哲学家的哲理小故事 经典哲学小故事
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马克思生前最喜欢的一则寓言故事
,在海上航行
哲学家和船夫在船上,在海上航行
哲学家问船夫:“你懂数学吗？”
船夫:“不懂。”
哲学家:“你的生命的价值失去了三分之一” 。
哲学家:“你懂哲学吗？”
船夫:“更不懂。”
哲学家感慨地：“那你的生命价值就失去了一半!”
一个巨浪把船打翻，哲学家掉在河里。
船夫：“你会游泳吗？”
哲学家:“不会，不会!”
船夫说：“那你的生命价值就失去了全部!”
生活是一门深奥的哲学，是最好的故事。
相克相生的谋略
处于亚热带的印度、缅甸等国，蛇是非常多的，蛇的主要攻击对象是青蛙。蜈蚣是种小动物，它那发达的毒腺足以使比它大得多的毒蛇毙命，一般的毒蛇对它无可奈何。青蛙在毒蛇面前是弱小者，但它可以以蜈蚣为美食，蜈蚣不怕凶狠的毒蛇却怕青蛙。有趣的是，捕蛇者经常发现三个冤家对头一室相安无事。、毒蛇、蜈蚣、青蛙是不会有谋略的，可是经过了世代适者生存的自然选择，它们不仅形成了捕食弱者的本领，也形成利用自己克星的天敌保护自己的本领。因为如果蛇吃了青蛙，自己就会被蜈蚣所杀，而蜈蚣若杀了毒蛇，自己立刻会成为青蛙的盘中餐，而青蛙如果贪吃了蜈蚣，毒蛇便会毫无顾忌地把青蛙吃掉。
联系是指事物之间以及事物内部各要素之间相互影响相互制约的关系。世界上的一切事物都处在普遍联系之中，其中没有任何一个事物能够孤立地存在，整个世界是一个普遍联系的统一整体。事物的联系是客观的，人们要认识和把握事物的真实联系，就必须具体分析事物之间的联系。
平托上校的高明测试
二战后期，盟军攻入比利时，一天，一支部队抓到一个嫌疑犯，被怀疑是德国间谍。平托上校对他进行了审问，尽管嫌疑犯的回答毫无破绽，但是上校凭多年经验仍感到这个嫌疑犯非常值得怀疑。他决定从语言入手，寻找破绽。因为这个地区的比利时人都讲法语，如果这个嫌疑犯是德国间谍，不管他对法语的掌握程度多高明，作为母语的德语最终还是可能流露出来。上校开始对嫌疑犯进行了三次语言测试。但三次测试都失败了。第二天，嫌疑犯被带进上校的办公室，上校装作在看一份文件，看完后拿起笔在文件上签了字，然后，上校抬头看看嫌疑犯，平静地用德语说：“好了，一切都有清楚了，你现在自由了。”这时嫌疑犯长长舒了一口气，像卸下了沉重的包袱，仰起脸露出了愉快的神色，然后开始往外走。但他立刻又警觉到自己犯了一个致命的错误，可是一切都晚了。平托上校在一系列失败之后，终于在最后关头用惊喜的消息使嫌疑犯露出了破绽。
任何事物都是现象和本质的统一体，现象表现本质，本质表现现象。人们认识任何事物，首先现象入手，逐步认识事物的本质和规律，由感性认识上升到理性认识。“现象是入门的向导”，要做到透过现象认识事物的本质，就必须充分发挥人的主观能动性。
哲学家的哲理小故事
张良功成身退
张良是秦汉之际最出色的谋略家，也是汉初“三杰”当中，唯一一位甚得善终的人。他虽身居乱世，却胸怀国亡家败的悲愤，毅然投身于倥偬的兵戎生涯，为刘邦击败项羽以及汉朝的建立立下了不可磨灭的功勋！他精心辅佐汉高祖，运筹于帷幄之中，决胜于千里之外，使刘邦由小到大，由弱变强，最终夺得天下。张良虽被汉高祖称为“人杰”，但他却没居功自傲，而视功名利禄为鸿毛；他也深知“狡兔死，良狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。”的哲理及后果。汉高祖曾以齐地三万户封赏张良，都被他婉言谢绝，表示只愿被封为不毛之地的留侯。他随即以体弱多病、假托神道为由向高祖告假，表示从此不问时世，愿从赤松子游，修炼导引辟谷之术。从此，他归隐山林闭门不出，始终遵守了不再过问政治的诺言尽管他胸藏韬略，足智多谋，却心怀坦荡，光明磊落，不图回报，淡薄名利，甘心寂寞，急流勇退，归隐山林，与世无争。因此，汉高祖对他毫无戒备之心，始终把他当作可信赖的人。
感悟
其实功名利禄都是身外之物，生不带来，死不带去。人们又何必要去苦苦追求呢 ？高处不胜寒！那些真正做得人上人的，滋味到底又如何呢？名利是很多人旋转的支点，带动着人类前进。淡泊名利，你会信仰真空。但名利终究只是过眼云烟，等拥有了，就得把它看淡。不要去记较这个世界太多的事事非非，也不必为了些小事而大发脾气，过后，你会发现其实根本没必要。社会很复杂，但你可以把复杂的问题简单化，不必活得那么累！就像张良一样，心怀坦诚、淡泊名利、急流勇退，后归隐山林博得善终，给世人留下一段千古佳话
兄弟四人同乘一艘小船，决心飘洋过海，去寻找理想的圣地。途中，忽然狂风大作，电闪雷鸣，暴雨如箭……
老大吓得灵魂出窍，颤抖着说：“快点掉头，退回去吧!”
老二吓得面如土色，结结巴巴地嚷着：“快!快改变方向，另选目标!”
老三蜷缩着身子，躲在船舱里，死也不肯出来。
只有老四，依然紧握船舵;决心乘风破浪，坚定不移地向前。
这时候，一个巨浪卷来，把小船劈成了碎片，兄弟四人一同葬身大海……
等到太阳重新照耀海面的时候，人们看到了一幅奇异的景象：
大变成了一尾虾，喜欢向后退着游走;
老二变成了一只蟹，总是横着爬行;
老三变成了一只鳖，时时躲在甲壳里面;
只有老四，变成了一条大鱼，始终迎着风浪，面向阳光。义无反顾地勇往直前!
感悟：信心决定你的未来！
不会 啊
经典哲学小故事
《庄子》寓言无论批判现实还是追求理想，其思想之深邃、意境之深远，手法之奇妙等都可谓前无古人，后难企及。
① 寓真于诞，寓实于玄
《庄子》寓言的象征文学不是一般的“意在于此”而“寓言于彼”。他总是巧妙的把自己的真实思想寓寄在虚妄荒诞的故事之中在风诡云谲的形式下包含着精妙细微的意旨，从而形成了他那寓哲理真谛于荒诞玄虚之中，真实深刻与奇幻怪诞融为一体的特殊风格。如《逍遥游》中用“上古有大椿者，以人千岁为春，八千岁为秋”和“朝菌不知晦朔，,蟪蛄不知春秋”来说明小年不及大年的道理。
② 辞趣华饰，文思超逸
《庄子》把深刻的哲理寓于虚妄的形象和情节之中。在一种超现实的氛围里巧妙的表达真实的道家思想。深于比兴，深于取象，其言宏律，其旨玄妙，读来迷离倘恍，引人入胜。
打开《庄子》看，比比皆是啊，第一篇逍遥游，开篇就是著名的鲲鹏的故事，“鲲之大，不知其几千里也”，“鹏之背，不知其几千里也”，这么超常的想象力，难道还不是浪漫主义吗？浪漫主义大师李白“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里”直接化用了这个典故。
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。 蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
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