不明白的地方总要刨根问底。有一次，宋濂为了搞清楚一个问题，
冒雪行走数十里，去请教已经不收学生的梦吉老师，但老师并不在家。
宋濂并不气馁，而是在几天后再次拜访老师，但老师并没有接见他。因
为天冷，宋濂和同伴都被冻得够呛，宋濂的脚趾都被冻伤了。当宋濂第
三次独自拜访的时候，掉入了雪坑中，幸被人救起。当宋濂几乎晕倒在
老师家门口的时候，老师被他的诚心所感动，耐心解答了宋濂的问题。
后来，宋濂为了求得更多的学问，不畏艰辛困苦，拜访了很多老师，最
终成为了闻名遐迩的散文家！
夜深了，佛殿里忽然传来朗朗的读书声。小和尚们吓坏了，以为里
面有鬼，立刻报告给老和尚。于是，老和尚带领小和尚捉鬼，没想到
“鬼”原来是一个叫刘勰的穷孩子，他在借佛灯读书呢。刘勰经过刻苦
学习，终于成了伟大的文学理论家。
数学家华罗庚读书的方法与众不同。他每看一本书，不是一上来就
从头至尾地去读，而是对着书本闭目沉思，猜想书中写了些什么。经过
一段时间的思考后再打开书。
如果书的内容与自己的猜想一致，他就不
再读了；如果与猜想的不同，他就认真地去读。华罗庚的这种“猜读
法”，不仅节省了读书时间，而且培养了自己的思维能力和想象能力。
语言大师侯宝林只上过三年小学，由于他勤奋好学，终于成为著名
的相声表演艺术家。有一次，他想买一部明代的笑话书《谑浪》，跑遍
北京城的旧书摊也未能如愿。后来，他得知北京图书馆有这部书。时值
冬日，
他顶风冒雪，
连续十八天跑到图书馆去抄书。
一部十多万字的书，
终于被他抄录到手。
诸葛亮少年时代
,
从学于水镜先生司马徽，诸葛亮学习刻苦，勤于
用脑，不但司马徽赏识，连司马徽的妻子对他也很器重，喜欢这个勤奋
好学，善于用脑子的少年。那时，还没有钟表，记时用日晷，遇到阴雨
天没有太阳。
时间就不好掌握了。
为了记时，
司马徽训练公鸡按时鸣叫，
办法就是定时喂食。
为了学到更多的东西，诸葛亮想让先生把讲课的时
间延长一些，但先生总是以鸡鸣叫为准，于是诸葛亮想：若把公鸡鸣叫
的时间延长，
先生讲课的时间也就延长了。于是他上学时就带些粮食装
在口袋里，估计鸡快叫的时候，就喂它一点粮食，鸡一吃饱就不叫了。
学习需要勤奋。勤奋是中华民族自古以来的传统美德，无数与勤奋
有关的事例历来为人们称道，
车胤“萤入疏囊”是勤奋；孙康“雪映窗
纱”是勤奋；匡衡“凿壁偷学”是勤奋；苏秦“悬梁刺股”是勤奋；祖
逖“闻鸡起舞”也是勤奋，勤奋使他们最终都成就了一番伟业。
诸葛亮少年时代
,
从学于水镜先生司马徽，诸葛亮学习刻苦，勤于
用脑，不但司马徽赏识，连司马徽的妻子对他也很器重，喜欢这个勤奋
好学，善于用脑子的少年。那时，还没有钟表，记时用日晷，遇到阴雨
天没有太阳。
时间就不好掌握了。
为了记时，
司马徽训练公鸡按时鸣叫，
办法就是定时喂食。
为了学到更多的东西，诸葛亮想让先生把讲课的时
间延长一些，但先生总是以鸡鸣叫为准，于是诸葛亮想：若把公鸡鸣叫
的时间延长，
先生讲课的时间也就延长了。于是他上学时就带些粮食装
在口袋里，估计鸡快叫的时候，就喂它一点粮食，鸡一吃饱就不叫了。
过了一些时候，司马先生感到奇怪，为什么鸡不按时叫了呢
?
经过
细心观察，发现诸葛亮在鸡快叫时给鸡喂食。先生开始很恼怒，但不久
还是被诸葛亮的好学精神所感动，对他更关心，更器重，对他的教育也
就更毫无保留了。而诸葛亮也就更勤奋了。通过诸葛亮自己的努力，他
终于成为了一个上知天文，下识地理的一带饱学之人。
牛顿十六岁时数学知识还很肤浅，对高深的数学知识甚至可以说是
不懂。“知识于积累，聪明来自学习”。牛顿下决心靠自己的努力攀上
数学的高峰。
在基础差的不利条件下，
牛顿能正确认识自己，
知难而进。
他从基础知识、基本公式重新学起，扎扎实实、步步推进，直到掌握要
领、融会贯通。遂之发明了代数二项式定理。传说中牛顿“大暴风中算
风力”的佳话，可为牛顿身体力学的佐证。有一天，天刮着大风暴。风
撒野地呼号着，尘土飞扬，迷迷漫漫，使人难以睁眼。牛顿认为这是个
准确地研究和计算风力的好机会。于是，便拿着用具，独自在暴风中来
回奔走。他踉踉跄跄、吃力地测量着。几次沙尘迷了眼睛，几次风吹走
了算纸，几次风使他不得不暂停工作，但都没有动摇他求知的欲望。他
一遍又一遍，终于求得了正确的数据。他快乐极了，急忙跑回家去，继
续进行研究。有志者事竟成。经过勤奋学习，牛顿为自己的科学高塔打
下了深厚的基础。不久，牛顿的数学高塔就建成了，二十二岁时发明了
微分学，二十三岁时发明了积分学，为人类科学事业作出了巨大贡献。
中华民族推崇的人生理想，是追求有所作为；看重的立身之本，是
真才实学；
认定的成才之路，
是发愤学习。
中国人重视读书、
勤奋好学，
已成为世代相传的优良传统。
中国民间有许多关于学习的格言，
如：
“少
壮不努力，
老大徒伤悲”、
“书山有路勤为径，
学海无涯苦作舟”、
“活
到老，学到老”等，也流传着很多古人珍惜时间、发愤苦读的故事。
孔子一生勤奋学习，到子晚年，他特别喜欢易经。易经是很难读懂
的，学起来很吃力，可孔子不怕吃苦，反复诵读，一直到弄懂为止。因
为孔子所处的时代，还没有发明纸张，书是用竹简或木简写成的，既笨
又重。把许多竹简用皮条编穿在一起，便成为了一册书。由于孔子刻苦
学习，勤展书简，次数太多了，竟使皮条断了三次。后来，人们便创造
出了“韦编三绝”这句成语，以传诵孔子勤奋好学的精神。
战国时的苏秦，夜以继日地读书，实在太累了，就用锥子刺腿来使
头脑清醒；
汉代的孙敬，为了防止读书时瞌睡，便用一根绳子把自己的头发系
在房梁上，只要一打磕睡就会被扯醒。
这就是历史上“刺股悬梁”的故
事。
晋朝的车胤、孙康、匡衡，家里都很穷，连点灯的油都买不起。夏
天的晚上，车胤用纱布做成一个小口袋，捉一些萤火虫装进去，借着萤
火虫发出的光亮看书；孙康在严寒的冬夜坐在雪地里，
利用白雪的反光
苦读；
匡衡在墙上凿了个小洞，
“偷”邻居家的一点灯光读书。
成语“囊
萤映雪”和“凿壁偷光”所讲的就是这几个故事。
东晋大书法家王羲之自幼苦练书法。他每次写完字，都到自家门前
的池塘里洗毛笔，时间长了，一池清水变成了一池墨水。后来，人们就
把这个池塘称为“墨池”。王羲之通过勤学苦练，
终于成为著名的书法
家，被人们称为“书圣”。
明朝著名散文家、学者宋濂自幼好学，不仅学识渊博，而且写得一
手好文章，被明太祖朱元璋赞誉为“开国文臣之首”。宋濂很爱读书，
遇到不明白的地方总要刨根问底。有一次，宋濂为了搞清楚一个问题，
冒雪行走数十里，去请教已经不收学生的梦吉老师，但老师并不在家。
宋濂并不气馁，而是在几天后再次拜访老师，但老师并没有接见他。因
为天冷，宋濂和同伴都被冻得够呛，宋濂的脚趾都被冻伤了。当宋濂第
三次独自拜访的时候，掉入了雪坑中，幸被人救起。当宋濂几乎晕倒在
老师家门口的时候，老师被他的诚心所感动，耐心解答了宋濂的问题。
后来，宋濂为了求得更多的学问，不畏艰辛困苦，拜访了很多老师，最
终成为了闻名遐迩的散文家！
夜深了，佛殿里忽然传来朗朗的读书声。小和尚们吓坏了，以为里
面有鬼，立刻报告给老和尚。于是，老和尚带领小和尚捉鬼，没想到
“鬼”原来是一个叫刘勰的穷孩子，他在借佛灯读书呢。刘勰经过刻苦
学习，终于成了伟大的文学理论家。
数学家华罗庚读书的方法与众不同。他每看一本书，不是一上来就
从头至尾地去读，而是对着书本闭目沉思，猜想书中写了些什么。经过
一段时间的思考后再打开书。
如果书的内容与自己的猜想一致，他就不
再读了；如果与猜想的不同，他就认真地去读。华罗庚的这种“猜读
法”，不仅节省了读书时间，而且培养了自己的思维能力和想象能力。
语言大师侯宝林只上过三年小学，由于他勤奋好学，终于成为著名
的相声表演艺术家。有一次，他想买一部明代的笑话书《谑浪》，跑遍
北京城的旧书摊也未能如愿。后来，他得知北京图书馆有这部书。时值
冬日，
他顶风冒雪，
连续十八天跑到图书馆去抄书。
一部十多万字的书，
终于被他抄录到手。
有关抵得住诱惑的名人故事 克服诱惑的名人故事（五）
名人勤奋学习的故事 诸葛亮少年时代 , 从学于水镜先生司马徽，诸葛亮学习刻苦，勤于 用脑，不但司马徽赏识，连司马徽的妻子对他也很器重，喜欢这个勤奋 好学，善于用脑子的少年。那时，还没有钟表，记时用日晷，遇到阴雨 天没有太阳。 时间就不好掌握了。 为了记时， 司马徽训练公鸡按时鸣叫， 办法就是定时喂食。 为了学到更多的东西，诸葛亮想让先生把讲课的时 间延长一些，但先生总是以鸡鸣叫为准，于是诸葛亮想：若把公鸡鸣叫 的时间延长， 先生讲课的时间也就延长了。于是他上学时就带些粮食装 在口袋里，估计鸡快叫的时候，就喂它一点粮食，鸡一吃饱就不叫了。 学习需要勤奋。勤奋是中华民族自古以来的传统美德，无数与勤奋 有关的事例历来为人们称道， 车胤“萤入疏囊”是勤奋；孙康“雪映窗 纱”是勤奋；匡衡“凿壁偷学”是勤奋；苏秦“悬梁刺股”是勤奋；祖 逖“闻鸡起舞”也是勤奋，勤奋使他们最终都成就了一番伟业。 诸葛亮少年时代 , 从学于水镜先生司马徽，诸葛亮学习刻苦，勤于 用脑，不但司马徽赏识，连司马徽的妻子对他也很器重，喜欢这个勤奋 好学，善于用脑子的少年。那时，还没有钟表，记时用日晷，遇到阴雨 天没有太阳。 时间就不好掌握了。 为了记时， 司马徽训练公鸡按时鸣叫， 办法就是定时喂食。 为了学到更多的东西，诸葛亮想让先生把讲课的时 间延长一些，但先生总是以鸡鸣叫为准，于是诸葛亮想：若把公鸡鸣叫 的时间延长， 先生讲课的时间也就延长了。于是他上学时就带些粮食装 在口袋里，估计鸡快叫的时候，就喂它一点粮食，鸡一吃饱就不叫了。 过了一些时候，司马先生感到奇怪，为什么鸡不按时叫了呢 经过 细心观察，发现诸葛亮在鸡快叫时给鸡喂食。先生开始很恼怒，但不久 还是被诸葛亮的好学精神所感动，对他更关心，更器重，对他的教育也 就更毫无保留了。而诸葛亮也就更勤奋了。通过诸葛亮自己的努力，他 终于成为了一个上知天文，下识地理的一带饱学之人。 牛顿十六岁时数学知识还很肤浅，对高深的数学知识甚至可以说是 不懂。“知识于积累，聪明来自学习”。牛顿下决心靠自己的努力攀上 数学的高峰。 在基础差的不利条件下， 牛顿能正确认识自己， 知难而进。 他从基础知识、基本公式重新学起，扎扎实实、步步推进，直到掌握要 领、融会贯通。遂之发明了代数二项式定理。传说中牛顿“大暴风中算 风力”的佳话，可为牛顿身体力学的佐证。有一天，天刮着大风暴。风 撒野地呼号着，尘土飞扬，迷迷漫漫，使人难以睁眼。牛顿认为这是个 准确地研究和计算风力的好机会。于是，便拿着用具，独自在暴风中来 回奔走。他踉踉跄跄、吃力地测量着。几次沙尘迷了眼睛，几次风吹走 了算纸，几次风使他不得不暂停工作，但都没有动摇他求知的欲望。他 一遍又一遍，终于求得了正确的数据。他快乐极了，急忙跑回家去，继 续进行研究。有志者事竟成。经过勤奋学习，牛顿为自己的科学高塔打 下了深厚的基础。不久，牛顿的数学高塔就建成了，二十二岁时发明了 微分学，二十三岁时发明了积分学，为人类科学事业作出了巨大贡献。 中华民族推崇的人生理想，是追求有所作为；看重的立身之本，是 真才实学； 认定的成才之路， 是发愤学习。 中国人重视读书、 勤奋好学， 已成为世代相传的优良传统。 中国民间有许多关于学习的格言， 如： “少 壮不努力， 老大徒伤悲”、 “书山有路勤为径， 学海无涯苦作舟”、 “活 到老，学到老”等，也流传着很多古人珍惜时间、发愤苦读的故事。 孔子一生勤奋学习，到子晚年，他特别喜欢易经。易经是很难读懂 的，学起来很吃力，可孔子不怕吃苦，反复诵读，一直到弄懂为止。因 为孔子所处的时代，还没有发明纸张，书是用竹简或木简写成的，既笨 又重。把许多竹简用皮条编穿在一起，便成为了一册书。由于孔子刻苦 学习，勤展书简，次数太多了，竟使皮条断了三次。后来，人们便创造 出了“韦编三绝”这句成语，以传诵孔子勤奋好学的精神。 战国时的苏秦，夜以继日地读书，实在太累了，就用锥子刺腿来使 头脑清醒； 汉代的孙敬，为了防止读书时瞌睡，便用一根绳子把自己的头发系 在房梁上，只要一打磕睡就会被扯醒。 这就是历史上“刺股悬梁”的故 事。 晋朝的车胤、孙康、匡衡，家里都很穷，连点灯的油都买不起。夏 天的晚上，车胤用纱布做成一个小口袋，捉一些萤火虫装进去，借着萤 火虫发出的光亮看书；孙康在严寒的冬夜坐在雪地里， 利用白雪的反光 苦读； 匡衡在墙上凿了个小洞， “偷”邻居家的一点灯光读书。 成语“囊 萤映雪”和“凿壁偷光”所讲的就是这几个故事。 东晋大书法家王羲之自幼苦练书法。他每次写完字，都到自家门前 的池塘里洗毛笔，时间长了，一池清水变成了一池墨水。后来，人们就 把这个池塘称为“墨池”。王羲之通过勤学苦练， 终于成为著名的书法 家，被人们称为“书圣”。 明朝著名散文家、学者宋濂自幼好学，不仅学识渊博，而且写得一 手好文章，被明太祖朱元璋赞誉为“开国文臣之首”。宋濂很爱读书， 遇到不明白的地方总要刨根问底。有一次，宋濂为了搞清楚一个问题， 冒雪行走数十里，去请教已经不收学生的梦吉老师，但老师并不在家。 宋濂并不气馁，而是在几天后再次拜访老师，但老师并没有接见他。因 为天冷，宋濂和同伴都被冻得够呛，宋濂的脚趾都被冻伤了。当宋濂第 三次独自拜访的时候，掉入了雪坑中，幸被人救起。当宋濂几乎晕倒在 老师家门口的时候，老师被他的诚心所感动，耐心解答了宋濂的问题。 后来，宋濂为了求得更多的学问，不畏艰辛困苦，拜访了很多老师，最 终成为了闻名遐迩的散文家！ 夜深了，佛殿里忽然传来朗朗的读书声。小和尚们吓坏了，以为里 面有鬼，立刻报告给老和尚。于是，老和尚带领小和尚捉鬼，没想到 “鬼”原来是一个叫刘勰的穷孩子，他在借佛灯读书呢。刘勰经过刻苦 学习，终于成了伟大的文学理论家。 数学家华罗庚读书的方法与众不同。他每看一本书，不是一上来就 从头至尾地去读，而是对着书本闭目沉思，猜想书中写了些什么。经过 一段时间的思考后再打开书。 如果书的内容与自己的猜想一致，他就不 再读了；如果与猜想的不同，他就认真地去读。华罗庚的这种“猜读 法”，不仅节省了读书时间，而且培养了自己的思维能力和想象能力。 语言大师侯宝林只上过三年小学，由于他勤奋好学，终于成为著名 的相声表演艺术家。有一次，他想买一部明代的笑话书《谑浪》，跑遍 北京城的旧书摊也未能如愿。后来，他得知北京图书馆有这部书。时值 冬日， 他顶风冒雪， 连续十八天跑到图书馆去抄书。 一部十多万字的书， 终于被他抄录到手。
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