乌鸦和兔子哲理小故事 乌龟和兔子的故事简短
你现在阅读的是一篇关于乌鸦和兔子哲理小故事的文章，里面有丰富多彩的内容，还有给你准备乌龟和兔子的故事简短和乌鸦和兔子哲理小故事的精彩内容哦。
我们的人类也有许多人有着兔子一样的想法，看到别人整天活得轻轻松松，洒洒脱脱，不仅羡慕而且极力模仿，熟不知别人可以那样活，却不代表你一样可以那样活。乌鸦可以天天无所事事站树上，看看风景，啄啄羽毛，饿了就找些腐肉充饥，喝些河水解渴，加上它可以飞翔可以逃过地面的食肉动物。但是兔子有什么可比的呢？你跑得快是因为你没有太多对抗天敌的能力，你有三窟是因为你为了生存而留条后路，你有着龟兔赛跑的教训却又要重蹈覆辙，你那长长的耳朵给你灵敏听觉是用来逃避敌人的，你却像乌鸦一样学习在地面上休息，你能有好下场吗？再者说，类似乌鸦一样的言语，你该听信吗？人类的惰性是天生与之俱来的，谁都想过得轻松些，过得舒服些，换句话说过得不劳而获些。但是人人都是如此想如此做，那么我们的社会又会变成什么样呢？我们吃的食物、穿的衣服、开的轿车、住的高楼，难道都会凭我们的意愿而自然生出吗？我不相信站得高的人就可以什么都不做，如果那样他很快就会被别人攻击或者打下来的。我深信站得越高，就要做得越多~~
管理寓言之三十五—学乌鸦的兔子管理寓言：学乌鸦的兔子 记得有一则寓言故事，说的是兔子看到乌鸦站在树梢什么也不干，非常羡慕，于是自己也躺在树下什么也不干，结果被一只狐狸吃掉了。笔者认为，企业当中总有一些部门我们称之为平台或者服务部门，既然是服务部门，摆明了是为业务部门做好后勤工作，保证市场人员没有任何后顾之忧投入战斗。
乌鸦和兔子哲理小故事
这几个成语故事涉及到了辩证法中的一些世界观和方法论。其中田忌赛马涉及量变与质变的转化。除了注重量的积累以外，还要注重因素内部结构的调整。该故事就是通过改变次序达到质变的。而围魏救赵则是现象与本质的问题。看似舍近求远，实则一招制胜。要透过现象看到事物的本质，不能被现象所迷惑。塞翁失马主要强调了矛盾的转化。塞翁失马也不一定就是坏事情。刻舟求剑则是要用发展的眼光看问题。整个世界都是运动发展变化的。郑人买履则是忽略了内部矛盾，忽略了主体性。邯郸学步与揠苗助长都包含要重视四五的内部矛盾，抓住矛盾的关键因素。邯郸学步还涉及矛盾的特殊性，重视个体的差异性。揠苗助长还涉及从量变到质变要经过量的积累才能达到。 参考资料：--
寓言故事 （城门失火殃及池鱼） 从前有一个地方，城门下有个池塘，鱼儿在池塘里自由自在地生活着。有一天，忽然城门上起了大火。条鱼儿见了大叫道：“不好了，城门着火了，我们赶快逃跑吧!” 但是，其他鱼儿不以为然，认为城门失火，离它们居住的池塘很远，用不着大惊小怪，更没有必要逃跑。结果，除了那条逃跑的鱼外，别的鱼都遭了殃。原来，城门失火后，人们从四面八方赶来救火。大家从池塘里取水往城门上泼，不会儿，城门上的火熄灭了。但池塘里的水却被淘干，结果。没有逃走的鱼全都遭了殃。
这个寓言故事虽然很简单，但却告诉了我们这样一个道理：城门与旁边的水池在一定条件下是有联系的。城门失了火，这就是条件。由于失了火，池塘里的水能灭城门的火，这就使它们建立了直接联系；鱼儿与城门也是如此。人取水救火从而使鱼儿与城门建立了联系。逃走了的那条鱼明白这一道理，保全了性命，没逃走的鱼儿不明白这一道理，因此遭了殃。
其实，在客观世界中，任何事物都是在一定条件下互相联系着的，具体事物的存在和发展无一不是如同火一水一鱼的联系一样，在一定的条件下是相互制约和相互作用。当然，客观世界的联系要复杂得多，有外部联系与内部联系、本质联系勺非本质联系、主要联系与次要联系、必然联系与偶然联系等等，这些都是我们观察和处理客观事物联系时要加以区别的。这些联系是不依我们的意志为转移的客观存在。我队比订正确地认识它，从而创造定的条件使之有利于人类，陌术能主观任意地否定它。否则就会遭殃。
成语故事（刻舟求剑）
战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。他赶紧去抓，已经来不及了。
船上的人对此感到非常惋惜，但那楚国人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”
大家虽然都不理解他为什么这样做，但也不再去问他。
船靠岸后那楚国人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。捞了半天，不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语说：“我的宝剑不就是在这里掉下去吗？我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到的呢？”
至此，船上的人纷纷大笑起来，说：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎么找得到你的剑呢？”
其实，剑掉落在江中后，船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。
“刻舟求剑”的故事说明世界上的事物总是在不断地发展变化 或者说总是运动的
典故（士别三日当刮目相待）
当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌握重要事务，不可以不学习！”吕蒙以军中事务繁多为理由推辞。孙权说：“我难道是想要你成为专门研究传授经学的学官吗？ （你）只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说你军务繁忙，哪能比得上我的事务多呢？我常常读书，自认为有很大益处。”于是吕蒙开始学习。到了鲁肃来到寻阳的时候，与吕蒙议论，鲁肃（听到吕蒙的见解后）十分惊奇地说：“你如今的谋略才干，已不再是过去那个吴县的吕蒙了！”吕蒙说：“读书人分别了几日后，就应当用新眼光重新看待他，兄长你看清楚这件事情也太晚了啊！”于是鲁肃拜见了吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友后离去
事物是变化的 不能老用以前的眼光看世界
水滴石穿 量变引起质变 勿以恶小而为之勿以善小而不为 量变引起质变
拣了芝麻丢了西瓜 没有分清矛盾主次关系
螳螂捕蝉黄雀在后
蝉在一边鸣叫，一边喝着树上的露水，不知道螳螂在蝉身后，它缩着身子紧贴树枝，弯起前肢想要捉蝉，却不知道黄雀在它身旁也想要吃它，黄雀正伸长脖子，想捉螳螂，却不知大树下有人正准备拿弹弓射它。
事物具有普遍联系性 还有很多就不一一举例了 有问题请追问 以上资料由我们各大网友整理出来 非本人原创 仅供参考 如有错误 请提醒 谢谢
乌龟和兔子的故事简短
《生活是重要的》
法国一个偏僻的小镇，据传有一个特别灵验的甘泉，常会出现奇迹，可以医治各种疾病。
有一天，一个拄着拐杖，少了一条腿的退伍军人，一颠一跛的走过镇上的马路。旁边的镇民带着同情的口吻说：“可怜的家伙，难道他要向上帝请求再有一条腿吗？”这一句话被退伍的军人听到了，他转过身对他们说：“我不是要向上帝请求有一条新的腿，而是要请求他帮助我，教我没有一条腿后，也知道如何过日子。”
《手术费》
一个生活贫困的男孩为了积攒学费，挨家挨户地推销商品。傍晚时，他感到疲惫万分，饥饿难挨，而他推销的却很不顺利，以至于他有些绝望。这时，他十分饿，他敲开一扇门，希望主人能给他一杯水。开门的是一位美丽的年轻女子，她却给了他一杯浓浓的热牛奶，令男孩感激万分。许多年后，男孩成了一位著名的外科大夫。曾给他恩惠的女子，因为病情严重，当地的大夫都束手无策，便被转到了那位著名的外科大夫所在的医院。外科大夫为妇女做完手术后，惊喜地发现那位妇女正是多年前在他饥寒交迫时，热情地给过他帮助的年轻女子，当年正是那杯热奶使他又鼓足了信心，完成了学业。那位妇女想这次费用一定很贵，当她鼓起勇气看时惊喜地发现：手术费单上有一行字：手术费—一杯牛奶。
《小孩的心》
有一位单身女子刚搬了家，她发现隔壁住了一户穷人家，
一个寡妇与两个小孩子。有天晚上，那一带忽然停了电，那位女子只好自己点起了蜡烛。没一会儿，忽然听到有人敲门。 原来是隔壁邻居的小孩子，只见他紧张地问：“阿姨，请问你家有蜡烛吗？”女子心想：“他们家竟穷到连蜡烛都没有吗？千万别借他们，免得被他们依赖了！”
于是，对孩子吼了一声说：“没有！”正当她准备关上门时，那穷小孩展开关爱的笑容说：“我就知道你家一定没有！” 说完，竟从怀里拿出两根蜡烛，说：“妈妈和我怕你一个人住又没有蜡烛，所以我带两根来送你。”
此刻女子自责、感动得热泪盈眶，将那小孩子紧紧地拥在怀里。
《感恩生活》
一次，美国前总统罗斯福家失盗，被偷去了许多东西，一位朋友闻讯后，忙写信安慰他，劝他不必太在意。罗斯福给朋友写了一封回信：“亲爱的朋友，谢谢你来信安慰我，我现在很平安。感谢上帝：因为第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”对任何一个人来说，失盗绝对是不幸的事，而罗斯福却找出了感恩的三条理由。
中华民族十大传统美德之仁爱孝悌 所谓“传统美德”?是指在自觉地或习俗的道德规范中那些为大多数人多接受并实际奉行的?而且是古今一以贯之的?在现代仍发挥着积极影响的那些德目。它是传统道德规范体系中基本内核或合理内核。而中华民族传统美德?是指中国五千年历史流传下来?具有影响?可以继承?并得到不断创新发展?有益于下代的优秀道德遗产。它是中国古代道德文明的精华?是中国这个民族大家庭共存共荣的凝聚力和内聚力?它在价值的意义上形成中华民族道德人格的精髓或精魂。 中华民族的十大传统美德主要包括这是个?仁爱孝悌、谦和好礼、诚信知报、精忠爱国、克己奉公、修己慎独、见利思义、勤俭廉政、笃实宽厚、勇毅力行。 在这十大传统美德中?我想说说对“仁爱孝悌”的看法。因为“仁爱孝悌”是中华民族美德中最具特色的部分。 “仁”在中国历史的发展过程一直都被思想家、文人学者所提倡?可以说是中华民族道德精神的象征。在中国文化中“仁”与“人”、“道”是同一的?是人之所以为人的特性。《论语"八佾?yì?》中说过“人而不仁?如礼何?人而不仁?如乐何?”可反应出“仁”就是人的根本。“仁”德的核心是爱人?“仁者爱人”惟仁者能好人?能恶人。《论语"里仁》?。老子说?“与?善仁”。意思是与人交往要友爱、真诚、无私。孔子曾说过?“志士仁人?无求生以害仁?有杀身以成仁”。这里“仁”已成为人生道德的最高境界?为了维护“仁”?可以“杀身”?即可以牺牲自己的生命来维护这一道德理念。从中我们也可以看出“仁”在中华传统美德中的重要性。 而“孝悌”是“仁”的根本。它的基本内容是父慈子孝、兄友弟恭?在社会道德生活中具有崇高的地位?得到普遍的奉行。中国有句古语?“百善孝为先”。意思是说?孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母?就很难想象他会热爱祖国和人民。还有句古话说“老吾老?以及人之老?幼吾幼?以及人之幼” ?《孟子"梁惠王上》?我们不仅要孝敬自己的父母?还应该尊敬别的老人?爱护年幼的孩子?在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风?这是我们新时代学生的责任。 还记得子路借米的故事?为了满足父母想吃米饭的要求翻山越岭去亲戚家借米?望着父母吃的高兴地样子?子路忘记了疲惫。中国的古代还有很多这样的故事?都让我们很感动。 “仁爱”和“孝悌”都是仁德的基本内容?也是中华民族传统美德的集中体现。我们都应该好好感受和学习?这样中华传统美德才能又一代代的传下去。
以上内容是关于乌鸦和兔子哲理小故事和乌龟和兔子的故事简短的内容，小编幸苦为你编辑整理，喜欢的请点赞收藏把。