关于阳光的哲理故事 关于阳光励志的故事简短
你现在阅读的是一篇关于关于阳光的哲理故事的文章，里面有丰富多彩的内容，还有给你准备关于阳光励志的故事简短和关于阳光的哲理故事的精彩内容哦。
两个探险者迷失在茫茫的大戈壁滩上，他们因长时间缺水，嘴唇裂开了一道道的血口，如果继续下去，两个人只能活活渴死！一个年长一些的探险者从同伴手中拿过空水壶，郑重地说：“我去找水，你在这里等著我吧！”接著，他又从行囊中拿出一只手枪递给同伴说：“这里有6颗子弹，每隔一个时辰你就放一枪，这样当我找到水後就不会迷失方向，就可以循著枪声找到你。千万要记住！”
看著同伴点了点头，他才信心十足地蹒跚离去……
时间在悄悄地流逝，枪膛里仅仅剩下最後一颗子弹了，找水的同伴还没有回来。“他一定被风沙湮没了或者找到水後撇下我一个人走了。”年纪小一些的探险者数著分数著秒，焦灼地等待著。饥渴和恐惧伴随著绝望如潮水般地充盈了他的脑海，他彷佛嗅到了死亡的味道，感到死神正面目狰狞地向他紧逼过来……他扣动扳机，将最後一粒子弹射进了自己的脑袋。
就在他的屍体轰然倒下的时候，同伴带著满满的两大壶水赶到了他的身边……年纪小的探险者是不幸的，因为他放弃了坚持，同时也就放弃了自己宝贵的生命。很多时候，在我们人生的道路上，面对困难和挫折，我们能够咬著牙坚持著熬过最漫长最艰难的时刻；可当成功将要与我们伸手相握的时候，却因为我们最终的放弃，便与之擦肩而过了。
困难的时刻，绝望的时刻，千万别轻言放弃，坚持再坚持。咬紧了牙关的人，死神也会避而远之，因为死神最害怕听到咬紧牙关的咯咯声。
人生箴言：
珍惜生命，绝不是苟且偷安！饱食终日而无所事事，无异於慢性自杀！珍惜生命，就要惜时如金！待到硕果纍纍之时，才是真正的快乐。
掌握时间的人，就掌握命运。 智者和庸人的区别在于，智者在不断追求，不断探索，乐在其中。庸人却漫无目的，无所作为，虚度光阴。你要规划自己人生，就看你懂得多少人生哲理了，能对人生的道路上理解到什么地步。推荐起点作家陈清容《人生的态度》书籍，励志经典。熟话说得好，书中自有黄金屋，读一本好书，胜读十年书。
关于阳光的哲理故事
一天早上，小羊和小老虎在草地上玩，玩到中午，然后它们就各自回家了。小老虎对妈妈说：“今天我和小羊在一起玩呢。”小老虎妈妈说：“你真傻，你应该小羊吃才对。”小羊回家也跟妈妈说：“今天我和小老虎玩了。”小羊妈妈说：“你真傻，老虎差把你给吃了。”
第二天下午3点钟左右，小老虎又来到了小羊家门口，一看小羊还在午睡呢，小老虎就想去吃它，它飞快地一跑，小羊和小羊的妈妈都被吵醒了，小羊大叫：“你要干吧？”，小老虎说：“我是来找你玩的。”小羊说：“你别骗我了，你肯定是来吃我的。”说着小羊又叫来其它小伙伴，它们一直把小老虎打到山里去。小羊谢谢小伙伴们，小羊妈妈还请它们吃了好多东西。
小老虎回家后，它妈妈说：“你真笨，老虎怎么怕羊呢？”小老虎说：“我都被它们头上的角刺痛了，唉……痛……”
充满野性气息的森林中有一只饥肠辘辘的老虎 它在等着下一顿晚餐~兔肉?鹿肉?野猪肉?还是...食物链顶端的王者不一边漫无目的的挪动着自己的步伐一边用探照灯般的眼神搜寻着下个受害者. 一条穿越整个森林的溪流~为一片绿意却略成死寂的画面带来了些许叮咚的声响 用流动的音符为即将开始的故事谱写了一曲前奏 并不辞疲倦的穿梭于岩石与土壤之间把生命带向更远的地方. 酒醉潦倒的猎人~一脸颓废的胡渣外加一身到处通风的破皮甲,跌跌撞撞的用手里的火枪支撑着走向下个目的地检查自己摆设的陷阱,今天收获的猎物在市场上是否能换取足够喝到明天的酒钱?叹了口重气~猎人摸了摸腰间的空酒瓶 慢慢消失在森林的包围中. 一只和族群走散的小羊~带着惊慌与不安 但急切想与亲人团聚的心情和不足的生存经验促使它一步一步走向危险 走向这片森林所有生灵都不愿遇到的两名主角, 它的命运即将被一只深藏在树叶下的夹笼所改变. 接下去自己 想~呵呵
关于阳光励志的故事简短
宁愿安全踏实，也不要莽撞冒险匆匆忙忙
纵观全词，一种醒醉全无、无喜无悲、胜败两忘的人生哲学和处世态度呈现读者面前。读罢全词，人生的沉浮、情感的忧乐，我们的理念中自会有一番全新的体悟。
定 风 波 苏轼
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
此词作于宋神宗元丰五年(1082)，贬谪黄州后的第三年。写眼前景，寓心中事；因自然现象，谈人生哲理。属于即景生情，而非因情造景。作者自有这种情怀，遇事便触发了。《东坡志林》中说：“黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店，予买田其间，因往相田。”途中遇雨，便写出这样一首于简朴中见深意，寻常处生波澜的词来。
首句“莫听穿林打叶声”，只“莫听”二字便见性情。雨点穿林打叶，发出声响，是客观存在，说“莫听”就有外物不足萦怀之意。那么便怎样？“何妨吟啸且徐行”，是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”即不怕来。徐行而又吟啸，是加倍写；“何妨”二字逗出一点俏皮，更增加挑战色彩。首两句是全篇主脑，以下词情都是从此生发。
“竹杖芒鞋轻胜马”。先说竹杖芒鞋与马。前者是步行所用，属于闲人的。作者在两年后离开黄州量移汝州，途经庐山，有《初入庐山》诗云：“芒鞋青竹杖，自挂百钱游；可怪深山里，人人识故侯。”用到竹杖芒鞋，即他所谓“我是世间闲客此闲行”（《南歌子》）者。而马。则是官员或忙人的坐骑，即俗所谓“行人路上马蹄忙”者。两者都从“行”字引出，因而具有可比性。前者胜过后者在何处？其中道理，用一个“轻”点明，耐人咀嚼。竹杖芒鞋诚然是轻的，轻巧，轻便，然而在雨中行路用它，拖泥带水的，比起骑马的便捷来又差远了。那么，这“轻”字必然另有含义，分明是有“无官一身轻”的意思。
何以见得？封建士大夫总有这么一项信条，是达则兼济天下，穷则独善其身。苏轼因反对新法，于元丰二年被人从他的诗中寻章摘句，硬说成是“谤讪朝政及中外臣僚”，于知湖州任上逮捕送御史台狱；羁押四月余，得免一死，谪任黄州团练副使，本州安置。元丰三年到黄州后，答李之仪书云：“得罪以来，深自闭塞，扁舟草屦，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。”被人推搡漫骂，不识得他是个官，却以为这是可喜事；《初入庐山》诗的“可怪深山里，人人识故侯”，则是从另一方面表达同样的意思。这种心理是奇特的，也可见他对于做官表示厌烦与畏惧。“官”的对面是“隐”，由此引出一句“一蓑烟雨任平生”来，是这条思路的自然发展。
关于“一蓑烟雨任平生”，流行有这样一种解释：“披着蓑衣在风雨里过一辈子，也处之泰然（这表示能够顶得住辛苦的生活）。”（胡云翼《宋词选》）从积极处体会词意，但似乎没有真正触及苏轼思想的实际。这里的“一蓑烟雨”，我以为不是写眼前景，而是说的心中事。试想此时“雨具先去，同行皆狼狈”了，哪还有蓑衣可披？“烟雨”也不是写的沙湖道中雨，乃是江湖上烟波浩渺、风片雨丝的景象。苏轼是想着退隐于江湖！他写这首《定风波》在三月，到九月作《临江仙》词，又有“小舟从此逝，江海寄馀生”之句，使得负责管束他的黄州知州徐君猷听到后大吃一惊，以为这个罪官逃走了；结合答李之仪书中所述的“扁舟草屦，放浪山水间，与樵渔杂处”而自觉可喜，他是这一种心事，在黄州的头两三年里一而再、再而三的表白出来，用语虽或不同，却可以彼此互证，“一蓑烟雨任平生”之为归隐的含义，也是可以了然的。
下片到“山头斜照却相迎”三句，是写实。不过说“斜照相迎”，也透露着喜悦的情绪。词序说：“已而遂晴，故作此。”七个字闲闲写下，却是点晴之笔。没有这个“已而遂晴”，这首词他是不一定要写的。写晴，仍牵带着原先的风雨。他对于这一路上的雨而复晴，引出了怎样的感触来呢？
这就是接下去的几句：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”“萧瑟，风雨声。”“夜雨何时听萧瑟”，是苏轼的名句。天已晴了，回顾来程中所经风雨，自有一番感触。自然界阴晴圆缺的循环，早已惯见；宦途中风雨的袭来，却很难料定何时能有转圜，必定有雨过天青的遭际吗？既然如此，则如黄庭坚所说的，“病人多梦医，囚人多梦赦”（《谪居黔南十首》），遭受风吹雨打的人那是要望晴的吧，苏轼于此想得更深，他说无风雨更好。无风雨，则盼晴、喜晴的心事也不需有了，这便是“也无风雨也无晴”的真谛。如何得到政治上“也无风雨也无晴”的境界？是“归去”！这个词汇从陶渊明的“归来去兮”取来，照应上文“一蓑烟雨任平生”。在江湖上，即使是烟雨迷蒙，也比宦途的风雨好多了。
以上内容是关于关于阳光的哲理故事和关于阳光励志的故事简短的内容，小编幸苦为你编辑整理，喜欢的请点赞收藏把。