经典有哲理的文言文故事 文言文小故事简短有哲理
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多行不义必自毙。
肉食者鄙，未能远谋。
一之为甚，其可再乎。
——《左传》
归真反璞，则终身不辱。
见兔而顾犬，未为晚也；
亡羊而补牢，未为迟也。
泰山不让土壤，故能成其大；
河海不择细流，故能就其深。
——《国策》
尺有所短，寸有所长，
物有所不足，智有所不明。
——《楚辞》
客有歌于郢中者，
其始曰下里巴人，
国中嘱而和者数千人；……
其为阳春白雪，国中嘱而和者，不过数十人。……
是其曲弥高，其和弥寡。
——《宋玉对楚王问》
进思尽忠，退思补过。 《管晏列传》
此鸟不飞则已，一飞冲天；
不鸣则已，一鸣惊人。
《滑稽列传》
天下熙熙，皆为利来；
天下攘攘，皆为利往。 《货殖列传》
失之毫厘，差以千里。 《太史公自序》
——以上司马迁《史记》
人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。
—— 司马迁《报任安书》
所谓刻鹄不成，尚类鹜者也。
所谓画虎不成，反类犬者也。
——马援《诫兄子严敦书》
仰观宇宙之大，
俯察品类之盛，
所以游目骋怀，
足以极视听之娱，
信可乐也。
——王羲之《兰亭集序》
君子安贫，达人知命。
老当益壮，宁知白首之心。
穷且益坚，不坠青云之志。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在，槛外长江空自流。
——王勃《滕王阁序》
人非尧舜，谁能尽善。
——李白《与韩荆州书》
夫天地者，万物之逆旅。
光阴者，百代之过客。
——李白《春夜宴桃李园序》
不塞不流，不止不行。
——韩愈《原道》
世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
——韩愈《马说》
业精於勤，而荒於嬉；
行成於思，而毁於随。
沉浸浓郁，含英咀华。
——韩愈《进学解》
大凡物不得其平则鸣。
——韩愈《送孟东野序》
爱之太殷，忧之太勤。
虽曰爱之，其实害之。虽曰忧之，其实仇之。
——柳宗元《种树郭橐tuo驼传》
醉翁之意不在酒，
在乎山水之间也。
山水之乐，
之心而寓之酒也。
——欧阳修《醉翁亭记》
草木无情，有时飘零。
人为动物，惟物是灵。
百忧感其心，万事劳其形。
有动乎中，必摇其精。
而况思其力之所不及、
忧其智之所不能。
——欧阳修《秋声赋》
泰山崩於前而色不变，
麋鹿兴於左而目不瞬。
——苏洵《心术》
事有必至，理有固然。
惟天下之静者，乃能见微而知著。
月晕而风，础润而雨，人人知之。……
而贤者有不知，其故何也？
好恶乱其中，而利害夺其外也。
凡事不近人情者，鲜不为大奸佞。
——苏洵《辨奸论》
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
天地之间，物各有主。
苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
惟江上之清风，与山间之明月，
耳得之而为声，目遇之而成色，
取之无禁，用之不竭，
是造物者之无尽藏也，
而吾与子之所共适。
——苏轼《前赤壁赋》
吾闻之申包胥曰，人定者胜天，天定亦能胜人。
松柏生於山林，其始也，困於蓬蒿，厄於牛羊，
而其终也，贯四时，阅千岁而不改者，其天定也。
——苏轼《三槐堂铭》
伤仲永 北宋朝（王安石）
金溪民/方仲永，世/隶耕。仲永/生五年，未尝识/书具，忽啼/求之。父异焉，借旁近/与之，即/书诗四句，并/自为其名。其诗/以养父母、收族为意，传/一乡秀才/观之。自是/指物作诗/立就，其文理/皆有可观者。邑人/奇之，稍稍/宾客其父，或/以钱币乞之。父/利其然也，日扳仲永/环谒/于邑人，不使学。
余闻之也/久。明道中，从/先人还家，于/舅家见之，十二三矣。令作诗，不能/称/前时之闻。又七年，还自扬州，复到/舅家问焉，曰“泯然众人矣。”
王子曰：仲永/之/通悟,受之天也。其/受之天也，贤于/材人远矣。卒之/为众人，则/其受于人者/不至也。彼其/受之天也，如此其贤也，不受/之人，且为/众人；今/夫不受/之天，固众人，又/不受之人，得为/众人/而已耶？
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”
一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂（yú），此不为远者小而近者大乎？”
一儿曰：“日初出沧(cāng)沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰(shú)为汝(rǔ)多知(此处念“智”)乎？”
经典有哲理的文言文故事
三生石一直是中国极有名的石头，据说是女娲补天所剩下的那一块顽石，后来中国人发展出对生前与后世的信念，不但许多朋友以三生石作为肝胆相照的依据，更多的情侣则在三生石上写下他们的誓言，“缘订三生”就是这样来的。 三生石的故事很可能是真实的，但不管它是不是真实，至少是反映了中国人对于生命永恒、真性不朽的看法。透过了这种“轮回”与“转世”的观念，中国人建立了深刻的伦理、生命、哲学，乃至于整个宇宙的理念，而这正是佛教的一种入世观照和慧解
铁石心肠 滴水穿石 点石成金 石破天惊 以卵击石 山溜穿石 射石饮羽 石火电光 石破天惊 他山之石
文言文小故事简短有哲理
多了,孔融让梨.
孔融小时候聪明好学，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4岁时，他已能背诵许多诗赋，并且懂得礼节，父母亲非常喜爱他。
一日，父亲买了一些梨子，特地拣了一个最大的梨子给孔融，孔融摇摇头，却另拣了一个最小的梨子说：“我年纪最小，应该吃小的梨，你那个梨就给哥哥吧。”父亲听后十分惊喜,又问:"那弟弟也比你小啊?"孔融说"弟弟比我小,我也应该让给他.''孔融让梨的故事，很快传遍了曲阜，并且一直流传下来，成了许多父母教育子女的好例子。
孔融小时候，不仅学习勤奋，而且善于思考。父亲外出拜客总是带着他去。10岁那年，他随父亲来到洛阳。正逢洛阳太守李膺大府内走。这时守门人忙把拉，问道：“你是哪家小孩，到一边玩去!”孔融严肃地回答说：“请你们进去通报，山东孔融来访。”守门人见他一本正经，也不知是什么来头？笑着问：“小公子，可有红贴？”孔融说：“我家和你家主人世代交往，又有师生之谊，无需红贴，只管通报。”守门人怕慢待贵客，只好进去通报。这时李膺正和许多文人雅士交谈，听了通报，一时想不起这位孔融和自己家庭是什么关系，只好哈哈：“请进!”小孔融兴冲冲走进大厅，一边向主人问候，一边拱手招呼各位来宾，态度不亢不卑。李膺一边让座，一边打量着这位俊才少年，心里好生奇怪：这小孩从未见过面，而他为何自称通家呢？于是，李膺问道：“小公子，你说我们两家世代交情，我怎么想不起来啊!”孔融微笑着说：“500年前孔子曾经问礼于老子，孔子姓孔，老子姓李，说明孔、李两家500年就有师生之谊。今你性李，我姓孔，也是师生关系，我们两家不是累世通家吗!”
孔融语出惊人，在座客人无不暗暗称奇。太守李膺不禁哈哈大笑起来：“小公子真神童也。”唯有太中大夫陈韪不以为然，冷冷地说：“小时候聪明的人，长大后未必有作为。”面对挑战，孔融笑着说：“这样说来，先生小时候一定很聪明。”这一巧妙对答，弄得陈韪面红耳赤无言回对，暗暗坐在一旁生气。孔融则目不斜视，装着大人模样，一本正经地喝着茶，引得众人哈哈大笑。
今天,我和爸爸买了三国赵云传之纵横天下的电脑游戏光盘,回家后我们父子俩就迫不及待的打开电脑安装这款游戏. 一开始,我们就围在电脑前开始安装,我们十分潦草的看了安装前的要求,到了选择路径盘的步骤时,爸爸选择e盘安装,开始安装了我的心情是说不出来的高兴,还没玩就想着三国赵云传之纵横天下会有什么新的剧情,新的技能.终于游戏安装好了,我和爸爸坐在打开三国赵云传之纵横天下的游戏使我们失望的是游戏不但打不开还莫名其妙的出现了一大段的英文,把我们弄得头昏脑胀,没办法只有卸载掉再装一次了,这次我们以为路径盘要有一个新建的文建夹才行,并在e盘建立了一个文件夹,我们父子两这下高兴了,以为可以玩了,可谁知当我们再次打开三国赵云传之纵横天下的游戏时又出现了一大段的英文.但我们还是不甘心,决定卷土重来,我们在这次安装时认真的看了安装的重要要求,这下才发现三国赵云传之纵横天下这款游戏只有装在c盘才可以运行,而且不可以修改安装目录.哎!这下我们才恍然大悟,于是咱们就按照了安装要求的方法一部一部的安装,大约过了五分钟后终于安装完了.当我们打开游戏只见一个骑着马手那长枪的大将出现在在我们面前,那就是赵云呀!成功了,我们成功了!然后我和爸爸津津有味的玩起了游戏. 通过这件事我明白了一个深刻的道理,那就是做任何的事情都不能卤莽行事,要仔细的思考沉重的分析,弄清楚事情该做什么,该怎样做,只有这样才可以把事情做好!
普洛米修斯造人,给每个人挂上两只口袋，一只装别人的恶行，另一只装自己的。他把那只装着别人恶行的口袋挂载前面，把另一直挂在后面。因此人们只看见别人的恶行，自己的却瞧不见。
只能看到别人的坏处却看不到自己的坏处,这样既蒙蔽了自己,也蒙蔽了他人.
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