名人有自知之明的故事 有自知之明的名人例子

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名人有自知之明的故事 有自知之明的名人例子（一）

故事一：

春秋时期，在齐国有一位被公认的美男子，别人都叫他徐公。和徐公家离的不远，有一户人家，那家人的主人叫邹忌。邹忌也是一个长得还算魁伟漂亮的男子。一天早上，他穿好衣服，对着镜子，问他的妻子说：“你看我比那个徐公哪个漂亮些?”

妻子答道：“当然是我相公漂亮了，他徐公哪能比得上您呢?”徐公是名闻齐国的美男子。邹忌不相信自己会比徐公更漂亮，所以又去问他的小妾：“你看，我和徐公比，哪个漂亮些?”妾也回答：“徐公虽然漂亮，但他离您还差的远呢！他怎么能和您比呢？”

邹忌听到妻妾都这样说，感到很得意，心想：连妻妾都这样说我，那肯定就是我最美了。过了一天，有个客人来邹忌家拜访他，邹忌就摆下了酒席去招待他，席间，邹忌又顺便问了问客人：“你认为我和徐公比美，哪个更漂亮一点呢？”

客人的回答也同样是：“徐公没有您漂亮。”这句话使得邹忌更加得意了，他现在都不知道自己有多漂亮了。又过一天，徐公来到了邹忌家里，邹忌就把徐公的面貌、身材、姿态等各方面都仔细打量了一番，又暗中和自己相比，始终看不出他什么地方比徐公漂亮。

徐公走了以后，他又去照了一回镜子，更觉得自己比徐公大有逊色。邹忌为这事夜晚睡不着觉。他想了又想，终于得出一个结论：“妻子对我有偏爱，当然要说我漂亮；妾呢，她是怕我的，所以也说我漂亮；至于客人的当面捧我，那还不是因为他有求于我吗?”

自知之明很重要，在古代可以保官，保全家,人在一片赞扬声里一定要保持清醒的头脑,特别是居于领导地位的人,更要有自知之明,才能不至于迷失方向。

故事二：

楚庄王要讨伐越国，庄子劝谏道：“大王为什么要讨伐越国呢?”庄王答道：“因为越国政治混乱,士兵战斗力差。”庄子说：“臣认为智慧就像眼睛一样，眼睛能看到百步之外的地方，却看不到自己的睫毛，大王曾经兵败给秦国、晋国，丧失了几百里的土地，这就是士兵战斗力弱了。

庄蹻在楚国境内当强盗为害百姓,官吏却不能将其拿获，这就是政治混乱了。大王政治之乱,兵力之弱，似乎也不在越国之下，但却想讨伐越国，这就说明了大王的智慧也像那眼睛一样了，看得到别人，却看不到自己。”庄王于是取消了这次军事行动。

由此可见，一个人的智慧不在于他能够评价别人，而在于能够正确地评价自己，因此说：“能够自我评价才称得上有智慧.” 这个故事说明了“知人易而知己难”的道理，为人处事，莫过于此。

扩展资料：

自知之明出自《老子》：“知人者智也，自知者明也。”一个严于解剖自己的人，往往是有自知之明的。但人要做到这一点，往往是比较难的，解剖别人易，解剖自己难。所以人们又说“人贵有自知之明。”意思是说能清醒认识自己,对待自己,是最明智最难能可贵的。

人贵有自知之明，难得真正了解自己，战胜自己，驾驭自己。自以为自知同真正自知不同，自以为了解自己是大多数人容易犯的毛病，真正了解自己是少数人的明智。

人生如秤：对自己的评价秤轻了容易自卑；秤重了又容易自大；只有秤准了，才能实事求是、恰如其分地感知自我，完善自我，对自己了然于心，知道自己能吃几碗干饭，有几许价值，才能做到自知之明。

可现实中人们常常秤重自己，过于自信和自重，总觉得高人一等，办事忽左忽右，不知轻重，而造成不必要的尴尬和悲剧。当然也有秤轻自己的人，其表现为往往自轻和自贱，多委靡少进取，总以为自不如人，自惭形秽，而经常处于无限的悲苦之中。

古人云：“吾日三省吾身。”就是说，自知之明来源于自我修养和自我慎独。因为自省才能自制自律，自律才能自尊自重，自重才能自信自立。自尊为气节，自知为智慧，自制为修养。人具备了自知之明的胸臆和襟怀，其人格顶天立地，其行为不卑不亢，其品德上下称道，其事业左右逢源。

在人生道路上，就能经常解剖自己，自勉自励，改正缺点，量知而思，量力而行，及时把握机遇，不断创造人生的辉煌。

自知之明与自知不明一字之差，两种结果。自知不明的人往往昏昏然，瓢飘然，忘乎所以，看不到问题，摆不正位置，找不准人生的支点，驾驭不好人生命运之舟。自知之明关键在“明”字，对自己明察秋毫，了如指掌，因而遇事能审时度势，善于趋利避害，很少有挫折感。

其预期值就会更高，人生道路也会更顺畅。同时，自之不明是受私欲和心境的影响与干扰的。在如今人心浮躁和物欲横流的人际交往中，如果不能正确对待自己，缺乏自律意识，就很容易受权、钱、色、欲的诱惑和腐蚀，沉湎其中而不能自拔，以至酿成许多人生的苦果。这在现实中是不乏其例的。

从另一层面上讲，自知无知才求知，自知无畏才拼搏。好说己长便是短，自知己短便是长。自知度愈高，求知欲愈强。学然后知不足，知然后更求知。掌握的东西越多，越感到自己学识的短浅。知无止境学无涯。因此，自知之明是求知的不竭动力，求知是自知之明的升华。

自知之明通过求知改变自己的无知无识，也是使自己达到自尊自重、自律自信，进而自立自强自如人生境界的基础。

参考资料来源：百度百科-徐公

参考资料来源：百度百科-楚庄王

参考资料来源：百度百科-知人者智，自知者明

战国时期，齐国相国邹忌见到大家公认的美男子徐公后，尽管在一片赞扬中，但他仍对照自己，认为不如徐公美。体现了邹忌的自知之明。

1952年11月9日，爱因斯坦的老朋友以色列首任总统魏茨曼逝世。在此前一天，就有以色列驻美国大使向爱因斯坦转达了以色列总理本·古里安的信，正式提请爱因斯坦为以色列共和国总统候选人。当日晚，一位记者给爱因斯坦的住所打来电话，询问爱因斯坦：“听说要请您出任以色列共和国总统，教授先生。您会接受吗？”“不会。我当不了总统。”“总统没有多少具体事务，他的位置是象征性的。教授先生，您是最伟大的犹太人。不，不，您是全世界最伟大的人。由您来担任以色列总统，象征犹太民族的伟大，再好不过了。”“不，我干不了。”

爱因斯坦刚放下电话，电话铃又响了。这次是驻华盛顿的以色列大使打来的。大使说：“教授先生，我是奉以色列共和国总理本·古里安的指示，想请问一下，如果提名您当总统候选人，您愿意接受吗？”“大使先生，关于自然，我了解一点，关于人，我几乎一点也不了解。我这样的人，怎么能担任总统呢？请您向报界解释一下，给我解解围。”

大使进一步劝说：“教授先生，已故总统魏茨曼也是教授呢。您能胜任的。”“魏茨曼和我不是一样的。他能胜任，我不能。”“教授先生，每一个以色列公民，全世界每一个犹太人，都在期待您呢！”

爱因斯坦的确被同胞们的好意感动了，但他想得更多的是如何委婉地拒绝大使和以色列政府，又不使他们失望，不让他们窘迫。

不久，爱因斯坦在报上发表声明，正式谢绝出任以色列总统。在爱因斯坦看来，“当总统可不是一件容易的事。”同时，他还再次引用他自己的话：“方程对我更重要些，因为政治是为当前，而方程却是一种永恒的东西。”

名人有自知之明的故事 有自知之明的名人例子（二）

“总有一天你会明白，仁爱比聪明更难做到”
全球最大的网上书店亚马逊公司的总裁杰夫-贝索斯小时候，经常在暑假随祖父母一起开车外出旅游。
10岁那年，贝索斯又随祖父母外出旅游。旅游途中，他看到一条反对吸烟的广告上说，吸烟者每吸一口烟，他的寿命便缩短两分钟。正好贝索斯的祖母也吸烟，而且有着30年的烟龄。于是，贝索斯便自作聪明地开始计算祖母吸烟的次数。计算的结果是：祖母的寿命将因吸烟而缩短16年。当他得意地把这个结果告诉祖母时，祖母伤心地放声大哭起来。
祖父见状，便把贝索斯叫下车，然后拍着他的肩膀说：“孩子，总有一天你会明白，仁爱比聪明更难做到。”祖父的这句话虽然只有短短的19个字，却令贝索斯终生难忘。从那以后，他一直都按照祖父的教诲做人。
“回去勇敢地面对他们，我们家里容不得胆小鬼”
美国前第一夫人希拉里-克林顿在4岁的时候，她家从外地搬到芝加哥郊区的帕克里奇居住。来到一个新环境后，活泼好动的希拉里急于交上新朋友，但很快她就发现这并非易事。每当她到外面去玩耍时，邻居的孩子们不是嘲笑她就是欺负她，有时还将她推来推去或将她打倒在地。每当这时她都会哭着跑回家去，再也不出家门了。
希拉里的母亲静静地观察了几周后，终于有一天，当希拉里又一次哭着跑回家时，母亲站在门口挡住了她的去路。母亲大声对她说：“回去勇敢地面对他们，我们家里容不得胆小鬼。”希拉里只得又硬着头皮走出家门，这让那些欺负她的孩子大吃一惊，他们没料到这个小丫头会这么快又回来。最后，希拉里终于以自己的勇气赢得了新朋友。在以后的岁月里，每当遇到困难与挫折时，希拉里都会鼓起勇气，大胆地迎接挑战。
“你可以失去你的财富，但是你决不能失去你的性格”
原美国布朗大学校长，现任卡内基基金会主席瓦尔坦-格雷戈里安的童年十分不幸，在他6岁的时候，他的母亲便因病去世了。是他的祖母在伊朗的山区将他带大的。
格雷戈里安的祖母也是一个很不幸的女人。由于战争和疾病，她失去了所有的孩子。虽然命运对她十分不公，但她却并未因此失去对生活的信心。
为了让格雷戈里安从失去亲人的阴影中走出来，健康快乐地成长，祖母经常教导他说：“孩子，有两件事一定要记牢。第一是命运，那是你无法控制的；第二是你的性格，那可是在你掌握之中的。你可以失去你的美丽，也可以失去你的健康和财富，但是你决不能失去你的性格，因为它是掌握在你自己手中的。”祖母的这句话在格雷戈里安的成长道路上，起到了十分关键的作用。
“如果有什么事情值得去做，就得把它做好”
沃尔特-克朗凯特是美国著名的电视新闻节目主持人，他从孩提时代就开始对新闻感兴趣。并在14岁的时候，成为学校自办报纸《校园新闻》的小记者。
休斯顿市一家日报社的新闻编辑弗雷德-伯尼先生，每周都会到克朗凯特所在的学校讲授一个小时的新闻课程，并指导《校园新闻》报的编辑工作。有一次，克朗凯特负责采写一篇关于学校田径教练卡普-哈丁的文章。
由于当天有一个同学聚会，于是克朗凯特敷衍了事地写了篇稿子交上去。第二天，弗雷德把克朗凯特单独叫到办公室，指着那篇文章说：“克朗凯特，这篇文章很糟糕，你没有问他该问的问题，也没有对他做全面的报道，你甚至没有搞清楚他是干什么的。”接着，他又说了一句令克朗凯特终生难忘的话：“克朗凯特，你要记住一点，如果有什么事情值得去做，就得把它做好。”
在此后70多年的新闻职业生涯中，克朗凯特始终牢记着弗雷德先生的训导，对新闻事业忠贞不渝。

名人有自知之明的故事 有自知之明的名人例子（三）

史家之绝唱——司马迁 司马迁(约前145～前87),陕西韩城人.他是西汉伟大的史学家,文 学家和思想家.他写的《史记》,计130篇,约50万字,记述了从黄帝到汉 武帝太初元年约三千年中的重大历史事件和杰出的历史人物,是中国古代历 史的总结,也是光耀千古的文学著作. 司马迁幼年是在韩城龙门度过的.龙门在黄河边上,山岳起伏,河流奔 腾,风景十分壮丽.这条中华民族的母亲之河滋养了幼年的司马迁.他常常 帮助家里耕种庄稼,放牧牛羊,从小就积累了一定的农牧知识,养成了勤劳 艰苦的习惯.在父亲的严格要求下,司马迁10岁就阅读古代的史书.他一边 读一边做摘记,不懂的地方就请教父亲.由于他格外的勤奋和绝顶的聪颖, 有影响的史书都读过了,中国三千年的古代历史在头脑中有了大致轮廓.后 来,他又拜大学者孔安国和董仲舒等人为师.他学习十分认真,遇到疑难问 题,总要反复思考,直到弄明白为止.在父亲的熏陶下,他从小立志做一名 历史学家. 一天,快吃晚饭了,父亲把司马迁叫到跟前,指着一本书说:"孩子, 近几个月,你一直在外面放羊,没工夫学习.我也公务缠身,抽不出空来教 你.现在趁饭还不熟,我教你读书吧."司马迁看了看那本书,又感激地望 了望父亲,说:"爸爸,这本书我读过了,请你检查一下,看我读得对不对 " 说完把书从头至尾背诵了一遍. 听完司马迁的背诵,父亲感到非常奇怪.他不相信世界上真有神童,不 相信无师自通,也不相信传说中的神人点化.可是,司马迁是怎么会背诵的 呢 他百思不得其解. 第二天,司马迁赶着羊群在前面走,父亲在后边偷偷地跟着.羊群翻过 村东的小山,过了山下的溪水,来到一片洼地.洼地上水草丰美,绿油油的 惹人喜爱.司马迁把羊群赶到草地中央,等羊开始吃草后,他就从怀中掏出 一本书来读,那朗朗的读书声不时地在草地上萦绕回荡.看着这一切,父亲 全明白了.他高兴地点点头,说:"孺子可教!孺子可教!" 从20岁起,司马迁开始到各地游历,考察历史和风土人情,为他日后编 写史书提供了充足的史料.做太史令后,他常有机会随从皇帝在全国巡游, 又搜集了大量的历史资料,还了解到统治集团的许多内幕.他还如饥似渴地 阅读宫廷收藏的大量书籍,收集了各种重要的史料.就在他写《史记》的时 候,为李陵说情触犯了汉武帝,被关入监狱,判处了重刑. 司马迁出狱后继续写作,经过前后10年艰苦的努力,终于写成了《史 记》.这部巨著,对后世史学与文学都有深远的影响. 博学多能——张衡 张衡(78～139),字平子,是我国东汉时期著名的科学家,文学家,他 的出生地在现在的河南省南阳县的石桥镇.他的祖父张堪做过太守,为官清 廉.父亲早逝,因此张衡家里很贫穷.张衡从小就勤奋好学,加上天资聪颖, 很早就闻名乡里. 据史书记载,他10岁时就"能五经贯六艺",过目成诵.他兴趣很广泛, 常常涉猎自然科学方面的读物,而且写得一手好辞赋. 一天,张衡从一本诗集里读到四句诗,描述了北斗星在各个季节傍晚时 的变化:"斗柄指东,天下皆春;斗柄指南,天下皆夏;斗柄指西,天下皆 秋;斗柄指北,天下皆冬."他觉得这太有意思了.天上的繁星闪烁,有的 像箕,有的像斗,有的像狗,又有的像熊,它们的运行又各有怎样的规律呢 这简直是太美妙了.于是张衡根据诗的内容又参考别的书籍画成了天象图, 每夜只要是没有云彩,他就默默地对着天象图仔细观察着夜空.广漠的星空 有多少难解之谜呀,他观察着,记录着,思考着,他的脑袋里装满了各式各 样的问题,充满了五颜六色的幻想.后来,他终于确认那四句诗里描述得不 够准确,事实上早春斗柄指东北,暮春却指东南. 少年时代对日月星辰的观察,激发了张衡努力探索天文奥秘的决心.后 来他两度出任中央政府专管天文的太史令,在这方面取得了辉煌的成就.据 《辞海》所记:他首次正确解释月食是由月球进入地影而产生;观测和记录 诗圣——杜甫 杜甫(712～770),字子美,诗中常常自称少陵野老,祖籍襄阳(今属 湖北).他是唐朝著名大诗人,他的诗作成为我国古代诗歌的现实主义高峰, 有"诗圣"之称. 杜甫的家庭是书香世家.他的远祖杜预是晋代著名学者,军事家,祖父 杜审言是武则天时代的著名诗人.在这样的家庭中,杜甫自幼受到良好的教 育,早在咿呀学语时,母亲就教他背诵古代诗歌,从《诗经》到《楚辞》再 到汉代乐府.他记忆力特别强,一天能背几首诗.不几年,胸中已装了几百 篇诗文. 7岁那年的一天,父亲教他背诵古代的赋,其中有"凤凰"之名.杜甫 早就听说过有凤凰鸟,但就是没见过,于是抬起头来问父亲:"凤凰鸟是什 么样的 "父亲告诉他:"这鸟是古代传说中的鸟王,雄为凤,雌为凰.它 头像鸡,颈如蛇,领似燕,背如龟,尾如鱼.这种鸟不与其他凡鸟为群,是 高洁的象征."杜甫听了深深地印在脑中,过了一会儿他对父亲说:"有志 的人也应该像凤凰,对不对."父亲高兴地抚摸着他的头说:"对,对." "那我就作一首凤凰诗吧."杜甫说.父亲惊喜地睁大眼睛:"好,念出来 我听听."于是杜甫吟诵起来.诗中把他理想中的凤凰尽情讴歌了一番,最 后抒发怀抱:做人一定要做一个出类拔萃的人.父亲听了非常高兴,从此以 后就更加用心培养他了. 到了9岁,杜甫已经能写一般常用的字,他常常把自己的得意诗作写给 大人们看.到了十四五岁的时候,当地诗人聚会的时候就一定要有他在场, 有时人们还是把他从树上叫下来的呢!当时在长安有一个名人汇聚的中心, 那就是歧王的家里,诗人,学者,艺术家常常是济济一堂.最使杜甫难忘的 是,他承先辈们的介绍,到过歧王的王宫,在那里结识了许多名流,有幸欣 赏了名噪一时的歌唱家李龟年的演出. 杜甫20岁离家漫游,他游吴越,登泰山,访燕赵,增长了很多见识.他 33岁这一年,在洛阳与另一个诗歌巨子相遇了,那就是李白.他40多岁时 国家发生动乱,自己也离乡背井,流离失所,生活无着,却用血泪写出千古 传诵的诗篇. 飞行先驱——冯如 冯如(1883～1912),我国早期杰出的飞机设计师和爱国飞行家,为我 国航空事业的发展做出了卓越的贡献并献出了年轻的生命. 冯如出生于广东恩平县一个农民家庭,由于家里穷,4个哥哥先后夭折 了.小时候,冯如做过无数个梦:他梦见自己像有钱人家的孩子一样走进学 堂读书,梦见自己像鸟儿一样在蓝天飞翔…….那时候,家里买不起玩具, 小小年纪的他总是自己动手做玩具.用火柴盒做个轮船啦,用硬纸片做个小 飞机啦,用几块铁皮做个工具箱啦.日久天长,他练得心灵手巧,每当有新 的"杰作",他总会拿给村里的小朋友们观看,那可是他最为得意之时.1895 年只有12岁的冯如告别双亲,随表兄赴美国旧金山谋生.在那里,他边做工 边参加教会学校的学习.以后,他又转赴纽约学习机械.这期间,冯如深感 中国科技的落后,以致处处受别国的欺凌.他发誓要为中国人争口气,要用 自己学到的知识报效祖国,实现自己童年的梦想. 在很短的时间里,冯如先后掌握了30多种机器的操作,维修等本领.他 利用在华侨中募集到的捐款,在旧金山租了一间厂房,并请了3位华侨青年 作为助手,开始了艰难的飞机设计和研制工作.一次又一次的失败,他没有 气馁.为了试飞,他先后8次从飞机上坠地,也没有畏缩,他坚信自己会成 功. 终于,经过1000多个日夜的苦干,这一天,冯如就要驾驶自己设计制造 的飞机进行飞行试验了.许多记者都怀疑:这架飞机能顺利地飞上蓝天吗 能比美国莱特兄弟的飞机飞得更远吗 然而,令西方世界震惊的是:冯如驾 驶的飞机不仅顺利地飞行了,而且试飞的航程是莱特兄弟首次试飞航程的3 倍多.在当时的航空史上,开创了一个奇迹.26岁的冯如用自己的双手揭开 了中国航空史的第一页.

名人有自知之明的故事 有自知之明的名人例子（四）

中国的大智者老子说：“夫惟不争，故天下莫能与之争。”这可是一个充满大智慧的做人与做事的哲学。要想高成，不妨低就。海之所以能装那么多水，是因为它的位置最低。位置最低!原来大海是以其最低成就其伟大的!

低调做人而成功的名人事例很多。三国时的刘备，放下身段，三顾茅庐，连关羽和张飞都看不惯他这样做，寄人篱下，隐忍发奋，最终成就大业。诸葛亮躬耕南阳，姜子牙垂钓渭水，越王勾践，卧薪尝胆，世界首富，比尔盖茨，他做了那么大的慈善，自己却连司机也没有。

我喜欢的是居里夫人,你看过她是事迹你就知道了. 她是伟大的女性哦

名人有自知之明的故事 有自知之明的名人例子（五）

李苦禅教子故事

李苦禅先生（一八九八至一九八三），是我国当代著名的国画家和美术教育家。李燕是他的儿子。在李苦禅的苦心教育下，李燕在画坛脱颖而出，也颇有造诣。 “人无品格，下笔无方”

李燕子承父业，也迷上了绘画，李苦禅便经常对儿子说：“人，必先有人格，尔后才有画格；人无品格，下笔无方。秦桧并非无才，他书法相当不错，只因人格恶劣，遂令百代世人切齿痛恨，见其手迹无不撕碎如厕或立时焚之。据说留其书不祥，会招祸殃，实则是憎恶其人，自不会美其作品了”。

李苦禅自己说到做到，率先示范。一九三七年北京沦陷了，伪“新民会”妄图拉拢社会名流为其装点门面，派人来请李苦禅“出山”：“您要答应了，有您的官做，后头跟个挎匣子（枪）的，比县长还神气哩！”李苦禅不为所动，凛然拒绝。此后，他断然辞去教学职务，以卖画为生。

父亲的言行，儿了看在眼里，听在耳里，记在心里，化为行动。“文革”结束后，有天，李苦禅叫来儿子，说有关部门通知前往认领散乱的查抄物品。他对儿子再三叮嘱：“上次叶浅予和陆鸿年把错领的那些东西都退给咱们了。这正是看人心眼儿的时候，咱们要错领了，也不要人家的啊！”也正让李苦禅说着了，在李燕领到的“杂画一批”中发现，一卷二十件黄宾虹未装裱之作，上有二三件书有李可染的上款。李燕遵父嘱，当即交还工作人员，并立即通知李可柒。李可柒见心爱之物璧还，喜不自胜。李苦禅听说后，也非常高兴。当时在场的友人开玩笑说：“何不趁此跟那位李先生讨幅牛？”原来李可染画牛是出了名的。但李苦禅连连说：“物归原主是应该！”李苦禅逝世后，李燕曾在《风雨砚边录——李苦禅及其艺术》一书中详细谈到此事。由此可见，父亲的品格教育对他的影响之深。

“干艺术是苦事”李苦禅教育儿子从艺，不是就事论事，而是“先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”。他对儿子说：“干艺术是苦事，喜欢养尊处优不行。古来多少有成就的文化人都是穷出身，怕苦，是不出来的。”接着，他结合自己从艺过程，说：“我有个好条件——出身苦，又不怕苦。当年，我每每出去画画，一画就是整天，带块干粮，再向老农要根大葱，就算一顿饭啦！”在父亲的教导下，李燕不怕风吹日晒，不畏爬山涉水，长期坚持野外写生。

王羲之劝子于学

晋代书法家王献之自小跟父亲王羲之学写字。有一次，他要父亲传授习字的秘诀，王羲之没有正面回答，而是指着院里的十八口水缸说：“秘诀就在这些水缸中，你把这些水缸中的水写完就知道了。”

王献之心中不服，认为自己人虽小，字已经写得很不错了，下决心再练基本功，在父亲面前显示一下。他天天模仿父亲的字体，练习横、竖、点、撇、捺，足足练习了两年，才把自己写的字给父亲看。父亲笑而不语，母亲在一旁说：“有点像铁划了。”王献之又练了两年各种各样的钩，然后给父亲看，父亲还是不言不语，母亲说：“有点像银钩了”。王献之这才开始练完整的字，足足又练了四年，才把写的字捧给父亲看。王羲之看后，在儿子写的“大”字下面加了一点，成了“太”字，因为他嫌独生子写的“大”字架势上紧下松。母亲看了王献之写的字，叹了口气说：“我儿练字三千日，只有这一点是像你父亲写的！”王献之听了，这才彻底服了。从此，他更加下工夫练习写字了。

王羲之看到儿子用功练字，心里非常高兴。一天，他悄悄地走到儿子的身背后，猛地拔他执握在手中的笔，没有拔动，于是他赞扬了儿子说：“此儿后当复有大名。”王羲之知道儿子写字时有了手劲，这才开始悉心培养他。后来，王献之真的写完了这十八缸中的水，与他的父亲一样，成了著名的书法家。

王羲之劝子于学，采用的是“不动声色”的方法。王羲之对儿子没有一句说教，却使王献之逐步懂得学无止境的道理，从小就开始确立了严格的治学态度。

司马光教子俭朴

“俭朴”是中华民族的优良传统，它的主要功绩在于积有限之社稷资财，以兴家业，繁吾中华。故此，我国历史上众多有识之士在生活上都十分注意自身的俭朴，也十分重视对后代的“俭朴”教育。这种身教言传之精神，成为后人正身教子的楷模。

北宋杰出史学家司马光，进士出身，屡官天章阁侍兼侍讲、御史中丞、尚书左仆射，后追封为温国公。他著述宏丰，其名著《资治通鉴》是我国一部很有价值的历史著作。他的生活十分俭朴，工作作风稳重踏实，更把俭朴作为教子成才的主要内容。

在司马光的一生中，流传着许多动人的故事。据有关史料记载，司马光在工作和生活中都十分注意教育孩子力戒奢侈，谨身节用。他在《答刘蒙书》中说自己“视地而后敢行，顿足而后敢立”。为了完成《资治通鉴》这部历史巨著，他不但找来范祖禹、刘恕、刘敛当助手，还要自己的儿子司马康参加这项工作。当他看到儿子读书用指甲抓书页时，非常生气，认真地传授了他爱护书籍的经验与方法：读书前，先要把书桌擦干净，垫上桌布；读书时，要坐得端端正正；翻书页时，要先用右手拇指的侧面把书页的边缘托起，再用食指轻轻盖住以揭开一页。他教诫儿子说：做生意的人要多积蓄一些本钱，读书人就应该好好爱护书籍。为了实现著书立说治国鉴戒的理想，他15年始终不懈，经常抱病工作。他的亲朋好友劝他“宜少节烦劳”，他回答说：“先王曰，死生命也。”这种置生死于不顾的工作、生活作风，使儿子同僚们深受启迪。

在生活方面，司马光节俭纯朴，“平生衣取蔽寒，食取充腹”，但却“不敢服垢弊以矫俗于名”。他常常教育儿子说，食丰而生奢，阔盛而生侈。为了使儿子认识祟尚俭朴的重要，他以家书的体裁写了一篇论俭约的文章。在文章中他强烈反对生活奢痱，极力提倡节俭朴实。 在文中他明确指出：其一，不满于奢糜陋习。他说，古人以俭约为美德，今人以俭约而遭讥笑，实在是要不得的。他又说，近几年来，风俗颓弊，讲排场，摆阔气，当差的走卒穿的衣服和士人差不多，下地的农夫也脚上穿着丝鞋。为了酬宾会友“常数月营聚”，大操大办。他非常痛恶这种糜烂陋习，为此，他慨叹道：“居位者虽不能禁，忍助之乎！”其二，提倡节俭美德。司马光赞扬了宋真宗、仁宗时李亢、鲁宗道和张文节等官员的俭约作风，并为儿子援引张文节的话说：“由俭入奢易，由奢入俭难。”告诫儿子这句至理名言是“大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉”。接着，他又援引春秋时鲁国大夫御孙说的话：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”接着，他对道德和俭约的关系作了辩证而详尽的解释。他说：“言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲。君子寡欲则不役于物，可以直道而行；小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。”反之，“侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身。”其三，教子力戒奢侈以齐家。司马光为了教育儿子警惕奢侈的祸害，常常详细列举史事以为鉴戒。他曾对儿子说过：西晋时何曾“日食万钱，至孙以骄溢倾家”，石祟“以奢糜夸人，卒以此死东市。”近世寇准生活豪侈冠于一时，“子孙习其家风，今多穷困”。 司马光还不断告诫孩子说：读书要认真，工作要踏实，生活要俭朴，表面上看来皆不是经国大事，然而，实质上是兴家繁国之基业。正是这些道德品质，才能修身、齐家，乃至治国、平天下。司马光关于“由俭入奢易，由奢入俭难”的警句，已成为世人传诵的名言。在他的教育下，儿子司马康从小就懂得俭朴的重要性，并以俭朴自律。他历任校书郎、著作郎兼任侍讲，也以博古通今、为人廉洁和生活俭朴而称誊于后世。

陈景润也“望子成龙”

陈景润生前不仅是数学奇才，在教育孩子方面也有独特的见解。儿子名叫陈由伟。“陈由伟”这个名字是陈景润起的。陈由是他与夫人（由昆）各自的姓，伟则希望其对人类有伟大贡献的意思。陈景润也望子成龙。

陈景润对独生儿子的培养方法主要有三条：一是要培养孩子的个性。他主张民主对待儿子。家庭民主，父子民主，母子民主，使孩子能自由自在地成长，使他的思维方法更具有个性。陈景润认为，孩子有个性才能成才，文艺家、政治家、科学家都靠个性的发展才获得成功。二是支持孩子的求知欲。陈景润希望儿子将来也当科学家。陈由伟天生聪明，每当他拿玩具，便好奇地把玩具“解剖”--拆开看个明白。一个玩具几十元，当母亲的便拉下脸来严肃批评儿子。这时，陈景润总是乐呵呵地站在儿子一边说：“孩子有好奇心是件好事。他能拆开玩具证明他有求知欲望，能研究问题。当父母的要支持他才对。” 三是父母要成为孩子的朋友。儿子上小学后，常常向陈景润谈自己的事：学习、劳动或与同学的往来。陈景润认真听着，然后为孩子当参谋，或表扬或批评纠正。很快，他就获得了孩子的信任，和儿子成了朋友。

陈景润还认为，教育培养孩子，要因人而异，不同环境、不同性格，教育的方式方法也要不同。这正是这位举世闻名的数学家的过人之处。

现在他儿子在学校不仅学习成绩好，品行也优良。陈景润曾对由昆讲，教育孩子要灵活，要分阶段。孩子的成长与教育方法分不开。

傅雷育子成才

四十年代上海孤岛时期，傅雷的大儿子傅聪还没到上学的年龄，傅雷很早就发现在儿子幼小的身心中，有培养成为音乐工作者的素质，便首先在家中由父母亲自担当教育的责任，并在最基础的文化教育中，环绕着音乐教育这个中心。正如傅雷在对已、对人、对工作、对生活的各方面都要求认真、严肃、一丝不苟的精神一样，他对待幼小的孩子也是十分严格的，很少看见他同孩子嬉戏逗乐，也不见他对孩子的调皮淘气行为表示过欣赏。他亲自编制教材，给孩子制定日课，一一以身作则，亲自督促，严格执行。孩子在父亲的面前，总是小心翼翼，不敢有所任性，只有当父亲出门的时候，才敢大声笑闹，恣情玩乐。他规定孩子应该怎样说话，怎样行动，做什么，吃什么，不能有所逾越。比方每天同桌进餐，他就注意孩子坐得是否端正，手肘有靠在桌边姿势，是否妨碍了同席的人，饭菜咀嚼，是否发出有失礼貌的咀嚼声。甚至因傅聪不爱吃青菜，专拣肉食，又不听父亲的警告，就罚他只吃白饭，不许吃菜。 傅聪按照父亲的规定，每天上午下午，几小时几小时地练习弹琴，在时弹得十分困倦，手指酸痛，也不敢松弛一下，只好勉勉强强地弹下去。但有时却弹出了神，心头不知来了什么灵感，忽然离开了琴谱，奏出自己的调子来。在楼上工作的父亲，从琴声中觉察异样，从楼梯上轻轻下来。傅聪见父亲来了，吓得什么似的，连忙又回到琴谱上去。但这一次傅雷并不是来制止的，他叫孩子重复弹奏原来的自度曲，听了一遍，又听一遍，并亲自用空白五线谱，把曲调记录下来，说这是一曲很好的创作，还特地给起了一个题目，叫做《春天》。 有的人对幼童的教育，主张任其自然而因势利导，像傅雷那样的严格施教，似乎有些“残酷”。傅雷后来也经常为自己早年的严格而向儿子忏悔，但是大器之成，有待雕琢，在傅聪的长大成材的道路上，我们看到作为父亲的傅雷所灌注的心血。傅聪后来远赴重洋，仍然潜心艺术，不为外界分心，终于成为一位知名的钢琴演奏家，这与傅雷幼时对他的严格教育是分不开的。

隋文帝依法惩子

秦孝王杨俊是隋文帝的第三个儿子。他倚仗父亲的权势，目无法纪，经常违反国家规定的制度，还放债取息，使得一般官吏和老百姓深受其害。但他官大气壮，又有一个皇帝父亲，因此谁也不敢得罪他。

杨俊在外胡作非为，他的妃子崔氏非常生气，恼怒之下把毒药放在瓜中，让杨俊吃。杨俊吃瓜中毒得了病，事情闹大了，引起轰动。隋文帝听说了此事，立即下令把他召回京城，撤消了他的一切官职，并责罚他只许待在京城自己的府中，不准跨出府门一步。

左武卫将军刘升替皇子杨俊求情说：“秦王除了利用官物营建宫室而外，没有其他的过错，我认为可以原谅他。“隋文帝说：“谁也不许触犯法律！皇子也不能例外。“左将军还想再为杨俊求情，但是看到隋文帝很生气的样子，便不敢再罗嗦，停止了求情。

大将军杨素出来打圆场说：“秦王所犯的过错，不应该受到这样严厉的处分。请陛下宽宏大量，原谅他一次吧！“隋文帝说：“我是五个儿子的父亲，更是一国之主！如果按照你们的意思去办，是不是要另外为皇子们制定一个特别的法律？周公当年能不顾情面，杀掉发动叛乱的周武王的弟弟管叔和蔡叔。我虽然远远不如周公，但我也不能做出违背法律的事情呀！

隋文王没有同意刘升和杨素的一再请求，依法惩处了儿子杨俊，为臣民做出了榜样。

孟母教子

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