200字哲理的故事作文 庄子200个哲理故事
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1 * 全力以赴 有一个古老传说，是关於猎犬和兔子的。猎犬经常夸口，说自己跑得比任何猎物快。有一天，猎犬和主人一起去打猎，主人见不远处，有一只野兔，为了要考验猎犬，就命令它去追那野兔。经过半小时的追逐，猎犬无功而回，主人对它的表现十分不满。猎犬自辩说：「主人，你要了解，刚才我追那野兔，只是抱著玩耍的心情，而野兔却以逃命的心情逃跑， 追它不到，也不太奇怪吧！」 请您想一想 : 在工作中，许多时候态度决定成败，并非能力，而是心态决定成就的大小。 全心全意，全力以赴，潜能才可尽显。
2 * 内在潜力 有种「白人的傲慢」，觉得自己比黑人优越。黑人由於受教育较少，大部份也比较穷困，所以天生有种自卑感。有一天，有一个黑人小孩，呆坐在公园一角，看著白人小孩在玩氢气球，他们把五彩缤纷的氢气球缚上长线，令气球在天空中飘扬。当那群白人小孩越走越远，黑人小孩闪闪缩缩地走向卖气球的老伯，他说：「我要买一个黑色的气球。」
老伯面有难色，说道：「对不起，我没有黑色的气球卖给你。」说罢看见小孩神情失望，就跟著补充说：「你可以等一会，我用黑颜色笔替你涂一个。」几分钟后，小孩接过黑气球，把气球缚上长线，发觉气球可以和五颜六色的气球一样升上天空，高兴得叫起来说：「原来黑色气球也可以高飞！」 卖气球的老伯对小孩说：「小朋友，你要紧记气球可以高飞，并非因为外型和颜色，而是视乎内在的氢气。请您想一想 : 一个人能否成功，并不在於外表和肤色，而是在於内在的信心和努力。
3 * 发掘潜能在文艺复兴时期，意大利雕刻家米高安哲奴，用了多年时间完成了举世闻名的大理石雕刻，名为「大卫」，现在存放於佛罗伦斯美术学院。当朋友问他雕凿出栩栩如生的大卫像的秘诀，他只是轻描淡写地说：「大卫本来就在这块大理石之内，我只是将不属於大卫的石块凿掉罢了！」请您想一想 : 要成功，并非要改头换面，脱胎换骨，而是要将缺点去掉，发掘潜能。 4 * 努力不懈波兰著名钢琴家帕德列夫斯基，有一次接受杂志访问，谈及他的成功之道。他说：「我认为不断练习，才能够精益求精，熟能生巧。」记者说：「以你大师级的水平，照道理未必要每天练习吧！」钢琴家说：「假如我不练琴一天，自己会发觉分别所在；假如我不练琴两天，乐评人便会发觉分别所在；假若我不练琴三天，连听众都发觉分别所在，到那时才急忙补救，就实在太迟了。因此我坚持每天都练习。」请您想一想：发明家之父爱迪生说：「天才是百分之一的灵感和百分之九十九的血汗造成的。」 成功的秘诀，在於努力、努力、再努力！
5 * 鹰鹰，英雄的象征。不畏艰险，开拓沃土，坚强意志与奋争精神。矫健的雄鹰屹立在高高的山岩上，一轮红日冉冉升起，照亮了大地。雄鹰抖开翅膀，舒展双翼，迎着光明翱翔在蓝天之上。它，直上长空，又突然转身俯冲向下，用锐利的目光寻视大地。自由、勇猛与自豪。狂风横扫大地，雄鹰自豪地在天空自由飞翔，依然警惕地守卫着自己的家乡。“锐利的目光”、“有力的翅膀”和“钢铁般的利爪”形象，勇猛顽强、无坚不摧的雄鹰形象。
雄鹰 展翅飞翔 雄鹰 还在巢穴时 已把梦放逐 向往着那广袤苍茫 只待到羽翼俱全 便冲出束缚 展翅飞翔 雄鹰 独自飞翔后迎来了呼啸而过的狂风 饱受了自然的雨雪风霜 为那不悔的追求 纵然遍体鳞伤 也不会停歇脚步 动摇方向 雄鹰 风雨中搏击 雷鸣中翱翔苍穹里尽洒热血一腔 凭着坚定与顽强 练就了宽厚有力的翅膀 敏锐犀利的目光 雄鹰 鸣啸长空 将万丈的豪情释放 直冲九宵 化做一道耀眼光芒华夏上空 大河深处 眼底尽收无限风光 雄鹰 定要飞翔 去实现梦想 去谱写辉煌
6* 海燕之歌 (作者 高尔基) 在苍茫的大海上，狂风卷集着乌云。在乌云和大海之间，海燕像黑色的闪电，在高傲的飞翔。一会儿翅膀碰着波浪，一会儿箭一般地直冲向乌云，它叫喊着，——就在这鸟儿勇敢的叫喊声里，乌云听出了欢乐。在这叫喊声里——充满着对暴风雨的渴望！在这叫喊声里，乌云听出了愤怒的力量、热情的火焰和胜利的信心。海鸥在暴风雨来临之前呻吟着，——呻吟着，它们在大海上飞窜，想把自己对暴风雨的恐惧，掩藏到大海深处。海鸭也在呻吟着，——它们这些海鸭啊，享受不了生活的战斗的欢乐：轰隆隆的雷声就把它们吓了。蠢笨的企鹅，胆怯地把肥胖的身体躲藏到悬崖底下……只有那高傲的海燕，勇敢地，自由自在的，在泛起白沫的大海上飞翔！
乌云越来越暗，越来越低，向海面直压下来，而波浪一边歌唱，一边冲向高空，去迎接那雷声。雷声轰响。波浪在愤怒的飞沫中呼叫，跟狂风争鸣。看吧，狂风紧紧抱起一层层巨浪，恶狠狠地把它们甩到悬崖上，把这些大块的翡翠摔成尘雾和碎末。海燕叫喊着，飞翔着，像黑色的闪电，箭一般地穿过乌云，翅膀掠起波浪的飞沫。看吧，它飞舞着，像个精灵，——高傲的、黑色的暴风雨的精灵，——它在大笑，它又在号叫……它笑些乌云，它因为欢乐而号叫！这个敏感的精灵，——它从雷声的震怒里，早就听出了困乏，它深信，乌云遮不住太阳，——是的，遮不住的！ 狂风吼叫……雷声轰响…… 一堆堆乌云，像青色的火焰，在无底在大海上燃烧。大海抓住闪电的箭光，把它们熄灭在自己的深渊里。这些闪电的影子，活像一条条火蛇，在大海里蜿蜒游动，一晃就消失了。 ——暴风雨！暴风雨就要来啦！ 这是勇敢的海燕，在怒吼的大海上，在闪电中间，高傲的飞翔；这是胜利的预言家在叫喊： ——让暴风雨来得更猛烈些吧！
7 *流水之歌 (炎雪) 流水，怀着不灭的信念，朝着大海的方向，不知疲倦地日夜奔流，普写它壮美的生命之歌。
在流水心中，只有两个字——向前。因为它知道停止不前就意味着毁灭。无意义的毁灭，流水是不甘愿的。流水知道到达大海的旅途是漫长的，而且充满了曲折。但是流水所在乎的正是奔流的过程。因为汹涌澎湃的奔流，使流水感觉到自己的存在，感觉得到汹涌的血液，和跳动的脉搏。流水在乎的是生命的过程。因为奔流的过程中，他可以领略群山的雄姿，群山的巍峨耸立，感受群山的伟大。流水陶醉于群山的壮美，但是，他不会固步不前，因为他记得祖先的告诫：远处风景更美！这便是流水不灭的信念。当流水在入海口，回眸凝望远去的群山时，他会心的笑了。因为他感到生命的充实。
8 * 鹰之歌 鹰，始终要飞向蓝天，蓝天便是鹰的翅膀。 鹰，不可能永远眷恋同一棵树，最终还是离开枝头，飞向属于它的蓝天，去搏击长空。鹰，它的定义就是翱翔。即使到死的那一刻，也宁愿从高高的天空摔下而安然地死去。把它的羽毛洒在天空里，让羽毛再续它的飞翔梦。呆在窝里，望着湛蓝的天空，绝望地死去，鹰是绝对不干的。因为它知道如此地死去，是无意义的。鹰，就是鹰！它懂得如何将自己的灵魂与天空融为一体，它把雄健的身影留在了天空。天空永远属于它的，天空不时闪过鹰的影子，并伴随着一声长鸣，召唤着其它的鹰。
9 * 青春 青春不是年华，而是心境；青春不是桃面、丹唇、柔膝，而是深沉的意志，恢宏的想象，炙热的恋情；青春是生命的深泉在涌流。青春气贯长虹，勇锐盖过怯弱，进取压倒苟安。如此锐气，二十后生而有之，六旬男子则更多见。年岁有加，并非垂老，理想丢弃，方堕暮年。岁月悠悠，衰微只及肌肤；热忱抛却，颓废必致灵魂。忧烦，惶恐，丧失自信，定使心灵扭曲，意气如灰。无论年届花甲，拟或二八芳龄，心中皆有生命之欢乐，奇迹之诱惑，孩童般天真久盛不衰。人人心中皆有一台天线，只要你从天上人间接受美好、希望、欢乐、勇气和力量的信号，你就青春永驻，风华常存。一旦天线下降，锐气便被冰雪覆盖，玩世不恭、自暴自弃油然而生，即使年方二十，实已垂垂老矣；然则只要树起天线，捕捉乐观信号，你就有望在八十高龄告别尘寰时仍觉年轻人人心理都有一座无线电台,只要接受到来自地球,人类和宇宙的美好,希望,勇气,庄严及力量,就会变得年轻. 当心灵的无线电倒下,心如大学般的悲观,如冰块般的愤世嫉俗时,那时,惟有那时,我们将真正老去.
1、生活是爱的海洋，人人都呼吸着爱，感受着爱。生活就像一片夜空，在流星的精彩瞬间，令人感受到壮丽的美；生活就像一涓细流，在穿石的精彩瞬间，令人感受到坚持的美……但人间最美的，是爱。——（无锡市《精彩瞬间》）
赏析：运用了比喻形象的写出了“爱”的重要。
2、抛不完相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼，睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁，展不开的眉头，捱不明的更漏，恰便似遮不住的青山隐隐，流不断的绿水幽幽……——（富阳市《心弦上痴情的景致》）
赏析：运用了排比，营造出静谧的淡淡的忧伤的气氛。
3、我爱“急湍甚箭，猛浪若奔”那种舞动的劲，带动我青春向上的心灵； 我思“小桥流水人家”那游子的乡愁，牵动我年少的思绪，拨动我心灵的思乡琴弦；, 我悟“日出江花红似火，春来江水绿如蓝”那寂静，那和祥，抚着我年轻狂妄的想法，赋予我冷静的思想。——（厦门市《岸?流水?奔放》）
赏析：运用了排比的手法，将诗词串联起来，表现出对诗词的喜爱。
4、夜，好静谧，柔和的月光洒了一地银白；夜，好深沉，父亲那时起时落的鼾声犹如一首动人的月光曲，回荡在夜色上空。望着熟睡中父亲的脸，我的思绪也飘向那片圣洁的夜空……——（金华市《想起了父亲苍老的脸》）
赏析：运用了比喻，有夜空这一景象引出对父亲的思念。
5、站着（闻俊）
你一生只选择一种姿势——站立。
狂风袭来的时候，你不肯倒下；大雪压顶的日子，你不肯屈服；洪水肆虐的瞬间，你不肯俯首；刀斧临头的黄昏，你不肯折腰。一棵树，在岁月的长河中，书写一段英雄的人生。
茫茫大漠，一棵树站起来，是一座丰碑；巍巍青山，千万棵树站起来，是一座长城；悠悠河岸，所有的树站起来，是一条蛟龙；青春的树，在时代的浪潮里，歌唱着永恒的真诚。
站着，给大地一片绿荫；站着，给江河一滴清纯；站着，给生命一声问候；站着，给城市一缕温馨。不计荣辱，不计得失，一生的站立，只为报答泥土的养育之恩，只为证明生命坚如磐石的精神。
人，与树站在一起，就是一种不可抗拒的力量，更是一种撼天动地的奇迹！
赏析：
本文以充满诗蕴却不失刚毅的笔触书写一种风貌，一种让人感慨万端，让人心魂震颤的精神状态。
说它写树，还不如说是写人；说它是写人，还不如说是写一种生存姿势。置身滚滚红尘，人有时需要坚守，需要不屈，否则，在广袤无垠的时空中我们将迷失自我。
6、翻开早已发黄的页张，试着寻找过去所留下的点点滴滴的足迹。多年前的好友似乎现在看来已变得陌生，匆忙之间，让这维持了多年的友谊变淡，找不出什么亲切感，只是偶尔遇上，淡淡地微笑，如今也只能在这发黄的页张中找寻过去的那些让人难忘的，至少我可以握住这仅剩下一段的“丝线头”……
赏析：本段没有华丽的词藻，但是语言质朴有情，显出一份淡淡的无奈和怀念，让人有丝丝感伤之情。表达的情感真实无虚。
7、任何一个人从睁眼看世界，到开始哭、笑，到牙牙学语、迈步走路，一直到上学，整个过程都离不开模仿，模仿父母、模仿与之接触的人、模仿老师。由此可见，模仿并不是对人有害，正确的模仿还有助于人的成长。
赏析：模仿不是一种落后，不是一种耻辱。模仿是为了超越，如果在模仿中没有超越和创新，它就会给人带来负面的影响。模仿固然重要，但创新更为关键。
模仿是前提，是基础，而创新则是一种提高，脱离 仿的创新无异于是缘木求鱼
8、一天，我发现，一只黑蜘蛛在后院的两檐之间结了一张很大的网。难道蜘蛛会飞？要不，从这个檐头到那个檐头，中间有一丈余宽，第一根线是怎么拉过去的？后来，我发现蜘蛛走了许多弯路--从一个檐头起，打结，顺墙而下，一步一步向前爬，小心翼翼，翘起尾部，不让丝沾到地面的沙石或别的物体上，走过空地，再爬上对面的檐头，高度差不多了，再把丝收紧，以后也是如此。
赏析：蜘蛛不会飞翔，但它能够把网凌结在半空中。它是勤奋、敏感、沉默而坚韧的昆虫，它的网制得精巧而规矩，八卦形地张开，仿佛得到神助。这样的成绩，使人不由想起那些沉默寡言的人和一些深藏不露的智者。于是，我记住了蜘蛛不会飞翔，但它照样把网结在空中。
9、沙原隐泉
茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。惟有大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律，造化之机巧，让人神醉情驰。以此推衍，人生、世界、历史，莫不如此。给浮嚣以宁静，给躁急清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽。惟其这样，人生才见灵动，世界才显精致，历史才有风韵。
赏析:
人生并不是总是阳光明媚，并不总是春意盎然，并不总是鸟语花香，并不总是富有诗情画意，有时也有暴风骤雨，有时也有阴霾，有时更有种山雨欲来风满楼之势，让人不能承受，人生有时更像无边无际的沙漠，还有的看似平坦的一片，刚刚踩实一脚，稍一用力，脚下就松松的下滑，用力由大，陷得由深，下滑也就由厉害，不由感叹人生如此之复杂，让你茫然、让你在无所适从。
10、我们用友谊写一本书，一本厚厚的书。在书里：友谊如珍珠，我们共同穿缀，联成一串串璀璨的项链；友谊如彩绸，我们共同剪裁缝制成一件件绚丽的衣衫；友谊如花种，我们共同播撒，培育出一个个五彩的花坛；友谊如油彩，我们共同调色，描绘出一幅幅美丽的图画。
友谊要用真诚去播种，要用理解去护理，要用热情去浇灌。
友谊之火温暖了朋友受伤的心，照亮了迷途者前进的方向，驱散了孤独者心中的阴云，点燃了失败者新的希望。
赏析：运用了比喻排比等修辞手法写出了友谊的珍贵。
200字哲理的故事作文
一元钱哪里去了
三人住旅店，每人每天的价格是十元，每人付了十元钱，总共给了老板三十元，后来老板优惠了五元，让服务员退给他们，结果服务员贪污了两元，剩下三元每人退了一元钱，也就是说每人消费了9元钱。三个人总共花了27元，加上服务员贪污的2元总共29元。那一元钱到哪去了？
分苹果
小咪家里来了5位同学。小咪的爸爸想用苹果来招待这6位小朋友，可是家里只有5个苹果。怎么办呢？只好把苹果切开了，可是又不能切成碎块，小咪的爸爸希望每个苹果最多切成3块。这就成了又一道题目：给6个孩子平均分配5个苹果，每个苹果都不许切成3块以上。
小咪的爸爸是怎样做的呢？
小马虎数鸡
春节里，养鸡专业户小马虎站在院子里，数了一遍鸡的总数，决定留下 ,1／2外，把1／4慰问解放军，1／3送给养老院。他把鸡送走后，听32313133353236313431303231363533e4b893e5b19e31333262343833到房内有鸡叫，才知道少数了10只鸡。于是把房内房外的鸡重数一遍，没有错，不多不少，正是留下1／2的数。小马虎奇怪了。问题出在哪里呢？你知道小马虎在院里数的鸡是多少只吗？ 『本文由第一范文网整理，版权归原作者、原出处所有。』
来了多少客人一天，小林正在家里洗碗，小强看见了问道：“怎么洗那么多的碗 ？”“
家里来了客人了。”“来了多少人？”小林说：“我没有数，只知道他们每人用一个饭碗，，二人合用一个汤碗，三人合用一个菜碗，四人合用一个大酒碗，一共用了15个碗。”你知道来了多少客人吗？
符号“+”“-”是五百年前一位德国人最先使用的。当时他们并不表示“加上”“减去”。知道三百多年前才正式用来表示“加上”“减去”。
“七巧板”是我国古代的一种拼板玩具，有七个块可以拼成一个大正方形的薄板组成，拼出来的图案变化万千。后来传到国外叫做“唐图”。“七巧板”流传到今天，成为人们喜爱的一种智力玩具。
传说早在四五千年前，我们的祖先就用一种滴水的器具来计时，名叫刻漏。
乘号“×”是三百多年前一位英国数学家最先使用的。因为乘法是一种特殊的加法，所以他把加号斜过来表示。
公元前46年，罗马统帅儒略· 恺撒指定历法。由于他出生在7月，为了表示他的伟大，决定将7月改为“儒略月”，连同所有的单月都规定为31天，双月为30天。这样一年多出一天，2月是古罗马处死犯人的月份，为了减少处死的人数，将2月减少1天，为29天。
恺撒的继承人奥古斯都生在8月，他仿照恺撒的做法，把8月增加了1天，定为“奥古斯都月”，并把10月、12月也改为31天，将9月、11月改为30天。全年又多出了1天，他又从2月减少了1天，于是2月变成了28天，到闰年才29天。
这样沿袭下来，就有7月前单月为大月，7月后双月为大月，二月28天。
各月天数不一样，原来是人为的规定。
在很久的以前,再往前很久,的那个时候,有一名唤作阿拉伯的野人很有数学细胞.
一天,野人抓到一只兔子,他发明了1这个符号来记录今天的收获.
一天,野人抓到两只兔子,他发明了2这个符号来记录今天的收获.
一天,野人抓到三只兔子,他发明了3这个符号来记录今天的收获.
一天,野人抓到四只兔子,他发明了4这个符号来记录今天的收获.
一天,野人抓到五只兔子,他发明了5这个符号来记录今天的收获.
一天,野人抓到六只兔子,他发明了6这个符号来记录今天的收获.
一天,野人抓到七只兔子,他发明了7这个符号来记录今天的收获.
一天,野人抓到八只兔子,他发明了8这个符号来记录今天的收获.
一天,野人抓到十只兔子,他发明了10这个符号来记录今天的收获.
后来,这几个数字广为流传.人们甚至用野人的名字来作为地名来纪念他.这就不为后人所知了.
一天,野人抓到一只兔子,他发明了1这个符号来记录百今天的收获.
一天,野人抓到两只兔子,他发明了2这个符号来记录今天的收获.
一天,野人抓到三只兔子,他发明了3这个符号来记录今度天的收获.
一天,野人抓到四只兔子,他发明了4这个符号来记录今天的收获.
一天,野人抓专到五只兔子,他发明了5这个符号来记录今天的收获.
一天,野人抓到六只兔子,他发明了6这个属符号来记录今天的收获.
一天,野人抓到七只兔子,他发明了7这个符号来记录今天的收获.
一天,野人抓到八只兔子,他发明了8这个符号来记录今天的收获.
一天,野人抓到十只兔子,他发明了10这个符号来记录今天的收获.
后来,这几个数字广为流传.人们甚至用野人的名字来作为地名来纪念他.这就不为后人所知了.
庄子200个哲理故事
二战时期，德法交战，法军一个少校发现在不远处小坡上有只波斯猫在晒暖。他回到司令部，和军官们讨论了此事。马上。法军炮兵想那个小坡开炮，炸死了德军一些军官。 哲理；任何事物都是有联系的。
有这样一个哲理故事，其内容大致如下：
一只小猪、一只绵羊和一头乳牛，被关在同一个畜栏里。有一次，牧人捉住小猪，小猪大声号叫，猛烈地抗拒。绵羊和乳牛讨厌小猪的号叫，便说：“他常常捉我们，我们并不大呼小叫。”小猪听了回答道：“捉你们和捉我完全是两回事，他捉你们，只是要你们的毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命呢！”
三只动物其所处的立场是不同的，所以最终的结果也会天渊之别，因此当它们均处于相同的环境之下却因为彼此的功能而产生不同的结果。这也让我联想到我们生活的环境。
人生活在这样一个高度社会化的环境中，每天我们都会遇到这样或那样的事，有喜有悲、有激动也有苦楚，但是我们有时候却无法站在对方的角度去思想问题，从而错误地理解别人的想法，总认为他人在对待事情之时失去了应有的理智，而将自己的思想强加予他人。人生总有困难与挫折，失意与伤痛，然而，痛的永远是受伤者本人而不是我们，也正因如此我们才不会以他人的姿态去深入了解他人，有时给予的是冷嘲热讽亦或苦言相向，幸灾乐祸的讥笑也便成为我们给予他人伤痛之后的深度伤害，却还仍旧自鸣得意地赞赏自己的高明。
在哲学体系中，世界的万物总是存在着这样或那样的微妙联系，哪怕仅有一点联系也都是存在着一定的可寻路线。试想：当我们自己身处困难与挫折之中，脸上的微笑逐渐被伤痛所取代时，我们希望的又是什么？当然是别人给予理解与同情，给予我们一些许关怀罢了，而不需要什么别的物质财富。
理解也许说来容易而要将语言转化为行动或许需要经历一个很漫长和过程，而这过程对于不同的人却需要的适应时间又存在着区别，有的人需要时间较短，而有的人需要的时间却很长很长，有的甚至永远只能在语言上说理解而行动上却永远没有理解的行为。
对待别人，我们需要的首先应该是换一个角度思考，我们必须站在他人的角度去体会当时的环境，体会那一份喜怒哀乐，而不应该先感言之后才去思索。古语云：三思而后行！正是在教育我们，无论对人对事，当我们需要加以评论之前，应该思考、思考、再思考，需要我们对事情有一个充分了解地过程之后再给予较为客观的评论，而不是以自己的主观意识去看待事情。看待事情永远都存在着两面性的，不能仅看到其中的一面而放弃了事情的另一面，也许当我们从事情的另一面支思考同样的一个问题时，事情或许能迎刃而解，取得我们意想不到的效果呢？
世界好似一个天平，每一件事情的中间存在着一个支点，而支点的两端是我们对待同一件事情所持的观点，但再怎么考虑问题，我们应该从支点出发而不应该从支点的两端出发，否则我们就只能单方面去考虑问题，而放弃了或许有用的一面。
换一个角度思考，不是要求我们去承受挫折或困苦之后才能够体谅他人，而是需要我们平时多加以了解他人、多了解事情产生的背景。换一个角度思考，也能让我们拉近与他人的心，缩短与事实的距离。这世界最近的距离是人与人的心，而最遥远的距离也是人与人的心，既然心与心的距离因我们的角度而起，那么为何不试着选择换一种角度去思考呢？
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