富有人生哲理的教育小故事50字 适合小学生励志小故事5分钟左右
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二战时期,德法交战,法军一个少校发现在不远处小坡上有只波斯猫在晒暖。他回到司令部,和军官们讨论了此事。马上。法军炮兵想那个小坡开炮,炸死了德军一些军官。 哲理;任何事物都是有联系的。
有这样一个哲理故事,其内容大致如下:
一只小猪、一只绵羊和一头乳牛,被关在同一个畜栏里。有一次,牧人捉住小猪,小猪大声号叫,猛烈地抗拒。绵羊和乳牛讨厌小猪的号叫,便说:“他常常捉我们,我们并不大呼小叫。”小猪听了回答道:“捉你们和捉我完全是两回事,他捉你们,只是要你们的毛和乳汁,但是捉住我,却是要我的命呢!”
三只动物其所处的立场是不同的,所以最终的结果也会天渊之别,因此当它们均处于相同的环境之下却因为彼此的功能而产生不同的结果。这也让我联想到我们生活的环境。
人生活在这样一个高度社会化的环境中,每天我们都会遇到这样或那样的事,有喜有悲、有激动也有苦楚,但是我们有时候却无法站在对方的角度去思想问题,从而错误地理解别人的想法,总认为他人在对待事情之时失去了应有的理智,而将自己的思想强加予他人。人生总有困难与挫折,失意与伤痛,然而,痛的永远是受伤者本人而不是我们,也正因如此我们才不会以他人的姿态去深入了解他人,有时给予的是冷嘲热讽亦或苦言相向,幸灾乐祸的讥笑也便成为我们给予他人伤痛之后的深度伤害,却还仍旧自鸣得意地赞赏自己的高明。
在哲学体系中,世界的万物总是存在着这样或那样的微妙联系,哪怕仅有一点联系也都是存在着一定的可寻路线。试想:当我们自己身处困难与挫折之中,脸上的微笑逐渐被伤痛所取代时,我们希望的又是什么?当然是别人给予理解与同情,给予我们一些许关怀罢了,而不需要什么别的物质财富。
理解也许说来容易而要将语言转化为行动或许需要经历一个很漫长和过程,而这过程对于不同的人却需要的适应时间又存在着区别,有的人需要时间较短,而有的人需要的时间却很长很长,有的甚至永远只能在语言上说理解而行动上却永远没有理解的行为。
对待别人,我们需要的首先应该是换一个角度思考,我们必须站在他人的角度去体会当时的环境,体会那一份喜怒哀乐,而不应该先感言之后才去思索。古语云:三思而后行!正是在教育我们,无论对人对事,当我们需要加以评论之前,应该思考、思考、再思考,需要我们对事情有一个充分了解地过程之后再给予较为客观的评论,而不是以自己的主观意识去看待事情。看待事情永远都存在着两面性的,不能仅看到其中的一面而放弃了事情的另一面,也许当我们从事情的另一面支思考同样的一个问题时,事情或许能迎刃而解,取得我们意想不到的效果呢?
世界好似一个天平,每一件事情的中间存在着一个支点,而支点的两端是我们对待同一件事情所持的观点,但再怎么考虑问题,我们应该从支点出发而不应该从支点的两端出发,否则我们就只能单方面去考虑问题,而放弃了或许有用的一面。
换一个角度思考,不是要求我们去承受挫折或困苦之后才能够体谅他人,而是需要我们平时多加以了解他人、多了解事情产生的背景。换一个角度思考,也能让我们拉近与他人的心,缩短与事实的距离。这世界最近的距离是人与人的心,而最遥远的距离也是人与人的心,既然心与心的距离因我们的角度而起,那么为何不试着选择换一种角度去思考呢?
富有人生哲理的教育小故事50字
一、《蛇癖》
予乡王蒲令之仆吕奉宁,性嗜蛇。每得小蛇,则全吞之,如啖葱状。大者,以刀寸寸断之,始掬以食。嚼之铮铮,血水沾颐。且善嗅,尝隔墙闻蛇香,急奔墙外,果得蛇盈尺。时无佩刀,先噬其头,尾尚蜿蜒于口际。
二、《快刀》
明末,济属(济南府所属地区)多盗。邑各置兵,捕得辄杀之。章丘盗e799bee5baa6e79fa5e98193e4b893e5b19e31333366303237尤多。有一兵佩刀甚利,杀辄导窾(杀即顺窍,一刀便断头)。一日捕盗十余名,押赴市曹。内一盗识兵,逡巡告曰:“ 闻君刀最快,斩首无二割。求杀我!”兵曰:“诺。其谨依(依傍,靠着)我,无离也。”盗从之刑处,出刀挥之,豁然头落。数步之外,犹圆转而大赞曰:“好快刀!”
三、《魁星》
郓城张济宇,卧而未寐,忽见光明满室。惊视之,一鬼执笔立,若魁星(民间视为主司文运之神)状。急起拜叩,光亦寻灭。由此自负,以为元魁(在科举考试中取得第一名)之先兆也。后竟落拓无成,家亦雕落,骨肉相继死,惟生一人存焉。彼魁星者,何以不为福而为祸也?
四、《禄数》
某显者多为不道,夫人每以果报劝谏之,殊不听信。适有方士能知人禄数(寿数),诣之。方士熟视曰:“君再食米二十石、面四十石,天禄乃终。”归语夫人。计一人终年仅食面二石,尚有二十余年天禄,岂不善所能绝耶?横如故。逾年,忽病“除中”(即糖尿病),食甚多而旋饥,一昼夜十余餐。未及周岁,死矣。
五、《鸿》
天津弋人(射鸟的人)得一鸿。其雄者随至其家,哀鸣翱翔,抵暮始去。次日,弋人早出,则鸿已至,飞号从之;既而集其足下。弋人将并捉之。见其伸颈俯仰,吐出黄金半铤(同“锭”)。弋人悟其意,乃曰:“是将以赎妇也。”遂释雌。两鸿徘徊,若有悲喜,遂双飞而去。弋人称金,得二两六钱强。噫!禽鸟何知,而锺情若此!悲莫悲于生别离,物亦然耶?
“悲莫悲兮生别离”,禽犹如此,人何以堪?
六、《孙必振》
孙必振渡江,值大风雷,舟船荡摇,同舟大恐。忽见金甲神立云中,手持金字牌下示;诸人共仰视之,上书“孙必振”三字,甚真。众谓孙:“必汝有犯天谴,请自为一舟,勿相累。”孙尚无言,众不待其肯可,视旁有小舟,共推置其上。孙既登舟,回首,则前舟覆矣。
七、《盗户》
清顺治年间,山东滕县一带盗匪猖獗,平均十个百姓中就有七个是盗匪,官府都不敢抓。后来这些盗匪受招安归顺了朝廷,县官给他们另立户籍,称之为“盗户”,也就是贼户口的意思。凡是“盗户”与良民发生了争执,官府就千方百计的袒护他们。没办法,怕他们造反啊。
后来一打官司就总有人冒称“盗户”,最后演变成每次打官司时,诉讼双方都不用说事儿,一上来就开始争辩谁是真"盗户",官府还去核查户籍。实在荒唐。正巧,县衙门里有狐狸作祟,县官的女儿被一个公狐狸精迷得不要不要的。县官请了法师,用符咒捉住了狐狸,放进一个瓶子里,准备用火烧死。这时,只听狐狸在瓶子里大喊:“我是盗户!”连县官都乐了。
1.《四十千》
王大司马家里很有钱。
一天,他忽然梦见一个人对他说:“你欠我四十千钱,现在该还我了。”然后径直进了屋内。他惊醒,妻子正巧生了个男孩。
看来这孩子是来算上辈子的帐的。
于是他拿出四十千钱单独放在一个房间。凡是孩子的一切衣食、医药费用,都从这四十千里支出。
过了三四年,四十千钱就剩七百了。
这天,奶娘正抱着孩子玩耍,王大司马对孩子叹气道:“四十千快用完了,你可能也该走了罢。”
话音未落,小孩脸色大变,一仰头一瞪眼,立时没气了。
王大司马也没想到自己吐个槽,孩子的气性就那么大。只好操办白事,把小孩埋了。
正好把那剩下的七百钱花光了。
蒲松龄评论说:
这件事,欠帐的人可以引以为戒。曾经有个人老来无子,去询问高僧,高僧答:“你不亏欠人家,人家也不亏欠你,那你岂能得子?”所以说,生了孝子就是来报恩的;生了不孝子,那是来讨帐的。生死都是因果,生了孩子的不要过于欢喜,孩子死了的也不要过于悲哀。
小时候读聊斋,大部分文言都看不懂。
但读到这个故事时,就隐约觉得蒲公写在末尾的一段话非常有深意。
当读完最后一句“生者勿喜,死者勿悲”,我突然感觉蒲公很温暖。
当然不必所有人都相信蒲公这一段话,因为它只是写给需要这段话的人们看的。
2.《盗户》
清顺治年间,山东滕县一带盗匪猖獗,平均十个百姓中就有七个是盗匪,官府都不敢抓。
后来这些盗匪受招安归顺了朝廷,县官给他们另立户籍,称之为“盗户”,也就是贼户口的意思。
凡是“盗户”与良民发生了争执,官府就千方百计的袒护他们。没办法,怕他们造反啊。
后来一打官司就总有人冒称“盗户”,最后演变成每次打官司时,诉讼双方都不用说事儿,一上来就开始争辩谁是真"盗户",官府还得去核查户籍。实在荒唐。
正巧,县衙门里有狐狸作祟,县官的女儿被一个公狐狸精迷得不要不要的。
县官请了法师,用符咒捉住了狐狸,放进一个瓶子里,准备用火烧死e799bee5baa6e997aee7ad94e4b893e5b19e31333363386163。
这时,只听狐狸在瓶子里大喊:“我是盗户!”
连县官都乐了。
《四十千》抄
王大司马家里很有钱。
一天,他忽然梦见一个人对他说:“你欠我四十千钱,现在该还我了。”然后径直进了屋内。他惊醒,妻子正巧生了个男孩。
看来这孩子是来算上辈子的帐的。
于是他拿出四十千钱单独放在一个房间。凡是孩子的一切衣食、医药费用,都从这四十千里支出。
过了三四年,四十千钱就剩七百了。
这天,奶娘正抱着孩子玩耍,王大司马对孩子叹气道:“四十千快用完了,你可能也该走了罢。”
话音未落,小孩脸色大变,一仰头一瞪眼,立时没气了。
王大司马也没想到自己吐个槽,孩子的气性就百那么大。只好操办白事,把小孩埋了。
正好把那剩下的七百钱花光了。
蒲松龄评论说:
这件事,欠帐的人可以引以为戒。曾经有个人老来无子,去询问高僧,高僧答:“你不亏欠人家,人家也不亏欠你,那你岂能得子?”所以说,生了孝子就是来报恩的;生了不孝子,那是来讨帐的。生死都是因果,生了孩子的不要过于欢喜,孩子死了的也不要过于悲哀。
小时候读聊斋,大部分文言都看不懂。
但读到这个故事度时,就隐约觉得蒲公写在末尾的一段话非常有深意。
当读完最后一句“生者勿喜,死者勿悲”,我突然感觉蒲公很温暖。
当然不必所有人都相信蒲公这一段话,因为它只是写给需要这段话的人们看的
简直你手机
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适合小学生励志小故事5分钟左右
充满生命奋发与无常的哲理——的理解:
任何事物的发展都是不确定的,未来发生什么我们永远也预料不到。现在是哲理,以后说不定就被推翻。有的只是生命的生生不息、蓬勃发展。
这句话是叫我们尊重生命、珍惜生命,命运掌握在自己手中。
奋发与无常是生命的两种常态,一是生命的基础状态,一是生命的运动发展方式。奋发就是生存意志不断凸显,激发生命的活力;无常是指生命向前发展中曲折迂回的道路,不可预知的命运。一个是必然性的,一个是偶然性的。所以这句话的意思就是充满了生命的生生不息之必然常理和命运无常之偶然因素。
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