两个名人故事的手抄报 两个历史人物故事手抄报
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两个名人故事的手抄报 两个历史人物故事手抄报（一）
边框空1厘米，中缝4厘米，版头7厘米。
《文天祥少年正气》
南宋末年著名的民族英雄文天祥少年时生活困苦，在好心人的帮助下才有机会读书。一次，文天祥被有钱的同学误会是小偷，他据理力争，不许别人践踏自己的尊严，终于证明了自己的清白，而且通过这件事，更加树立了文天祥金榜题名的志向。
《陈平忍辱苦读书》
陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄害花愤拘莅饺缝邪俯矛嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。
没有固定的格式、布局，内容以语文知识为主。手抄报是中学生开展课外活动的形式之一。学生直接参与编辑、撰写、制作等的全过程，深受学生的喜爱。每当重大的节日我们都会以各种各样的形式来表达，或祝愿或庆祝或歌功，比如迎元旦、迎“五四”、庆“七一”、庆国庆等。最近由中央教科所教育信息研究中心和中国教育情报研究会共同举办的“2003年首届全国中小学生手抄报大赛” ，许多学生积极参与，取得了一定的成绩。
在这里，我与大家谈谈怎样进行手抄报的设计与制作，大体上可以从这三个方面来阐述：
一、美化与设计的步骤；
二、报头、插图与尾花的表现；
三、编辑抄写描绘制作过程。
一、美化与设计
手抄报的美化与设计涉及的范围主要有：版面设计与报头、题花、插图、尾花和花边设计等。
1、版面设计
版面设计是出好手抄报的重要环节。
要设计好版面，须注意以下几点：
（1）明确本期手抄报的主要内容是什么，选用有一定意义的报头（即报名）。一般报头应设计在最醒目的位置；
（2）通读所编辑或撰写的文章并计算其字数，根据文章内容及篇幅的长短进行编辑（即排版）。一般重要文章放在显要位置（即头版）；
（3）要注意长短文章穿插和横排竖排相结合，使版面既工整又生动活泼；
（4）排版还须注意：字的排列以横为主以竖为辅，行距要大于字距，篇与篇之间要有空隙，篇与边之间要有空隙，且与纸的四周要有3CM左右的空边。另外，报面始终要保持干净、整洁。
2、报头
报头起着开门见山的作用，必须紧密配合主题内容，形象生动地反映手抄报的主要思想。报名要取得有积极、健康、富有意义的名字。
报头一般由主题图形，报头文字和几何形体色块或花边而定，或严肃或活泼、或方形或圆形、或素雅或重彩。
报头设计应注意：
（1）构图要稳定，画面结构要紧凑，报头在设计与表现手法上力求简炼，要反映手抄报的主题，起“一目了然”之效；
（2）其字要大，字体或行或楷，或彩色或黑白；
（3）其位置有几种设计方案：一是排版设计为两个版面的，应放在右上部；二是排版设计为整版的，则可或正中或左上或右上。一般均设计在版面的上部，不宜放在其下端。
3、题头
题头（即题花）一般在文章前端或与文章题图结合在一起。设计题头要注意以题目文字为主，字略大。装饰图形须根据文章内容及版面的需要而定。文章标题字要书写得小于报题的文字，要大于正文的文字。总之，要注意主次分明。
4、插图与尾花
插图是根据内容及版面装饰的需要进行设计，好的插图既可以美化版面又可以帮助读者理解文章内容。插图及尾花占的位置不宜太大，易显得空且乱。尾花大都是出于版面美化的需要而设计的，多以花草或几何形图案为主。插图和尾花并不是所有的文章都需要的，并非多多益善，应得“画龙点睛”之效。
5、花边
花边是手抄报中不可少的。有的报头、题头设计可用花边；重要文章用花边作外框；文章之间也可用花边分隔；有的整个版面上下或左右也可用花边隔开。在花边的运用中常用的多是直线或波状线等。
二、报头画、插图与尾花的表现手法
报头画、插图与尾花的表现手法大致可分为线描画法和色块画法两种。
1、线描画法
要求形象简炼、概括，用线准确，主次分明。作画时要注意一定的步骤：
（1）一般扼要画出主线----确定角度、方向和大小；
（2）再画出与图相关的比例、结构及透视；
（3）刻画细部，结合形体结构、构图、色调画出线条的节奏变化；
（4）最后进行整理，使画面完整统一。
2、色块画法
除要求造型准确外，还须善于处理色块的搭配和变化关系，而这些关系的处理要从对象的需要出发，使版面色彩丰富。作画时，可先画铅笔稿（力求造型准确），再均匀平涂大色块；后刻画细部；最后进行修整，使之更加统一完美。
线描画法与色块画法，通常是同时使用，可以是多色亦可单色。不管是线描还是色块画法，最好不要只用铅笔去画。版面上的图形或文字不能剪贴。
三、手抄报的编绘制作的步骤
编绘制作是落实由设想到具体着手完成的重要步骤。
其步骤有二：一是准备阶段，另一是编制阶段。
1、准备阶段。
主要是各种材料、工具的准备。具体包括：拟定本期手抄报的报名；准备好一张白棒纸（大小视需要而定，有半开，四开，八开等，本次政教处举办的手抄报比赛是要求为《江西日报》大小，即半开）；编辑、撰写有关的文字材料（文章宜多准备些）；书写、绘图工具等。
2、编制阶段。
这个阶段是手抄报制作的主要过程。 大致为：版面设计、抄写过程、美化过程。
（1）版面设计：根据文章的长短进行排版，并画好格子或格线（一般用铅笔轻轻描出，手抄报制作完毕后可擦可不擦）。
（2）抄写过程：指的是文章的书写。手抄报的用纸多半是白色，故文字的书写宜用碳素墨水；字体宜用行书和楷书，少用草书和篆书；字的个头大小要适中（符合通常的阅读习惯）。字写得不是很漂亮不要怕，关键在于书写一定要工整。另外，文章或标题中不能出现错别字。
（3）美化过程：文章抄写完毕后，即可进行插图、尾花、花边的绘制（不宜先插害花愤拘莅饺缝邪俯矛图后抄写），将整个版面美化。这个过程是手抄报版面出效果的关键过程。
手抄报可以是黑白的，也可是彩色的。可以是综合性的，也可以专题性的。手抄报的制作设计与黑板报制作设计要求和步骤大体是相同的。
同学们锻炼锻炼自己，动手编绘出一份属于你也属于大家的手抄报吧。
两个名人故事的手抄报 两个历史人物故事手抄报（二）
<不怕鬼的故事>中有一个小故事。
一个书生行路，天近傍晚，准备投宿。
有人告诉他，前面有座宅院，曾有人吊死在那里，自那以后，里面就闹鬼。有好几个在那里留宿的人，第二天被发现也吊死在那里。书生不信邪，直奔那个宅院而去。
进得宅院，找了间屋子，倒头便睡。
半夜，书生听得有声音，起身看时，屋子灯火通明，一个人走了进来。那人衣冠楚楚，手中拿着一个圆形的大圈子。那人对书生说：“你看，我的圈子里有美妙的风景，幸福的生活。”书生望了望那圈子，果然圈子的另一边亭台楼阁，翠树绿草，鸟语花香。那人道：“看，多美好的地方，多美好的生活，你难道不想要吗？伸过头来看一看，钻过去吧。”书生答：“真是个好地方，让人心动。”于是，书生伸了一条胳膊到圈子的那一头。那人道：“一条胳膊怎么够？”书生就又伸了一条腿到圈子里。书生说：“我很喜欢那看起来的美好，所以伸只胳膊伸条腿去体验体验。但是我有现在的生活，努力也会过得好，所以我不会钻过去的。”那人见书生始终不肯钻过去，无奈地叹口气，扔下圈子，消失不见了。
屋子里恢复了黑暗。
第二天早晨，书生起来，看到屋子地下，仍有那“人”留下的所谓圈子---原来是一个绳套。
人们总是向往着美好的生活，人们总是有着这样或那样愿望。人们的愿望，有些时候也成其为人们的弱点，往往被鬼们所利用。很多人，在日常生活中，已经学会了很多。对一件看起来很有诱惑力的事，人们学会了不仅要看表面的诱惑，而且要考查诱惑背后的东西，其实质是什么。
日常生活中我们熟悉的，能考查的事情如此，我们不很熟悉，难以考查的事情也是如此。一些动人的口号，往往拥有很有诱惑力的美好的字眼如富裕，民主，自由等。一个声音讲：“来把，我来解救你们，只要你们按照我说的去办，你们就能得到富裕和自由。”可你如果按照他说的去办真的能得到富裕和自由吗？也许很多人没有注意到，他的行为都是围绕的一个目的：他的利益。
一个个人，一个国家，要想真正自由和富强，要靠自己的力量，走适合自己的路。
南阳宋定伯年轻的时候，夜里行走遇见了鬼。宋定伯问他是谁，鬼说：“我是鬼。”鬼问道：“你又是谁？”宋定伯欺骗他，说：“我也是鬼。”鬼问道：“你想到什么地方去？”宋定伯回答说：“我想到宛县的集市上去。”鬼说：“我也想到宛县的集市上去。”于是一起前往。
（古文：南阳宋定伯年少时，夜行逢鬼。问之，鬼言：“我是鬼。”鬼问：“汝复谁？”定伯诳之，言：“我亦鬼。”鬼问：“欲至何所？”答曰：“欲至宛市。”鬼言：“我亦欲至宛市。”遂行。 ）
走了几里路，鬼说：“步行太缓慢，两人可以交替的背着，怎么样？”宋定伯说：“很好。”鬼就先背宋定伯走了几里路。鬼说：“您太重了，也许不是鬼吧？”宋定伯说：“我是新鬼，所以身体重了。”宋定伯于是又背鬼，鬼一点重量都没有。他们像这样两次三次轮着背。宋定伯又说：“我是新鬼，不知道鬼害怕什么？”鬼回答说：“只是不喜欢人的唾沫。”于是一起走。在路上遇到了河水，宋定伯让鬼先渡过去，听听，完全没有声音。宋定伯自己渡过去，水哗啦啦地发出声响。鬼又说：“为什么有声音？”宋定伯说：“我是刚刚死变鬼，不熟悉鬼渡水的缘故罢了，不要对我感到奇怪。”
（古文：数里，鬼言：“步行太迟，可共递相担，何如？”定伯曰：“大善。”鬼便先担定伯数里。鬼言：“卿太重，将非鬼也？”定伯言：“我新鬼，故身重耳。”定伯因复担鬼，鬼略无重。如是再三。定伯复言：“我新鬼，不知有何所畏忌？”鬼答言：“惟不喜人唾。”于是共行。道遇水，定伯令鬼先渡，听之，了然无声音。定伯自渡，漕漼作声。鬼复言：“何以有声？”定伯曰：“新死，不习渡水故耳，勿怪吾也。” ）
快要走到宛县的集市了，宋定伯就把鬼背在肩上，迅速捉住他。鬼大声呼叫，声音“咋咋”的样子，要求放开让他下来，宋定伯不再听从他。宋定伯一直到宛县的集市上才将鬼放下在地上，鬼变成了一只羊，宋定伯就把它卖掉。宋定伯担心它有变化，朝鬼身上吐唾沫。卖掉得到一千五百文钱，于是离开了宛县的集市。
（古文：行欲至宛市，定伯便担鬼著肩上，急执之。鬼大呼，声咋咋然，索下，不复听之。径至宛市中下著地，化为一羊，便卖之恐其变化，唾之。得钱千五百，乃去。 ）
西门豹的故事
周奶奶的迷信故事
村头有个周奶奶,虽然孩子们都及不喜欢这样称呼,但出于礼貌,见了她仍喊她一声周奶奶.
周奶奶是经历过文化大革命的人,她曾上过学,可只有几年,每当她见到孩子们,总喜欢说:"好好学习,我当年可考过全县第二,我班当年考第一,第三的同学如今都已当大官了,而我由于家贫没有能继续上学,上学真好."听着她发自内心的诉说,孩子们似乎心有所动,周奶奶看此情况,心里很是安慰.一旦周奶奶走开,孩子们又继续疯玩,把她的话抛掷脑后.
周奶奶很迷信,总喜欢弄一些灵符,还时不时的做一些供果供奉给庙里的各路"神仙".在我家乡的邻村里,每年农历四月十八都要组织一次盛大的庙会,往往都有四五天.节日里,喜气洋洋.整座山头灯火通明,山上青松翠柏,百年古树,庙堂里的佛像活灵活现,粉妆一新,游人们都手拿着香去烧香拜佛.周奶奶对这样的场景更是热衷,一大早起床,匆匆把家里整理一下,背个小布袋就出发了.这个庙会远在她住村子八里之外呢!况且周奶奶已快七十岁了.她顾不得路途的遥远,顾不得身体的劳累,仍然在奔赴之中,山上有十多个庙宇呢?她总要一间一间打扫得干干净净,尤其正殿里有个"千手观音"庙,她更是给予特别的照顾,她说:"观音菩萨会保佑你们大家的."有一次,她硬拉着我的去一个什么庙烧拜,她说那样会保佑我仕途顺利的.完了还不忘嘱咐一句,山中还有供奉的,他是新封的神,这里的管理人员还给他塑了"金身".临走又转身说:"一定要去."看着她,我不知说什么好.也许她把自己当作"神"了.是神命她来救济众生.
2003年,一时兴起"非典",一例又一例的病患闹得人心惶惶,人们再也没心思去干别的,每天关注着电视,担心又一例的病患出现.周奶奶对此更是忙得停歇不得.她急着挨家挨户地通知买药喷药,叮嘱吃穿住行要注意卫生,还给村里每户人家发了一道符,说是去灾去瘟的......后来,"非典"逐渐消失了,她却生病了.很奇怪,她生病了,但她不去买药,也不去打针,病一天比一天严重,儿女们实在看不下去了,只好带她去医院.病好了,她却认为是神保佑的.通常谁家有婚事,她要"特别庆祝"一番,谁家有白事,她也要去"特别缅怀"一番.人们对她的行为总是很奇怪,但时间久了,人们也就习以为常了,那些细节自然就淡忘了.
平常,我很少呆在家里,今年国庆回家见到了她,她比以往老了,人也憔悴了,衣衫破破烂烂,看到我,她很高兴,让我一定要去她家.我以为她不再迷信了,可村人说她更迷信了,孩子们都不愿听她说话.我一时很悲哀,心里有点凄凉,是为她,也为很多像她一样的人.在我们国家日渐文明的今天,像她那样的人又何时能"文明"起来.
我不禁在心底很沉重地喊了一声:"周奶奶!"
合州这个地方有一座山神庙，庙中的山神是个不好侍候的鬼神，当地人每年按时供奉山神，丝毫不敢怠慢，山神稍有不如意，便一定有灾祸降临到人们头上。特别是，每次祭祀山神用的祭品，都必须是牛、羊、猪三牲俱全。尽管这里耕牛十分珍贵、紧缺，但人们被庙里的山神吓怕了，也只好忍痛杀牛贡献，年年如此，苦不堪言，不知何日才有个尽头。
话说蜀地有个和尚，法名善晓。这善晓和尚早年本是个做官的，只因看不惯官场黑暗，不愿合流，感到做官不遂心，于是出家做了和尚，弃官换了个自由。这一日，善晓和尚云游到了合州，听说了山神为害四方、给合州老百姓带来苦难的事，他心中甚是不平。
善晓和尚拿了板斧，怒气冲冲直奔山神庙。他一脚踏进山神庙，便怒不可遏地用板斧指着山神塑像骂道：“祭天祭地，都不用三牲这么厚的供品，你这样的鬼神算个什么东西！怎么竟敢狂妄地超过天地的尊严呢？况且牛是耕地少不了的，是百姓过日子的依靠，你滥施淫威，逼人们把牛羊杀了，献给你享用，也太过份了！今天，我要替他们来出出这口恶气！”说罢，善晓和尚举起斧头，使劲向塑像砸去。他一阵左砍右砸，直到把塑像砸得粉碎，这才停住。他看着昔日作威作福的山神，此刻不过是散瘫在地上的一堆废物，不由得痛快地“哈哈”大笑起来。
善晓和尚怒打山神的事，一下子传开了，合州上下一片惊恐不安。人们全都为善晓捏着一把汗，也十分担心山神会来报复。有人窃窃私语：“这下完了，山神绝不会善罢甘休的！”
可是，日子一天天过去了，不见有任何灾难降临，善晓和尚也一直安然无恙。老百姓这才如释重负，再也不用杀牛宰羊去供奉山神了，他们都对善晓和尚充满了感激之情。
可见，在勇敢者面前，鬼神也只能以失败告终。因此，我们首先是不能被所谓的鬼神在精神上压倒，其次是要有敢于抗争的精神，这样，恶势力就不可能为非作歹。
世界上没有鬼，鬼都是自己吓出来的！世上只有胆小鬼！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
鬼都是骗人的
两个名人故事的手抄报 两个历史人物故事手抄报（三）
20世纪最杰出的数学家之一的冯·诺依曼.众所周知，1946年发明的电子计算机，大大促进了科学技术的进步，大大促进了社会生活的进步.鉴于冯·诺依曼在发明电子计算机中所起到关键性作用，他被西方人誉为"计算机之父".1911年一1921年，冯·诺依曼在布达佩斯的卢瑟伦中学读书期间，就崭露头角而深受老师的器重.在费克特老师的个别指导下并合作发表了第一篇数学论文，此时冯·诺依曼还不到18岁.
励志故事二
16世纪德国数学家鲁道夫，花了毕生精力，把圆周率算到小数后35位，后人称之为鲁 道夫数，他死后别人便把这个数刻到他的墓碑上。 瑞士数学家雅谷·伯努利，生前对螺线(被誉为生命之线)有研究，他死之后，墓碑上 就刻着一条对数螺线，同时碑文上还写着：“我虽然改变了，但却和原来一样”。这是一句既刻划螺线性质又象征他对数学热爱的双关语。
励志故事三
阿基米德公元前287年出生在意大利半岛南端西西里岛的叙拉古。父亲是位数学家兼天文学家。阿基米德从小有良好的家庭教珐稜粹谷诔咐达栓惮兢养，11岁就被送到当时希腊文化中心的亚历山大城去学习。在这座号称"智慧之都"的名城里，阿基米德博阅群书，汲取了许多的知识，并且做了欧几里得学生埃拉托塞和卡农的门生，钻研《几何原本》。
励志故事四
俄国诗人莱蒙托夫也是一个数学爱好者。在服兵役时，他出题给军官做一个数学游戏： 他让一个军官先想好一个数，不要告诉别人，然后在这个数上加25，心算好了以后，再加上125，然后再减去37。把算好的结果减去原来想的那个数，结果再乘5并除以2，最后，莱蒙托夫对那个军官说：答案是282.5。
励志故事五
伽罗华生于离巴黎不远的一个小城镇，父亲是学校校长，还当过多年市长。家庭的影响使伽罗华一向勇往直前，无所畏惧。1823年，12岁的伽罗华离开双亲到巴黎求学，他不满足呆板的课堂灌输，自己去找最难的数学原著研究，一些老师也给他很大帮助。老师们对他的评价是“只宜在数学的尖端领域里工作”。
励志故事六
有谁统计过，贝克汉姆在球场上到底吸引过多少人的目光?每当这位世界顶级球星的身影出现在球场，无数的尖叫声立刻响遍全场，相机快门也闪个不停。小贝从3岁就开始踢球，尽管那时还是“玩”球多于“练”球，但父亲一直苦心培训他，顽皮的他渐渐奠定了对足球事业的热爱。上小学时，小贝跟父亲之间甚至还约定了一个常规“赌局”：如果小贝能站在禁区边不助跑射门，每次把球踢中门柱，就能从父亲那儿赚到50个便士。总是赢到零花钱的小贝很开心，直到长大成人后他才明白了父亲的良苦用心。
16世纪德国数学家鲁道夫，花了毕生精力，把圆周率算到小数后35位，后人称之为鲁 道夫数，他死后别人便把这个数刻到他的墓碑上。 瑞士数学家雅谷·伯努利，生前对珐稜粹谷诔咐达栓惮兢螺线(被誉为生命之线)有研究，他死之后，墓碑上 就刻着一条对数螺线，同时碑文上还写着：“我虽然改变了，但却和原来一样”。这是一句既刻划螺线性质又象征他对数学热爱的双关语。
阿基米德公元前287年出生在意大利半岛南端西西里岛的叙拉古。父亲是位数学家兼天文学家。阿基米德从小有良好的家庭教养，11岁就被送到当时希腊文化中心的亚历山大城去学习。在这座号称"智慧之都"的名城里，阿基米德博阅群书，汲取了许多的知识，并且做了欧几里得学生埃拉托塞和卡农的门生，钻研《几何原本》。
俄国诗人莱蒙托夫也是一个数学爱好者。在服兵役时，他出题给军官做一个数学游戏： 他让一个军官先想好一个数，不要告诉别人，然后在这个数上加25，心算好了以后，再加上125，然后再减去37。把算好的结果减去原来想的那个数，结果再乘5并除以2，最后，莱蒙托夫对那个军官说：答案是282.5。
伽罗华生于离巴黎不远的一个小城镇，父亲是学校校长，还当过多年市长。家庭的影响使伽罗华一向勇往直前，无所畏惧。1823年，12岁的伽罗华离开双亲到巴黎求学，他不满足呆板的课堂灌输，自己去找最难的数学原著研究，一些老师也给他很大帮助。老师们对他的评价是“只宜在数学的尖端领域里工作”。
有谁统计过，贝克汉姆在球场上到底吸引过多少人的目光?每当这位世界顶级球星的身影出现在球场，无数的尖叫声立刻响遍全场，相机快门也闪个不停。小贝从3岁就开始踢球，尽管那时还是“玩”球多于“练”球，但父亲一直苦心培训他，顽皮的他渐渐奠定了对足球事业的热爱。上小学时，小贝跟父亲之间甚至还约定了一个常规“赌局”：如果小贝能站在禁区边不助跑射门，每次把球踢中门柱，就能从父亲那儿赚到50个便士。总是赢到零花钱的小贝很开心，直到长大成人后他才明白了父亲的良苦用心。
两个名人故事的手抄报 两个历史人物故事手抄报（四）
（1）高斯念小学的时候,有一次在老师教完加法后,出了一道题目要同学们算算看,题目是：1+2+3+ .+97+98+99+100 = 老师心里正想,这下子小朋友一定要算到下课了吧!正要借口出去时,却被高斯叫住了!原来高斯已经算 出来了,高斯告诉大家他算出的答案：5050,从此以后高斯小学的学习过程早已经超越了其它的同学,也因此奠定了他以后的数学基础,更让他成为数学天才!
（2）陈景润.他在一间破旧的小屋里,用掉几麻袋的草稿纸,证明了离哥达巴赫猜想(1+1)最接近的（1+2）.
高斯在上小学时,小学老师对学生很不负责任.这天,老师让大家做从一加到一百的计算题,不一会儿,高斯做完了,老师拿来一看,便对他刮目相看：上面歪歪扭扭地写着5050四个字.老师也算过,答案也是5050.高斯说：“其实很简单,100加1是101,99加2也是101,一共有50对,只要101乘以50就可以了.
华罗庚因病左腿残疾后,走路要左腿先画一个大圆圈,右腿再迈上一小步.对于这种奇特而费力的步履,他曾幽默地戏称为“圆与切线的运动”.在逆境中,他顽强地与命运抗争,誓言是：“我要用健全的头脑,代替不健全的双腿!”
（3）16世纪德国数学家鲁道夫,花了毕生精力,把圆周率算到小数后35位,后人称之为鲁 道夫数,他死后别人便把这个数刻到他的墓碑上.瑞士数学家雅谷·伯努利,生前对螺线（被誉为生命之线）有研究,他死之后,墓碑上 就刻着一条对数螺线,同时碑文上还写着：“我虽然改变了,但却和原来一样”.这是一句既刻划螺线性质又象征他对数学热爱的双关语
（4）古希腊学者阿基米德死于进攻西西里岛的罗马敌兵之手（死前他还在主：“不要弄坏我的圆”。）后，人们为纪念他便在其墓碑上刻上球内切于圆柱的图形，以纪念他发现球的体积和表面积均为其外切圆柱体积和表面积的三分之二。 德国数学家高斯在他研究发现了正十七边形的尺规作法后，便放弃原来立志学文的打算而献身于数学，以至在数学上作出许多重大贡献。甚至他在遗嘱中曾建议为他建造正十七边形的棱柱为底座的墓碑。
（5）祖冲之（公元429-500年）是我国南北朝时期,河北省涞源县人．他从小就阅读了许多天文、数学方面的书籍,勤奋好学,刻苦实践,终于使他成为我国古代杰出的数学家、天文学家．
祖冲之在数学上的杰出成就,是关于圆周率的计算．秦汉以前,人们以"径一周三"做为圆周率,这就是"古率"．后来发现古率误差太大,圆周率应是"圆径一而周三有余",不过究竟余多少,意见不一．直到三国时期,刘徽提出了计算圆周率的科学方法--"割圆术",用圆内接正多边形的周长来逼近圆周长．刘徽计算到圆内接96边形,求得π=3.14,并指出,内接正多边形的边数越多,所求得的π值越精确．祖冲之在前人成就的基础上,经过刻苦钻研,反复演算,求出π在3.1415926与3.1415927之间．并得出了π分数形式的近似值,取为约率 ,取为密率,其中取六位小数是3.141929,它是分子分母在1000以内最接近π值的分数．祖冲之究竟用什么方法得出这一结果,现在无从考查．若设想他按刘徽的"割圆术"方法去求的话,就要计算到圆内接16,384边形,这需要化费多少时间和付出多么巨大的劳动啊!由此可见他在治学上的顽强毅力和聪敏才智是令人钦佩的．祖冲之计算得出的密率,外国数学家获得同样结果,已是一千多年以后的事了．为了纪念祖冲之的杰出贡献,有些外国数学史家建议把π=叫做"祖率"．
你好，希望这些能帮到你，望采纳~~~
（1）高斯念小学的时候,有一次在老师教完加法后,出了一道题目要同学们算算看,题目是：1+2+3+ .+97+98+99+100 = 老师心里正想,这下子小朋友一定要算到下课了吧!正要借口出去时,却被高斯叫住了!原来高斯已经算 出来了,高斯告诉大家他算出的答案：5050,从此以后高斯小学的学习过程早已经超越了其它的同学,也因此奠定了他以后的数学基础,更让他成为数学天才
祖冲之在数学上的杰出成就,是关于圆周率的计算．秦汉以前,人们以"径一周三"做为圆周率,这就是"古率"．后来发现古率误差太大,圆周率应是"圆径一而周三有余",不过究竟余多少,意见不一．直到三国时期,刘徽提出了计算圆周率的科学方法--"割圆术",用圆内接正多边形的周长来逼近圆周长．刘徽计算到圆内接96边形,求得π=3.14,并指出,内接正多边形的边数越多,所求得的π值越精确．祖冲之在前人成就的基础上,经过刻苦钻研,反复演算,求出π在3.1415926与3.1415927之间．并得出了π分数形式的近似值,取为约率 ,取为密率,其中取六位小数是3.141929,它是分子分母在1000以内最接近π值的分数．祖冲之究竟用什么方法得出这一结果,现在无从考查．若设想他按刘徽的"割圆术"方法去求的话,就要计算到圆内接16,384边形,这需要化费多少时间和付出多么巨大的劳动啊!由此可见他在治学上的顽强毅力和聪敏才智是令人钦佩的．祖冲之计算得出的密率,外国数学家获得同样结果,已是一千多年以后的事了．为了纪念祖冲之的杰出贡献,有些外国数学史家建议把π=叫做"祖率"．
高斯奥特曼
合理给洗个鞋哩个嘞。
两个名人故事的手抄报 两个历史人物故事手抄报（五）
兄妹成亲
(汉族，流行平远县）
上古时候，发生过一次大火灾，把大地烧得一片精光，只留下躲在岩洞里的一对少年兄妹。大火过后，他们爬出岩洞，看到大地一片乌赤，家里也烧得精光，只剩下一座烧不掉的磨石。于是，哥哥对妹妹说： “现在人都死光了，仅剩下我们俩人，怎么办？”妹妹说： “我俩把磨石搬到山上去，然后往山下滚，如磨石不会分开，我俩就结为夫妻，传宗接代；如果磨石分开，我俩就各自求生。”结果，磨石从山上滚到山下，仍然紧紧地合在一起，于是他俩便结为夫妻，一代一代繁衍子孙，直到现在。
石古大王的传说
(汉族，流行兴宁县）
远古时候，兴宁县神光山周围十余里的地方，全是荒山野岭。山里野兽经常到山脚下的村里觅食，弄得村民不得安宁。村里有个姓石的少年，从小练出一手掷石子的武艺，石子掷出去百发百中。他决心要为群众除害。
一天，忽闻有人大喊“狼来了”。他抬头一望，只见远处一个人牵着下条牛边跑边叫。这少年邀了几位同伴追了上去，一个石子就把狼砸得脑袋开花。
又有一天，距神光山只有三里远的黄矶塘来了一头老虎，附近的人吓得不敢出门。石少年邀了十多个同伴，带上石头，分乘三条竹排从水路出发。当竹排经过一处芦苇丛边时，突然， “呜”的一声，从芦苇丛中跃出一头黄斑老虎，扑上一条竹排。那竹排连人带虎跌落水里。老虎泅水上了岸，人也跟着上了岸。这时，另二条竹排上的人已赶了上来。他们拿起石头一齐向老虎掷去，不费很大功夫就把老虎打死了。
以后，那位姓石的少年掷石子的武艺越学越精，各处来求教的人也越来越多。野兽渐渐少了，人民生活也就安定了。
后来，人们为了纪念这位姓石的少年，在神光山上设坛奉祀，称他为石古大王。南越王越佗，为了表彰他的功绩，特封他为护国石古大王。
墨斗的传说
（汉族，流行五华县）
据说墨斗是鲁班先师设计制造的，在鲁班手里，只要用墨斗线一弹，树木即按直线自动裂开，省力又省工。
有一次，鲁班带着徒弟在高山上劳作。晌午时分，墨斗糟里的水用干了，鲁班叫徒弟下山取水。徒弟带着墨斗下山，由于炎夏酷热，走到半山腰，他便不想再走了。这时他恰逢尿出，便在拉尿时顺便把尿装入墨斗槽中，休息片刻后即回到鲁班身边。鲁班接过墨斗，拉出墨线一弹，奇怪，木头上只留下一条黑线，并不裂开。鲁班生疑，责问徒弟取的什么水，徒弟不敢实说，鲁班便误以为是此地山神水娘作祟，不是自己寻钱的地方，随即收拾工具离开了那座高山。自此以后，墨斗就只能弹出线条，而不会自动解板了。
李铁拐的来历
（汉族，流行兴宁县）
八仙里面原先没有李铁拐，是他们一次过海时，临时找来顶替王仙人的。
那年，八仙约好共赴瑶池蟠桃会，谁知七个仙人都到了，单单不见王仙人，，等得太家十分焦急，怕因此错过良机。
眼看时辰已到，王仙人仍不见来。这时，曹国舅忽然发现一座新建坟堂，即建议众仙，不如超度死尸，点化成仙一同过海，以免错过蟠桃盛会，众仙同意了他的建议。谁知，这死尸一条腿已腐没，点化后成个独脚仙人。独脚仙人怎么走路？众仙又发起愁来。正巧这时来了一头很大的狗牯，众仙人即把狗牯的后腿斩来一条，配给独脚仙入，但是，两条腿长短不一，成了个跛子。因此，众仙人便叫他李拐子。那条狗牯被斩了一条腿后，痛得“汪汪”直叫，不能走路。众仙人怜悯它，拿来一张纸，做了一条腿给它配上。所以，狗拉尿时，这条腿总要提起来，害怕被尿淋烂。
至于王仙人，因错过良机，被众仙除名，流落凡间，成为野仙。
嫦娥与牧童
（汉族，流行兴宁县）
八仙过海以后，备奔东西。张果老和他的牧驴童子，带着从龙宫取来的月桂宝树，到了月宫居住。
不久，嫦娥偷吃了灵药也来到月宫，做了张果老的女徒弟，日夜帮助师傅酿酒、炼丹。
一个少妇，一个牧童，两人渐渐地爱上了。
有一次，嫦娥与牧童在幽会，被张果老捉住了。张果老装出十分慈祥的样子，笑嘻嘻道：“年轻人相好，何必瞒着老夫呢？”嫦娥与牧童“扑通”跪下，哀求师傅饶恕。张果老假意地说： “老夫成全你们，但有个条件，你们必须为师傅办妥一件事。”嫦娥与牧童异口同声地说：“多谢师傅关心，我俩一定办妥。”张果老哈哈大笑：“好、好、好！你俩起来，现在就去办吧！”说完从身上解下一个酒葫芦说：“
嫦娥，你去把酒装满。”张果老又取过一把斧头，对牧童说： “你去把那桂树砍了回来。”张果老又说：“你俩假若事情办不好，就不要怪为师的薄情了，你们一直到办妥了才能回来，到时老夫为你们办喜事。”
谁知，一个是张果老的宝葫芦，一条是龙宫的宝树。痴情的嫦娥年年月月，日日夜夜不停地装酒，也装不满；痴心的牧童一斧斧用力地砍，但一歇气，桂树又长回了原样，永远砍它不断。就这样，一个装，一个砍，永远也没有完。
田伯公的来历①
(汉族，流行平远县）
传说很久以前，有九个凡人炼仙。一天，电闪雷鸣，暴风骤雨。过后，天空中出现了一座彩楼，上面站着太白星君。他是奉玉皇圣旨来考验九位炼仙人的。
太白星君喊道： “你们快上前面这座山，看谁先到山顶。”其中八人听后都争先恐后向山上跑去。眼看就要到山顶了，谁知那山忽然高了一层，他们只得继续往上跑。不知跑了多少时间，那山也不知高了多少层。到后来，他们实在跑不动了，便手足并用爬着前进，这时，山也不再升高了。他们终于爬上了山顶。
留在山下的那个人，看着那八个人又跑又爬，心想会累死的；便蹲在田坎下不敢出来。这时，太白星君对爬上山顶的八个人喊道： “你们都往下跳吧！”蹲在田坎下的那人一听，吓得更加不得了。他想，从万丈山顶上跳下来，不摔成肉酱吗？他正想叫他们不要跳，但是，来不及了，他们已往下跳了。怪！他们竟没有摔下来，被一朵彩云托着，被风送到太白星君身边去了。蹲在田坎下的那个人，感到十分后悔，大声喊道： “等等我！”太白星君把仙扫一挥，答道： “太迟了，你就蹲在那里做田伯公吧！”他果然变成一决石头，做了“田伯公” 。
注：①田伯公：指立在田头的土地神。
鬼谷仙师与狗腿 （汉族，流行平远县）
传说，从前某地有个中年寡妇，无儿无女，却决定不再嫁人。
一年的清明节，她去祭扫丈夫的坟墓，发现基地上有一株结着谷穗的禾苗。她将这株谷穗带回家，又把它混在麦子里磨成粉做饭吃。不久她怀孕了，生下个白白胖胖的男孩子。没有丈夫会生孩子，她认定与吃了“鬼谷”有关，就给孩子取了“鬼谷”的名字。
鬼谷长大后从事医业。因他医术高明，大家都称他“鬼谷仙师”。
一次，县令派人叫鬼谷仙师给他治腿病。鬼谷仙师早就对他的贪婪凶恶恨得要死，坚持不去。谁知，却被衙役痛打了一顿，还横蛮地拉着他到了县衙。
到了县衙，鬼谷仙师看过县令的病腿后说： “必须换腿，否则有生命危险。”县令便叫鬼谷仙师到牢房去看看有没有犯人的腿合适换的。鬼谷仙师从牢房回来后说： “犯人的腿都配不止，只有你派来叫我的那个衙役的腿最合适。”那个衙役的腿被锯掉后，苦苦哀求鬼谷仙师治疗，鬼谷仙师就给他接上一条狗腿。
狗腿被锯断后，鬼谷仙师用黄泥捏成腿给狗配上，再用破布包扎起来。这样一来，那条狗每当射尿的时候，就怕腿被尿淋湿，只好将那条腿提起。后来狗还把这个习惯遗传给它的后代。
三奶仙娘学法
（汉族，流行五华县）
传说很久以前，某地有妖精社官爷作祟，村里人每年都要给它做社，不但要备办三牲祭品敬奉，还要给吃一个男孩。
这一年，轮到了陈姓某家供奉男孩。这家只有姐弟俩人。陈大姐想到自己只有一个弟弟，若被社官吃掉，父亲的血脉就断绝了。为了救弟弟，她决心到茅山学法，以便到时和社官一斗。
陈大姐不知走了多少天多少路。一天，她遇到一位姓林的姑娘。相间之下，得知林姑娘家以撑船为业，为保平安，她也到茅山学法，于是，她俩结伴同行。行了很久，遇到一个姓李的姑娘。她为了给百姓治病，也去茅山学法。三人一样心思，便结拜为姐妹。
三人行了一程又一程，在深山密林里迷失了方向。后来，她们来到一个大水潭面前，眼看走投无路，十分悲伤，都说学不到法，救不了人，不如死去，便同时跳进深潭。谁知跳入潭中，却见一座清堂雅舍，进去一看，有一位老大娘坐在那里。老大娘知得三人要到茅山学法，便说： “我识得路，但我背上生了一个大瘤，如你们能用嘴把脓血吸去，治好了我，我便可以带你们去。”陈大姐救弟心切，顾不得腥臭，俯身便吸。她吸了一口，本想吐出来，不料却一骨碌吞进了肚里。她觉得奇怪，那脓血不仅不腥不臭，反而又香又甜，而且越吸越觉得浑身血液流畅。林李俩人看见，觉得怪，也争着吸了一些。结果，老大娘背上的瘤好了，姐妹三人也觉得长了功力。原来这个老大娘便是茅山仙主的化身，用“脓血”传功力，陈大姐吸得最多，法力也就最强。
接着老大娘对她们说： “你们可以回去了，我给你们每人一匹马，路上你们会遇到兄弟五人，叫做五伤五郎，大部姓彭，二郎姓陈，三郎姓郭，四郎姓张，五郎姓伍，他们吃了九牛二虎，力大无穷，在路上拦着，要你们做妻子，你们可以和他们打赌，对他们说，若能吃下火米，情愿给你为妻，吃不下就要听我们三人使唤。”老大娘说着？取出一把火米交给陈大姐，并交代了吃火米的解救办法；还说收拾了五伤五郎，即可去对付社官了。
路上，姐妹三人果然碰见五伤五郎。陈太姐拿出火米打赌，五伤五郎啥啥大笑说：“怎么不敢！”说着即把火米吞下。不料，火米一到肚里，着起火来，烧得兄弟五人疼痛难忍，跪在地上求饶： “不知三位奶娘法力高强，多有冒犯，饶了我们，情愿听从使唤。”姐妹三人便弄了鸡血给他们吃。他们吃了，顿时好了过来。
后来，姐妹三人带着五伤五郎，骑上快马，一下子到了村中。这时村里正在做社，陈大姐见弟弟被绑着就要开刀，忙大喝一声，救出弟弟。社宫一见，挺身来斗。五伤五部一齐出动，社官刷地一声变成一条大蛇，张开大口要吃陈大姐等人。陈太姐不慌不忙，拔出宝剑，念念有词，用力砍去，把蛇尾斩去一截。社官忙伏地求饶。陈大姐责其罪恶，令他一不准再吃男孩，二不准进庙堂，就在山前或树下安住，三要保乡村风调雨顺、五谷丰社。社官一一遵命，一直规规矩矩住在大树下，看管村中田禾。
降伏了社官后，林姑娘领着姐妹，正好赶到常常沉船的地方，只见父亲的木船从桥下驶来，接着她又看见船被急浪一抛，撞在桥墩上，被撞了一个洞。林姑娘忙念咒诀，脱下一双绣鞋丢去。鞋正好将漏洞塞住，保住了全船人的性命。从那时起，所有江中来往船只，船篷上都挂着一只鞋，以保佑平安。
后来，姐妹三人，到处消灾除病，赶鬼驱邪。百姓都称她们为三奶仙娘，有些地方还建起宫祠，春秋祭祀，香火不绝。
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