站错了队伍的经典语录 站错了队伍有什么后果
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一位年轻人找到一位智者，向他诉说自己的苦恼。
我是一位作家，年轻人说，我的作品虽然比不过鲁迅，比不过莎士比亚、泰戈尔、卡夫卡、卡尔维诺，但是我相信，我的作品还是非常优秀的。
我出过很多书，得过很多奖。我自认为可以挽救人的灵魂，导人从善。可是为什么，似乎总是有人在排斥我、挤兑我呢？
哦？智者问他，哪些人在排斥你？
如果是作家同行们，也便罢了，这说明我的作品还不够好。年轻人说，可是排斥我的都是与文学毫无关系的人，比如商人、农民、警察、白领……
何以证明他们排斥你？
比如说，我去参加一个商人的聚会。当论到我发言时，我就会跟他们探讨文学、探讨小说，这时候他们就会说，哦，文学！文学有什么用呢？小说有什么用呢？作家又有什么用呢？能促进贸易吗？能解决经济危机吗？
再比如，我去到田头，跟那些农民们闲聊。当不小心聊到文学，他们就会摇着头说，哦，又是文学！文学有什么用呢？能吃吗？能穿吗？能改善生活吗？能灌溉庄稼吗？
就是说他们不但对你毫无兴趣，甚至会反感你的存在？
正是这样。年轻人说，因为这些，我很苦恼。
智者想了想，说，现在，你跟我来。
智者把年轻人带到一个花坛前。花坛里开满了红黄相间的郁金香，芳香四溢。智者指了指花坛一角，问年轻人，那是什么？
年轻人看了看，皱皱眉头说，那是一棵草。
你说得很对，智者走过去，弯腰将它拔掉，这的确是一棵大煞风景的杂草。
然后，智者对年轻人说，现在，请再跟我来。这次他们来到一块田地前。田里生长着绿油油的庄稼，生机勃勃。智者指了指田地的一角，问年轻人，那又是什么？
年轻人看了看，再一次皱皱眉头说，那也是一棵草。
你说得很对，智者走过去，弯腰将它拔掉，这的确是一棵与庄稼争抢养分的杂草。
可是您到底想告诉我什么呢？
年轻人有些不解。
我想告诉你的是，其实，刚才我们在花坛里看到的并不是一棵草，它只是一棵瘦弱的庄稼；同样，我们在庄稼地里看到的也不是一棵草，它只是一株没有开花的郁金香。
智者笑着说，之所以我们会认为它们是草，会认为它们毫无用处，甚至讨厌它们，不允许它们长在那里，只因为它们长错了地方，站错了位置。
所以，它们首先会受到排斥，然后会被除掉……
您是说，人们排斥我，只因为我站错了队伍？
年轻人恍然大悟。
正是这样。智者摊开两手，说，道不同不相与谋。不要站错你的队伍，是你事业成功的前提，也是最最简单的人生智慧啊！
站错了队伍的经典语录
山上有很多猴子，很多游客慕名而来，想看看什么叫“猴急屁股红”。
游客经常给猴子喂东西吃，如果猴子配合游客，做几个规定动作与自选动作，就会得到更多的奖赏。
猴子越闹，游客越欢。
尽管猴子可以吃到游客送的食物，但是它们保持了“自力更生”的好传统，头猴经常带猴子上山摘果子。猴子爬的山路崎岖险峻，有一段路非常狭窄，只能容一只猴子通过。每次猴群“组团”采购，都是头猴在前，样子威武得很。
游客看了，说，猴如人，看那只头猴多威风呀，什么都占先，找母猴占先，上山摘果子也占先。
有一次，一只倒霉催的猴子黑着猴脸，跳到头猴前面，想领猴群上山摘果子，结果把头猴的“小宇宙”给引爆了。只见头猴跳到那只猴子身边，抡圆胳膊一阵猛打，一边打嘴里还“吱吱”叫个不停。打完了，“骂”完了，头猴又摸摸那只倒霉催的猴子，好像在安慰它，而那只犯错的猴子则低着头，一副很委屈的样子。其他猴子大眼瞪小眼，没一个敢吱声的。
这一幕把游客逗得前仰后合，这哪是猴子呀，分明就是人嘛。头猴用的是“打你一棒给你个甜枣”，真是个优秀的管理者，能让下属输得心服口服。
头猴领着猴群上了山，回来的时候，也是头猴领路，它手里抱着两个果子，表情很是凝重，其他猴子跟在它屁股后面，屁颠屁颠直乐。
游客说，当领导就是威风啊。
可是，游客们不知道，猴子上山十分危险，稍不留神就会失足摔下来，跌落山下必死无疑。头猴之所以在前面是为猴群探路，有危险自己先担着。它知道自己是领导，有责任保护猴群的安全。而山下有很多猴子的尸体，都是曾经的头猴。
地位高，责任重。
人们在嘲笑猴子的同时，它们可能也在鄙视我们。
站错了队伍有什么后果
一青年向一禅师求教。
“大师，有人赞我是天才，将来必有一番作为；也有人骂我是笨蛋，一辈子不会有多大出息。依您看呢？”
“你是如何看待自己的？”禅师反问。
青年摇摇头，一脸茫然。
“譬如同样一斤米，用不同眼光去看，它的价值也就迥然不同。在炊妇眼中，它不过做两三碗大米饭而已；在农民看来，它最多值1元钱罢了；在卖粽子人的眼里，包扎成粽子后，它可卖出3元钱；在制饼者看来，它能被加工成饼干，卖5元钱；在味精厂家眼中，它可提炼出味精，卖8元钱；在制酒商看来，它能酿成酒，卖40元钱。不过，米还是那斤米。”
大师顿了顿，接着说：
“同样一个人，有人将你抬得很高，有人把你贬得很低，其实，你就是你。你究竟有多大出息，取决于你到底怎样看待自己。”
青年豁然开朗。
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