春暖花开哲理故事 春暖花开的故事
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在这～的季节；美好的时光；正是努力学习的大好时机。 [语出] 明·朱国祯《涌幢小品·南内》。” [正音] 暖；不能读作“nǎn”春暖花开 chūn nuǎn huā kāi [释义] 春天气候温暖。一般作主语；命中贵陪内阁儒臣宴赏；百花盛开；不能写作“缓”。形容美丽的景色。 [近义] 大地回春 百花齐放 [反义] 天寒地冻 冰天雪地 [用法] 用于良好的时机。比喻事物得以顺利发展的良好环境或机遇。 [例句] 一年之计在于春：“春暖花开、分句。 [辨形] 暖。 [结构] 复句式
万紫千红;桃红柳绿;百花齐放.......等都是类似春暖花开的成语.聊斋里王冕学画的故事却给人启迪
春暖花开哲理故事
圣经的内容：
《圣经》涉及多种文学风格，包括历史，诗歌，法律，传记，预言，哲学，科学和励志文章。但是《圣经》的主题是上帝与人类的关系。
1、《圣经故事》是生活亚、非、欧三大洲交界处的古代希伯来民族数千年历史长河中集体智慧的结晶，也是犹太教、基督教（包括天主教、东正教和新教）共同的正式经典。它构成了西方社会两千年来的文化传统和特点，并影响到世界广大地区的历史发展和文化进程。
2、《圣经故事》为了方便主日学的孩童方便记忆才单独从圣经中提选出的·严格的说不该用故事一词，而应该使用事迹更为恰当，仍旧是为了给孩童看才称之为故事·记载了犹太民族的形成发展，赞颂了犹太人民的智慧与创造力。
这些美丽的事迹，蕴含着深刻的思想内涵，是一笔丰富的精神财富，曾给无数的文学家、艺术家、思想家提供无穷的灵感与启迪，至今仍有极高的阅读价值。
3、《圣经》通常被描述为“最伟大的书”。这是因为它对历代人们的无尽的价值与影响，历史上没有一本书像《圣经》一样对人文有如此影响力。到目前为止，《圣经》已被译成2022种语言，《圣经》每一年的销售量比任何一本书的年销售量都要多。
4、《圣经》本身包含总共有66本书，分为两部分，《旧约》和《新约》。《旧约》包含39本书而《新约》包含27本书，单词“约”意思是“协约”或“合同”。从公元前1450年到公元100年，整本《圣经》的撰写花了超过1500年。
《圣经》是在上帝神圣的指示下完成的，作者超过25人，他们有各种各样的背景，包括预言家，牧师，渔夫，国王，征税者和医生。
扩展资料
圣经里耶稣的介绍：
拿撒勒人耶稣（约公元前4—公元29或30），生于耶路撒冷附近的小城伯利恒（在历史上以大卫城著称）。耶稣为童贞女马利亚所生。耶稣是基督教的中心人物、教主。耶稣被钉十字架，不是在公元29年就是在公元30年。
“基督”一词源出希腊文Christo，是个称号，意为照天意选定的人。《圣经》中的“基督”是希伯来文“弥赛亚”的同义词。耶稣的童年和青少年时代鲜为人知。约在公元28年时，他的生活同施洗者约翰的事业相互连结在一起了。
约翰是个暴躁的先知——传道人。他来自旷野，号召人们悔改、领受洗礼。他是个据理力争的人，不久即遭到罗马帝国分封的王，加利利的傀儡统治者希律王囚禁，后被斩首。耶稣听了约翰传道，就随着群众去约旦河里施洗。耶稣领洗以后当即到旷野去祷告，沉思默想。
福音书报道他在旷野受撒旦（魔鬼）的试探，考验耶稣想当什么样的群众首领：1、施行奇迹的神人；2、满足大众需求的恩主；3、掌握大权的国王。耶稣选定了一项较为艰难的、不大受人欢迎的使命——上帝之国的使者。
耶稣从旷野回来，开始在加利利传道。他最初宣传的和施洗约翰所讲的相似：“日期满了，上帝的国临近了，你们当悔改、信福音。”他告诫人们不要沉湎于过去，上帝将要推翻旧制度和旧生活方式，以便实现一个无限美好的、崭新的未来。耶稣招收了十二个门徒跟随他。
彼得认耶稣为弥赛亚以后不久，耶稣带着门徒，去往耶路撒冷。在一个星期天，他在门徒和群众的簇拥之下，进了城。第二天，耶稣进入圣殿，赶出那些兑换银钱的和卖献祭用的鸽子的人，斥责他们竟使“万国祷告的殿”变成了“贼窝” 。
此举对一小撮管理圣殿的祭司是个迎头棒喝，他们极其恼火。在以后的几天里，耶稣同祭司和拥有宗教权威的人进行了大辩论。那些人怒不可遏，以致策划除掉耶稣。到了星期四晚上，耶稣和门徒共进晚餐（这顿晚餐今由基督教徒重新制定为“最后晚餐”，“弥撒”或“圣餐” ）。
晚饭后，耶稣来到客西马尼花园，独自祷告。他的祷词表明他已预感到一场斗争不可避免，他仍然希望免掉受苦，但是宁愿成全上帝的旨意。这时，门徒之一，加略人犹大带着一帮祭司和守殿的兵士，来到花园里捉拿了耶稣。
当夜，他们把耶稣带到圣殿法庭，就是犹太最高法院和议会受审。据考证，审判是非法的，但议会却宣布耶稣是亵渎者，该当死罪。由于当时只有罗马领主操死刑之权，祭司长就把耶稣交给管辖犹太的罗马巡抚彼拉多。
彼拉多显然不愿定耶稣的罪，因为他是否犯了罗马法律还有疑问，但身为被征服行省的首长，他深怕群众运动可能酿成叛乱，又宁肯同被征服民族的宗教领袖交好，而耶稣却主张顺从上帝，并以自己为犹太人的王和救主，这就激烈地冒犯了传统的惯例，构成了对犹太议会的威胁。
经犹太文士和法利赛人一再催促，于是彼拉多吩咐把耶稣钉十字架。罗马士兵鞭打他，拿一顶荆棘编成的冠冕戴在他头上，嘲弄他是冒充的国王，然后将他带到各各地山（“髑髅地”）作为叛乱者处死。
彼拉多吩咐在他头部上面置一块牌子，写着：“犹太人之王”。耶稣当下说：“父啊，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。”耶稣被埋葬在一个岩洞般的坟墓里。星期天（现代称复活节）的早晨，据福音书记载，耶稣复活了，并会见了他的门徒。?
耶稣亲自给了世人很多充满慈爱和恩典的伟大教导。
《约翰福音》14章6节：我就是道路、真理、生命，若不借着我，没有人能到父那里去。
《约翰福音》8章12节：我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。
《马太福音》11章28节：凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。
《马太福音》6章14~15节：你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯，你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。
《约翰福音》6章35节：我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿，信我的，永远不渴。
《约翰福音》10章11节：我是好牧人，好牧人为羊舍命。
《约翰福音》10章30节：我与父原为一。
马太福音20：1-16
主耶稣说天国好比一个葡萄园的主人。葡萄园里总有做不完的工作。平时，要修剪葡萄树的枝子，和保持园内的整洁。收成的季节，一串串的葡萄更是要人小心摘下来。
天刚破晓，犹太人开始了一天的生活。葡萄的主人出去雇人进园子里做工。
市场上有几个人正在等待工作的机会。主人请他们帮忙。很快地，双方达成协议，讲定工资，一天一钱银子。现在的工资当然不止这些，不过，现在的生活水准也比较高。圣经时代的工资一天差不多就是这么多。
工人立刻随主人进葡萄园努力工作。
过了三小时(就是我们的九点)，主人又去市场。看见还有人闲站等待雇用。他马上过去对他们说：“你们也到我的葡萄园做工，我会给你们合理的工资。”
一天已经过了三个小时，这些人当然不指望拿一天的工资。不过，他们相信主人不会亏待他们，没说什么就跟着进园子里工作。
大约六时(我们的十二点)，主人又出去雇人。九时(我们的下午三点)他也雇了几个人。黄昏的时候，大约十一时(我们的下午五点)，主人又到市场去，看见还有人闲站在那里，就走过去问他们：“你们为什么整天在这里闲站呢?
主人担心这些人懒惰不肯干活，所以这么问。可是事实并非如此。从这些人的回答就知道他们并不懒。
“没有人雇我们!”他们说。
“好吧，你们来帮我工作。”主人说。
太阳已经偏西，这些人最多能做一个小时的工，太阳就要下山了。天黑了，自然不能再做下去。不过，他们还是高高兴兴地进了葡萄园，多少可以赚点儿钱，没有白白浪费一天的光阴。
日落西山，天越来越黑。看不见了，工人只好停止工作。大家都聚在门口等发工资。
管事的带着银子来了。他从后来的发起，到先来的为止。岂知，那些最后雇用的工人，每人竟然领了一钱银子，但事实上他们只工作了一个钟头，怎么得一天的工资呢?这些人好高兴，直说谢谢。
那些天一亮就进园子工作的看见这个情况，心里想，“我们肯定不会只得一钱银子。说不定会有两、三钱银子。”
他们开始烦燥，等得着急了。终于轮到他们领工资。结果每人同样各得……一钱银子!怎么搞的，也是一钱!多么令人失望!
“实在欺负人。”他们埋怨着说：“太不公平了!我们整天工作，在炎热的太阳下辛苦了一天。他们只工作了一小时的，而且是在凉快的黄昏。然而，得的工资却是一样。”
一早就进葡萄园里干活的工人非常气愤，不肯就此罢休。他们自以为有理，就联袂去找主人理论。
小朋友，他们真的有理吗?……发给大家同样的工资难道不行吗?……这些问题不容易回答，对不对?……说不定你也认为主人不公平。
他们一群人来势汹汹，站到主人面前时，个个面红耳赤，火气好大。
主人让他们先说。等他们的代表讲完了，主人不慌不忙地说：“朋友，我没有亏负你们。你们虽然不以为然。可是，你们错了。今天早上我们讲定的工资不是一钱银子吗?我没少给你们，对不对?你们既然得到应得的工资，拿着那一钱银子，回去吧。我知道那些后来的不配得一天的工资。但是，我乐意给每人一钱银子。钱是我的，我愿意怎么用就怎么用，你们管不着。难道因为我做好人，你们就眼红吗!”
这群火大的工人无言以对。主人说得没错，他们找不出理由反驳。
现在，你可明白为什么葡萄园的主人有理了?先来的工人得了他们当得的工资。后来的工人多得是出于恩赐。
这个比喻对彼得有很深的意义。他对主耶稣说：“主啊!我们已经撇下一切跟随祢，将来可得什么赏赐呢?”彼得认为他和其他的门徒为了跟随主耶稣舍弃一切，理当得奖赏。
主耶稣藉着这个比喻告诉彼得，天国不是按人的努力来发工资的。天国是出于上帝白白得的恩典，是出于上帝的主权所赐予的恩典!人靠自己不能积任何的功德。然而，上帝的儿女肯定得到上帝所赐永远的福乐。
不过，主耶稣又加了一句：“那在后的将要在前，在前的将要在后!”这句话是什么意思呢?……不大容易明白，对不对?我试着解释给你听，看看有没有帮助。用心听啊!
你经常上教会，是不是呢?无论在主日学或要理问答班都听了不少圣经故事。就是在家里你也读圣经。你清楚知道自己需要得救。你对真理有充分的了解，这可以算是在前的。
然而，哎呀!你们当中有不少人把福音当作耳边风，听不进去，也满不在乎啊!多少人虽然再三受到警戒，仍然不回头!……那些原来在前的，若没有得救就死了。岂不成了在后的。意思是说，这些人永远都得不到永生。
也许你知道同村或同市有一个小朋友，从没上过教堂，也没上过主日学或要理问答班。其实，每个礼拜天，有成千上万的小朋友跟父母出去游玩，看球赛。一家人在一起玩，却不肯一起读圣经，多么可悲!
世界上有许多小朋友没听见过福音，也没有人跟他们提过主耶稣的名字，他们完全不知道得救的必要。然而上帝却奇妙地藉着上帝恩惠的福音拯救了这些无知的小朋友。你们以为他们肯定是在后的，反而成了在前的。
想想，如果这些从小不认识上帝，没有接触过教会的小朋友居然蒙恩上了天堂，而你却进不去，这多么羞愧啊!
他们享受永生，而你们却永远失丧了?……这件事你们该好好的想想吧。
上帝不亏欠任何人。他拯救人完全出于上帝的自愿，是白白的恩典。故此，千万不要藐视传道人的劝戒和父母敬虔的忠告。
你们当中是否有人不关心得救的事呢?是否有人怎么劝也不听呢?
对这些人，我只有一句话要说。不，主耶稣有一句话记在圣经里，是对你说的：“那在前的将要在后了!”
旧约的圣殿和会堂，在最后的几十年，没有一个人得救，最终被毁。
新约的教会，同样在最后的几十年，没有一个人得救，最终被毁。
离开圣殿和教会，才有得救的可能。
春暖花开的故事
1].宽大
这是一个关于越战结束后一士兵的故事-----
他打完仗回到国内，从旧金山给父母打了一个电话，“爸爸，妈妈，我要回家了。但我想请你们帮我一个忙，我要带我的一位朋友回来。”
“当然可以。”父母回答道，“你们见到他会很高兴的。”
“有些事情必须告诉你们，”儿子继续说，“他在战斗上受了重伤他踩着了一个地雷，失去了一只胳膊和一条腿。他无处可去，我希望他能来我们家和我们一起生活。”
“我很遗憾地听到这件事，孩子，也许我们可以帮他另找一个地方住下。”
“不，我希望他和我们住在一起。”儿子坚持。
“孩子，”父亲说，“你不知道你在说些什么，这样一个残疾人将会给我们带来沉重的负担，我们不能让这种事干扰我们的生活。我想你还是快点回家来，把这个人给忘掉，他自己会找到活路的。”
就在这个时候，儿子挂上了电话。
父母再也没有得到他们儿子的消息。然而过了几天后，接到旧金山警察局打来的一个电话，被告知，他们的儿子从高楼上坠地而死，警察局认为是自杀。
悲痛欲绝的父母飞往旧金山。在陈尸间里，他们惊愕地发现，他们的儿子只有一只胳膊和一条腿。
故事中的父母就和我们大多数一样，要去喜好面貌姣好或谈吐风趣的人很容易，但是要喜爱那些造成我们不便或不快的却太难了。我们总是和那些不如我们聪明、美丽或健康的人保持距离。然而感谢上帝，有些人却不会对我们如此残酷，他（她）会无怨无悔地爱我们，不论我们多么糟，总是愿意接纳我们。
今晚在你入睡之前，向上帝祷告，请他赐于你力量去接纳他人，不论他们是怎样的人，请他帮助我们去了解那些不同于我们的人。
每个人心里都藏着一种东西叫友情，你不知道它究竟是如何发生何时发生，但你却知道它总是给我们带来特殊的礼物。你也会了解友情是上帝给我们最珍贵的赠予。朋友就像稀奇的宝物，它带来欢笑，激励我们成功，它们的心房永远为我们敞开。自毕此文后，就告诉你的朋友，你有多在乎他们，把这篇文章转寄给所有你认为是朋友的人，如果这篇文章又回来，你将知道你拥有了一辈子的朋友。
结论：
您一路看下来以后，一定有很深的感触吧。那些，在对别人有所决定或判断之前，首先，先想想这是否是一个误会；然后，再考虑你是否一定要钉下这个钉子；如果可以的话，请且慢下手。因为当你对别人宽大之时，即是对您自己宽大。
从前有一个人非常喜欢李宇春，在看他演唱会的时候不小心被无数慕名而来的姑娘们踩踏致死了，他临死前嘴里不断的说，五百字呀五百字五百字呀五百字五百字呀五百字五百字呀五百字五百字呀五百字…………（省略500字）
就在这时！他突然满状态原地复活了！
道理：信春哥，准没错。 .
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