用唯物辩证法分析哲理小故事 用唯物辩证法分析哲学小故事
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《故事中的哲学》
故事说的是,在严寒的冬天里,一群人点燃了一堆火.大火熊熊燃烧,烤得人浑身暖烘烘的,有个人想：天这么冷,我绝不能离开火,不然我就会被冻死,其他人也都这么想,于是这堆无人添柴的火不久便熄灭了,这群人全被冻死了.
又有一群人点燃了一堆火,其中有一个人想,如果大家都只烤火不检柴,这火迟早也会熄灭,其他人也都这么想.于是,大家都去捡柴,没有人烤火,都被陆续冻死在了捡柴的路上,火最终因缺柴而灭.
又有一群人点燃了第三堆火,这群人没有全部围着火堆取暖,也没有全部去捡柴,而是制定了轮流取暖、轮流捡柴的制度；一半人取暖,一半人拣柴,于是人人都去捡了柴,人人也都得到了温暖,火堆因得到了足够的柴源而熊熊地燃烧,大火和生命都得到了.
唯物辩证法认为,整体与部分的联系是客观事物普遍联系的一种形式；两者的地位和功能是不同的.当各部分已有序、合理的结构形成整体时,整体的功能就会大于各部分功能之和.就如同第三个火堆,第三个群体发挥了优化组合的优势,他们在处理取暖与捡柴的矛盾时,采取了轮流制度,一半儿取暖,一半儿捡柴,既照顾了整体利益,又兼顾了个体利益,既考虑了长远利益,又照顾了眼前利益,他们办事情选择了最佳方案,实现了最优目标（让火与生命延续）,他们的聪明之举不得不令人叹服!当部分以无序、欠佳的结构形成整体时,各部分原有的性能得不到发挥,力量消弱,甚至相互抵消,使整体功能小于各部分之和：像第一、第二火堆和群体,他们要么只顾取暖,无人拣柴,要么只拣柴,不知烤火,不管哪种情况,对延续火与生命都不是最佳方案,最终都导致了可悲的下场!
辩证唯物主义哲学的人生价值观认为,贡献与索取是相互联系、密不可分的.我们要正确处理好两者的关系,既要对社会有所创造、有所贡献,又要从社会中有所索取,得到必要的满足.如果片面地强调一方面而否定另一方面,就是割裂了两者的关系,是错误的.像第一个群体,人人只知烤火,不去拣柴,只求索取,不想贡献,割裂了贡献与索取的关系；而第二个群体,只知拣柴,不知烤火,只讲贡献,不谈索取,同样割裂了贡献与索取的关系,两个群体的错误作法均导致了无法挽回的损失.第三个群体,即讲贡献又讲索取,恰当地处理好了贡献与索取的关系,难怪他们的生命与火能得到延续!
《成功》
贝尔纳是法国著名的作家,一生创作了大量的小说和剧本,在法国影剧史上占有特别地位.
有一次,法国一家报纸进行了一次有奖智力竞赛,其中有这样一个题目：如果法国最大的博物馆罗浮宫失火了,情况只允许抢救出一幅画,你会抢那一幅?
结果在该报收到的成千上万回答中,贝尔纳以最佳答案获得该题的奖金.他的回答是：
“我抢离出口最近的那幅”.
总结：成功的最佳目标不是最有价值的那个,而是最有可能够实现的那个.
掩耳盗铃
范氏逃亡的时候,有个人趁机偷了一口钟〔也就是古代的乐器〕,想要背着它逃跑.但是,这口钟太大了,不好背,他就打算用锤子砸碎以后再背.谁知,刚砸了一下,那口钟就“咣”地发出了很大的响声.小偷吓死了,他生怕别人听到钟声,来把钟夺走了,就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲.
分析：天地万物之间相生相克,人为的切断自己范围内的联系只是自己五官所感受到的假象罢了
1、唯物论：（1）自然界是客观存在的，是不以人的意识为转移的，因此我们要学会顺应自然、保护自然、学会与自然和谐相处，地震属于自然界的一种客观灾难人们不能改变他。不能预测他，只能顺应他，但是可以根据它的特点来将灾害降低到最低，因为地震是不会因为人类的意识而改变的。、
（2）物质决定意识，要求我们想问题、办事情一切从实际出发，因此在地震发生后，我们要根据当地的实际情况来进行灾后重建，要根据国家的实际情况进行救援和援助。
2、认识论：（1）认识是不断的深化、发展、推移的，对于地震的发生和预测，我们现在无法进行准确的预测，但是我们根据地震发生后的一系列情形，可是认识到地震发生后余震的威力和余震的等级，我总是在不断深入的认识中加强我们对于地震的预防。
（2）认识的根本任务是使感性认识上升到理性认识，透过现象抓住事物的本质，我们在由感性认识上升到理性认识的时候，往往占有了大量的感性材料，这样才能得到正确的认识，正确的认识有利于事物的发展，认识到地震的危害性和灾难性后，我们才能在灾后进行正确的指导进行灾后重建。
3、辩证法：（1）事物是普遍联系的，要求我们用联系的观点看问题，由地震引发的次生灾害和灾后重建是由事物的联系性来表现出来的，因此我们要用联系的观点看问题。
4、矛盾的观点：（1)矛盾的特殊性要求我们，要具体问题具体分析，对于玉树地震的灾后重建要根据当地的情况具体来分析重建的方案。
(2)主要矛盾和次要矛盾在一定条件下可以相互转换，地震发生后的主要矛盾是紧急救援而次要矛盾是灾后重建，而救援任务完成后两者就相互转换。
（3）历史唯物主义：人民群众是实践的主体，是历史的创造者，我们要相信群众，依靠群众、走群众路线，因此我们要把救援人民作为首要任务。
人民群众不仅是物质财富的创造者更是精神财富的创造者。
（ps：你给的范围较为宽泛，在辩证法中你也可以从因果联系的观点、从量变质变的观点来着手回答，在历史唯物主义中你也可以从前进性与曲折性统一的观点来着想，在矛盾分析法中矛盾的主要方面和次要方面，矛盾的普遍性和特殊性中来回答，因此考虑范围交广。
用唯物辩证法分析哲理小故事
1.<当一块石头有了愿望>>读后感
当一棵草有了愿望，它会开出一朵花儿；当一只蚌有了愿望，它会育出一颗珍珠；当一块石头有了愿望，它会成就一座城堡。这就是我读了《当一块石头有了愿望》的感悟。
它讲述了这样一个故事：一个邮差在送信的途中被一块石头绊倒，他因发现了这块美丽的石头，而决定用这种石头去筑起一座城堡。最终他实现了梦想，也使那低矮的城堡成了当地一道亮丽的风景线。他在城堡入口处的一块石头上刻着：“我想知道，一块有了愿望的石头能走多远。”
俗话说：“水滴石穿，绳锯木断。”当一滴水有了愿望，它能忍受孤独与乏味，将石头滴穿；当一根绳有了愿望，它能忍受痛苦与毁灭，将木锯断。那人亦如何？心亦如何？当愚公有了将山移开的愿望，他和子子孙孙们便夜以继日、不辞辛劳地担担挖除；当一个全身烧伤的人有了重归工作岗位的愿望，他就能脱离轮椅，在血水的浸泡下重新迈开脚步，重新握笔写字。《两地书》中的那个主人公，从飞机上摔下来，却不愿面对轮椅，在母亲的鼓励下，微笑着面临了人生的三大痛苦。康复之后，独自一人在异国他乡学习，让五星红旗也在他们的学校升起了，还在运动会上拿了两枚金牌呢！
曾有句话，大意是这样的：“伟大的行动总是伴随着伟大的计划，而伟大的计划如不伴随着伟大的行动，那就一文不值。”愿望不也应当如此吗？
愿望就是梦想，愿望就是一个人的心灵飞翔起来的翅膀。因为这对翅膀，人们能在天空中遨翔；因为这对翅膀，人们发现了更多的星座；因为这对翅膀，月球不再像从前那样神秘；因为这对翅膀，人们对宇宙一天比一天更了解……这对翅膀给予了我们好多，它带我们发现了那一条通往成功的路。
真好，我要永远记住这篇文章——《当一块石头有了愿望》。
[简评]读完全文，我被深深地感动了，被那一块有了愿望的石头，更被这一些充满了美好梦想的文字！能感染人的文章，是真正的好文章！
2.《人情的代价》读后感
关于，从小父就到我们要如何做，乃至长大，我们渐渐为的奴隶。
文章讲主公小静得知父又要出份子，只好将学校的缴费通知书收了起来。那段时间，家中总是不断的收入大红请柬，不是结婚就是生子，不是大寿就是迁房。正大红请柬不断的来，钱却不断的减少。吃饭的时候，小静将缴费的通知书给爸爸,爸爸发火了：“缴费，缴费，就知道缴费，他去抢银行算了！”全家都沉默不语。打破了这片沉静：“我说爸爸啊，吃完饭就去借借看吧。”爸爸摔下手中的请柬，说：“我现在就去。”
第二天放学，小静拖着脏兮兮的子回了家。小镜子好的将钱给了。惊讶的看着小静，小静说：“我今天向学校请了假，捡了一天的垃圾，得……”话音未落，一个巴掌落在了小静的脸。只听见爸爸说：“这些是大的事，你只要学好习就可以了。这是不用你操心！”小静捂着脸回了房间。
一天，小静正看着自己的工资，准备给小静学费。忽然，一个闯进了门，说：“你的女儿摔下了楼梯，现在在XX医院里……”还没有听完，便疯了似的冲出家门。来迟了，小静死了。趴在小静的，大哭了起来。不知道谁喊了一声：“小静手中有东西！”疯了似的翻开小静手中的纸：“，我是自己跳楼的，现在你可以请那些叔叔阿姨出一份了。”
现在有很多，尤其是农民，即使手没有钱，找别借，也要把赶。真是钱可失，不可失。钱是其次的，付出生命是惨重的。为了，美好的生命就这样逝去，太不值得了。
在江湖，不由己。难道真的一定要失去生命才能挣脱出的的江湖吗？恐怕永远都弄不出答案，因为无边，这门哲理是谁也弄不明白的。
《读后感》
我看完了一本叫做《感动中学生的100个故事》，这本书着实让我感动了一大把，每当我合上这本书的时候，我的心久久难以平静。
这本书中的100个故事是我们中学生自己推荐的，这本书编辑部也大浪淘沙，从几万篇书稿中淘出来的也不愧为精品。曾经有这样一句话“讲一个小时的大道理，不如说一个一分钟的小故事。”是呀，这平凡的小故事，是那样地贴近生活，那样地亲切，那样地真实。它比长篇大论的大道理，更容易使我们接受。
这本书包含了亲情、友情、爱情，给了我们人生观、价值观、世界观的良好价值取向。这本书分了六部分，真情篇、家庭篇、慈爱篇、爱情篇、教育篇和人生篇。
在真情篇中往往讲述了许许多多的陌生人为一个流浪者，乞讨者用爱搭建起一间爱的港湾。其中最让我感动的是《汉堡故事屋》的这一篇文章，讲述了一个靠弹钢琴的一位音乐家因为手的意外事故而残疾，而就在出车祸的那一天他的妻子为他投了保险，但他全然不知。于是汉堡故事屋的听众们开始寻找千万赔款得主。故事的主人公莎丽为了这素不相识的陌生人，用了一天的时间来寻找l开头字母的保险公司。在寻找过程中她留个线索人的手机又丢了，她甚至放弃了自己的工作只为寻找那素不相识的陌生人。在百般逆境中她终于找到了已无双手的汉斯。终于获得了千万赔款，汉斯的这盘磁带终于有了一个圆满的结局。世界上总有那么些好心人，时时刻刻地关心着你，中国有句诗“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。”上天总是那么爱玩笑，他为你关上了一扇门总还会为你开一扇窗。世界上有无数像莎丽这样的好心人，不要为自己一时的失败而给自己带来一世的失败，相信这个世界，相信世界上的每一个人把。
慈爱这个词容易让人联想到奶奶，想起满脸皱纹和善的老奶奶。不错《一朵一朵棉花开》中就讲述了为了小孙子的新棉被，奶奶在近500亩的棉田中寻找早开的棉花。九月上学的儿子要新棉被，可十月棉花才开，奶奶在500亩的棉田中寻找早开的棉花，并以借一还十的方法来搜寻两条4斤的棉被。还说服了棉花匠来弹棉花。
看这篇文章的时候我的眼眶湿了，平时作子女的为家忙这忙那，从没有看看家中的老人，只有要老人帮忙了，才想起了他们。而他们总是任劳任怨地帮忙。难道只有等父母亲老了才想起了去看看他，甚至为了分家产才去照顾老人？父母亲为了自己的子女忙了大半辈子，却从没有抱怨过什么，而我们做子女的又能报答他们几年？几十年！所以不要等到是去了才知道原来他们曾经是多么的重要，应该从现在起好好对自己的父母吧。
读完了这本书我心中的一朵朵感恩的花开了，开得是那样地灿烂。一朵、两朵、三朵……我们应该时时刻刻怀揣着一颗感恩的心把爱撒想大地。
用唯物辩证法分析哲学小故事
用人之道 去过庙的人都知道，一进庙门，首先是弥陀佛，笑脸迎客，而在他的北面，则是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙。弥乐佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三拉四，没有好好的管理账务，所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手，但成天阴着个脸，太过严肃，搞得人越来越少，最后香火断绝。 佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们俩放在同一个庙里，由弥乐佛负责公关，笑迎八方客，于是香火大旺。而韦陀铁面无私，锱珠必较，则让他负责财务，严格把关。在两人的分工合作中，庙里一派欣欣向荣景象。 【小故事大道理】：其实在用人大师的眼里，没有废人，正如武功高手，不需名贵宝剑，摘花飞叶即可伤人，关键看如何运用。 所长无用 有个鲁国人擅长编草鞋，他妻子擅长织白绢。他想迁到越国去。友人对他说：“你到越国去，一定会贫穷的。”“为什么？”“草鞋，是用来穿着走路的，但越国人习惯于赤足走路；白绢，是用来做帽子的，但越国人习惯于披头散发。凭着你的长处，到用不到你的地方去，这样，要使自己不贫穷，难道可能吗？” 【经典故事】心得：一个人要发挥其专长，就必须适合社会环境需要。如果脱离社会环境的需要，其专长也就失去了价值。因此，我们要根据社会得需要，决定自己的行动，更好去发挥自己的专长。 袋鼠与笼子 一天动物园管理员发现袋鼠从笼子里跑出来了，于是开会讨论，一致认为是笼子的高度过低。所以他们决定将笼子的高度由原来的10米加高到20米。结果第二天他们发现袋鼠还是跑到外面来，所以他们又决定再将高度加高到30米。 没想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面，于是管理员们大为紧张，决定一不做二不休，将笼子的高度加高到100米。 一天长颈鹿和几只袋鼠们在闲聊，“你们看，这些人会不会再继续加高你们的笼子？长颈鹿问。“很难说。袋鼠说∶“如果他们再继续忘记关门的话！ 【经典小故事】心得：事有“本末、“轻重、“缓急，关门是本，加高笼子是末，舍本而逐末，当然就不得要领了。 扁鹊的医术 魏文王问名医扁鹊说：“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢？ 扁鹊答：“长兄最好，中兄次之，我最差。 文王再问：“那么为什么你最出名呢？ 扁鹊答：“长兄治病，是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去；中兄治病，是治病于病情初起时。一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及本乡里。而我是治病于病情严重之时。一般人都看到我在经脉上穿针管放血、在皮肤上敷药等大手术，所以以为我的医术高明，名气因此响遍全国。 【小故事大道理】：事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制。 ………………………………
生活哲理篇(04)《神父与司机》 一位神父离开尘世后，来到天堂，天堂的守门人静静地接待他进入天堂。过了不久，来了一位刚离开尘世的计程车司机，守门人却很热情的招待他；神父很不解的问守门人：「在人间，我是一个专门教人如何祷告的神父，而他只是一位计程车司机，您为什麼对待我们的态度上会有这麼大的差别呢？！」 守门人说：「没错！在人间您是一位教人如何祷告的神父，而且您也很认真的教人祷告，可是，听您教导的信徒，大部分都在打瞌睡。而这位计程车司机，在人世间时，喜欢开快车，又不遵守交通规则，也常常被警察开罚单，可是，只要一坐上他计程车的人，就一定会祷告！」 注：生活之道贵在坦率，不在形式。 生活哲理篇(05)《点石为金》 有一个小孩，家里很穷，但非常孝顺母亲，吕洞宾很同情他，於是用手指点石为金要送给孩童，孩子摇摇头说：「我不要金子。」 吕洞宾讶异的问：「那你要什麼呢？」 孩童说：「我要您的手指，因为您给我金子我会用完，但是有了您的手指，没有钱时就可以点石为金了。」 注：有时候，需求与贪婪只是一线之隔。 生活哲理篇(06)《心门》 有一个人，每到晚上都会作一个梦，他梦见自己走在很长的走廊，走到尽头时，出现了一道门，看见门他全身发抖，直冒冷汗不敢打开门；就这样，二十年来他每晚都做同样的梦，也找心理医师治疗了二十年。 后来他换了心理医师，也把梦的情形跟医师说明。医师觉得很奇怪，跟他说：「你为什麼不把门打开看看呢？！最多只是一死而已嘛！」这人想想很有道理，於是当晚在梦中他便鼓起勇气把门推开了………。 隔天，他去找心理医师，医师问他：「门打开了吗？」他点点头回答：「打开了！」医师问：「结果门后有什麼呢？」 他说：「打开门后，呈现眼前的是一片绿油油的柔软草地，有灿烂的阳光、耀眼的舞蝶……………。」 注：我们总是不敢打开生活的心灵之门，因为怕，所以缩在幸福之门外不敢面对。 生活哲理篇(08)《换水》 有一个人去造访一位高僧，想拜他为师去探寻人生之道，见到高僧时对他说：「我跟过很多位高僧学过禅道，也了解了很多人生哲理，不知道您愿意收我为徒吗？」 他看见高僧拿著茶壶，倒水在一杯已经有了茶水的杯子，眼见著茶杯的水满溢流出，高僧却还一直往下倒水。 他阻止道：「师傅！您的水一直流出来………。」 高僧说：「哦！我以为倒新的水就可以把杯内的旧水换掉呢！」 注：除非我们屏除脑中主观的迷雾，智慧的阳光才可透射进来。 生活哲理篇(09)《豪猪哲学》 在一个寒冷的冬夜里，两只豪猪因为太冷，自然的接近、靠拢取暖，但由於身上的利刺，互相的刺疼对方而分开，就这样在本能的取暖之下，合合分分、分分合合，最后，他们终於找到了一个最适当的距离，不去刺痛对方，而互相取暖。 注：对人而言，这项举止就叫———『礼貌』。
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