葡萄 葡萄种植技术
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有位花匠，他家院子里的一株葡萄今年结了不少葡萄，花匠很高兴，便摘了一些送给了一个商人，商人一边吃一边说：“好吃，好吃，多少钱一斤？”花匠说不要钱，但商人不愿意，支持把钱付给了他。花匠又把葡萄送给了一个当干部的，他接过葡萄后沉吟了良久，问：“你有什么事要我帮忙吗？”花匠再三表示没有什么事，只是想让他尝尝而已。花匠又把葡萄送给了一位少妇，她有点意外，而她的丈夫则在一旁一脸的警惕。看样子，他极不欢迎花匠的到来。花匠又把葡萄给了一个过路的老人，老人吃了一颗后，摸了摸了白胡子，说了声“不错”，就头也不回地走了。
葡萄
一位有德之士一直为住在城市的东区而苦恼。他举止文雅,行为中正,而东区的人们粗俗随意;他生活有规律,从不过分,但东区的人们却喜欢肆意狂放;他品质高洁,从不能容忍自己有微小的不检点,东区的人们则似乎不太注重这些,市侩气功利心重。
于是他向一位智者求助,究竟是搬迁别处,还是做其他打算。
智者听完他的叙述,静静地过了一会儿,一句话也不说,便带着他去了一个山谷。那个山谷空气清新,景色优美,更有成千上万只乌鸦在这里盘旋、静立、打闹、栖息,整个山谷异常和谐。可是,黄昏的时候,来了一只苍鹰,情况就发生了变化。
苍鹰仗着自己身强体壮,飞翔能力强,气焰嚣张地一会儿挤占这群乌鸦的地盘,一会儿啄咬那一群乌鸦。和谐热闹的乌鸦群变得混乱惊慌起来。它们四处逃窜,惊慌失措。骚扰了一阵后,苍鹰似乎很不屑与乌鸦们为伍,又趾高气扬地飞走了。
看着眼前这一切,智者缓缓开口说:苍鹰以为自己和乌鸦相处是受了委屈,殊不知乌鸦并不乐意与苍鹰在一起。对于生命而言,其实没有高下,只是生活方式存在差别。所以,你不应该嫌弃东区,而应持有感谢之心,感谢他们对你这个不同类人的容纳。你自以为居住东区是一种耻辱,而对东区的人们来说,你的生活方式和所谓的道德优越其实是一种骚扰,与苍鹰对乌鸦群的行为无异啊。
有德之士很惭愧。他以为自己卓尔不群,没想到实际上只是需要别人接纳才能生存的可怜虫。自己嫌恶想要离之而去的人们,恰恰是自己最珍贵的财富。
葡萄种植技术
一位禅师问他的徒弟：这个房间里你最喜欢什么?
机灵的徒弟指指酒杯，它是以黄金和大理石制成的，肯定价值不菲。
那好，拿走它吧。禅师说。
徒弟不等吩咐第二遍，立刻用右手紧紧抓住了那个酒杯。
你不想放开它吧?禅师接着问道，没有别的你喜欢的了吗?徒弟承认，桌上那个胀鼓鼓的钱袋，也不惹他讨厌。
没关系，你也拿去吧。禅师说道。
于是小徒弟又用左手欣喜地夺过钱袋。现在呢，他有点儿紧张地问禅师。
现在你挠挠自己看。
他当然做不到了，除非他能放下自己紧抱的东西!我们紧紧抓住的东西，也用它的方式把我们抓住了，如何行事不过头，才是更需注意的问题。
在电影《公民凯恩》里，凯恩是个百万富翁，在他豪华的宫殿里，他无所顾忌地汇集了世界上最美丽的藏品。他很富有，什么都不缺，生活在他周围的人，都被他出于自己的目的，用作了达成他的野心的简单工具。但在他生命的尽头，当他孤独地漫步在别墅空荡的大厅里，四壁镶嵌的镜子把他的形单影只扩大了一千倍只有虚无的镜像陪伴着他。他临终前喃喃地吐出了一个词：玫瑰花蕾!
一位记者试图破解这最后一声呻吟的秘密，却没有成功。其实，玫瑰花蕾是凯恩小时候玩的雪橇上写的一个名字，那是一个他周围仍然充满关爱的时代：大家都喜欢他。他也回报给大家同样的笑脸。从别人身上聚敛起来的财富和权力，没有给他带来任何比童年记忆更为美好的东西。在生命的最后关头，凯恩满仓库的宝贝，也不及这件卑微的旧雪橇。这个雪橇让他想起，在他全力投入倒买倒卖之前还曾爱过与被爱过，这远胜于拥有或操纵的快感。
这里我们不是反对赚钱，或是反对收集漂亮东西，但我们手中所拥有的物品，同时也在占有着我们。因为双手和灵魂都占满了财物,徒弟,而不得空闲，当凯恩突然感到奇痒难耐时，竟不知用什么来抓挠。
生活远比我们预想的复杂，因为双手不仅要用来拾捡，还要用来抓挠和抚摸。我们除了相信要做自己想做的事，还要给自己一份好生活。
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