励志动物的哲理故事 动物哲理故事
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001.披着羊皮的羊 母海象及母企鹅从海中带回食物，很多小海象及小企鹅会过来讨食，但母亲只喂养自己的子女，而将其他乞食者赶开。不过如果小海象或小企鹅不幸在哺育期间死亡或走失，母海象及母企鹅有时就会将它们的母爱转移到其他嗷嗷待哺的孤雏身上，形同“认养”。但有些动物，譬如母羊，即使自己的小羊死后，也不愿将多余的奶水哺育别人的孤雏。牧羊人于是想出一个办法，将死掉小羊的皮毛剪下来，绑在失母的羊孤儿身上，母羊看到亡儿的皮毛，以为是自己的子女，或者是“睹物思情”，因而母性大发，会开始照顾失母的孤儿。 笔记：要爱别人的子女如同自己的子女并不容易，亲情虽然自私，但却是博爱的基础。我们关心希望工程，关心失学的孩子，关心灾后的孤儿，这就是博爱。 很多时候我们都是披着人皮的人，我们披着能被别人被领导“睹物思情”的人皮，披着别人希望你应该这样应该那样的人皮，目的只有一个：更好的生存。 002.牛与鹭鸶 在乡下，常可见水牛的背上栖息着白鹭鸶，两者成一种互利共生的关系，牛靠鹭鸶驱赶身上的蚊虫，而鹭鸶则扑食牛身上的寄生虫及草中被牛惊扰而跑出的小虫。但如果鹭鸶太多，就会发生“抢地盘”的情形，一只鹭鸶会将一头牛视为它的“流动性地盘”，牛走到那里，它就跟到那里。有时候，两只鹭鸶共同“享有”一头牛，一只占有牛的左侧，一只则占有牛的右侧，当别的鹭鸶想来分一杯羹时，它们就会将它赶走。但这种“地盘关系”只是“一日情”，第二天一早，每只鹭鸶又要重新去寻找牛（不一定是昨天那一头），捷足先登抢占地盘。 笔记：许多社会人际关系如牛与鹭鸶，人与人之间互利共生，人人都在争分夺秒地确定自己的生活空间，不时出现“地盘之争”，这是商品社会生存的手段之一吧。 003.新的威胁 北澳大利亚的野生水牛，原是一种温驯、好奇而可亲的动物，除非受到惊吓，否则会让闯入者靠近离它们一百尺的地方相安无事。但自从人类开始大量猎杀野生动物后，水牛学会了防范人类，现在一看到人类（特别是带枪的）出现在半里外，甚至只听到人声，它们就开始逃跑，而躲过可能的一劫。但对于加拉巴哥群岛的海狮来说，尽管能迅速地逃离海中敌人的魔掌，然而也许从未在陆地上有过敌我关系的缘故，竟难以明白人类是它们新生的敌人这回事，所以即使同伴成千上百地被人类捕杀，它们也不晓得“走为上策”，结果很多岛上的海狮都绝种了。 笔记：无法认知、学习新东西，在被淘汰出局时，可能还不知道是怎么一回事；在政治舞台上，屡见自己被出卖了，还帮着数钞票，好像看连续剧时，全国观众都知道凶手是谁，但剧中人自己就是不知道。 004.领域范围 绝大多数动物都有领域感，地位越尊贵的，所拥有的空间就越大。很多动物学家都认为，维护自己的领域是动物的一种本能。譬如当你闯进一个鸡舍时，所有的鸡可能会向后退到某个角落，但原来的领域关系却因拥挤而受到破坏，于是地位尊贵的公鸡即前后左右乱啄，要它的同伴离它远一点，试图保有自己较大的私人空间。更妙的是，有人将几只雄火鸡放到一个过小的鸡舍里，使它们再怎么争斗，都无法获得足够的私有空间。最后火鸡们想出了一个解决办法，所有的雄火鸡围成一个圆圈站立，每只的脸都朝外面，因为这样在自己眼前才没有碍眼的家伙。 笔记：人也有像火鸡一样的领域感和对策，譬如在过度拥挤的公车内，大家都尽量往边站，而且脸都朝着窗外。中国的人口现状让我们四周充满拥挤的同类，由此带来的对周围及现状的冷漠，这也许是国人麻木的原因之一。 005.由舍而得 海参是一种棘皮动物，圆筒形的身体一根肠子通到底，身体一端的开口处是嘴，另一端的开口处是肛门，中间是一些可作消化及呼吸作用的管子。海参自卫的方法非常特别，当它被人类捉住时，会把体内又黏又湿的管线及杂七杂八的东西从肛门喷出来，缠到人的手指上。当你还来不及“脱手”时，海参就乘机溜走了。碰到螃蟹前来招惹或大敌压境时，它也同样“弃甲曳兵”而逃。排出黏稠成团的内脏器官，让人“惨不忍睹”，而它却能“无脏一身轻”地从容脱险离去。只要经过几个礼拜，海参就可以重新长出一套新的引擎来。 笔记：壮士断臂自有其美。“舍”方能“得”。海参“能舍”人之“难舍”者，无他，因为它“能得”人之“难得”。不居名，才能自由思考；不眷恋权势，才能真正为社会做一番贡献；不受成见欲念束缚，才能求得真知灼见、正直之言语、端正之品行、平和之情怀、安定之心念。空，能避免执着迷陷于名利、权势、欲望、成见之中，使生活过得更充实积极而有朝气。 006.马脸 我们常用“马不知脸长”这句话来揶揄某些人不晓得自己的缺点。的确马脸是太长了一点，但这绝非它的缺点，而是身为草原动物不得已的“造型设计”，甚至可以说是它的优点。原始马的脸并没有这么长，但为了能更有效地咀嚼粗糙的草料，而必须逐渐加大、加长它的臼齿，结果牙床就变得很长。另外，在空旷的草原上低头吃草之际，要想同时注意草顶上的远方动静，防范天敌突袭，眼睛长在头上愈高处就愈有利。眼睛长高和臼齿加长，都需要多余的空间，结果马脸就变长了；或者说具有长脸基因的马获得生存上的优势，而被保存、遗传了下来。 笔记：凡事效用第一，美观第二。选购刀具时，锋利第一，文饰其次。生物器官的进化，只考虑搭配环境的实用。马不知脸长，人就知道自己脚大？人的五官、身材之美丑，就立体几何学言，只不过是所占空间之不同而已。还是生存健康最重要。当然差距也不能太离谱，“质胜文则野，文胜质则史；文质彬彬，然后君子”。 007.怀旧幽思 在欧洲一些大城市的广场，经常可以看到鸽子在空中盘旋或地上蹓跶，这些鸽子是半野生的，它们的祖先原是生活在海边悬崖的岩鸽，在五千年前，为食其肉而开始被人饲养，人类将它们养在鸽舍里。后来，有一些在城市中流浪，过自由的生活，并和城市中的野鸟杂交，而产生了与岩鸽在外形上稍有不同的新品种。但它们仍保留祖先的某些习性，譬如喜欢在古堡或哥德式建筑墙壁的突出部分或裂缝里筑巢，就像爱尔兰和苏格兰的野生岩鸽于海崖的突出部分或裂缝里造窝一样。而原来在空树身内筑巢的褐雨燕，在移居都市后，也选择在烟囱里筑巢。 笔记：一万年前，人类住在天然岩洞里，文明驯化后，还是喜欢住在四方形的水泥洞里，看来这种怀旧的幽思会伴随人类长期存在。 008.忠贞爱人 有着巨大鸟喙的非洲犀鸟，生活于密林中，以水果为主食。它们婚配是标准的一夫一妻制，终生不换配偶。犀鸟的巢多半筑在离地面很高的空洞树干内。在交配之后，雄鸟会衔来泥土将鸟巢的入口封闭，只留下一个能给雌鸟送进食物的小洞（洞口的大小只等于雌鸟能伸出喙尖的空隙）。从产卵、孵蛋到幼雏出生，直至将它喂养到半成熟的阶段，雌鸟都困在这近乎密闭的狭小空间内（有的长达几个月），惟一的期待就是在外的雄鸟能平安无事，定期补给食物。到雏鸟长得差不多时，才由雄鸟（或雌鸟自行）啄开泥堵，此时雌鸟始能重见天日。 笔记：犀鸟虽是平等互助的恩爱夫妻，但还是以雌鸟甘心过禁闭的生活为前提。当然雄鸟的忠贞不二，更是可圈可点。人间的某些恩爱夫妻不正也是如此吗？ 009.企鹅“托儿所” 企鹅的模样，就像个穿着大礼服的绅士。它们不仅长相像人，而且某些行为也与人类非常类似：“婴儿阶段”的小企鹅由父母寸步不离地轮流照顾，但到了“幼儿阶段”，则被父母送到一个类似“托儿所”的地方，和其他小企鹅在一起，由几只未婚的年轻企鹅守护、照顾。父母双双外出“上班”——到海里找食物，找够了食物，再回到“托儿所”外，只要轻叫一声，小企鹅就急忙地从“托儿所”里跑出来，跟着父母离去，父母再把食物从口里吐出，送到小企鹅的口中。如果是“托儿所”里别的“小朋友”跟出来求食，大企鹅则会将它踢开。 笔记：企鹅是为了觅食，而不得不将儿女送到“托儿所”。人类将孩子送到托儿所难道也是为了觅食？ 010.整容悲剧 金丝雀是有名的歌手，它们虽天生有一副悦耳的歌喉，但必须在幼童的关键时刻，倾听、学习老歌手的歌，长大后才能有动听的歌声。歌声悦耳的鸟类，羽毛的色泽通常不鲜艳。金丝雀的羽毛本来也是比麻雀更不起眼的黄褐色，但当被饲养为观赏鸟后，除了歌声“赏心”之外，还要外形“悦目”，于是人类即动脑筋“改良”它们的“品种”，而产生了乳白、金黄、艳红等羽色鲜丽的新品种。但这种改良并非改变其遗传基因，而是脂粉敷面的整容，即它们羽毛的色彩主要来自吃含有色素的饲料，如果不吃这种饲料，羽毛就会褪色。 笔记：在人类社会，有着悦耳歌喉但却容貌欠佳的歌手，为了票房，通常也需要类似金丝雀的“整容”。有人说张学友不够帅，但歌喉太好了，都只记住他的歌；也有一些略有姿色的艺人，不但唱不好，而且甚至只会一首歌，日久色衰，就不见了。 人不能致力于发挥自己的长处，而着力掩饰自身的短处，真是害了自己，最后空手未得，后悔一生。小到个人，大到民族，皆需警惕。
励志动物的哲理故事
1、瞎子打灯笼
一个盲人到亲戚家做客，天黑后，他的亲戚好心为他点了个灯笼，说：“天晚了，路黑，你打个灯笼回家吧!”盲人火冒三丈地说：“你明明知道我是瞎子，还给我打个灯笼照路，不是嘲笑我吗?”他的亲戚说：“你犯了局限思考的错误了。你在路上走，许多人也在路上走，你打着灯笼，别人可以看到你，就不会把你撞到了。”盲人一想，对呀!
故事的第一节告诫我们，局限思考是从自己的角度思考， 整体思考是你把自己放到整个环境中去考虑。系统地思考问题，就会发现，你的行为会对别人产生互动。
2、哥伦布的鸡蛋
哥伦布发现美洲后，许多人认为哥伦布只不过是凑巧看到，其他任何人只要有他的运气，都可以做到。于是，在一个盛大的宴会上，一位贵族向他发难道：“哥伦布先生，我们谁都知道，美洲就在那儿，你不过是凑巧先上去了呗!如果是我们去也会发现的。”
面对责难，哥伦布不慌不乱，他灵机一动，拿起了桌上一个鸡蛋，对大家说：“诸位先生女士们，你们谁能够把鸡蛋立在桌子上?请问你们谁能做到呢?”
大家跃跃欲试，却一个个败下阵来。哥伦布微微一笑，拿起鸡蛋，在桌上轻轻一磕，就把鸡蛋立在那儿。哥伦布随后说：“是的，就这么简单。发现美洲确实不难，就像立起这个鸡蛋一样容易。但是，诸位，在我没有立起它之前，你们谁又做到了呢?”
创新从本质上是一种对新思想、新角度、新变化采取的欢迎态度，它也表现为看问题的新角度。很多时候，人们会说，这也算是创新吗?原来我也知道啊!创新就这么简单，关键在于你敢不敢想，肯不肯做。
3、青蛙现象
有人做过一个实验，把青蛙放到一锅热水中，那青蛙遇到剧烈的变化，就会立即跳出来，反应很快。但是把青蛙放到冷水中去，慢慢给水加温，你会发现青蛙刚开始会很舒适地在水里游来游去。锅里的水温度在慢慢地上升，它毫不察觉，仍然感到暖洋洋的自得其乐。一旦温度上升70～80度时，它觉得有威胁，想跳出来，可是已经来不及了。因为它的腿不听使唤，再也跳不起来，最后只得被煮死。这就是温水煮青蛙的故事。
第一，大环境的改变能决定我们的成功与失败。大环境的改变有时是看不到的，我们必须时时注意，多学习，多警醒，并欢迎改变，才不至于太迟。第二，太舒适的环境就是最危险的时刻。很习惯的生活方式，也许就是你最危险的生活方式。不断创新，打破旧有的模式，而且相信任何事都有再改善的地方。第三，要能觉察到趋势的小改变，就必须“停下来”从不同角度来思考，而学习是能发现改变的最佳途径。
4、砌墙工人的命运
三个工人在砌一堵墙。
有人过来问：“你们在干什么?”
第一个人没好气地说：“没看见吗？砌墙。”
第二个人抬头笑了笑，说：“我们在盖一幢高楼。”
第三个人边干边哼着歌曲，他的笑容很灿烂开心：“我们正在建设一个新城市。”
10年后，第一个人在另一个工地上砌墙；第二个人坐在办公室中画图纸，他成了工程师；第三个人呢，是前两个人的老板。
你手头的平凡工作其实正是大事业的开始，能否意识到这一点意味着你能否做成一项大事业。
5、钉子
有一个坏脾气的男孩，他父亲给了他一袋钉子。并且告诉他，每当他发脾气的时候就钉一个钉子在后院的围栏上。第一天，这个男孩钉下了37根钉子。慢慢地，每天钉下的钉子数量减少了，他发现控制自己的脾气要比钉下那些钉子容易。于是，有一天，这个男孩再也不会失去耐性，乱发脾气。他告诉父亲这件事情。父亲又说，现在开始每当他能控制自己脾气的时候，就拔出一根钉子。一天天过去了，最后男孩告诉他的父亲，他终于把所有钉子给拔出来了。
父亲握着他的手，来到后院说：“你做得很好，我的好孩子，但是看看那些围栏上的洞。这些围栏将永远不能恢复到从前的样子。你生气的时候说的话就像这些钉子一样留下疤痕。如果你拿刀子捅别人一刀，不管你说了多少次对不起，那个伤口将永远存在。话语的伤痛就像真实的伤痛一样令人无法承受。”
人与人之间常常因为一些无法释怀的僵持，而造成永远的伤害。如果我们都能从自己做起，开始宽容地看待他人，相信你一定能收到许多意想不到的结果。为别人开启一扇窗，也就是让自己看到更完整的天空。
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动物哲理故事
跳河的兔子
兔子的胆小是出了名的，经常受到的惊吓总是像石头一样压在它们的心上。
有一次，众多兔子聚集在一起，为自己的胆小无能而难过，悲叹自己的生活中充满了危险和恐惧。
它们越谈越伤心，就好像已经有许多不幸发生在自己身上，而这也就是它们之所以成为兔子的原因。到了这种地步，负面的想像便无止境地涌现出来。它们怨叹自己天生不幸，既没有力气和翅膀，也没有牙齿，日子只能在东怕西怕中度过，就连想要抛弃一切大睡一觉，也有什么都听得见的长耳朵的阻扰，赤红的眼睛也就变得更加鲜红了。
它们觉得自己的这种生活是毫无意义的，这又成了它们自我厌恶的根源。它们都觉得，与其一生心惊胆战，还不如一死了之好。
于是，它们一致决定从山崖上跳下去了结自己的生命，结束一切烦恼。就这样决定了，于是它们一齐奔向山崖，想要投河自尽。这时，一些青蛙正围在湖边蹲着，听到急促的脚步声，如临大敌，立刻跳到深水里逃命去了。
这是兔子每次到池塘边都会看到的情景，但是今天，有一只兔子突然明白了什么，它大声地说：“快停下来，我们不必吓得去寻死寻活了，因为我们现在可以看见，还有比我们更胆小的动物呢！”
这么一说，兔子们的心情奇妙地豁然开朗起来了，好像有一股勇气喷涌而出，于是它们欢天喜地回家去了。
大道理：不要为我们现在的遭遇就埋怨命运的不公，实际上，世界上还有很多比我们更不幸的人，想想那些更不幸的人仍旧坚强地活着，我们又为什么不能呢？
朱元璋 看了自己的部下 开城抢物 抢女子 想立刻杀几个 以示警告其它士兵 且可以安抚百姓 让百姓知道朱元璋是义军 但马上就要带兵攻打陈友谅了 现在杀士兵怕影响军心 于是就来了个 历史上有名的《假斩徐达》事先和徐达商议好 然后把徐达捆起来 说要斩首 众人问 为何啊？朱元璋说 徐达身为大将军 看管手下不严 部下扰民也不上报 伤我军义 结果众人求之，朱元璋变顺势使得情势淡化 其它士兵纷纷宣誓在不扰民了。这个故事就是告诉我们 无论何时都要 有 《善》
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