穷则独善其身达则兼济天下的事例 穷则独善其身达则兼济天下故事
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《孟子》原来说的是“穷则独善其身．达则兼善天下”。后人习惯先“达”而后“穷”并改“兼善”为“兼济”，尚不失孟子原义。但我确实认为：一个人如果真心想要“善其身”与“济天下”，那还是改成本文题目所云的“穷则兼济天下，达则独善其身”的好。 思想史上流行的观点认为，“达则兼济天下，穷则独善其身”是作为中国文化精髓的“儒道互补”的体现：前半句表达了儒家的理想主义和入世精神，而后半句显示出道家的豁达态度与出世境界。不过，“文本史”的角度讲，这个说法是有明显缺陷的：如上所述，整个这句话原出于《孟子》，本与道家无关。而道家或老或庄，似乎都没有说过“善（无论独善兼善）其身”之类的话。相反，本来意义上的道家是主张“绝仁弃义”解构道德而追求无是非无善恶的“逍遥”境界的，它并不强调个人道德修养。说前半句是儒后半句是道，似难以服人。 但如果把“兼济天下”与“独善其身”的道德含义除去，而只把它们理解为“有为”与“无为”，则这句话（不仅是后半句）又成了纯粹的道家思想。人们常常只把“无为”看成是道家主张，其实至少庄周这个道家宗师也有追“；有为”的一面。在《庄子·外篇·山木》中，庄周曾自比“腾猿”：“其得楠梓豫章也，揽蔓其枝而王长其间，虽羿、蓬蒙不能眄睨也。及其得柘棘枳枸之间也，危行侧视，振动悼栗，此筋骨非有加急而不柔也，处势不便，未足以逞其能也。”猴子抱上了高贵的大树，便得志称雄，“王长其间，虽羿、蓬蒙不能眄睨也”。而一旦掉到了荆棘丛中，就夹起尾巴做孙子，“危行侧视，振动悼栗”了。换句话说，在庄周看来，人当得势时是“有为”的，所谓“无为”，就是“处势不便，未足以逞其能”时的生存方式：“今处昏上乱相之间而欲无惫，奚可得邪？” 众所周知，道家在知与行两方面都倡“无为”。单就“无为”而论“无为”，本无所谓对错。强者对弱者“无为”，可以理解为宽容，弱者对强者“无为”，就沦于苟且了。权力对权利“无为”意味着自由，而权利对权力“无为”则意味着奴役。思想史上有些人（如晚清的谭嗣同称赞庄学对君权的解构）是从前一种意义上论无为的。但在传统中，从后一种意义上实践“无为”的则无疑是主流。问题在于：道家所谓的无为恰恰是一种主要面向弱者的“贵柔”学说，而弱者对强者的“无为”，不正是苟且吗？ 苟且而出于无奈，亦不足责。但庄周的苟且却不是自承无奈，而是把它奉为崇高境界。在这种境界中，真伪、有无、是非、善恶都可以不分，或者说都不可分“；物无非彼，物无非是。”“彼出于是，是亦因彼。”“方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。”“是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？”“恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。……无物不然，无物不可。……恢诡谲怪，道通为一。”《庄子·内篇·齐物论》中的这段话历来被论者看成是道家思想的精髓。的确，我国传统时代一大弊病是言行不一，儒家的那一套仁义道德只说不做，法家那一套关于“法、术、势”的厚黑学只做不说，所谓“儒表法里”是也。而道家的上述诡辩论则为本来难以兼容“；儒表”与“法里”提供了关键性的粘合剂，为逻辑上磨擦剧烈的王道之表与霸道之里加注了有效的润滑油：法家指鹿为马，儒家曰此非马，则被坑矣；曰此马也，则非矣。而庄子曰：马亦鹿也，鹿亦马也，所谓“万物一齐”也。是故指鹿为鹿者，儒也；而指鹿为马者，尤大儒也。言“大”者何？谓其超越是非之俗见，是为“真人”、“至人”也。故曰：法家儒也，儒家法也。而儒表法里者，其旷世之大儒乎！－－庄周的逻辑适足以论证如此“高尚的无耻”！ 要之，用“达则有为、穷则无为”的道家观点去解读“达则兼济天下穷则独善其身”，实际上就是说得势了就称王称霸，失势了就奴颜婢膝。这自然是大违孟子本意的。《孟子·尽心上》的原话是： “孟子谓宋句践曰：‘子好游乎？吾语子游。人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。’曰：‘何如斯可以嚣嚣矣？’曰：‘尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。’” 这显然是表示一种理想主义精神：如果得志，我要造福于天下百姓。即使不得志，我也要洁身自好，绝不与腐败势力同流合污。所谓“独善其身”在这里就是“穷不失义”，而决不是去作“逍遥游”；是“修身见于世”，而决不是“出世”。这后半句并没有道家所提倡的那种难得糊涂、玩世不恭的态度。道家主张“顺其自然”，以“逍遥游”的态度对待世事，“不谴是非，以与世俗处”，把一切矛盾都化解为虚无，化解在庄生梦蝶、蝶梦庄生、似是而非、似非而是的玄谈中，这与“独善其身”绝不是一回事。
陶渊明 李白
就是每人都要自己做好自己的工作﹐能力小的时候就要把自己的工作做好﹐不要给别人增加麻烦也就相当于是帮助了别人﹐而有能力的时候就要帮助别人解决问题。
当你穷困不得志时，它以“独善其身”的清高抚慰着你那一颗失落的心；
当你飞黄腾达有时机时，它又以“兼善天下”的豪情为你心安理得地做官提供着坚实的心理基础。
因此，无论你穷与达，它都是一剂绝对见效的心理良药，是知识分子战无不胜的思想武器与法宝。
穷则独善其身达则兼济天下的事例
1、鲶鱼与沙丁鱼
挪威人在海上捕得沙丁鱼后，如果能够让其活着抵港，价格就会比死沙丁鱼高出好几倍。
但由于路途遥远，往往沙丁鲶鱼运到半路就会死掉，很少有人能够将沙丁鱼活着运回来。只有一艘鱼船每次都能成功地带回活的沙丁鱼，该船的船长因此赚了很多钱。但是，人们向这位船长请教其中的诀窍时，他总是避而不答，一直严守这个的秘密。直到船长死后，人们打开他的船舱才发现只是在鱼舱放了一条鲶鱼而已。
原来，由于鲶鱼来到一个陌生的环境后，会四处游动，而沙丁鱼对这样一个异已分子的加入深感不安，在危机感的支配下紧张地不停游动，在危机与运动中最大限度地发挥了生命的潜能，所以才能够活着回到港口。
这个故事中的“鲶鱼效应”在企业管理中的应用非常广泛，其主要方法与目的就是通过适当引进竞争机制，使内部产生危机感，从而更好地调动员工的积极性，促进员工潜能的发挥。
2、名人效应
由于名人是人们心目中的偶像，有着一呼百应的作用。一位出版商有一批滞销书籍无人问津，他灵机一动想出一个主意。他拿着一本书去找总统，并且软缠硬磨地征求意见。忙于公务的总统不愿与其纠缠，便回了一句：“这本书不错。”
出版商便大做广告：“现有总统喜爱的书籍出售！”于是这些书籍很快被一抢而空。
不久，再次出现书籍滞销时，这位出版商又拿着一本书去找总统。上了一回当的总统对他说：“这本书实在糟糕透了！”出版商脑子一转，马上在大做广告：“现有总统先生讨厌的书籍出售！”，同样，又有许多人争相购买。
当出版商第三次将书籍送给总统时，总统吸取前两次的教训，为了不给这位狡猾的出版商任何机会，总统先生拒绝对书籍作出任何评价。
不料出版商同样以此大做广告：“一本令总统先生难以下结论的书，难道你不希望了解它吗？”该书居然又被一抢而空。令总统哭笑不得，而出版商在谈笑间大发其财。
商场如战场，兵不厌诈，这位精明的出版商深谙顾客心理，巧用名人效应，运筹帷幄，应变对策收缩自如，在平淡中见神奇，实在是构思奇特，别出心裁。
3、“情侣苹果”的故事
圣诞之夜，某高校俱乐部前，一老妇守着两筐大苹果叫卖，因为天寒，问者寥寥，生意非常冷淡。一教授见情形，上前与老妇商量几句，然后走到附近商店买来节日织花用的红彩带，并与老妇一起将苹果两两一扎，接着高叫道：“情侣苹果哟!两元一对!”经过的情侣们甚觉新鲜，用红彩带扎在一起的一对苹果看起来很有情趣，因而买者甚众。不一会就全部卖光。老妇感激不尽，赚得颇丰。
教授对俱乐部前来往人群进行市场细分可谓别出心裁，成双成对的情侣给了他突发灵感，其对产品定位更是心迹奇巧，用红彩带两个一扎，唤为“情侣”苹果，对情侣非常具有吸引力，即使苹果不好销的大冷天也高价畅销了。 这就是一个成功进行目标市场定位营销的案例。
4、晚上八点到十点
台湾有一个著名的企业家陈茂榜，他的讲演经常折服所有的听众。尤其是他记忆数字的本事超人一等，举凡中国和世界各国的面积、人口、国民所得贸易额等，他都如数家珍。
事实上，陈茂榜的学历只有小学毕业，但他却荣获了美国圣诺望大学颁发的名誉商学博士学位。一个只有小学文化学历的人，是如何获得名誉博士学位的？
我们看看他是如何学习的。陈茂榜十五岁辍学到一家书店当店员，他每天从早到晚工作十二个小时。但是下班以后，读书就成了他的享受，书店变成了他的书房，或坐或卧，任他遨游。日子一久，他养成了每晚至少读两小时书的习惯。他在书店工作了八年，也读了八年书。
陈茂榜深有体会地说：“记住这样一句话：一个人的命运，决定于晚上八点到十点之间。”
一个人在大学时代所学的知识是非常有限的，而且，科学技术突飞猛进，知识与信息在不断更新。只有学习才能赋予持续的动力。如果不善于学习，不仅仅缺少的知识得不到补充，而且，曾经掌握的知识也将落伍，长此下去必然会被社会所淘汰。
5、拿破仑与希德勒
拿破仑也好，希德勒也好，他们都轰轰烈烈过，在某种意义上讲他们也算得上一代英雄，但他们都没有好的结果，而且是注定的，即使再给他们一次机会也逃脱不了这样的命运。
同样，在工作单位里像拿破仑与希德勒类的人物并不少见，他们遇事不跟别人商量，喜欢自作主张，乱发命令，独断专行，凌驾于同级管理人员、甚至是上司与组织之上。也许他自己觉得很威风，也许能取得短暂的胜利，也许他还会对自己与众不同的管理魄力沾沾自喜……但无论如何最终也改变不了失败的命运！
如果谁不幸染上这种毛病是非常危险的，无论对自己、对他人还是对整个集体都十分有害。
6、坏心情与好心情
从前，有位老太太有两个女儿，大女儿嫁给伞店老板，二女儿嫁给洗衣作坊老板。于是，老太太成天忧心忡忡，每逢下雨天，她担心洗衣坊的衣服凉不干；天晴时，又担心雨伞卖不出去。日子过得非常忧郁。
后来一位聪明人告诉她：“老太太，你真是好福气！下雨天，你大女儿家生意兴隆，天晴时，你小女儿家顾客盈门，哪一天都有好消息呀！”
这位老太太一想，这样说也对呀，看来我原来每天担心确实没有必要！
天还是以前的天，只是脑袋变了一变，心情自然在不一样，而生活的色彩也会焕然一新。
7、蛹与蝴蝶
有一个小孩在草地上发现了一个蛹。他把蛹捡起来带回家，要看看蛹是怎样羽化为蝴蝶。
过了几天，蛹上出现了一道小裂缝，里面的蝴蝶挣扎了好几个小时，身体似乎被什么东西卡住了，一直出不来。小孩子看着于心不忍，心想；我必须助它一臂之力。于是，他拿起剪刀把蛹剪开，帮助蝴蝶脱蛹而出。
可是，因为蝴蝶在离开蛹前必须经过苦的挣扎，直到它的双翅强壮了，才会破蛹而出。由于小孩的帮助使这只蝴蝶过早地离开蛹体，所以出来以后其身躯臃肿，翅膀干瘪，根本飞不起来，不久就死去了。
其实，人何尝不是如此呢？煎熬、磨炼、挫折、挣扎……这些都是成长必然的过程与代价。
8、老虎来了！
一位美国人与一位日本人结伴旅游，在森林里两个人正在河边洗脚的时候，对面来了一只老虎，日本人连忙穿上鞋子准备逃走。
美国人说：“你是跑不过老虎的”
日本人答道：“我跑不过老虎没关系，只要比你跑得快就行。”
这个故事告诉我们：竞争是残酷的，越是在危险的时候，越要保持清醒的头脑。要冷静分析，识别竞争的主要对手，并扬长避短，发挥自己的优势，才能在竞争中立于不败之地。
9、罪臣与晓将
战国时期，楚庄王亲自率大军出战，结果大获全胜。回京后设宴庆功，席间召来嫔妃与群臣同席畅欢，至天黑意犹未尽，遂命燃烛照明续欢。
忽然刮来一阵大风，所有蜡烛都被吹灭。黑暗中，有人趁机拉住了丽姬的衣服，丽姬不便声张，挣扎中衣袖被撕破，直到丽妃机警地扯断那人帽子上的缨带，那人才惊慌溜走。
丽妃偷偷将此事禀告楚庄王。调戏嫔妃可是死罪呀！庄王听罢沉思片刻后，吩咐先不要点燃蜡烛，号令群臣解开缨带，摘下帽子，尽情畅饮，然后再命人掌灯点烛。
当夜，庄王与群臣尽情欢饮，后来，庄王再也没有提起过这件事。
数年以后，庄王出兵伐郑，晓将唐狡请命为先锋。由于唐狡英勇善战，郑军被杀得落荒而逃。在庆功会上，庄王要依功重赏唐狡。唐狡跪谢道：“臣受君王再生之恩，虽肝胆涂地不足以报，何敢领受赏赐！”
于是，唐狡面带愧色地低声说道：“数年前席间调戏丽妃的便是罪臣，大王不究臣死罪，对小臣有再生之恩德，所以罪臣无时不再想如何报效大王的恩德啊！”
人非圣贤，孰能无过，不要得理不饶人，有一颗宽容的心才能化敌为友，得到他人的尊重！
10、失败的原因
过去有个齐国人非常喜欢打猎，尽管他比别人付出了更大的心血和耐心，但收获却总不大。
在经过全面的分析后，他发现失败的最大原因不是自己的技术差，而是他缺少一只优秀的猎犬。而购买一只优秀的猎犬需要很大一笔资金，这对于家境贫困的他暂时是没有办法得到的。
于是，他转而努力耕作农田，家境渐渐富裕起来，同时，他也时常注意练习，使狩猎的本领也得到提高。
几年以后，有了钱的他花了很多钱买来了一只非常优秀的猎犬，开始了自己喜欢的猎狩生活。由于猎犬的帮助，这个猎人收获特别大，成为当地最负盛名的猎手。
这个故事告诉我们：要想做出成绩，一方面要坚持不懈，另一方面要积极思考，在决定成功的关键点上寻找突破口。
穷则独善其身达则兼济天下故事
富有哲理里的小故事：
1、瓦伦达心态 心理学上有一种“瓦伦达心态”。瓦伦达是美国一个著名的高空走钢丝表演者，在一次重大的表演中，不幸失足身亡。他的妻子事后说，我知道这次一定要出事，因为他上场前总是不停地说，这次太重要了，不能失败，绝不能失败；而以前每次成功的表演，他只想着走钢丝这件事本身，而不去管这件事可能带来的一切。 后来，人们就把专心致志做事本身而不去管这件事的意义，不患得患失的心态，叫做“瓦伦达心态”。 美国斯坦福大学的一项研究也表明，人大脑里的某一图像会像实际情况那样刺激人的神经系统。比如当一个高尔夫球手击球前一再告诉自己“不要把球打进水里”时，他的的大脑里往往就会出现“球掉进水里”的情景，而结果往往事与愿违，这时间球大多都会掉进水里。 这项研究从反面证实了瓦伦达心态。 温馨提示:事物的法则就是这样：如果太注重成功或失败，结果往往会失败。只要你注重事物本身的特点及规律，专心致志地做好它，你就会收到意想不到的效果，所以，我们常说：“心态最重要。”
2、悲观与乐观 有一对性格迥异的双胞胎，哥哥是彻头彻尾的悲观主义者，弟弟则像个天生的乐天派。在他们8岁那年的圣诞节前夕，家里人希望改变他们极端的性格，为他们准备了不同的礼物：给哥哥的礼物是一辆崭新的自行车，给弟弟的礼物则是满满的一盒马粪。 拆礼物的时候到了，所有人都等着看他们的反应。 哥哥先拆开他那个巨大的盒子，竟然哭了起来：“你们知道我不会骑自行车！而且外面还下着这么大的雪！”正当父母手忙脚乱地希望哄他高兴的时候，弟弟好奇地打开了属于他的那个盒子———房间里顿时充满了一股马粪的味道。出乎意料，弟弟欢呼了一声，然后就兴致勃勃地东张西望起来：“快告诉我，你们把马藏在哪儿了？” 温馨提示：对于一个悲观的人来说，天下没有一张合适他的凳子；对于一个快乐的人来说，即使天空下着雨，他的心空也是明媚的。
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有一次，天鹅、狗鱼和虾，一起想拉动一辆装东西的货车，三个家伙套上车索，拚命用力拉，可车子还是拉不动。
车上装的东西不算重，只是天鹅拼命向云里冲，虾尽是向后倒拖，狗鱼直向水里拉动。
究竟哪个错?哪个对?用不着我们多讲，只是车子还停留在老地方。
员工之间不协调，工作就施展不好，只会把事情弄糟，引起痛苦烦恼。领导者的智慧所在，即能妥善分配员工的工作，并协调他们之间的合作。
无论一个公司的金钱、机器和材料的总和多么强大，如果没一支愿意进行思考和清醒的人们组成的队伍可以使用，他们只不过是一堆不会产生成果的僵死物质。
一滴水融入大海才会用不干涸，一个人只有融入集体才会不感到孤独。人类社会就是这样，单个的事物力量总是单薄的，课一旦形成集体，力量就会变得强大，这就是万众一心的妙处，这就是众志成城的妙处，这就是分工的妙处。人从原始社会摆脱自然的奴役开始，一直走到今天，靠的就是集体的力量。
1.猫和猪是好朋友。一天猫掉进大坑，猪拿来绳子，猫叫猪把绳子扔下来，结果它整捆扔了下去。猫很郁闷的说：这样扔下来，怎么拉我上去？猪说：不然怎么做？猫说：你应该拉住一头绳子啊！猪就跳下去，拿了绳子的一头，说：现在可以了！猫哭了，哭得很幸福；
有的人不是很聪明，却值得你终生拥有。
2.盲人点灯：禅师见盲人打着灯笼，不解，询问缘由。盲人说：我听说天黑以后，世人都跟我一样什么都看不见，所以我才点上灯为他们照亮道路。禅师说：原 来你是为了众人才点灯，很有善心。盲人说：其实我也是为自己点的灯，因为点了灯，在黑夜里别人才看见我，就不会撞到我。
禅师大悟：为别人就是为自己。
3.工人向朋友抱怨：“活是我们干的，受到表扬的却是组长，最后的成果又都变成经理的了不公平”。朋友微笑说：“看看你的手表，是不是先看时针，再看分针，可是运转最多的秒针你却看都不看一眼”。
日常生活，感到不公平就要付出努力做前者，抱怨是没有用的。
4.老和尚问小和尚：“如果你前进一步是死后退一步则亡，你该怎么办”小和尚毫不犹豫地说：“我往旁边去”。
天无绝人之路，人生路上遭遇进退两难的境况时，换个角度思考，也许就会明...1.猫和猪是好朋友。一天猫掉进大坑，猪拿来绳子，猫叫猪把绳子扔下来，结果它整捆扔了下去。猫很郁闷的说：这样扔下来，怎么拉我上去？猪说：不然怎么做？猫说：你应该拉住一头绳子啊！猪就跳下去，拿了绳子的一头，说：现在可以了！猫哭了，哭得很幸福；
有的人不是很聪明，却值得你终生拥有。
2.盲人点灯：禅师见盲人打着灯笼，不解，询问缘由。盲人说：我听说天黑以后，世人都跟我一样什么都看不见，所以我才点上灯为他们照亮道路。禅师说：原 来你是为了众人才点灯，很有善心。盲人说：其实我也是为自己点的灯，因为点了灯，在黑夜里别人才看见我，就不会撞到我。
禅师大悟：为别人就是为自己。
3.工人向朋友抱怨：“活是我们干的，受到表扬的却是组长，最后的成果又都变成经理的了不公平”。朋友微笑说：“看看你的手表，是不是先看时针，再看分针，可是运转最多的秒针你却看都不看一眼”。
日常生活，感到不公平就要付出努力做前者，抱怨是没有用的。
4.老和尚问小和尚：“如果你前进一步是死后退一步则亡，你该怎么办”小和尚毫不犹豫地说：“我往旁边去”。
天无绝人之路，人生路上遭遇进退两难的境况时，换个角度思考，也许就会明白：路的旁边还是路。
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