幼儿寓言小故事大道理三分钟 克雷洛夫寓言蛇的小故事和大道理

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幼儿寓言小故事大道理三分钟 克雷洛夫寓言蛇的小故事和大道理

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有一天,一只老钟对一只小钟说:“你一年里要摆525600下啦。”

小钟吓坏了,说“哇,这么多,这怎么可能?!我怎么能完成那么多下呢!”

这时候,另一只老钟笑着说:“不用怕,你只需一秒钟摆一下,每一秒坚持下来就可以了。”

小钟高兴了,想着:一秒钟摆一下好像并不难啊,试试看吧。果然,很轻松地就摆了一下。

不知不觉一年过去了,小钟已经摆了525600下!

很简单的故事,却寓意着深刻的道理,当我们面对大困难的时候,往往望而怯步,孰不知只要根据实际,分期制定小目标,一一完成就行了。


我家有一套《小故事大道理》,共有三本,分为“上、中、下”这三册。你知道《小故事大道理》是从哪儿来的?那让我来告诉你吧!《小故事大道理》是我上学前班的时候,那时候我已经懂事了,不在调皮捣蛋了,妈妈就带我去购书中心买了这套《小故事大道理》。 《小故事大道理》读后感 那时,我一有时间,就拿起书看。至今我都已经读完了这套书。这套书主要讲了一些古今中外最具智慧的寓言、童话和哲理小故事。全书加注拼音,便于我们独立阅读,文中的加点成语和加线句子,便于我们积累好词好句;故事后的“大道理”帮助我们启迪智慧;每章后的“成长自评卡,”让我们轻轻松松、快快乐乐的活动中认识自己、评价自我,从而不断提高自己的综合素养。 从书中,我也学会了关心他人。记得有一次,爷爷接我回来,不知从哪儿冒出一辆电瓶车,像风似的骑过来,就那一刹那,我们都互相撞到了,骑电瓶车的人毫发无损,我哪也没有伤到,可爷爷的膝盖的伤口比较大,还看见了一滴一滴的流着血,我看到了这一幕,便急切地说:“爷爷,你没事吧!疼不疼?”爷爷微笑地说:“没事,也不怎么疼。”爷爷又赶忙问我:“你没事吧!”我说:“没事。我哪也没伤到。”我转过身来,看了看骑电瓶车的人和爷爷在急论,我心想:赶快找一点止血的棉花。于是,我就在书包找啊找,只找到了一包纸巾,虽然没有消毒,但也只能用一下了,于是,我就拿了一张纸巾包在爷爷的膝盖上,再在书包里找了一个创可贴,贴在纸巾的上面。骑点瓶车的叔叔说了一句话:“这为孩子真懂事。”是啊,都是书教会了我做人。 经过这件事后,我更喜欢读《小故事大道理》这套书。书中有黄金啊!让我收获了许多做人的道理、诚实守信、亲情友情、理想励志。

幼儿寓言小故事大道理三分钟

那日,坐在公车上,车上的人很少,两个女孩子在相互的说着故事。

有个孩子说到了天使,另一个很神往的说:“天使真好,可以住在天堂里。”“天堂是什么样子的呢?”那一个问。“我也不知道到底是什么样的,大概是比地狱好吧,不然为什么人人都希望死了后去天堂呢?”她们在那里轻声的议论着天堂与地狱的差别,我听着她们说着,忽然觉得天堂和地狱应该不是那么遥远的,也许它就在我们的生活里。

这让我想起了禅书里的一个故事,故事是这样的:

一位武士,技艺超群,他觉得一切只有身体力行,才会明白和得到真理。他很看不惯说禅布道的人,觉得一位禅师就那样坐着,却还在教人所谓的道理,实在有些荒谬,有些不可思议。

于是,他决定去拜访一位当时很有名的白隐禅师,向他询问人们常常说的天堂和地狱是否存在。

他雄赳赳的来到了白隐禅师的面前,没有行礼,就直直的问:“真的有天堂和地狱吗?”样子很是傲慢。

白隐轻轻的笑着问:“你是做什么的。”武士把自己的胸挺的很高,说:“我是一名武士。”

白隐哈哈的大笑起来,很轻蔑的说:“你是一名武士?”样子很是怀疑,“什么样的人家会请你这样的人给他们作保镖呀?看看你的样子,装的很像那么回事,可你的面孔却犹如一名乞讨的人,没有一点武士的精神,你还是放下你的剑,先学学做人吧。”

武士也是个很受人尊重的人,几曾听过这样的话呀!有些愤怒,把手放在剑柄上,决定如果禅师再说让自己很没有尊严的话,自己可以教训他一下。

白隐看着他,没有一点的退却,样子还是很轻蔑,继续说到:“哦,还要拔剑吗?你的剑怕是生锈了吧?或是太钝了,连我这样的老人都杀不了,更何况是一名凶恶的歹徒呢?谁请了你,真是瞎了他的眼。”说完,无限惋惜的摇着头,仿佛替人家担了很大的心。

武士实在是忍无可忍,拔出了剑,准备好好的教训一下这狂妄无知的人。

白隐呵呵的笑了:“地狱之门由此打开了!”没有丝毫畏惧的看着武士。

武士听禅师这么一说,不由得一惊,觉得自己真的违背了武士的精神,觉得禅师的道力很深厚,于是惭愧的看着禅师。

白隐又轻轻的笑着说:“你还是你吗?”

武士越发的羞愧了。是呀!作为一名武士,是要永远明白自己是谁的,永远站在一个了然的境地才会不败的。这是武士必须有的精神,可现在自己什么也没有了。

武士感到了自己的无知,很惭愧的收起了剑,向禅师深深的鞠了一躬。

“天堂之门就是这样打开的。”白隐笑呵呵的看着武士。

武士再鞠躬。

“明白了吗?”禅师问。

武士已经佩服的无话可说了,点着头,又再次向禅师行礼。

我很喜欢这个故事,因为禅师说的好,说的透彻,而那武士也是个有些悟性的人,可以在禅师的话里醒悟。试想,如果禅师碰到的是个混人,再也听不进他的话,举剑杀了他,生命不是白白的浪费了吗?当然着是不会的,因为真的杀了,就没有这么好的故事,让我们可以明白很多的道理了。

这只是个书里的故事,存在着一定的说教性,扩大了禅的影响力,但还是让我们明白一个道理,那就是它没有背离生活,所有的东西都可以在生活里体现出来,哪怕是天堂和地狱那么遥远的名字。

那么,什么是生活里的天堂呢?也许禅师要说的就是人要有一颗开悟的,善良的,智慧的心,懂得在什么样的时候可以给人带来欢乐,带来美好吧。

那么。什么又是生活里的地狱呢?我想也许就是一个人在某刻把一个真我给忘了,为了某个不平而做了让别人与自己都痛苦和没有意义的事,更把自己置入了一个难以自拔的境地吧。

再想想故事里,禅师说的天堂与地狱,它们之间的距离是那么的近,近到我们都分不清楚的地步。它竟然近到一念之间,真的让人感到想生活的美好实在需要一种时时了悟的智慧。

再想想自己,有时候往往迈出了步才明白错了,可没有后悔的药可以来服,真的希望有个禅师能和自己说说,但到了那个时候,我真的能想那武士一样立刻就开悟吗?我不敢说,更加不敢保证。

生命的可贵也许就是人们在成长的过程中,它太容易逝去,太容易错过美好吧!所以我们很渴望能生活在天堂里,可以无忧无虑的过活,可以不遭受冷遇,遭受黑暗,遭受折磨,可以尽情的和相爱的人私守,没有遗憾,没有痛苦。

其实天堂与地狱也就是人心里的阳光与黑暗,心里的阳光多了,就可以把一切都照的亮了,就可以做出很多有意义的事,就可以把生命的精彩发挥的淋漓尽致。反之,则会错过和失去很多。

其实想想,生命就是在生活的天堂和地狱之间慢慢的分辨着,警惕着时绽放出美好的。

让我们都心里充满阳光,在生活的天堂里,快乐的,健康的活着吧!


天堂和地狱的区别

有人来到地狱,看到那里的人用一个大勺子吃饭,由于勺子太长而无法吃到食物,非常痛苦。

那人又来到天堂,发现天堂里的人也用同样的大勺子吃饭,不同的是他们彼此喂给对方吃,所以每个人都很快乐。

这就是天堂和地狱的区别。

不知道是不是你要的那个?

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运动在无条件的、永恒的、绝对的

“我不是我了”

古希腊流传着这样一个故事:有一人外出忘了带钱,便向他的邻居借。过了一段时间,这个人不还钱,邻居便向他讨债。这个人坦然地说:“一切皆变,一切皆流,现在的我,已不是当初借钱的我。”赖账不还,邻居发了脾气,一怒之下就挥手打了他,赖账人要去见宦告状,这位邻居对他说“你去吧,一切皆变,一切皆流,现在的我,已不是当初打你的我了。赖账人无言以对,干瞪着眼睛。

故事里的希腊人借口事物都是变化发展的,从而否认了事物的相对静止状态。

事物的运动在无条件的、永恒的、绝对的,同时运动着的事物在一定的范围内的某种稳定性。

具体问题具体分析

老猎手用火灭火

故事发生在南美洲的一个大草原上。一天,一群游客正在一望无际的大草原上快乐地追逐嬉戏,忽然,他们身后窜出一团大火,火借风势,直向游客们扑来。就在这死难临头的惊险时刻,一位老猎人出现在游客们的面前:“各位,别跑了,大家还是听我的话,动手扯掉这一片干草,清出一块地面来。”游客们见是一位老猎手,觉得他经验丰富,就马上按照他的吩咐,七手八脚地猛干起来,很快清出了一大块地面。

火是从北面烧过来的,老猎人让大家站在空地的南端,自己跑到空地的北端,并把草堆搬到北边去。望着渐渐靠近的大火,游客中有人恐慌地问:“老猎人,火再烧过来怎么办?”“别急,我自有办法。”一会儿,大火快烧近时,老猎人才拿了一束很干的草点燃起来,堆在游客北面的草立刻熊熊地烧着了,竟然逆着风迎着大火方向烧去,这两股火立刻打起架来,火势居然慢慢小了,而留给游客的空间越来越大。两股大火斗了一阵子,终于“精疲力竭”,慢慢地熄灭了下来。只剩下大股黄褐色的烟柱,还在草地上不住地盘旋上升。

当获救的游客向老猎人讨教“用火灭火”的奥秘时,老猎人深深地吁出一口气,说:“在烈火上面的空气受热后会变轻而上升,各方面的冷空气就会去补充,这样,在火的边界附近,一定会有迎着火焰流去的气流。等到我们北面的大火接近我们的草堆时,我们把草堆点燃后,那么,我们这边的火就会朝着风的相反方面蔓延开去,两股火后面的草都没有了,就会渐渐熄灭。当然,火不能点燃得太早,也不能太迟。”游客们优然大悟。

老猎手以火灭火首先说明,尊重客观规律是发挥主观能动性的前提。在这次草原大火中,老猎手充分地尊重了火的规律,把握了火的特点,并果断地提出了以火灭火的方案,最终利用两火“相斗”成功地扑灭了大火。因此,正确发挥主观能动性去认识和改造客观对象,就必须从对象本身的实际出发,从对象自身的规律出发。可见,客观规律始终制约着主观能动性的发挥,按客观规律办事是发挥主观能动性的前提和基础,离开客观规律去发挥主观能动性不仅一事无成,甚至会起破坏作用。

老猎手以火灭火还说明,想问题、办事情必须实事求是,一切从实际出发,具体问题具体分析,不同质的矛盾必须用不同的方法来解决。否则,用孤立静止的观点来对待处于变化发展中的事物,不仅于亨无补,甚至会起负面效应。

正确分析主观和客观之间的关系

河神与海神的对话

我国古代思想家庄周,说过这样的一段寓言故事:

秋天涨水的时候,所有小河里的水都灌到黄河里去,黄河的水就突然宽阔起来,两岸距离也远了,隔着河水,看不清对面岸的牛和马。这时,河神高兴极了,以为天下的好处都集中到这里来了。河神顺着河流向东走,到了北海举目东望,竟没有看到海的边缘。这一来,河神才觉得自已的想法不对,于是扭过头来,今仰面向海神叹息道:“我以为没有人能比得上自已了,现在看到你是这样的广大和深远,才知道自已不行,如果不到你这里来看看,固守的想法,那就糟透了,一定会永远被人家笑话。”海神听了这番话,向河神说道:“井政下的鱼,不可以和它谈大海,因为它被井的狭窄束缚了;对夏天的虫儿,不可以和它们谈冬天和冰,因为它们被时令限制了”。

这则寓言启发我们:要正确分析主观和客观之间的关系。辩证唯物主义认为,物质第一性,意识第二性,物质决定意识,意识是物质的反映。人的意识依赖于客观环境的,它不可能脱离客观的条件而孤立存在。从意识的起源看,意识不能脱离客观的物质,因为它是客观物质世界长期发展到一定阶段的产物;从意识的本质看,它也不能脱离物质,因为它是客观事物在人脑中的反映。我们在分析问题时,一定要坚持辩证唯物主义关于意识是物质的反映、意识依赖于物质的观点,要充分估计客观环境、客观条件对事物的影响,一切了时间、地点、条件为转移,不可把主观认识与客观环境条件割裂开来。

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