危险的不是诱饵而是我们的心作文 诱饵是危险物吗
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危险的不是诱饵
一条鱼向前方游去，众鱼纷纷阻挡：“危险，千万别游向那里！”
“为什么危险呢？”那鱼问。
众鱼心悸道：“那里有很多诱饵，我们不少同类有去无回。”
那鱼却说：“危险的不是诱饵。”
“诱饵不危险，还有什么比诱饵更危险的呢？”众鱼问。
“我们的心！”那鱼道，“诱饵搁在那里，它并不会伤害你，只有当你的心禁不起诱惑，去吞食诱饵时，那才是危险的。所以，在这个世界上，危险的不是诱饵，而是一颗禁不起诱惑的心。”
危险的不是诱饵而是我们的心作文
一百年前，西文曾流传这样一个带有几分幽默的故事：
一艘轮船触礁后在海上漂泊，供给就要耗尽，还是不见其它船只的踪影。眼看着得救无望，人们不免着急。这时一个悲观的船员陷入了绝望之中，他惊恐万分，总是高声叫嚷，"这下子大家全完了，谁也活不成了，我们早晚都要被鱼吃掉。"这个悲观者一天要唠叨好几次，终于引起了公愤，被惹怒的众船员七手八脚把他丢进了大海。还对他说，你先去被鱼吃掉吧！悲观者死后，这个面临危难的轮船并未得到预期的平静，这时又出现了一位乐观者，重拾起喋喋不休的鼓噪。只不过他叫嚷的全是乐观的话题，比如他说：我们一定会得救的，因为我们还有几十块饼干，而一块饼干可以维持一个人一周的生命……众船员发现。听这种乐观的鼓噪更糟糕,于是一起动手,喊着'一-二---三",把乐观者也丢进了大海.这样,轮船才恢复了宁静.没有了那两个讨厌的家伙，最终轮船终于得救了。
这个故事，时隔多年仍在心中镌铭不灭，主要是因为这个故事通过幽默的夸张嘘出这样一个听后人人皆能接受、而不听则很难诠察的道理。这个道理就是，生活中存在一个把握分寸的问题，处理得好，能使生活和谐圆融，处理得不好纵然不至于被"丢进大海"，也一定会导致不良的结果，轻则受到赀议与诮骂，重则自毁口碑或功败垂成。寻求这方面的实例无须在故纸堆中钩沉，现实的实例就数不胜数。
分寸，往往是生活长河上的一个分水岭，超越过它，好与坏、善与恶、爱与恨、喜与悲就能发生转化。比如，酗酒能转化为肝硬变，大块朵颐能转化为肠胃疾病，超强度体育运动能转化为筋骨损伤，民事纠纷能转化为刑事案件，狂欢能转化为灾祸……"分寸"伏机于这一系列"转化"之中，鬼使神差地改变着人们的生活质量与生活节奏。
诱饵是危险物吗
蝎子是一种毒性很强的动物，它的毒针能使其他昆虫顷刻毙命，就是人被它伤到，也会有生命危险。
人们曾经把蝎子放到一圈燃烧的火炭中间，火炭越烧越旺，滚滚热浪不断向蝎子袭去。蝎子灼热难耐，在火圈里左躲右闪，想要逃出重围，却无路可逃。火灼伤了它的身体，它狂怒地瞎冲乱撞，最后终于绝望，倒在地上一动不动了。于是，人们得出一个结论，蝎子在被火围攻而又无法逃脱之时，就会用毒针刺伤自己，用自杀来结束自己的生命，结束痛苦。
这个结论被传了很多年，以至于人们经常以此来嘲笑蝎子自杀的懦弱行为，但法国昆虫学家法布尔用实验证实了这个结论其实是一种误传。法布尔对任何结论都不盲从，都要以科学的精神亲自验证。他抓来一只蝎子，把它放到燃烧着的炭火中间，蝎子就如传言中的那样，先是四处乱撞，在左冲右突一阵之后，绝望地倒地“自杀”了。法布尔静静地观察了一会儿，以为蝎子已经毒性发作而死，就用镊子把它夹起来，放到一层清凉的沙子上。让法布尔没想到的是，这只“自杀”了的蝎子一个小时以后竟然又活了，和没进入火圈前一样活跃。法布尔又用另外两只蝎子做实验，结果完全一样，法布尔由此得出一个新的结论：所谓蝎子自杀的说法，只是一种误传，那其实是蝎子在绝望中的一种假死现象，它并没有自杀。
法布尔是伟大的，他把自己的研究结论上升到了生命的境界，以此来阐述“只要活着，就没有绝望”这一命题。他这样写道：“生命是一种严肃的东西，不能遇到点艰难困苦就把生命抛弃。我们不应把生命视为一种享乐，一种磨难，而是应该把它视为一种义务，一种只要一息尚存都必须全力以赴地去尽的义务。让生命的最后一刻提前到来，就是懦夫，就是蠢货。我们有权凭着自己的意愿决定坠入死亡深渊的方式，但这并不意味着我们有权轻生遁世。地位卑微的昆虫也在发表着自己的意见：‘你们应该有信心，生命从不绝望。’”
是的，生命从来不会绝望。即使在遭受灭顶之灾的时候，人们也一再地坚持再坚持，显示出誓不低头的非凡气概，以不屈的意志力昭示着生命的真谛，不向命运俯首称臣，坚决向残酷的命运说“不”。生命是在挣扎中显示其伟岸的，经过生与死的历练之后，自会拥有一份挣扎的美丽。
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