有意义有哲理老百姓愿听的故事 善听的名人名言故事
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哲理小故事
1、一只火鸡和一头牛闲聊，火鸡说：我希望能飞到树顶，可我没有勇气。牛说：为什么不吃一点我的牛粪呢，他们很有营养。火鸡吃了一点牛粪，发现它确实给了它足够的力量飞到第一根树枝，第二天，火鸡又吃了更多的牛粪，飞到第二根树枝，两个星期后，火鸡骄傲的飞到了树顶，但不久，一个农夫看到了它，迅速的把它从树上射了下来。
生存之道1：牛屎运让你达到顶峰，但不能让你留在那里。
2、乌鸦站在树上，整天无所事事，兔子看见乌鸦，就问：我能像你一样，整天什么事都不用干吗？乌鸦说：当然，有什么不可以呢？于是，兔子在树下的空地上开始休息，忽然，一只狐狸出现了，它跳起来抓住兔子，把它吞了下去。
生存之道2：如果你想站着什么事都不做，那你必须站的很高，非常高。
3、一只小鸟飞到南方去过冬。天很冷，小鸟几乎冻僵了。于是，飞到一大块空地上，一头牛经过那儿，拉了一堆牛粪在小鸟的身上，冻僵的小鸟躺在粪堆里，觉得很温暖，渐渐苏醒过来，它温暖而舒服的躺着，不久唱起歌来，一只路过的野猫听到声音，走过去看个究竟，循着声音，野猫很快发现了躺在粪堆里的小鸟，把它拽出来吃掉了。
生存之道3：不是每个往你身上拉大粪的人都是你的敌人。也不是每个把你从粪堆里拉出来的人都是你的朋友，还有，当你躺在粪堆里时，最好把你的嘴闭上。
4、海底里有一个瓶子，这瓶子里困着一个巨魔。那是五百年前一个神仙把巨魔收到瓶里的。巨魔曾经许过一个愿，谁能把这个瓶子捞起来，把瓶塞打开，把他救出来，他就赠给这个人一座金山。可是，五百年过去了，还没有人把这瓶子捞起来。巨魔十分气恼。他诅咒说 : “以后，如果谁把我救出来，我就一口把这个人吞掉。”有一个青年的渔夫，他撒网捕鱼，当他收网的时侯，发现网里有一个古旧瓶子，他把瓶塞打开，啊 ! 一阵浓烈的烟雾喷出来，徐徐吐出一个比山还大的巨魔。“哈哈哈哈 ! ”巨魔的笑声，震得海涛汹涌起来。他说 : “年青人，你把我救出来，我本应谢谢你，可是，你做得太迟了，倘若你早一年把我救起，你就可以得到一座金山啦 ! 唉，我等了五百年，我太不耐烦了，我已经许了恶愿，要把救我出来的人一口吃掉 ! ”那青年吃了一惊，但立即镇定地说 : “哟，这么小小的瓶子，怎能把你盛下呀，你一定说谎，你再回到瓶子给我看看吧 !”
“哈哈哈哈 ，我不会上当的 ! 天方夜谭早把这个古老的故事说过了，我如果再钻入瓶子里，你把塞子再塞上，故事不就说完了么 ”“什么 你有看过天方夜谭么 你真是一个博学多才之士呀 ! 你还有看过苏格拉底的哲学著作吗 ”“哈哈 ! 这五百年我躲进瓶子里，穷读天下的经典著作，苦苦修行，莫说是西方的巨著，东方的大学、中庸、论语、孟子我都念得熟透了。”“啊，中国太史公的史记你也颇有研究吧 墨子的著作有涉猎么 ”“别说了，经史子集无一不通 ! ”“不过，我想你一定没有见过红楼梦的手抄本，这是一部难得一见的版本呢 ! ”“哈哈哈，你这个小子太小觑我了，这本书的收藏者正是我呀 ! 让我拿出来给你开开眼界吧 !”巨魔立即又化作一阵浓烟，徐徐进入瓶子里。这时侯，那青年渔夫不再迟疑，连忙把瓶塞堵住瓶子了。
5、从前，有两个饥饿的人得到了一位长者的恩赐：一根鱼竿和一篓鲜活硕大的鱼。其中，一个人要了一篓鱼，另一个人要了一根鱼竿，于是他们分道扬镳了。得到鱼的人原地就用干柴搭起篝火煮起了鱼，他狼吞虎咽，还没有品出鲜鱼的肉香，转瞬间，连鱼带汤就被他吃了个精光，不久，他便饿死在空空的鱼篓旁。另一个人则提着鱼竿继续忍饥挨饿，一步步艰难地向海边走去，可当他已经看到不远处那片蔚蓝色的海洋时，他浑身的最后一点力气也使完了，他也只能眼巴巴地带着无尽的遗憾撒手人间。
刻舟求剑和皇帝的新装
刻舟求剑：万物都在流变之中，对于存在我们基本上什么都不能言说。此所谓“道可道非常道，名可名非常名”。
皇帝的新装：生活中人们总是被各种各样的新装所欺骗，而缺乏童话故事中那两个小孩的勇气。用佛教的观点来讲就是有太多的“我执”。
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从钢琴老师家出来，春夜正好，像件薄薄的黑绢衫子，亲密贴身。有路灯把夜色稍微推开一段，像是撸上去的袖管。 我一路问小年课上讲了些什么，我听完一堆“八分音符”叮嘱她，“要好好学钢琴呀。”她点头：“嗯，我长大了要当钢琴老师。”她紧接着又说，“我也要好好学英语。要不然我去美国，大家听不懂我讲话怎么办？”很抱歉，她五岁，已经很自然地有了美国梦。整个社会的价值观，就这么直接地以儿童体现 我又加一句：“围棋也要好好学。”她扭头问我：“为什么？”这应对出乎我意料，我一愣：“当然了，学就要学好嘛。”她居然认真起来：“我又不想当围棋老师，为什么要学好围棋？” 上一次被问类似的问题，是在一个茶餐厅，隔邻有很多洋人，外文单词单句混在中文的洪流里，与我同桌的是个十五岁的女孩子，托福刚考了113。我问：“听得懂？”她眉睫一拍，笑容里全是自负。我一时多事，说了句：“其实你英文已经很好了，有时间可以背背古诗词什么的。”女孩诧异地看我，满脸都是那种“这人老糊涂了”的不解：“为什么呀？英语、数理化都是工具，将来用得着，古文……”她撇撇嘴，“有什么用”四个字不曾出口，已用身体语言体现。 如果她是成年人，我可以理解这是种粗俗的挑衅，但女孩一脸的认真，我于是想了又想，说：“说一个你可能知道的诗人吧，纳兰容若，他有一句诗：‘等闲变却故人心，却道故人心易变。’你现在初三，马上面临分离，那么要好的以为是一辈子的好朋友，都会渐渐淡掉，总有一天，你惊骇地发现她们都变了，而她们也在说，是你变了。你心里会五味杂陈，仿佛一刹那被朋友和时间同时抛弃。你有那么多感受，却不知从何说起，向谁？怎么说？这时，你想起这句‘却道故人心易变’……文学的意义就在这里，说出你的心声，抚慰你的哀伤。”如果技能与谋生无关，如果知识不用来生存，那么，它有什么用？我尽量用小年能听懂的语言说：“围棋可以锻炼头脑，让你有逻辑能力和推理能力，这是所有学问和智慧的基础。”——这是一个先天不足的答案，因为她可以追问：学问和智慧，有什么用？ 连上了年纪的人都会这样抱怨：光电效应有什么用？立定跳远好干吗？有时是焦灼的父母在质疑教育制度，而我只觉啼笑皆非。 天文有什么用？它让我们知道，我们的一生像微尘一样轻；刺绣或者音乐有什么用？它带给我们的美感与惊喜，是擦过皮肤的战栗；你了解雪兔一冬一冬的变色，即使你不想当猎人，你是否会感到既轻微又巨大的悲哀。 原来随机应变不过是与生俱来的智慧。所有无用的东西，都是有用的。 就像这一个美好的春夜，也许它真正的、唯一的用途，就是让万籁俱寂，它是宁静的布幕板，让小年有机会问出她的“大哉问”：有什么用。她会用一生，慢慢地找到属于自己的答案。 而在我自己的人生谱系里：知识最高，智慧最宝贵。美，就是美。正如爱情就是爱情。我爱这所有的无用之物。
你走在路上，突然一个丑陋的老巫婆拦住了你，问道：“你的第三个愿望是什么？”
你感到很奇怪：“为什么是从第三个开始，前两个愿望呢？”
“因为你的第二个愿望是忘记有关自己的一切。”
“那么，我的第三个愿望就是重新知道这一切。”
“这恰恰是你的第一个愿望……”
从钢琴老师家出来，春夜正好，像件薄薄的黑绢衫子，亲密贴身。有路灯把夜色稍微推开一段，像是撸上去的袖管。 我一路问小年课上讲了些什么，我听完一堆“八分音符”叮嘱她，“要好好学钢琴呀。”她点头：“嗯，我长大了要当钢琴老师。”她紧接着又说，“我也要好好学英语。要不然我去美国，大家听不懂我讲话怎么办？”很抱歉，她五岁，已经很自然地有了美国梦。整个社会的价值观，就这么直接地以儿童体现 我又加一句：“围棋也要好好学。”她扭头问我：“为什么？”这应对出乎我意料，我一愣：“当然了，学就要学好嘛。”她居然认真起来：“我又不想当围棋老师，为什么要学好围棋？” 上一次被问类似的问题，是在一个茶餐厅，隔邻有很多洋人，外文单词单句混在中文的洪流里，与我同桌的是个十五岁的女孩子，托福刚考了113。我问：“听得懂？”她眉睫一拍，笑容里全是自负。我一时多事，说了句：“其实你英文已经很好了，有时间可以背背古诗词什么的。”女孩诧异地看我，满脸都是那种“这人老糊涂了”的不解：“为什么呀？英语、数理化都是工具，将来用得着，古文……”她撇撇嘴，“有什么用”四个字不曾出口，已用身体语言体现。 如果她是成年人，我可以理解这是种粗俗的挑衅，但女孩一脸的认真，我于是想了又想，说：“说一个你可能知道的诗人吧，纳兰容若，他有一句诗：‘等闲变却故人心，却道故人心易变。’你现在初三，马上面临分离，那么要好的以为是一辈子的好朋友，都会渐渐淡掉，总有一天，你惊骇地发现她们都变了，而她们也在说，是你变了。你心里会五味杂陈，仿佛一刹那被朋友和时间同时抛弃。你有那么多感受，却不知从何说起，向谁？怎么说？这时，你想起这句‘却道故人心易变’……文学的意义就在这里，说出你的心声，抚慰你的哀伤。”如果技能与谋生无关，如果知识不用来生存，那么，它有什么用？我尽量用小年能听懂的语言说：“围棋可以锻炼头脑，让你有逻辑能力和推理能力，这是所有学问和智慧的基础。”——这是一个先天不足的答案，因为她可以追问：学问和智慧，有什么用？ 连上了年纪的人都会这样抱怨：光电效应有什么用？立定跳远好干吗？有时是焦灼的父母在质疑教育制度，而我只觉啼笑皆非。 天文有什么用？它让我们知道，我们的一生像微尘一样轻；刺绣或者音乐有什么用？它带给我们的美感与惊喜，是擦过皮肤的战栗；你了解雪兔一冬一冬的变色，即使你不想当猎人，你是否会感到既轻微又巨大的悲哀。 原来随机应变不过是与生俱来的智慧。所有无用的东西，都是有用的。 就像这一个美好的春夜，也许它真正的、唯一的用途，就是让万籁俱寂，它是宁静的布幕板，让小年有机会问出她的“大哉问”：有什么用。她会用一生，慢慢地找到属于自己的答案。 而在我自己的人生谱系里：知识最高，智慧最宝贵。美，就是美。正如爱情就是爱情。我爱这所有的无用之物。
有意义有哲理老百姓愿听的故事
1.一位老盲人夜晚拿着一盏灯走在马路上。有个行人感到非常奇怪，便问道：
“您既然什么都看不见，费那么大劲拿着灯干什么？”
“正是因为眼瞎我才拿灯呀，免得别人撞到我！”
2.一个犹太盲人，晚上出门的时候总是会点着一个灯笼，每当人们看到灯笼的时候就知道是他来了。有一个人问他，你看不见，为什么还要点着灯笼呢？他回答说，我虽然看不见，但别人看的见我。
黑夜里，瞎子走路将会发生三种可能：一是被别人撞倒：二是被障碍物绊倒：三是走进死胡同。如果瞎子在黑夜里“点灯走路”则将会发生另外三种可能：一是照亮了别人，避免被撞倒；二是给别人提醒有障碍物，避免了绊倒；三是别人善意地为瞎子指明通路，从而没有走进死胡同。比起我们这些不盲的人，这位点灯的盲人是何等的睿智啊。
原文：一个漆黑的夜晚一个苦行僧走到一个村落中。他看到一盏昏黄的灯正从港道的深处静静的亮起来。苦行僧走近才发现是一个瞎子在挑灯。他百思不得其解：盲人挑灯，岂不可笑？僧人于是问：“施主，既然你什么都看不见，为何挑一盏灯？”瞎子说：“黑夜里如果没有灯光的映照，那么满世界的人都如我一样是瞎子，所以我就点燃了一盏灯。”“原来你是为别人啊”“不，是为我自己。”“为自己？”“你是否因为夜色漆黑而被其他行人碰撞过？但我就没有。虽说我是盲人，我挑这盏灯仅给别人照亮了路，也让别人看到我怕而不会碰撞我。”
1、?“为别人也就是为自己。”一个瞎子能有这样精妙的大彻大悟真让人钦佩不已，那位盲人是不幸的，它没有健康的身体，但是他有博大的胸怀，他能设身处地的替他人着想，所以他得到了回报一次也没被别人撞过。
2、 这个闪耀着理性、智慧和道德光辉的故事，给人的心灵以强烈的震撼。如今，这些人非常势力、圆滑、事故，对于人和事他们的行为准则是看是否对自己有利。“人不为己，天诛地灭”成为他们的口头禅。他们为了达到自己的目的可以不惜一切手段。他们达到目的之后，便会把曾经帮助过他们的人如何光饮料后的易拉罐一样丢掉。
3、伪装换不来真情，冷酷换不来热忱。冷漠自私者失去了做人的道义，倘若他们有了危难，需要别人的帮助。有个真理很符合：有失道的因，就必定会有寡助的果。
善听的名人名言故事
上帝考验亚伯拉罕
以中文讲于西湖 1990.6.10
?上帝给的小孩?把儿子供养上帝
?『拾得』的功课 ?戒律给我们平均的生活
?三种修行人 ?执着心是一种习惯
在一个家庭有一个人，他的名字叫做亚伯拉罕，修行很好，是上帝的朋友。有一天上帝叫他离开家乡，在那个时候，上帝答应他：如果你听从我的指示离开你的家乡，做某某这样的事情，我会让你变成一个大国家的领导人，意思说一个大国家的国父。
上帝答应亚伯拉罕会给他一个儿子，以及后来很多传宗接代的儿子、孙子等等，让他的家族变成很大。祂说你的后代儿女会无数多，像天空中的星星一样；上帝对他承诺这样。不过上帝讲这句话的时候，亚伯拉罕和他的太太已经很老了，即使他们很相信上帝，不过仍感觉到：「怎么可能？」太老了怎么会生小孩呀！
好几年过去了，每个晚上当亚伯拉罕看天上星星的时候，他都记得上帝答应他的话，然后感觉好懊恼，认为有可能是上帝开玩笑！最后亚伯拉罕和他的太太，终于不再抱任何一点点希望了。
?上帝给的小孩
不过忽然间，他的太太就怀孕了，并生出一个小男孩，他们两个非常高兴，为他取名叫艾萨克。好几年以后，艾萨克长得很大、很高、很壮、很漂亮，变成一个很好看的男孩。上帝这时决定要考验亚伯拉罕了。
有一天，上帝出现跟亚伯拉罕说：「亚伯拉罕，我要你把唯一的、最亲爱的儿子艾萨克，带到另外一个叫摩利亚的地方去，然后把他供养我。」供养意思是杀他，把他当成一种牺牲物；古代的人都是这样供养神鬼，有时候用童男、童女，有时候是牛、马、猪…等等。
亚伯拉罕没有办法相信这个事实，他一直问自己：「上帝真的要杀我唯一的儿子吗？以前祂答应过我，会给我满满虚空的儿子和孙子，现在怎么会想杀我唯一的儿子呢？」他在那里一直很挣扎，不过他整个辈子已经学会怎么相信上帝了，有的人是相信上帝一半，而他是永远相信上帝。所以隔天早上，他就准备很多木头、火柴，带他的儿子到那个地方去。
从他的家乡到那个地方要三天，走路很久、很久才可以到达。随着日子过去，亚伯拉罕更感到痛苦和难过，即使他很相信上帝，不过他还是很挣扎，他不忍心面对到达那个地方的时刻，所以他很痛苦。不过他没有跟他的儿子讲任何事情；没有人知道，只有他一个人知道。
?把儿子供养上帝
快到那个地方的时候，他的儿子艾萨克问亚伯拉罕：「爸爸，我们有准备木材、火柴，为了要供养上帝，不过那只羊在哪里呢？」古时候他们杀羊然后用火烧来供养上帝，所以他问说羊在哪里？为什么只有木材和火柴呢？他爸爸那个时候就吞下一口气跟他讲：「没关系！上帝会找那只羊儿。」
到达那个地方的时候，他们架了一个像佛桌一样的台子，并且放火在四周，然后亚伯拉罕把他儿子的手脚绑起来，放他在桌子上面，准备供养。他跟艾萨克说：「你就是供养上帝的那只羊儿，上帝要你嘛！」然后拿刀子准备杀他的儿子。
不过在那个时候，他听到上帝叫他名字跟他说：「亚伯拉罕，不要杀他！我现在知道你信心多么高强、对我多有信心了！这只是一个考验而已，我已经知道你听从我的指示到什么程度。你不用杀小孩，旁边有一只羊，你杀牠来供养我就好了。」那只羊是上帝化出来的，所以真的上帝会找自己的羊，祂化出来嘛！不是真正的羊。
那个时候，当然亚伯拉罕和他儿子很高兴，他们在那里感谢上帝。而且从那天以后，上帝所承诺的一切都实现了，以后他们的儿子、孙子繁衍很多、很多。故事到此结束。
你们认为亚伯拉罕这个父亲好不好？（大众答：好！）能相信上帝到这个程度就太好了！因为任何都是祂造出来，如果祂要回去，就送给祂，因为本来就是祂的嘛！你们看像亚伯拉罕和他的太太，那个时候已经很老没有希望生小孩了，结果又再生小孩，真的是很奥妙的事情。这是因为上帝送给他们嘛！既然是从上帝而来，应该回上帝那里去，有什么不行呢？是不是？（大众答：是）
?『舍得』的功课
多数我们人为什么很痛苦呢？因为舍不得！舍不得任何东西。一双很旧的鞋子破破烂烂，我们也舍不得，何况一个儿子呢！所以有时候，当我们恩爱分离、家庭有隔别时，我们就会很痛苦、很悲伤，都是因为我们想不通的关系，不了解有一天我们大家都会死，没有一个人永远存在的。即使我们说我们很爱、很爱一个人，不过万一明天他死了，我们会不会因为爱他而跟他一起死呢？（大众答：不会）对呀！应该活下去。
历史的爱情故事中，有记载梁山伯和祝英台的故事，听说他们转世七世，每世都想要当夫妻，不过每世都被阻挡。最后一世虽然没有被阻挡，不过两个人，一个先死了，另外一个因太悲伤最后也生病倒下来死了，然后变成两只蝴蝶。要等变成蝴蝶才没人阻挡，也是很困难的事情。所以执着任何事情，会伤害到我们的灵魂、绑住自己的自由。
当蝴蝶看起来很自由，不过我们之中谁愿意把宝贝人身变成蝴蝶？都是因为他们太执着了，过于固执在爱情上面，由于两个人意志力都很强，黏在一起才变成蝴蝶。既然他们这么喜欢，上帝也不能对他们太严格，因为如果再生做人的话，一定又再痛苦、再被阻挡，因为他们命是这样，不能在一起呀！
普通的故事都是这样子，那些冤家债主或「逆缘」，都很喜欢在一起，那个「顺缘」反而不怎么很喜欢；在你鼻子面前的人，你不怎么很喜欢，却喜欢那个住在好远好远山上那边的人。越逆缘我们越喜欢，人的心理是这样子，喜欢比较复杂、自己应该奋斗才得到的东西，这样才认为有价值。
所以世界有痛苦，因为想不通！根本没有什么这么痛苦的，连我们失去这个生命也不该怎么痛苦，何况失去别人的生命呢！小孩，我们生生世世都有，多得很。夫妻，我们生生世世也都有，即使没有，上帝会给我们另外一个。
世界的人口，你们算看看，长久以来都是男女平衡的，不要认为女众多、男众少，不会啦！有可能这边少、那边多，不过全部合起来就不差了。比方说这个国家女人太多的话，那另外一个国家有太多男人，所以合起来就没事了。都是因为世界的人不合起来才有问题，不是上帝没有给。
听说打仗或战乱时，很多男儿会死掉，不过那时候更多的妇女会怀孕，生出来特别多男儿（有人答：是），这个是统计上讲的，他们研究好久得到的结论是这样子，永久是有一个男的配一个女的。这也就是为什么上帝有这个规矩：不能有两个配偶；如果你有两个，那别人就没有了，意思就是这样。如果你太贪心拥有两个，下世你再回来也许就没有了，因为要补偿嘛！所以才说一个配偶就够了，然后下一世回来才再有一个。
有可能梁山伯和祝英台以前是每个人有两、三个配偶，有因就有果，所以这一世回来，才不能得到一个；连你最爱的人也不能跟你结合，都是因为因果的关系。如果想要脱离这个因果，要做别的众生才行，如果你的意志力那么强，真的要脱离因果的话，只好当蝴蝶。
?戒律给我们平均的生活
英国有个无神论者英格索将军，他的朋友笛哲牧师相信有上帝，而这位将军一直没有开窍，不相信有上帝。
有一天英格索到牧师家里玩，看到有个精巧的天体仪，打开旋钮就可以转动起来，于是就问笛哲牧师：“这个东西是谁送给你的？”
“没有谁送的，我睡了一觉，第二天起来就有了。”
“不可能的，你脑子是不是有问题啊，怎么可能呢？这么精巧的东西怎么会自己就有呢？”
“不是制造的，它本来就有。”
“牧师你是不是喝酒醉了？脑子糊涂了！”
“英格索，这么个小东西你尚且知道它是造的，我们的世界如此奇妙，怎么会不是造的呢？你脑子是不是糊涂了，喝醉酒了呢？”
英格索低头想，“是该有位制造者啊，那么个小东西我且相信是造的，那么大的宇宙，一直有规律的运行，从不相撞，看来是真的有位制造者了。”
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