尊重孩子意愿的名人教育故事 名人教育孩子独立事例
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尊重孩子意愿的名人教育故事 名人教育孩子独立事例（一）
“程门立雪”这个成语家喻户晓。它出自宋代著名理学家将乐县人杨时求学的故事。
杨时从小就聪明伶俐，四岁入村学习，七岁就能写诗，八岁就能作赋，人称神童。他十五岁时攻读经史，熙宁九年登进士榜。他一生立志著书立说，曾在许多地方讲学，备受欢迎。居家时，长期在含云寺和龟山书院，潜心攻读，写作教学。
有一年，杨时赴浏阳县令途中，不辞劳苦，绕道洛阳，拜师程颐，以求学问上进一步深造。有一天，杨时与他的学友游酢，因对某问题有不同看法，为了求得一个正确答案，他俩一起去老师家请教。
时值隆冬，天寒地冻，浓云密布。他们行至半途，朔风凛凛，瑞雪霏霏，冷飕飕的寒风肆无忌惮地灌进他们的领口。他们把衣服裹得紧紧的，匆匆赶路。来到程颐家时，适逢先生坐在炉旁打坐养神。杨时二人不敢惊动打扰老师，就恭恭敬敬侍立在门外，等候先生醒来。
这时，远山如玉簇，树林如银妆，房屋也披上了洁白的素装。杨时的一只脚冻僵了，冷得发抖，但依然恭敬侍立。过了良久，程颐一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见他通身披雪，脚下的积雪已一尺多厚了，赶忙起身迎他俩进屋。
后来，杨时学得程门立雪的真谛，东南学者推杨时为“程学正宗”，世称“龟山先生”。此后，“程门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈。
鲁迅先生在教育孩子方面,认为要教育好孩子，首先要尊重和理解孩子，“如果不先行理解，一味蛮做，更大碍于孩子发达。”
曾经有一次，先生在家中宴客，儿子海婴同席。在吃鱼圆时，客人均说新鲜可口。唯海婴说：“妈妈，鱼圆是酸的！”以为孩子胡说乱闹的妈妈便责备了几句，孩子老大不高兴。鲁迅听后，便把海婴咬过的那只鱼圆尝了尝，果然不怎么新鲜，便颇有感慨地说：“孩子说不新鲜，我们不加以查看，就抹杀是不对的，看来我们也得尊重孩子的说的话啊！”
从鲁迅教子看尊重孩子
鲁迅先生在教育孩子方面,认为要教育好孩子，首先要尊重和理解孩子，“如果不先行理解，一味蛮做，更大碍于孩子发达。”
曾经有一次，先生在家中宴客，儿子海婴同席。在吃鱼圆时，客人均说新鲜可口。唯海婴说：“妈妈，鱼圆是酸的！”以为孩子胡说乱闹的妈妈便责备了几句，孩子老大不高兴。鲁迅听后，便把海婴咬过的那只鱼圆尝了尝，果然不怎么新鲜，便颇有感慨地说：“孩子说不新鲜，我们不加以查看，就抹杀是不对的，看来我们也得尊重孩子的说的话啊！”
在家庭教育中，作为家长应该善于理解和尊重孩子，这更有利于孩子的发展，而这尊重与理解除了鲁迅先生所指的尊重孩子的不同意见、理解孩子的言行之外，更重要的是要尊重孩子的意愿，不侵犯他们各自都有的一块心灵小天地。但是时下，许多家长对孩子的教育往往急功近利，一方面寄望于孩子早日成才，一方面又担心孩子不按他们既定的目标去发展，只好出些下策，如偷看孩子的日记、信件，希望以此来牵制或扭转孩子学业成绩以及一些“不良动态”。面对父母的侵权，孩子们是怎样的心态？有一项调查表明，年龄的差异使孩子们站在不同的角度看待自己的权利保护意识，百分之四十三点八的小学生把家长看自己的日记当作是了解自己的机会，百分之三十九点九的初中生和百分之五十一点一的高中生则对这一行为表示不满，甚至愤慨。而孩子在成长过程中，确实需要父母加以正确的引导，那父母除了偷看日记、信件之外，还有其他方法可行，如仔细观察孩子外在的言行举止，以此获知他们潜在的心理欲望；通过与孩子的书面交流，了解孩子的思想动态，及时解除孩子的心结等等。
总之，每一位父母都爱自己的孩子，可这个爱应该建立在尊重孩子的基础上，否则将适得其反。
●名人逸事：钱钟书和护工
这个护工50多岁，只有小学二年级的文化程度，敦敦实实的一个人。她一直在北京一所规格很高的医院里当陪护。一天，我与她闲聊时，她说她曾陪护过钱钟书。
钱钟书！我大惊。对我这等学识低微的草根阶层来讲，那简直是云中庙堂、海底龙王、只可闻其声不可能见一面的“神”啊！阿姨说她陪护他5年，我简直要嫉妒她好命了。我问钱先生是否也住这座楼，她摇摇头，说他只能住南楼的单人病房。我说我极崇拜钱先生，学问那样高，对名利那等淡泊。阿姨立即两眼放光，喜道：“就是啊就是啊，有学问的人，待人真是好好啊！真的真的！”
她知道我是在赞钱先生，于是像遇到知音似地大喜。她只晓得说钱先生好，激动之下一时间不知如何表达。我就像追星族一样，想在心中形成一个有血有肉的钱先生的形象，便急切地追问：“他怎样好？举例子，越具体越好。”
阿姨深情地说：“他心肠好，脾气也好，从不在我面前说半句重话。你想想，像干我这个的，有啥地位呀，可他跟我说话时，极客气，十分尊重人，生怕刺伤你。即使疼得要命，他也忍着，生怕影响到我休息。不像有些人，有一点疼就不得了，能把好几个人支使得团团转……”
有一次，钱钟书家里人送葡萄来病房。陪护阿姨洗了一部分喂他，他一边吃一边看着碗。吃了一小部分后，说什么他都不肯再吃。阿姨说：“你吃啊，还有这么多。”原来他不肯再吃，是想留下一些让阿姨吃，让她也尝尝新鲜。阿姨说没洗的还有好多，他才“哦”了一声，再开始吃。后来，每次不管吃什么，他都这样。
一天，钱先生闭着眼睛躺在病床上。阿姨以为他睡着了，就和进来查房的护士小声地聊了一会儿天。护士问阿姨为什么从外地来北京的医院当护工，阿姨说家里穷，正在盖房子，需要钱。当时，在北京做医院陪护的，一个月最多只挣五六百块钱。
当天下午，钱钟书的夫人杨绛来医院。钱先生忽然问她要钱，他说：“我要3000块钱！你给我带3000块钱来！”杨绛奇怪道：“你躺医院里，要钱干嘛？”钱先生顿了顿，忽然用家乡话与杨绛说起话来。陪护阿姨当时在场，因没听懂他的家乡话，所以没在意他们说钱的事。
第二天，杨绛再来医院时，拿了3000块钱给阿姨。阿姨惊奇地问：“干嘛给我钱？”杨绛指了指钱先生笑道：“他听说你家在盖房子，怕你缺钱，叫我拿来给你的。”
阿姨向我忆述这件事时，一脸感激地说：“唉呀，我当时都不知说什么好，他是那样有心的一个人！我知道他们不会叫我还钱的。钱先生去世后，杨先生又另外给了我4万块钱。他女儿也极好，平时怕我为省钱不吃饭，每次来都大袋大袋地带许多食品来，都是在大商场买的。她说外面卖的怕不干净。可惜她那么早去世了……”
这位陪护阿姨不善于表达，我耐心地追问，她才断断续续地讲了这些真实往事。她要回病房继续陪护工作，不能耽搁太多时间，临走向我道别时，她又说了一句：“你喜欢钱先生，我叫钱先生带的研究生给你带本他的书来！”我赶忙问：“怎么带来？”“他们隔一段时间就来看我一次，特别有两位，几乎每星期都来看我一次……”
曾经有一次，先生在家中宴客，儿子海婴同席。在吃鱼圆时，客人均说新鲜可口。唯海婴说：“妈妈，鱼圆是酸的！”以为孩子胡说乱闹的妈妈便责备了几句，孩子老大不高兴。鲁迅听后，便把海婴咬过的那只鱼圆尝了尝，果然不怎么新鲜，便颇有感慨地说：“孩子说不新鲜，我们不加以查看，就抹杀是不对的，看来我们也得尊重孩子的说的话啊！”
有这样一个故事：某纽约商人看到一个衣衫褴褛的铅笔推销员，出于怜悯，他塞给拿人一元钱，不一会，他返回来，从卖笔那儿取出几支铅笔，并抱歉地解释自己忘取笔了，末了说："你跟我都是商人，你有东西要卖。"几个月后，再次相遇，那卖笔人已成为推销商，并感谢纽约商，"你重新给了我自尊，告诉了我，我是个商人。"
尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命 进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。 ————弗洛姆.
对别人的意见要表示尊重。 千万别说：“你错了。”——卡耐基
· 孩子没有坏个性 婴儿从一出生就有个性，甚至在妈妈子宫中的胎儿就表现出个性来了。有的孩子非常好带，有的动辄就哭闹，有的不但不气父母，还会哄着父母玩呢。千万不能让孩子有这样的感觉：自己的性格天生就有缺陷，这是对孩子最大的伤害。如果妈妈总是指责一个富有冒险和探索精神、精力充沛的淘气孩子不是好孩子，就会使孩子内心和自己的个性发生冲突，变得不自信，甚至自卑。· 不要试图改变孩子的个性 父母要尊重孩子的个性，发现孩子个性中的闪光点，如果父母接受孩子的淘气，而不是限制和否定，孩子就会充满自信和快乐。父母不要试图改变孩子的个性，而是找到适合孩子个性发展的养育方法，接受、理解、欣赏孩子的个性，以父母独到的方法，技巧和领悟养育孩子。· 尊重孩子的个性等于呵护他的自尊 孩子在成长发展过程中有一种强烈的尊重需要——对于自尊、自重和来自他人的尊重的需要或渴望。但是，由于所处的心智阶段的限制，幼儿内心中被尊重的渴望无法像饥、渴、睡、泄等生理需求那样简单明了地表达给成人，而是要通过一些具体的行为展示出来。因而，对于家长来说，透过孩子的行为表现，识别他的真实意图，尊重孩子的个性，是孩子形成良好自尊的基础。
尊重孩子意愿的名人教育故事 名人教育孩子独立事例（二）
《中国名人故事总算》是被我解决了。看完中国名人故事，我感慨万千。历史上有这么多的名人，各个都有自己的丰功伟绩，真是让人敬佩。讲述了：孔子，屈原，秦始皇，汉武帝，张骞，司马迁等等。其中民族魂——鲁迅最让我感动。鲁迅他不辞辛苦，他几乎每年都会出书。这常人能做到的吗？有些人出了一本书就整天夸耀。我们应该拿自己的成绩与好的人去比较，不能与不自己差的人去比较。1936年鲁迅去世，上万人自觉的葬礼。棺盖上覆着绣有“民族魂”大大旗，这是对文化巨人的一个最家当的评价。有的人死重与泰山，有的人死于鸿毛。在就在与你的贡献。看了这本书使我似乎懂得了什么？让我更加了解了中国的名人鲁迅也是一个普通的人，他之所以有这样的成就，就在与他的努力，一个人有努力就会有收获，天上不会掉馅饼的。事请不可能会顺顺利利的，人生是艰辛的。'
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尊重孩子意愿的名人教育故事 名人教育孩子独立事例（三）
推荐一个现代的孝子:田世国——捐肾救母谱佳话
田世国是山东枣庄薛城区人,他不仅是一名好父亲,更是一名好儿子。38岁的他毅然为身患尿毒症晚期的母亲捐肾,延续母亲的生命,演绎了一段当代孝子的佳话。
“谁言寸草心,报得三春晖?”这是一个被追问了千年的问题。一个儿子在2004年用身体做出了自己的回答,他把生命的一部分回馈给病危的母亲。在温暖的谎话里,母亲的生命也许依然脆弱,但是孝子的真诚已经坚如磐石。田世国,让天下所有的母亲收获慰藉。
孔子三岁时，父亲不幸过世了，而由母亲颜氏来抚养。仲尼自幼聪颖过人，而且事母至孝。
颜氏为了仲尼的将来，特地将当时有名的学者请来，教导仲尼。在母、严师的教导下，仲尼把当时所有的书籍册册读通。而且对自身的学术和品德修养，更是不时的注意与求进。所以在年轻时的他，就已略有名望。
后来，孔子在鲁国教学，宣扬仁爱之道，来自各方的学生，多至三千人，有特殊成就的就有七十二人。他教学生是身教重於言教，而且依各人的性向，给予不同的教育方式。并且常常以「不学礼，无以立」来教导学生。另外，孔子还从事著述工作，把伟大的仁爱精神传扬开去。
一个小孩的父亲生命垂危，而他父亲生平最爱吃鱼，男孩就去抓鱼，可这是在冬天，河上都结了冰。男孩就退去身上的衣物，卧在冰上，借自己的体温去融化冰雪，给他父亲捕雨
是一个成语
二十四孝啊!!!
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尊重孩子意愿的名人教育故事 名人教育孩子独立事例（四）
古今名人积德行善的故事 (看完可改变你一生 ) 常存善念，地灵人杰 喜马拉雅山附近的村落里有一座寺院，自从建寺以来，人们在寺里只许谈论生命、慈悲、安 详、和谐、真理等语言。日子久了，这座寺院便酝酿了一股很强的念波，许多病人走进这座寺院， 疾病便告痊愈。由此可见：心念对於风水和环境的影响。《生命的旋风》 范仲淹的人生理论 范仲淹，字希文。他小时候，父亲就过世，家境非常贫穷。每天吃一小块粥，勤奋刻苦读书， 以天下为己任。他时常以「读书人应当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」来勉励自己。 有一天，他问一位算命先生：「我将来可以当宰相吗？」 算命先生回答：「不行！」 范仲淹再问：「我能不能成为名医？」 算命先生惊讶地说：「你刚才理想那麽高，为什麽一下子降低这麽多呢？」 范仲淹回答：「只有宰相和名医可以救人！」 算命先生称赞他说：「你有这种仁心，真是当宰相人才！」 后来，范仲淹考上进士，做了「秘阁校理」。他博通六经，许多学者都来请教他，他为他们 讲解不倦。 他拿出自己的薪俸来请四方游士吃饭。儿子们有时没衣服，便穿著游士的衣裳外出，范仲淹 也觉得颇自在。 不久，他当了「右司谏」，遇到旱灾和蝗虫害，奏请皇上派遣特使调查救济。他禀告皇上说： 「假如宫中半日没有吃，会怎麽样呢？」 宋仁宗产生恻隐之心，命仙范仲淹去安抚江淮的灾民。每到一个地方，就搬出仓库的粮食救 济灾民。 他奏请皇上除去政治上十几种弊端，后来做了「参知政事」（为宰相副职，简称「参政」）。 敌军侵犯边陲，他自己请求亲赴边疆。麟州发生寇匪，许多人请他不要去，他为了修筑旧寨，招 服流亡的人，免除他们的租税，并且把酒的专卖权开放给人民经营，河外从此便恢复安宁。 他生性好施，凡是贫穷的亲戚或没亲戚关系的贤者，他都施舍。当他刚显赫时，他想照顾亲 族，力不从心者长达二十年。从西陲挂帅到参大政后，他常在故乡买千亩良田，号称「义田」， 以帮助族人，达到每天有饭吃，每岁有新衣，婚娶凶丧有补助的理想。他从族里选择一位年老而 贤能的人，主持计划和出纳。 有一天，他得到钱氏南园，想要搬去居住。听到风 水 先生告诉他：「住在那里，子孙会出 公侯卿相！」 范仲淹回答：「只有我们一家人独享富贵，不如附近的人都能在这里受教育。得到富贵的人， 岂不是更多吗？」 於是，他就把那块地捐献出来兴建学校。 他与富郑公（即富弼）共同管理朝政时，看见监司簿有不才的官员，他便一 笔勾消（撤职或资遣）。宰相富弼说：「一笔勾消很容易，但恐怕被撤职或资遣 者一家人会伤心？」范仲淹回答：「让一家人伤心总比让一路的人伤心好吧！」 他处理这件事情非常得体，不会以小惠为仁。 他逝世后，皇上号「文正」，并追封他「魏国公」。他的儿子纯仁也当宰相，纯佑、纯礼和 纯粹都是有名的卿侍。范忠宣公（即是范仲淹的儿子范纯仁），时常告诫他的儿子说：「一个最 愚笨的人，如果责备起别人，则显得精明；纵使一个人有聪明才智，如果宽恕自己，就会昏愚。 只要经常以责人的心责备自己，以宽恕自己的心宽恕别人，不怕不会达到圣贤的境地。」 有一位朋友请教范忠宣公，他回答：「只有俭可以养廉，只有恕可以成德！」 邝子元说：「宽恕是求仁的要道，而放大心量又是行恕的要点。学习放大心量应怎麽下手呢？ 应该穷究事理，穷理则明，明则宽，宽则恕，恕则仁。范文正公曾经认为：命、运、风水、阴德、 学问，这五大要素影响人的一生。由此可知他本人也深信风水是确有其事。平常人煞费苦心、千 方百计去求得风水吉宅，范文正公竟然把它捐献给学堂。如果他不相信风水，那麽捐出南园还情 有可说。他明明相信风水，又能把好的风水献给大众使用，这是多麽难能可贵与高尚啊！《德育 古监》 苏东坡 （乐善好施，乃获吉地）苏洵、苏轼和苏辙是宋朝文坛的三位巨匠。相传他们文章会那麽出 名，跟苏轼（东坡 居士）曾祖母坟墓的风水有关。 苏东坡的祖父端正道人，乐善好施。曾经有一位异人，接受他许多恩惠。那位异人因此告诉 端正道人说：「你对我这麽好，我无法报答，我有两个穴地，一个会致富，一个会尊贵，希望你 选择一个穴！」 端正道人回答：「我希望子孙读书，而不愿他们有钱！」 於是，那位异人便邀他去眉山，指示穴地后，叫他拿著一盏灯，在穴地上点燃，虽然有风， 灯火仍不会熄灭。端正道人便把自己母亲的遗体下葬在那块地。 端正道人生了苏洵，苏洵又生了苏轼和苏辙，文章名震天下。 苏洵遇到大家饥荒或收成欠佳时，便卖田地来救济乡里的灾民。等到稻谷成熟，别人要偿还 时，他却坚辞不接受。甚至，家产弄光了好几次，仍然毫不后悔。他的儿子苏轼和苏辙，后来却 成为一?名儒。 裴度贫贵人生（唐朝第一宰相） 裴度是唐朝人，年轻时，一贫如洗，在乡下的私塾中以教书糊口维生。他的 学问虽然渊博，无奈时运不济，屡试不中。 有一天，他走到街上，经过一座寺院，看见一行禅师正在替人相面。他等大家都走了以后， 才去请教自己的面相。一行禅师熟视良久，说：「你天生贱相，今生不但没有希望考取功名，而 且眼光外浮，纵纹入口，是一种乞食街头、饥饿而死的相！我看你甭考了！」 裴度听了，心里非常伤心，整天垂头丧气，连教书都无精打采。 数天后，裴度到香山寺去漫步，看见寺里有一位妇人跪在佛前，喃喃祈祷，祷告完毕，匆匆 离去。裴度看见案桌上有一个包袱，解开一看，是非常贵重的物品，一个翠玉带和二个犀带。他 想：这一定是刚才那一位妇女所有，於是坐著等待失主。 到了下午四点钟，那位妇女满头大汗，气喘吁吁，匆匆地进门，扫视案桌一遍，不禁哇然大 哭。 裴度上前问她，妇人哭著说：「家父病重，家产当尽，昨日我请到名医，略有起色，所以今 天早晨，我赶去亲戚家，借到一条玉带，准备典押借款，做医药费。我行经此寺，顺便入寺祈祷， 不料心急匆忙，忘记携走玉带，等我到了典，才发现遗失玉带。我没有钱，家父一定无法活命， 尚有家母和弟妹待养，我不知道怎麽办才好！」说完，又大哭起来。 裴度奉还原物，妇人拜谢而去。 裴度回家途中，又遇到一行禅师。才走离数步，一行禅师呼唤裴度转身，对他说：「你必定 做了一件很大的阴德，我看你的容貌，蛇入口变为玉带纹，不但不会饿死，而且将来有无量的福 报，可能会出将入相！」 裴度怕一行禅师讽刺，回答：「爱说笑！大师说话怎麽前后矛盾呢？」 一行禅师回答：「七尺长的身体不如一尺长的脸，一尺长的脸不如三寸长的鼻子，三寸长的 鼻子不如一点心！」 裴度笑著说：「人心怎麽相呢？」 一行禅师回答：「要知天上意，须在云中取，要知心内事，须辨眼中神。你积了阴德，目光 不浮，紫气贯睛，口角纹长过陂池这部位，而且胡子均匀变美。做了阴德，脸上的相便会有所改 变，你必定享受极贵的福禄无疑！」 於是，裴度就把刚才在香山寺，拾还玉带的事告诉一行禅师，禅师也嘉许他的善行。 那一年，裴度便考取进士，由於官运亨通，过了十多年，他升任「博办大学士」（相当於今 天的副行政院长），不久，又升为首相。他升任首相的经过非常曲折： 裴度起初奉朝廷的命仙，出使蔡州，向诸军宣达政仙，回到朝廷后，裴度向朝廷呈奏攻取叛 贼的书状。 王承宗和李师道等叛贼计谋阻扰蔡州的援军，因此暗中潜伏京师，刺死掌握大权的重臣，而 且杀害了宰相武元衡。他们三度用剑袭击裴度，第一剑，砍断了鞋带，第二剑刺中裴度的背部， 却只划破了他的内衣，第三剑轻微刺伤裴度的头部，恰巧他戴了毡帽，所以剑伤不深。正当叛贼 追杀裴度时，裴度的随从王义，抓住叛贼而呼叫，叛贼回身用刀砍断王义的手，裴度才能逃脱。 由於裴度逃走过於仓促，不小心掉落沟壑中。叛贼以为裴度已经死了，所以才舍离而去。 皇上说：「裴度能够脱险，全是天意（其实是他的福报）！」於是命仙裴度为「淮西招讨使」， 而平定了淮西的内乱，并且封他为「晋国公」，经常奉命出使边地诸国。四夷的君长，一定会询 问裴度的年龄相貌，由此可见中国和夷族对他是多麽敬畏和佩服！ 裴度事奉四位皇帝，始终表现了很好的品德。他有五个儿子，也都被朝廷赐封爵位。（《唐 书》「裴度传」） （评）裴度在香山寺拾获贵重的玉带，看见遗失玉带的妇女来了，才把玉带奉还她。那位妇 女感动得流出眼泪，拜谢他，裴度笑著说：「你还是尽快回去救仙尊吧！」后来精通面相和命理 的人告诉他：「阁下积了阴德，前程万里，不是我所能预知的！」 裴度遇到叛贼，三度被砍杀而没死，这岂不是韩愈所说的：「盗贼砍不死，是神在扶持吗？」 其实，这正是裴度良好的品德所造成的。 为什麽裴度还玉带这件事能使他转短命为长寿，变贫贱为富贵，而且得到这麽大的福报呢？ 因为君子和小人的差别就在一个贪念。裴度的心比较清净，不但对他人所遗失的贵重物品无 动於衷，即使生死的问题，他也能置之度外。他心量宽广，所以福德也广大。如果他真的以归还 别人的遗物，心中一直庆幸自己拥有很好的德行，甚至向人大肆吹擂，那麽他所得到的福报也就 微少了。《历史感应统纪》 七世祖乐山公行医济世善行的果报 我家祖籍是江西，从九世祖起龙公才开始迁居湖南衡山。七世祖乐山公出生于清朝康熙十一 年，也就是西元一六七二年。他的学问积得很深，文章做得很好；但?未参加考试，而是跟从祖 父学医；并开了一家小药店；因为他的医术精良而且又乐善好施，所以医名大著。后来因为药店 被偷，因此关店歇业，还抵押了住的房子还债，暂时迁居乡下。当时的地方官绅，因为乐山公行 医救人，遭此不幸；于是就凑了钱协助他赎回原来居住的房子；另外再租一间房屋开药店。康熙 四十二年，也就是西元一七零三年，衡山发生了大瘟疫，求医的人昼夜不断，因而救活了很多人； 而乐山公对于穷人和受刑犯救济尤其的多。当时的县长葛公，以乐山公的盛德及博学多闻，特别 聘请他到县府里担任幕僚。并且向乐山公说：‘你存心救人，我没法报答，就教你的儿子读书成 名，作为对你济世救人的回馈吧！’乐山公接受了葛县长的建议，就送儿子先焘进入了雈峰与集 贤两书院读书。后来先焘不久?考中了举人，又考中进士；乐山公当时已六十七岁，送儿子进京 参加会试，经过一个名叫滠口的地方，（就是现在湖北省黄陂县西南四十里处）正好碰到严冬的 时候发生了瘟疫，经公医治的病患，都能立?病愈。乐山公七十四岁的时候，又带领儿子进京等 候任用，经由运河北上，当时的运粮船工有许多人得了传染病，经乐山公医治都能立刻痊愈。此 事遍传于各粮船间，许多粮船的病患，纷纷于船旁呼叫，并用绳子将乐山公乘的船系住，使船无 法前行，乐山公不忍见死不救，就嘱咐儿子先焘，改从陆路雇乘骡轿赶赴京城。自己留下继续治 病救人。经过了几个月，等到传染病停止了，他才到达京城。（人若是能够放下自己重要的事情 去救人，实在是最难能可贵的了。）此时正好先焘已奉派担任陕西省镇安县的县长，乐山公于是 陪却儿子上任。到达镇安县以后，指示山地民众，就地采药，以增加收入。
尊重孩子意愿的名人教育故事 名人教育孩子独立事例（五）
大起大落让一个人变得更坚强成熟睿智，无所畏惧，领导一个团队更好的发展。如果是一个女人，能挺过来比男人更了不起，更加的让人敬佩。但凡大起大落的人没有流传千古，也一定风靡一时。因为他们是人生的智者，团队发展的掌舵人。
平淡点好啊~必经人是活在生活里不是活在历史里啊~大起大落的女人，妲己等亡国的艳后，或者杜十娘这样的从良女子，呵呵！女人能大起的先决条件是漂亮，但是自古红颜多薄命
心理承受能力强的话，大起大落没什么不好的，比如武则天，大起大落之后，尘埃落定，留下一块无字碑，引多少代人仰天长叹，波澜壮阔的一生啊。
人生和命运由谁来决定呢？你能选择起落或是平淡吗。
会大起大落的不一定就会是成功人士，当然也有这种例子，刘备啊，从一个救援军的头头，救援陶谦，到後来，成为一方之主，那是谁也想不到的，可惜领土最终还是被夺走，还被曹操追杀，在穷途没路之际得到了诸葛亮，又让他出一次锋头。
曹操也是，一开始有碗公家饭可以吃，後来刺杀董卓让他逃亡，最後还不是成为一方霸主。
我觉得稻杆说得挺好。补充一下自己的看法，女人如果大起大落而挺过来，她不是因为”身为女人” 做到这一点而比男人了不起。是社会对性别角色的固有认识，还有确实不平等的种种现实条件，使在这个社会生活的女性寻求自我发展的阻碍要大于男性，从而使她个人的努力因为在群体中少有相似体现而更显珍贵。
大起大落或是平淡，实质都只是生活，两者区别在表现的形态上。
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