耶稣撒种的比喻图片 耶稣撒种比喻什么意思
你现在阅读的是一篇关于耶稣撒种的比喻图片的文章，里面有丰富多彩的内容，还有给你准备耶稣撒种比喻什么意思和耶稣撒种的比喻图片的精彩内容哦。
【太十三3】“ 用比喻对他们讲许多道理，说：“有一个撒种的出去撒种；”原文字义 “比喻”旁例，表样。
文意注解 “ 用比喻对他们讲许多道理，”“比喻”是用大家熟悉的事物来表达深刻真理的一种方式。比喻若不解开，人们就仍似懂非懂。天国的奥秘，对无心要主的人，似懂非懂，并无助益。
灵意注解 “有一个撒种的出去撒种，”“撒种的”指主自己；“种”是指神的话，特别是指天国之道（参19节）。种子是有生命、能生长的东西，表明天国是属于生命的范畴；而种子需有田地才能生长，这田地就是人的心（参19，21节）。
话中之光 （一）我们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着神活泼常存的道（彼前一23）。
（二）主的话里有生命，是能生长的；只是我们应当用信心与所听见的话调和，主的话才与我们有益（参来四2）。
【太十三4】“撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了。”
灵意注解 “路”是人交通往来的地方；“路旁，”象徵与属世的人、事、物随意交往接待的心；“飞鸟，”象徵那恶者（参19节），就是撒但。
话中之光 （一）人的“心”是神和魔鬼的战场；人所以拒绝主，不肯接受主的话，是因为魔鬼把人的心眼弄瞎了（林后四4）。
（二）“路旁”的心，接待了各种各样的观念，那些先入为主的观念，使神的话在他们心里起不了作用。
（三）我们的心若整天忙着与千千万万的人、事、物交往，就没有地方让神的话进到里面来，即使听了也是白听。
【太十三5】“有落在土浅石头地上的；土既不深，发苗最快；”
文意注解 “土浅石头地，”不是铺满小石子的地，而是坚硬石层上有一薄层土壤的地。
灵意注解 “土浅石头地，”是指没有被耕犁过的地，它象徵单凭天然的喜好而活之人的心，其深处未受过对付，故仍刚硬如同石心（参结卅七26）。
话中之光 （一）要往下扎根，才能向上结果（赛卅七31）；我们若要叫主的话在我们身上发生功效，便须让主的话在我们的心里能够生根立基。
（二）我们必须让主来除去里面的刚硬（“石头地”），才能使主的话在我们心里生根发展。
（三）任何隐藏的罪、肉体的欲望，若不加予对付，就会使一个人的心坚硬如“石头”，无法叫神的话有落脚之处。
（四）“土既不深，发苗最快；”进去不深的人出去顶容易。许多容易表显于外的人，乃因他们并没有真正得着。
【太十三6】“日头出来一晒，因为没有根，就枯乾了。”
文意注解 “没有根，”或指根部不健全，不能吸收足够的水份。
灵意注解 “日头，”象徵患难和逼迫（参21节）。
话中之光 （一）只有那些不怕为神的话付上代价的人，才能有分于天国。
（二）凡是怕背十字架的人，都是根不深（“没有根”）的人；凡是在主里站立得住的人，都是经过几度风霜（被日头晒过）的人。
（三）对有根的人，太阳的晒（艰苦的境遇）会帮助他成长；对没有根的人，太阳一晒，就叫他枯萎了。
（四）许多人用情感来接受主的话，他们一听见主的话，就欢喜领受（参20节），并没有经过审慎的思考，这样的人靠不住。
（五）凭感情用事的基督徒，他们容易满足，但也容易饥饿；他们容易快乐，但也容易忧愁；他们容易兴奋，但也容易冷淡。
（六）基督徒的生活，不应当是“浮浅”的生活；我们不应当只有在人面前的生活，而没有在神面前隐藏的生活。
【太十三7】“有落在荆棘里的；荆棘长起来，把它挤住了。”
灵意注解 “荆棘，”它是因人堕落，地被神咒诅而长出来的（创三17～18），象徵出乎天然生命的东西，包括世上的思虑、钱财的迷惑（参22节），和别样的私欲（可四19）。
话中之光 （一）魔鬼若不能用迫害使一个信徒跌倒，它就要利用迷惑和引诱来挤住他，使他仅仅维持生命，却不能结果。
（二）我们的心，不能又爱神的话，又爱世界；一心两用的信徒，不能达到成熟结果的地步。
（三）“荆棘”地的心，就是从来没有受过对付的心，它一面不利于神道的成长，一面又容易叫别人受伤。
（四）荆棘，没有人撒种却能长；贪财、忧虑、罪欲，不必人来教导，都是天然生下来就有的。
（五）问题乃在于人的心里面，有没有让出够多的地位给神的话。有的人外面顶轻松自在，里面却很挤；有的人外面顶紧张，里面却很宽。
【太十三8】“又有落在好土里的，就结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。”
文意注解 “又有落在好土里的，就结实，”“好土”就是少有（或甚至没有）上述三种的光景（4～7节），能让神的话在心里头深深地往下扎根，心房有充裕的空间，能让神的话向上生长，并且忍耐着结实。
“有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的，”心对了，在度量上仍有差别（参林前十五41）。不过，在我们人这边，有我们该尽的责任；“己”被对付多少，天然的成分就减少多少，结实的倍数也就增加多少。
话中之光 （一）四种心田有三种是不行的，只有四分之一才能让主结出丰满果实。达到丰满的路总是小的，门总是窄的，找着的人也少（太七13～14）。
（二）天国里首要的就是人心；心一有的问题，总难达到丰满。所以求主保守我们的心，胜似保守一切（箴四23）！
（三）你的心是属你自己的，你要作怎样的人，全在乎你自己怎样定规，连神都不能勉强你。
（四）主不只看重我们有没有神的生命，主更看重我们结实的程度如何。
（五）神藉十字架的修理对付，是我们多结果子的条件（约十五2）。
耶稣撒种的比喻图片
最低0.27元/天开通百度文库会员，可在文库查看完整内容>
原发布者:度米文库
历史简短小故事【篇一：历史简短小故事】姜太公钓鱼太公姓姜,名尚,西周时人,曾辅佐周武王灭了商朝.据民间传说,太公在出仕之前,隐居於渭水（在今陕西省境内）之滨.他常拿一根不带鱼饵的直钩钓竿,在水面上凭空钓鱼.一些樵夫看到他这样钓鱼都发笑.太公说：”我不是想钓真的鱼,而是想钓一位贤明的君主.”太公就这样期待了几十年,到他快八十岁的时候,周武王的父亲周文王得知太公有治国才能,亲自请他出来做了丞相.《味如鸡肋》三国时期,曹操带领军队攻打一个城市,很长时间没有攻打下来.这时候,他感到进推两难：撤退吧,就前功尽弃,实在可惜；继续攻打下去吧,又实在没有取胜的把握.一天他在吃鸡的时候,感到这情形就像是吃鸡肋：实在没有多少肉可以吃,可是丢掉又舍不得.这时候有人来问他”今天晚上的口令是什麼?”他就随口回答”鸡肋.”《胸有成竹》当时,文兴可的一位很要好的朋友兆补之写了一首诗赞扬他的绘竹艺术,其中有两句：”兴可画竹时,胸有成竹.”【篇二：历史简短小故事】公元前663年，齐桓公应燕国的要求，出兵攻打入侵燕国的山戎，相国管仲和大夫隰朋随同前往。齐军是春天出征的，到凯旋而归时已是冬天，草木变了样。大军在崇山峻岭的一个山谷里转来转去，最后迷了路，再也找不到归路；虽然派出多批探子去探路，但仍然弄
1、陈平忍辱苦读书
陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。
2、陆羽弃佛从文
唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大！
这个故事告诉我们的道理,相信您已经听说了很多了！
目前大部分都喜欢谈中西方教育的差别,
但是呢,中国教育一直都是很深远的问题,
比如说首先我们很多人都喜欢框架性思维,但是没有框架性思维呢,又感觉没有安全感,
我们学习是这样,父母的教育也是这样;
其次,我们中国都一种解题高手的思维,这种思维模式,进入社会了以后,发现我们根本就无法适应社会的需要,因此我们的方向是不是错了呢,如果只是简单的勤奋,没有跟社会衔接的冷静思考,那么我们的教育会永远都是停留在教育本身,而不是把教育看做是这个社会的重要组成基因之一;
当然了, 引用“孟母责备他说：“你读书就像我织布一样。织布要一线一线地连成一寸，再连成一尺，再连成一丈、一匹，织完后才是有用的东西。学问也必须靠日积月累，不分昼夜勤求而来的。”
这段话,说的很重要,任何人的真正的成功,靠的是很多很多年不断的积累,这种积累是,通过不断的冷静思考和总结后的积累,这种很多年后的长期积累的代代相传,最终才能成功,成功的企业是这样,
教育更是这样,但是这种积累不应该是植入式的或者是带有一种强迫性的,而是通过一个反复思考和长期辩证的过程来最终形成的积累！
呵呵~~
发表一下谬论,望指教！
1、陈平忍辱苦读书
陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。
2、陆羽弃佛从文
唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大！
3、少年包拯学断案
包拯包青天，自幼聪颖，勤学好问，尤喜推理断案，其家父与知县交往密切，包拯从小耳濡目染，学会了不少的断案知识，尤其在焚庙杀僧一案中，包拯根据现场的蛛丝马迹，剥茧抽丝，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮阎王，审清事实真相，协助知县缉拿凶手，为民除害。他努力学习律法刑理知识，为长大以后断案如神，为民伸冤，打下了深厚的知识基础。
4、万斯同闭门苦读
清朝初期的著名学者、史学家万斯同参与编撰了我国重要史书《二十四史》。但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子。万斯同由于贪玩，在宾客们面前丢了面子，从而遭到了宾客们的批评。万斯同恼怒之下，掀翻了宾客们的桌子，被父亲关到了书屋里。万斯同从生气、厌恶读书，到闭门思过，并从《茶经》中受到启发，开始用心读书。转眼一年多过去了，万斯同在书屋中读了很多书，父亲原谅了儿子，而万斯同也明白了父亲的良苦用心。万斯同经过长期的勤学苦读，终于成为一位通晓历史遍览群书的著名学者，并参与了《二十四史》之《明史》的编修工作。
5、匡衡凿壁偷光
西汉时期，有一个特别有学问的人，叫匡衡，匡衡小的时候家境贫寒，为了读书，他凿通了邻居文不识家的墙，借着偷来一缕烛光读书，终于感动了邻居文不识，在大家的帮助下，小匡衡学有所成。在汉元帝的时候，由大司马、车骑将军史高推荐，匡衡被封郎中，迁博士。
6、范仲淹断齑划粥
范仲淹从小家境贫寒，为了读书，他省吃俭用。终于，他的勤奋好学感动了寺院长老，长老送他到南都学舍学习。范仲淹依然坚持简朴的生活习惯，不接受富家子弟的馈赠，以磨砺自己的意志。经过刻苦攻读，他终于成为了伟大的文学家。
7、车胤囊萤照读
车胤，字武子，晋代南平（今湖北省公安市）人，从小家里一贫如洗，但读书却非常用功，车胤囊萤照读的故事，在历史上被传为美谈，激励着后世一代又一代的读书人。囊萤照读到底是怎么回事呢？从我们要给大家讲的这个有趣的故事，你一定会明白。
8、司马光警枕励志
司马光是个贪玩贪睡的孩子，为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑，在先生的谆谆教诲下，他决心改掉贪睡的坏毛病，为了早早起床，他睡觉前喝了满满一肚子水，结果早上没有被憋醒，却尿了床，于是聪明的司马光用园木头作了一个警枕，早上一翻身，头滑落在床板上，自然惊醒，从此他天天早早地起床读书，坚持不懈，终于成为了一个学识渊博的，写出了《资治通鉴》的大文豪。
满意请采纳。
《一生的启示 一生中不可不读的100个哲理故事 智者》
http://pan.baidu.com/s/1pJNoM3D
耶稣撒种比喻什么意思
自我意识
The man who is aware of himself is henceforth independent; and he is never bored, and life is only too short, and he is steeped through and through with profound yet temperate happiness. He alone lives, while other people, slaves of ceremony, let life slip past time in a kind of dream. Once conform, once do what other people do finer than they do it, and a lethargy steals over all the finer nerves and faculties of the soul, He becomes all outer show and inward emptiness; dull, callous, and indifferent.
凡是意识到自我的人从今往后才是独立的；他永远不知疲倦，他明白生命苦短，
1/14页
所以完全沉浸于深深的而又适度的幸福之中。他独立生活，而别人是繁文缛节的奴隶，在醉生梦死之中听从生命悄然流逝。一旦循规蹈矩，一旦人为亦为，呆滞就笼罩着灵魂中一切灵敏的神经和官能。灵魂变得徒有其表，其中空空；迟钝，木然、冷漠。
a sioux indian story ...这是苏语系印第安人部落中流传的一个古老的故事……
my grandfather took me to the fish pond on the farm when i was about seven, and he told me to throw a stone into the water. he told me to watch the circles created by the stone. then he asked me to think of myself as that stone.
在我七岁那年，我的祖父来到田边的一个池塘。他让我丢一颗石子到水中，并嘱咐我仔细观察石子所激起的水波纹。然后他叫我把自己想象成那颗石子。
"you may create lots of splashes in your life, but the waves that come from those splashes will disturb the peace of all your fellow creatures," he said.
他说：“在生命的水面上，你也许能激起许多波纹，而你所激起的波纹也会打破别人的平静，”
"remember that you are responsible for what you put in your circle and that circle will also touch many other circles."
“要谨记，对你所激起的波纹中所包含的东西负责，因为这些东西会接触、影响到别人的波纹。”
"you will need to live in a way that allows the good that comes from your circle to send the peace of that goodness to others. the splash that comes from anger or jealousy will send those feelings to other circles. you are responsible for both."
“你应当努力使自己波纹中的平和宁静传播给他人。当然，如果你的波纹中携带有愤怒、嫉妒，别人也会受到你的影响，因此，你要对它们负责。”
that was the first time i realized that each person creates the inner peace or discord that flows out into the world. we cannot create world peace if we are riddled with inner conflict, hatred, doubt, or anger.
这是我第一次了解到，每个人心中的平和抑或不和，都会传播给整个世界。如果我们自己内心都被冲突、仇恨、疑虑或者愤怒所纠缠，自然就不能给世界带来平和宁静。
we radiate the feelings and thoughts that we hold inside, whether we speak them or not. whatever is splashing around inside of us is spilling out into the world, creating beauty or discord with all other circles of life.
无论我们是否说出心中的感觉和思绪，我们都在向外界传播它们。无论我们内心激起的是何种波纹，它们都会被传向他人，与别人的生命波纹共同激起美丽，抑或是不和谐。
到www.lawapple.net的英文中心看看吧 一定有你满意的文章
参考资料：www.lawapple.net
以上内容是关于耶稣撒种的比喻图片和耶稣撒种比喻什么意思的内容，小编幸苦为你编辑整理，喜欢的请点赞收藏把。