感动你的100个哲理故事 100个励志小故事读后感
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1.<当一块石头有了愿望>>读后感
当一棵草有了愿望，它会开出一朵花儿；当一只蚌有了愿望，它会育出一颗珍珠；当一块石头有了愿望，它会成就一座城堡。这就是我读了《当一块石头有了愿望》的感悟。
它讲述了这样一个故事：一个邮差在送信的途中被一块石头绊倒，他因发现了这块美丽的石头，而决定用这种石头去筑起一座城堡。最终他实现了梦想，也使那低矮的城堡成了当地一道亮丽的风景线。他在城堡入口处的一块石头上刻着：“我想知道，一块有了愿望的石头能走多远。”
俗话说：“水滴石穿，绳锯木断。”当一滴水有了愿望，它能忍受孤独与乏味，将石头滴穿；当一根绳有了愿望，它能忍受痛苦与毁灭，将木锯断。那人亦如何？心亦如何？当愚公有了将山移开的愿望，他和子子孙孙们便夜以继日、不辞辛劳地担担挖除；当一个全身烧伤的人有了重归工作岗位的愿望，他就能脱离轮椅，在血水的浸泡下重新迈开脚步，重新握笔写字。《两地书》中的那个主人公，从飞机上摔下来，却不愿面对轮椅，在母亲的鼓励下，微笑着面临了人生的三大痛苦。康复之后，独自一人在异国他乡学习，让五星红旗也在他们的学校升起了，还在运动会上拿了两枚金牌呢！
曾有句话，大意是这样的：“伟大的行动总是伴随着伟大的计划，而伟大的计划如不伴随着伟大的行动，那就一文不值。”愿望不也应当如此吗？
愿望就是梦想，愿望就是一个人的心灵飞翔起来的翅膀。因为这对翅膀，人们能在天空中遨翔；因为这对翅膀，人们发现了更多的星座；因为这对翅膀，月球不再像从前那样神秘；因为这对翅膀，人们对宇宙一天比一天更了解……这对翅膀给予了我们好多，它带我们发现了那一条通往成功的路。
真好，我要永远记住这篇文章——《当一块石头有了愿望》。
[简评]读完全文，我被深深地感动了，被那一块有了愿望的石头，更被这一些充满了美好梦想的文字！能感染人的文章，是真正的好文章！
2.《人情的代价》读后感
关于，从小父就到我们要如何做，乃至长大，我们渐渐为的奴隶。
文章讲主公小静得知父又要出份子，只好将学校的缴费通知书收了起来。那段时间，家中总是不断的收入大红请柬，不是结婚就是生子，不是大寿就是迁房。正大红请柬不断的来，钱却不断的减少。吃饭的时候，小静将缴费的通知书给爸爸,爸爸发火了：“缴费，缴费，就知道缴费，他去抢银行算了！”全家都沉默不语。打破了这片沉静：“我说爸爸啊，吃完饭就去借借看吧。”爸爸摔下手中的请柬，说：“我现在就去。”
第二天放学，小静拖着脏兮兮的子回了家。小镜子好的将钱给了。惊讶的看着小静，小静说：“我今天向学校请了假，捡了一天的垃圾，得……”话音未落，一个巴掌落在了小静的脸。只听见爸爸说：“这些是大的事，你只要学好习就可以了。这是不用你操心！”小静捂着脸回了房间。
一天，小静正看着自己的工资，准备给小静学费。忽然，一个闯进了门，说：“你的女儿摔下了楼梯，现在在XX医院里……”还没有听完，便疯了似的冲出家门。来迟了，小静死了。趴在小静的，大哭了起来。不知道谁喊了一声：“小静手中有东西！”疯了似的翻开小静手中的纸：“，我是自己跳楼的，现在你可以请那些叔叔阿姨出一份了。”
现在有很多，尤其是农民，即使手没有钱，找别借，也要把赶。真是钱可失，不可失。钱是其次的，付出生命是惨重的。为了，美好的生命就这样逝去，太不值得了。
在江湖，不由己。难道真的一定要失去生命才能挣脱出的的江湖吗？恐怕永远都弄不出答案，因为无边，这门哲理是谁也弄不明白的。
《读后感》
我看完了一本叫做《感动中学生的100个故事》，这本书着实让我感动了一大把，每当我合上这本书的时候，我的心久久难以平静。
这本书中的100个故事是我们中学生自己推荐的，这本书编辑部也大浪淘沙，从几万篇书稿中淘出来的也不愧为精品。曾经有这样一句话“讲一个小时的大道理，不如说一个一分钟的小故事。”是呀，这平凡的小故事，是那样地贴近生活，那样地亲切，那样地真实。它比长篇大论的大道理，更容易使我们接受。
这本书包含了亲情、友情、爱情，给了我们人生观、价值观、世界观的良好价值取向。这本书分了六部分，真情篇、家庭篇、慈爱篇、爱情篇、教育篇和人生篇。
在真情篇中往往讲述了许许多多的陌生人为一个流浪者，乞讨者用爱搭建起一间爱的港湾。其中最让我感动的是《汉堡故事屋》的这一篇文章，讲述了一个靠弹钢琴的一位音乐家因为手的意外事故而残疾，而就在出车祸的那一天他的妻子为他投了保险，但他全然不知。于是汉堡故事屋的听众们开始寻找千万赔款得主。故事的主人公莎丽为了这素不相识的陌生人，用了一天的时间来寻找l开头字母的保险公司。在寻找过程中她留个线索人的手机又丢了，她甚至放弃了自己的工作只为寻找那素不相识的陌生人。在百般逆境中她终于找到了已无双手的汉斯。终于获得了千万赔款，汉斯的这盘磁带终于有了一个圆满的结局。世界上总有那么些好心人，时时刻刻地关心着你，中国有句诗“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。”上天总是那么爱玩笑，他为你关上了一扇门总还会为你开一扇窗。世界上有无数像莎丽这样的好心人，不要为自己一时的失败而给自己带来一世的失败，相信这个世界，相信世界上的每一个人把。
慈爱这个词容易让人联想到奶奶，想起满脸皱纹和善的老奶奶。不错《一朵一朵棉花开》中就讲述了为了小孙子的新棉被，奶奶在近500亩的棉田中寻找早开的棉花。九月上学的儿子要新棉被，可十月棉花才开，奶奶在500亩的棉田中寻找早开的棉花，并以借一还十的方法来搜寻两条4斤的棉被。还说服了棉花匠来弹棉花。
看这篇文章的时候我的眼眶湿了，平时作子女的为家忙这忙那，从没有看看家中的老人，只有要老人帮忙了，才想起了他们。而他们总是任劳任怨地帮忙。难道只有等父母亲老了才想起了去看看他，甚至为了分家产才去照顾老人？父母亲为了自己的子女忙了大半辈子，却从没有抱怨过什么，而我们做子女的又能报答他们几年？几十年！所以不要等到是去了才知道原来他们曾经是多么的重要，应该从现在起好好对自己的父母吧。
读完了这本书我心中的一朵朵感恩的花开了，开得是那样地灿烂。一朵、两朵、三朵……我们应该时时刻刻怀揣着一颗感恩的心把爱撒想大地。
感动你的100个哲理故事
高人与矮人
从前有一个高人和一个矮人，他们是一对冤家，死对头，一见面不是打就是吵，总想比出哪个更厉害。
一天，他们又见面了，高人挡住了矮人的去路，矮人不满了，他身才娇小，身手敏捷地从高人的裤档下面，一爬就钻过去了，并朝高人大吼道：“高有个屁用，想挡住我的去路，门儿也没有，别看你高，就是大山无柴烧。”
“你这个小矮子，吼什么吼，只知道朝我下面钻，信不信我一脚踩死你，有种咱们再比比。“高人瞪着两个大眼睛嚷道。
”比就比，比什么？怎么比？谁怕谁。“矮人不甘示弱的说。
“一人出一题目，三打二胜，敢不敢？”高人说。
“行，你先出？”矮子回答
高人开始出题了，“我们比跑步，同一起点出发，看谁最先到终点。”矮人皱了皱眉头，抠了抠脑袋，向高人翻了翻白眼心想，这不是分明是整我吗，他的腿这么长，一步可以当我十步，不过，有约在先，半天才挤出一个字－－行。
第一局，理所当然，矮人输了，而且输了个彻彻底底。
第二局，该矮人出题了，矮人不加思索的说，“比钻洞。”估计矮人在跑步的时候，就已经想好了，我叫你整我，我不整死你！
于是他们来到了一个很小很小的洞面前，这洞实在是太小了，估计矮子缩成一团，也只能勉强过去。高人看了看心里想，这家伙，实在太坏太缺德了，就算是我会缩骨功，也过不去啊。反正我已经赢了一局，怕什么。“你先钻”高人板着脸说。矮子大摇大摆的走到洞面前，左手甩甩，右手甩甩，然后两只手从背后面绕过去再抱住脚，头也跟着缩了下去，整个人看起来就成了一个球形，然后脚一松，整个人就像一个刚被人T过的球一样直冲洞口，矮子蹬大两个发红的眼睛用了用力气，憋得整个脸部胀得像猴子的屁股一样红，此时高人伸长了脖子，用手指着矮子得意洋洋地说：“看你也过不去吧，别费劲了，”话音刚落，矮子“啊”了一声，才算勉强的过去。然后站起来拍拍身上的尘土，朝高人作了一个OK的手势，顺势又做用大拇指做了一个鄙视的动作。
高人看了看矮子想，他自己过去都这么费力，我直接认输得了，万一被卡在里面，进也不是，退也不是，于是吼道：“小矮子，我认输。你赢了”。
正在这时，天空忽然括起了一陈风，把高人的帽子给吹到了很高的一棵大树上，矮子叫道：“你不是高吗，有本事，你自己去取，取了，我们再比。“
高人”哼“了声，大步上前，站在树下面，高人抬头看了看，伸手去够，可是怎么也够不着，可把矮子给乐坏了，然后高人使出了吃奶的力气像姚明打球一样跳了几下，然后高人又在地上捡了一截树枝来增加长度，用同样的方法跳了几个，可是事与愿违，还是差一大截。
“你求我，我有办法，叫我大哥”矮子拍拍手大声说。”
你要你想办法拿下来，我就叫。“矮子走上去，带上刚才那截树枝，叫高人蹲下身来，矮子麻利的骑在了高人的脖子上，并拍拍了高人的大头说：”站起来。“高人突地一下子站起来了，小矮子像是悬在了半空中一样，”你呼吸的空气就是要新鲜点“。矮子开玩笑道。当矮子用那短短的小手去够帽子，可还是不行，于是矮子索性站在了高人的肩上，加上那截树枝，帽子就这样取了下来。
谢谢了矮子兄弟。以后我们不比了，我们不能只看到对方的缺点，更不能用自己的优势去戏弄别人的缺点，这次还让我体会到了，团结就是力量，让我们团结起来，做更多我们无法做到的事。
一个伟人对一个修士说：“对某修士你怎样看待？别人都对他说了些不好听的话。”修士说：“从他的外表上我没看出什么缺点，至于他的内心，我也不知道有什么毛病。” 看见穿修士长袍的人， 不要幻想他们全是善人。 你不可能知道别人的内心， 如同公共场所的监督者， 不能随意闯入别人的家门。 二 我看见一个修士，他把头贴在天房的门槛上，把脸俯在大地上哀告说：“啊，饶恕人的主、慈悯人的主啊，你可知道像我这样罪恶深重、愚昧无知的人，对你能做些什么呢？ 请宽恕我功修上的怠慢， 不能随意闯入别人的家门。 二 我看见一个修士，他把头贴在天房的门槛上，把脸俯在大地上哀告说：“啊，饶恕人的主、慈悯人的主啊，你可知道像我这样罪恶深重、愚昧无知的人，对你能做些什么呢？ 请宽恕我功修上的怠慢， 我没有用侍奉来祈求平安。 有罪的人在罪恶里祈求饶恕， 明理的人用功修来换取幸福。 拜主的人求善赏，经商的人寻求利润，仆人我虽有愿望，但不是善赏；虽有祈求，但不是利润。主啊，你照你应当做的去做，不要按照我所意欲的给我。 对我的过去是杀还是从宽， 我都将面孔贴向你的门槛。 对于仆人来说，只有顺从， 不论您说什么，我都去遵行。 天房前我看到一个乞丐，
真境花园，玛斯纳维全篇都是，
《真境花园》 有人把鹦鹉和乌鸦关在一只笼子里，鹦鹉对乌鸦的丑陋表示吃惊，它说：“你的外貌为什么如此丑恶？这可憎的形体，可怕的相貌，不合比例的构造，呵，惹人讨厌的乌鸦啊，但愿你我之间永远各分东西。” 黎明时出现在你面前的这种人， 使美好的清晨变成了黄昏。 命运相同的人才最宜终日相伴， 但这样的人世间已难找见。 很奇怪，乌鸦对接近鹦鹉也十分厌倦，无可奈何，一个劲地感叹命运的怪诞，甚至磨擦着爪子说：“怎么这么倒霉，真扫兴，遇到了这样困窘的时光！适合我的应该是和我的乌鸦同伴们一起在花园的墙上散步聊天。 信士与囚犯同在牢笼里为伴，
第二章 修士的品德 一个伟人对一个修士说：“对某修士你怎样看待？别人都对他说了些不好听的话。”修士说：“从他的外表上我没看出什么缺点，至于他的内心，我也不知道有什么毛病。” 看见穿修士长袍的人， 不要幻想他们全是善人。 你不可能知道别人的内心， 如同公共场所的监督者， 不能随意闯入别人的家门。 二 我看见一个修士，他把头贴在天房的门槛上，把脸俯在大地上哀告说：“啊，饶恕人的主、慈悯人的主啊，你可知道像我这样罪恶深重、愚昧无知的人，对你能做些什么呢？ 请宽恕我功修上的怠慢， 不能随意闯入别人的家门。 二 我看见一个修士，他把头贴在天房的门槛上，把脸俯在大地上哀告说：“啊，饶恕人的主、慈悯人的主啊，你可知道像我这样罪恶深重、愚昧无知的人，对你能做些什么呢？ 请宽恕我功修上的怠慢， 我没有用侍奉来祈求平安。 有罪的人在罪恶里祈求饶恕， 明理的人用功修来换取幸福。 拜主的人求善赏，经商的人寻求利润，仆人我虽有愿望，但不是善赏；虽有祈求，但不是利润。主啊，你照你应当做的去做，不要按照我所意欲的给我。 对我的过去是杀还是从宽， 我都将面孔贴向你的门槛。 对于仆人来说，只有顺从， 不论您说什么，我都去遵行。 天房前我看到一个乞丐，
世人众，多如挖井、初，劲十足，稍后遇困，去二分，次遇困受扰，再去三分，在后再遇措受阻，信心殆 ，后得过且过耳，磨骨头养躯体，灵魂不在也！
唯少者，专注者，选好地方和方向、角度等，用愚公的精神，不达目的决不休挖井之，后，甘泉涌出，喝之，不亦快哉！
心动一百次不如行动一次！~
100个励志小故事读后感
《故事中的哲学》
故事说的是,在严寒的冬天里,一群人点燃了一堆火.大火熊熊燃烧,烤得人浑身暖烘烘的,有个人想：天这么冷,我绝不能离开火,不然我就会被冻死,其他人也都这么想,于是这堆无人添柴的火不久便熄灭了,这群人全被冻死了.
又有一群人点燃了一堆火,其中有一个人想,如果大家都只烤火不检柴,这火迟早也会熄灭,其他人也都这么想.于是,大家都去捡柴,没有人烤火,都被陆续冻死在了捡柴的路上,火最终因缺柴而灭.
又有一群人点燃了第三堆火,这群人没有全部围着火堆取暖,也没有全部去捡柴,而是制定了轮流取暖、轮流捡柴的制度；一半人取暖,一半人拣柴,于是人人都去捡了柴,人人也都得到了温暖,火堆因得到了足够的柴源而熊熊地燃烧,大火和生命都得到了.
唯物辩证法认为,整体与部分的联系是客观事物普遍联系的一种形式；两者的地位和功能是不同的.当各部分已有序、合理的结构形成整体时,整体的功能就会大于各部分功能之和.就如同第三个火堆,第三个群体发挥了优化组合的优势,他们在处理取暖与捡柴的矛盾时,采取了轮流制度,一半儿取暖,一半儿捡柴,既照顾了整体利益,又兼顾了个体利益,既考虑了长远利益,又照顾了眼前利益,他们办事情选择了最佳方案,实现了最优目标（让火与生命延续）,他们的聪明之举不得不令人叹服!当部分以无序、欠佳的结构形成整体时,各部分原有的性能得不到发挥,力量消弱,甚至相互抵消,使整体功能小于各部分之和：像第一、第二火堆和群体,他们要么只顾取暖,无人拣柴,要么只拣柴,不知烤火,不管哪种情况,对延续火与生命都不是最佳方案,最终都导致了可悲的下场!
辩证唯物主义哲学的人生价值观认为,贡献与索取是相互联系、密不可分的.我们要正确处理好两者的关系,既要对社会有所创造、有所贡献,又要从社会中有所索取,得到必要的满足.如果片面地强调一方面而否定另一方面,就是割裂了两者的关系,是错误的.像第一个群体,人人只知烤火,不去拣柴,只求索取,不想贡献,割裂了贡献与索取的关系；而第二个群体,只知拣柴,不知烤火,只讲贡献,不谈索取,同样割裂了贡献与索取的关系,两个群体的错误作法均导致了无法挽回的损失.第三个群体,即讲贡献又讲索取,恰当地处理好了贡献与索取的关系,难怪他们的生命与火能得到延续!
《成功》
贝尔纳是法国著名的作家,一生创作了大量的小说和剧本,在法国影剧史上占有特别地位.
有一次,法国一家报纸进行了一次有奖智力竞赛,其中有这样一个题目：如果法国最大的博物馆罗浮宫失火了,情况只允许抢救出一幅画,你会抢那一幅?
结果在该报收到的成千上万回答中,贝尔纳以最佳答案获得该题的奖金.他的回答是：
“我抢离出口最近的那幅”.
总结：成功的最佳目标不是最有价值的那个,而是最有可能够实现的那个.
掩耳盗铃
范氏逃亡的时候,有个人趁机偷了一口钟〔也就是古代的乐器〕,想要背着它逃跑.但是,这口钟太大了,不好背,他就打算用锤子砸碎以后再背.谁知,刚砸了一下,那口钟就“咣”地发出了很大的响声.小偷吓死了,他生怕别人听到钟声,来把钟夺走了,就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲.
分析：天地万物之间相生相克,人为的切断自己范围内的联系只是自己五官所感受到的假象罢了
1、唯物论：（1）自然界是客观存在的，是不以人的意识为转移的，因此我们要学会顺应自然、保护自然、学会与自然和谐相处，地震属于自然界的一种客观灾难人们不能改变他。不能预测他，只能顺应他，但是可以根据它的特点来将灾害降低到最低，因为地震是不会因为人类的意识而改变的。、
（2）物质决定意识，要求我们想问题、办事情一切从实际出发，因此在地震发生后，我们要根据当地的实际情况来进行灾后重建，要根据国家的实际情况进行救援和援助。
2、认识论：（1）认识是不断的深化、发展、推移的，对于地震的发生和预测，我们现在无法进行准确的预测，但是我们根据地震发生后的一系列情形，可是认识到地震发生后余震的威力和余震的等级，我总是在不断深入的认识中加强我们对于地震的预防。
（2）认识的根本任务是使感性认识上升到理性认识，透过现象抓住事物的本质，我们在由感性认识上升到理性认识的时候，往往占有了大量的感性材料，这样才能得到正确的认识，正确的认识有利于事物的发展，认识到地震的危害性和灾难性后，我们才能在灾后进行正确的指导进行灾后重建。
3、辩证法：（1）事物是普遍联系的，要求我们用联系的观点看问题，由地震引发的次生灾害和灾后重建是由事物的联系性来表现出来的，因此我们要用联系的观点看问题。
4、矛盾的观点：（1)矛盾的特殊性要求我们，要具体问题具体分析，对于玉树地震的灾后重建要根据当地的情况具体来分析重建的方案。
(2)主要矛盾和次要矛盾在一定条件下可以相互转换，地震发生后的主要矛盾是紧急救援而次要矛盾是灾后重建，而救援任务完成后两者就相互转换。
（3）历史唯物主义：人民群众是实践的主体，是历史的创造者，我们要相信群众，依靠群众、走群众路线，因此我们要把救援人民作为首要任务。
人民群众不仅是物质财富的创造者更是精神财富的创造者。
（ps：你给的范围较为宽泛，在辩证法中你也可以从因果联系的观点、从量变质变的观点来着手回答，在历史唯物主义中你也可以从前进性与曲折性统一的观点来着想，在矛盾分析法中矛盾的主要方面和次要方面，矛盾的普遍性和特殊性中来回答，因此考虑范围交广。
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