是谁偷走了果戈理的头颅 果戈理的头颅去哪了
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是谁偷走了果戈理的头颅 果戈理的头颅去哪了（一）
1852年，世界著名作家《死魂灵》的作者果戈理，在莫斯科抑郁逝世，安葬在圣丹尼安修道院的名人陵园。
果戈理临终前，得知亲友们要将他安葬在圣丹尼安修道院时，曾流下眼泪说：“我死后葬在那里，灵魂不会得到安宁，将来无论在何处，我都会在黑暗中注视这个世界。”
79年的风雨过去了，1931年。苏联政府决定将一些著名人物的遗骸移迁到新圣母修道院的公墓中。令人吃惊的是，当打开果戈理墓室的棺木时，伟大作家的头盖骨竟然失踪了!
是谁盗走了果戈理的头盖骨，很快，苏联政府发现了线索，在一处教堂的地下室找到一个红木盒。据看守教堂的老人说，这是沙皇政府倒台前放在教堂的，交代他盒子里是一个大名人的头颅，任何时候不得向外界透露。然而，经考古学家鉴定，贮放在红木盒的头盖骨，只是一个“赝品”。
没过多久，苏联政府围绕“红木盒”这一线索终于查明，1909年，俄国一位叫巴赫鲁申的剧作家，为建立自己私人戏剧文艺博物馆。花重金贿赂两名圣丹尼安修道院名人墓地的守夜人，掘开果戈理的墓室，盗走了果戈理的头盖骨。
巴赫鲁申得到果戈理的头盖骨后，就像获得圣物一样珍惜。用银制成桂冠装饰，安放在装有玻璃的红木盒中。并罩上一层黑色的山羊皮外套。
海军尉官的火气突然爆发了，怒气冲冲地喝道：“知道吗!我是果戈理的侄孙!”巴赫鲁申一听惊呆了。
海军尉官怒骂着，掏出手枪猛地朝桌上一拍道：“枪膛里有两颗子弹，如果你拒绝将我祖父的头盖骨交还，一颗子弹给你，另一颗子弹留给我自己。”
巴赫鲁申的脸吓白了，虽然他心里明白，沙皇政府对果戈理恨之入骨，雅诺夫斯基就是告他，法院也不会理睬，但在盛怒之下，说不定他真会一枪崩了他。最后，巴赫鲁申不得不忍痛将红木盒交给了海军尉官。
雅诺夫斯基夺回祖父的头盖骨，带到自己供职的军舰上。没多久，被上司知道了，命他交出红木盒。
迫于上司的压力，雅诺夫斯基交出了红木盒，上司马上派人专程呈交给了沙皇。
这个呈交给沙皇的红木盒，便是27年后被苏联政府鉴定的“赝品”。原来，雅诺夫斯基夺回果戈理的头盖骨后，为防不测，暗中请工匠制了一个同样的红木盒，并装上不知名的头盖骨，果然，蒙骗过了上司。
而装有果戈理头盖骨的红木盒，此刻藏在一艘航行在大海上的意大利军舰上。舰长叫鲍根。此次来俄国是将18年前在塞瓦斯托波尔战役阵亡的意大利官兵的遗骸运回去。鲍根到达俄国后。雅诺夫斯基通过关系找到鲍根，请他将祖父的头盖骨带到罗马安葬。因为果戈理晚年一直侨居意大利，把罗马视为自己的第二故乡。
这样，雅诺夫斯基就将红木盒交给了这位意大利舰长。谁知鲍根回国以后，工作异常繁忙，军舰也一直在海上游弋，黑布蒙盖的红木盒只得搁放在他的办公室。
一直到1911年春，鲍根的弟弟、一个酷爱收藏的罗马大学生，到军舰上来探望哥哥。鲍根就将装有果戈理头盖骨的红木盒，郑重地交给了弟弟，拜托他回罗马后，完成他未能完成的任务。
鲍根就一直盼望弟弟的回信，直到这年7月，弟弟来信了，鲍根看完后连连跺脚，心里充满了懊悔。原来弟弟在信中说，他带着红木盒返回罗马时，列车驶入一条隧道发生了可怕的事故，他幸免于难，目前还在罗马一家医院治疗，但装有果戈理头盖骨的红木盒，从此再也找不到了。
是谁偷走了果戈理的头颅 果戈理的头颅去哪了（二）
爱伦·坡自幼父母双亡，被一富商收养，早早饱受人间冷暖、世道艰辛。曾受过贵族化教育，后来化名参加西点军校，因不堪忍受严格校规的约束，故意触犯校规。方把他开除。爱伦·坡生性乖戾，这大概是由于天性洒脱同养父的严厉管教相抵触的结果。但他酷爱读书，富于想象，对诗歌有特殊的兴趣。18岁发表了第一部诗集。爱伦·坡生活坎坷，特别是1847年爱妻病故，从此一蹶不振，嗜酒成性，精神失常。
爱伦·坡的一生穷愁潦倒，备尝辛劳忧患，无论在他生前还是死后，在国内都没有受到应有的重视，外界对他的评价也褒贬不一，直到到20世纪才得到美国本土的承认。
在他短短一生中写下的不少作品里，无论是他的诗歌还是小说都反映了美的幻灭，希望的渺茫，忧郁的怪异。在他的小说中，刻意描写了人的内心世界，探讨为世人所忽略的精神状态，致力于描绘现实和幻梦两者交界地带的状貌，从而扩展了文学的广度和深度。正是在小说这个领域中爆发出了“他的天才”的荒诞性。为了达到预设的效果，爱伦·坡在创作中总是精心雕琢巧妙构思，制造惊险恐怖的强烈效果，这使他成为美国哥特式小说的创始人。例如《厄舍尔古屋的倒塌》，为了达到预设的效果，作者开首就作了铺陈：阴郁破败的古宅，阴森的水池，漆黑的地板，破朽的家具，一切都无不透露着阴森诡异之气。小说中的孪生兄妹一个肉体在腐烂，一个精神在解体，都患有不可名状的不治之症，有一种无法解释的病态心理。哥哥把未死的妹妹提前埋葬，在一个风雨交加的夜晚。妹妹破棺而出死在哥哥怀里，古屋突然倒塌，至此恐怖气氛达到高潮，故事戛然而止。故事字句和段落环环相扣，在古屋和人的相互衬托中，使故事叙述者和读者一起意识到古屋和其主人不可避免的毁灭性厄运。在《泄密的心》《阿芒提拉多的酒桶》等作品中，尤其擅长的是描写人格中被忽略的病态或阴暗方面和对人心理的细腻描写，正是如此美国文学批评界才认为这是他创作天才的最高表现。
爱伦·坡主张，在一首诗，或者一篇故事中，每一个字，每句话，每一个细节都必须有助于实现整个作品的预期效果。如在《阿芒提拉多的酒桶》中，蒙特利瑟脱口而出的拉丁语，虽然只是只言片语，却反映了他受教育的程度，并自然地把他的文化修养同他残酷的报复形成强烈的对比。
爱伦·坡在西方还被认为是侦探小说的鼻祖，他的侦探小说情节生动，推理严密。代表作《毛格街血案》《窃信案》和《金甲虫》都被奉为这类小说的先河，对后世起了很大影响。
爱伦·坡的诗歌创作尽管缺乏时代性。而其主题和审美方式却有超前性和独特性，成为浪漫主义的先驱，同时也对法国的象征主义产生了深远的影响。他的成名作《乌鸦》体现了他对诗歌音乐美的追求和伤感主题的偏爱。《安娜贝尔·李》富有音乐感和忧郁美：“每当明月初上，那清辉总为我带来梦境，梦里再见我美丽的安娜贝尔·李，每当星临长空，我总感到那明亮的眼睛／它是来自我美丽的安娜贝尔·李，因此，每夜潮汐潮落。我总躺在她身边，那时我的宝贝，我的宝贝——我的生命，我的新娘，在那濒海的坟墓旁／在那海浪喧嚣的墓地上。”
除了创作，爱伦·坡在文学理论上也很有建树。当时文坛上，除了詹姆斯·罗塞尔·洛威尔之外，几乎无人可与之抗衡。洛威尔一向不轻易赞扬别人，却把爱伦·坡誉为“最有见识、最富哲理的大无畏评论家”。爱伦·坡一向主张“为艺术而艺术”，他的艺术主张几乎贯穿于他的所有作品中，他声称：“一切艺术的目的是娱乐，不是真理。”他认为：“在诗歌中只有创造美——超凡绝尘的美才是引起乐趣的正当途径，音乐是诗歌不可缺少的成分，对诗人力求表现超凡绝尘的美尤其重要。而在故事写作方面，艺术家就不妨力图制造惊险、恐怖和强烈情感的效果。而且每篇作品都应该收到一种效果。”他关于小说和诗歌的创作理论如：《写作的哲学》《诗歌原理》《评论霍桑的(古老的故事)》等都显示了他的精辟见解，至今仍被视为文艺批评的典范之作。
是谁偷走了果戈理的头颅 果戈理的头颅去哪了（三）
1997年底，我在拍摄李少红导演的《红西服》，有一天先生下班后去片场陪我拍片，拍完回家已经凌晨1点多了。冬寒刺骨，而我们一推开公寓的楼门，一股热风扑面而来。当时，北京大多数居民楼的走廊里都是冰冷的，我们买的这个公寓设施却很完善，楼道里也有暖气。
一进家门，他连衣服也没脱，径直走向沙发，躺倒在上面默默地流眼泪。
我问他：“你怎么了？”
“我觉得我特别对不起黄涛，我太幸福了，可是她太可怜了。家里原本三口人，我先走了，又把女儿也接走了，就剩她一个人，这会儿，不知道家里多冷。”
他一动情，我的眼泪也落下来。我被他的善良所触动，不由地想，他们的婚姻，比10年更长，他的前妻，比我年长。如果我对她心狠而冷酷，他会觉得自己过去十几年的生活全都被否定了。
我还想起我自己的前夫，他也会在自己幸福的时刻想到我们娘儿俩吗？
我疼过，所以知道别人有多疼。
在我家二楼的楼梯拐角，一个摆放着我们生活照的中式柜子上，有黄涛和女儿的合影，也有英达和巴图的合影。我们这个再婚家庭有两个理念：第一是彼此相爱，第二是血缘是不能忘记的。先生经常和黄涛一起讨论女儿的事，有关女儿的想法我也一定会和他们商量，我深知她的孤独，也深知她不能忍受女儿与自己断了情感上的关联。
母亲节那天，我带女儿婷婷去商场给她妈妈选了一件衣服，又买了一张卡片。我告诉她，你要在上面写一句话，然后把卡藏起来，让妈妈在你走了之后才发现，她会很高兴的。
她琢磨半天，不知道写什么好，又怕俗，又不想肉麻，于是让我帮她想。我告诉她，就写：“妈妈，我是你这一生最好的作品，祝你母亲节快乐！”
看着她把这句话一字一字地写在卡上，我在心里想，一个母亲，听到女儿这句话，一定将一生的劳怨都化解掉了，而我的巴图什么时候能够长大，能说出这样的话给我听呢？
有一天，我们全家在一起玩，说笑到很晚。夜深了，我把孩子们往房间里轰：“去去去，回去睡觉去睡觉去！”女儿一侧身闪进卫生间，冲我招手：“嘿，你过来一下，过来过来！”
“干吗？”我当时挺奇怪。
“哎呀过来一下，让你过来一下！”
我看她脸涨得通红，欲言又止的样子，心想这丫头肯定又干什么坏事了要向我偷偷求饶。我走过去问：“什么事？”
“你等会儿，你等会儿啊。”她定了定神，“预备——起——妈咪！”她轻轻叫了一声。
我愣了一下，不敢相信：这是那个最初咬牙切齿叫我“宋丹丹”的小女孩儿吗？她自己给自己喊“预备起”然后叫我“妈咪”？
“妈咪！”她又叫了一声，笑盈盈，眼睛亮亮的。
我心里不平衡了：凭什么只给你妈妈买，不给我买？大概，我脸上的怨气被她看出来了，她就开始哭：
“呜……我看你那么有钱，我不知道给你买什么。我妈穷，我给我妈买点什么她都高兴，呜……我以为你就喜欢精神上的，我就给你弄点精神上的，呜……这是我自己创作的，更有意义，呜……”
是谁偷走了果戈理的头颅 果戈理的头颅去哪了（四）
20年前,他是一名高考失败者,虽然语文成绩仅次于全省的文科状元,但数理化加起来不足百分的窘境最终还是让他遭遇滑铁卢。找学校插班复读,人家一看高考成绩单立刻摇头拒绝。想应聘工作,一纸高中学历又让他屡屡碰壁,无奈之下踏上南下寻梦之路,成了一名打工仔。
5年打工生涯,他从事的都是最底层的工作,当过搬运工,在流水线当印刷工时甚至还差点被卷进机器,借钱做了点小生意,最后也是赔得血本无归,那段时间是他人生的最低谷,庆幸的是他并未放弃,一直在苦苦追寻每一个可能成功的机会。
有一天,他在报纸上看到一则电视台招聘接待员的消息,虽然他知道接待员不过是端茶倒水,接接电话跑跑腿之类的活,但还是坚决地报了名,并顺利地被录取。他和200多名接待员一样,每天都做着可有可无的工作,渐渐地,他又对眼前的工作产生了困惑,不甘心一辈子这样平庸下去。于是他萌生了一个大胆的念头,要努力当一名记者。
为了熟悉记者的工作流程,他开始进行“感情投资”,帮记者们打扫卫生、扛机器,别人不愿意干的脏活累活他都抢着干,即便被同事们骂成“傻冒”,他也不放在心上。靠着勤快和爱学,他开始得到一些记者的赏识,有些记者不愿意跑的小新闻就交给他去做,虽是小新闻他照样做得细致好看。领导看他小题材做得有声有色,渐渐地把一些大的题材交给他做。1996年8月,由他担纲总摄影拍摄的专题片《飞向亚特兰大》在全国长篇电视专题片评比中荣获二等奖,他也因此甩掉了打杂的帽子,成了一名堂堂正正的记者。
从跑前跑后的勤杂工成长为一名正式记者,他并没有沾沾自喜,他的理想是要成为台里甚至全国最优秀的记者。为了及时了解和解析新闻,他从来都是第一个到达新闻现场,虚心听取群众的呼声,虽然是台里的记者,但在台里几乎找不到他的影子,他的足迹永远都在新闻第一线。
一个偶然的机会,他从幕后走到前台,成了一名主持人,从选稿到播报内容,都由他全权负责,靠着良好的文字功底和不断地自学,他所撰写的新闻评论逐渐成为最受欢迎的节目。他完全颠覆了人们对传统新闻主持人的概念,成功地塑造了另一类平民化的新闻主持模式,被老百姓亲切的称为“平民的代言人”。他的节目收视率甚至达到惊人的17.7%,超过了同时播放的央视《新闻联播》。
他独特犀利的主持特点引起全国各大媒体的关注和讨论,《南方周末》拿出专版联合全国各地的专家对他的主持风格进行了研究,2004年他还作为全国地方台的主持人唯一入选“中国最新锐十大主持人”。中央电视台《东方时空》制片人通过台里的有关领导,想把他拉到央视工作,可一切工作做通后,却被他婉言谢绝了。
他就是江苏电视台当家主持人孟非,一个如今被全国观众熟知了的光头主持人,靠着百折不挠的勤奋和好学成就了今日的盛名,在2022年上海电视节又被评为全国“电视节目主持人30年风云人物”。
是谁偷走了果戈理的头颅 果戈理的头颅去哪了（五）
在19世纪中期的时候,美国印第安纳州的一个小农场里,有一位牧羊人辛苦地帮别人放羊来维持一家人的生计。牧羊人虽然很辛苦,可是他却有一个很幸福的家庭,更让牧羊人开心的是他有两个活泼可爱的儿子。
一天,牧羊人带着两个孩子去牧羊,这时一群大雁从他们头顶飞过,渐渐地消失在了远方。小儿子问父亲:“大雁要往哪儿飞呀?”
“它们要去一个温暖的地方,在那里安家,度过寒冷的冬天,明年它们还会飞回来的。”牧羊人说。大儿子羡慕地说:“要是我们也能像大雁一样飞起来多好,那样我们就可以想去哪儿就去哪儿了。”小儿子也对父亲说:“做个会飞的大雁多好啊!那样就不用放羊了,可以飞到自己想去的地方。”
牧羊人听了两个儿子的话,沉默了一会儿说道:“只要你们想飞,你们也可以像大雁一样飞起来。”牧羊人的两个儿子听了,都把胳膊当做翅膀模仿大雁飞,可是并没有飞起来,相反重重地摔在了地上。
牧羊人说:“你们飞的姿势不对,让我飞给你们看。”牧羊人也模仿大雁飞,可是牧羊人同样没有飞起来,牧羊人肯定地对两个儿子说:“我是因为年纪大了飞不起来,你们还小,只要不断努力,就一定能飞起来,去想去的地方。”
两个儿子牢牢地记住了父亲的话,他们相信自己一定会飞起来的。在以后的日子里,虽然他们家境贫寒,没有读多少书,可是他们却始终记着飞起来的这个梦想。
兄弟两个长大了,经过不断地努力,终于飞了起来,他们就是莱特兄弟,世界上第一架载人动力飞机的发明者。
莱特兄弟能成功地发明第一架载人动力飞机是与他们从小就种下的梦想分不开的。莱特兄弟也许没有多少飞行的专业知识,可是他们却有着飞行的梦想,梦想最终促使他们发明了世界上第一架载人动力飞机。
有一个调查小组曾经对美国哈佛大学的一群智力、学历、环境条件相差无几的毕业生做过调查,在他们走向社会之前,对他们做了一次关于梦想的调查。结果是这样:
27%的人,没有梦想;
60%的人,梦想模糊;
10%的人,有着明确的梦想;
3%的人,有着长远而明确的梦想。
这个调查小组对这群学生进行了长期的跟踪调查,25年后的结果是这样的:3%的人几乎成为了社会各界的成功人士,其中不乏社会精英和行业领袖;10%的人,他们的短期目标不断地实现,成为了各个领域中的专业人士,生活在社会的中上层;而那60%的人则安稳地工作与生活,衣食无忧;剩下的27%的人则整日为生计奔波着,抱怨社会、抱怨他人。
这群哈佛的毕业生除了梦想,各方面都相差无几,可是最后的结局却有很大的差别,其区别即在于有无梦想。
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