有哲理的希腊神话故事 希腊神话故事里富有哲理的故事
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西齐弗因为在天庭犯了法，被大神惩罚，降到人世间来受苦。对他的惩罚是：要推一块石头上山。每天，西齐弗都费了很大的劲把那块石头推到山顶，然后回家休息，可是，在他休息时，石头又会自动地滚下来，于是，西齐弗又要把那块石头往山上推。这样，西齐弗所面临的是：永无止境的失败。大神要惩罚西齐弗的，也就是要折磨他的心灵，使他在“永无止境的失败”命运中，受苦受难。
可是，西齐弗肯认命。每次，在他推石头上山时，大神都打击他，告诉他不可能成功。西齐弗不肯在成功和失败的圈套中被困住，一心想着：推石头上山是我的责任；只要我把石头推上山顶，我的责任就尽到了；至于石头是否会滚下来，那不是我的事。
再进一步，当西齐弗努力地推石头上山时，他心中显得非常的平静，因为他安慰着自己：明天还有石头可推，明天还不会失业，明天还有希望。
大神因为无法再惩罚西齐弗，就放他回了天庭。
西齐弗的命运可以解释我们一生中所遭遇的许多事情，西齐弗的努力也可以是我们努力工作的写照，但是，西齐弗能把命运转换成使命的方式，是否亦是我们的生活模式?
个人意识到自己的存在，认同自己的存在，已是一件不简单的事；个人能透视自己的命运，掌握自己的命运，更是件不容易的事。但是，更困难的，则是把命运转换成使命，因为，使命的含义要超过神话中的内涵，它不但要替自己的存在谋求出路，它还要在感受到失败痛苦中，去替人类、替世界创造快乐与幸福。 《古希腊神话西齐弗的故事》
其实，古希腊神话中的神与普通人一样是具有人性缺点的，他们嫉妒（比如赫拉）、好色（宙斯）、有爱的意识、自私、对故土的人们偏私等等。也就是说，他们只是住在奥林匹斯山上的能力卓群的“人”，有人的七情六欲等等。
有哲理的希腊神话故事
弃疾（1140 - 1207），南宋词人。字幼安，号稼稼轩，历城（今山东济南）人。出生时，山东已被金兵所占。二十一岁参加抗金义军，不久归南宋，历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安辅使等职。任职期间，采取积极措施，招集流亡，训练军队，奖励耕战，打击贪污豪强，注意安定民生。一生坚决主张抗金。在《美芹十论》、《九议》等奏疏中，具体分析当时的政治军事形势，对夸大金兵力量、鼓吹妥协投降的人，作了有力的驳斥；要求加强作战准备，鼓励士气，以恢复中原。他所提出的抗金建议，均未被采纳，并遭到主和派的打击，曾长期落职闲居江西上峣、铅山一带。晚年韩侂胄当政，一度起用，不久病卒。其词抒写力图恢复国家统一的爱国情怀，倾诉壮志难酬的悲愤，对南宋上层统治集团的屈辱投降进行揭露和批判；也有不少吟咏祖国河山的作品。艺术风格多样，而以豪放为主。热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚，与苏轼并称「苏辛」。
辛弃疾善诗文，但以词明世。其《稼轩词》还六百二十余首，无论数量之富，质量之优，皆冠两宋。乃人中之杰，词中之龙。
岳飞（1103-1141），南宋军事家，民族英雄。字鹏举，相州汤阴(今属河南)人。少时勤奋好学，并炼就一身好武艺。19岁时投军抗辽。不久因父丧，退伍还乡守孝。1126年金兵大举入侵中原，岳飞再次投军，开始了他抗击金军，保家为国的戎马生涯。传说岳飞临走时，其母姚氏在他背上刺了“精忠报国”四个大字，这成为岳飞终生遵奉的信条。。
岳飞投军后，很快因作战勇敢升秉义郎。这时宋都开封被金军围困，岳飞随副元帅宗泽前去救援，多次打败金军，受到宗泽的赏识，称赞他“智勇才艺，古良将不能过”。同年，金军攻破开封，俘获了徽、钦二帝，北宋王朝灭亡。靖康二年五月，康王赵构登基，是为高宗，迁都临安，建立南宋。岳飞上书高宗，要求收复失地，被革职。岳飞遂改投河北都统张所，任中军统领，在太行山一带抗击金军，屡建战功。后复归东京留守宗泽，以战功转武功郎。宗泽死后，从继任东京留守杜充守开封。
绍兴七年，岳飞升为太尉。他屡次建议高宗兴师北伐，一举收复中原，但都为高宗所拒绝。绍兴九年（1119年），高宗和秦桧与金议和，南宋向金称臣纳贡。这使岳飞不胜愤懑，上表要求“解罢兵务，退处林泉”，以示抗议。次年，兀术撕毁和约，再次大举南侵。岳飞奉命出兵反击。相继收复郑州、洛阳等地，在郾城大破金军精锐铁骑兵“铁浮图”和“拐子马”，乘胜进占朱先镇，距开封仅四十五里。兀术被迫退守开封，金军士气沮丧，发出“撼山易，撼岳家军难”的哀叹，不敢出战。
在朱先镇，岳飞招兵买马，连络河北义军，积极准备渡过黄河收复失地，直捣黄龙府。他激动地对诸将说“直捣黄龙府，与诸君痛饮耳！”这时高宗和秦桧却一心求和，连发十二道金字牌班师诏，命令岳飞退兵。岳飞抑制不住内心的悲奋，仰天长叹：“十年之功，毁于一旦！所得州郡，一朝全休！社稷江山，难以中兴！乾坤世界，无由再复！”他壮志难酬，只好挥泪班师。
岳飞回临安后，即被解除兵权，任枢密副使。绍兴十一年八月，高宗和秦桧派人向金求和，金兀术要求“必先杀岳飞，方可议和”。秦桧乃诬岳飞谋反，将其下狱。绍兴十一年（1142年）十二月二十九日，秦桧以“莫须有”的罪名将岳飞毒死于临安风波亭，是年岳飞仅三十九岁。其子岳云及部将张宪也同时被害。宁宗时，岳飞得以昭雪，被追封鄂王。
岳飞善于谋略，治军严明，其军以“冻死不拆屋，饿死不掳略”著称。在其戎马生涯中，他亲自参与指挥了126仗，未尝一败，是名副其实的常胜将军。
岳飞无专门军事著作遗留，其军事思想，治军方略，散见于书启、奏章、诗词等。后人将岳飞的文章、诗词编成《岳武穆遗文》，又名《岳忠武王文集》。
屈原，名平，“原”是他的字，公元前340年出生于楚国一个贵族
家庭。二十多岁时，他根据楚国祭神的歌词改写的《九歌》，传
遍了全国 。屈原的学问和才干 ，博得了楚怀王的赏识，任命他担任左徒
（比丞相小一些的官职）。
屈原走上从政的道路后，极力主张实施变革，任用贤能，富国强民，
完成统一全中国的大业。但变法刚开始，就遭到以子兰为首的楚国贵族集
团的仇恨和排挤，他们在楚怀王面前造谣中伤，昏庸的怀王，误信谗言，
把屈原降职为“三闾大夫”（管理皇族事务，主持宗庙祭祀的闲职）。
屈原虽然降职了，对楚国的命运仍十分关注。当秦国为了破坏六国联盟，
派特使张仪来楚国游说时，屈原冒死进宫劝说怀王不要上当。当怀王轻信
秦国，要去与秦王会盟时，屈原流着泪进行劝阻，但都遭到子兰一伙的阻
拦。后来怀王被秦国软禁，死在咸阳。屈原悲痛之余，希望刚即位的顷襄
王能变法强国，洗雪楚国的奇耻大辱！但顷襄王比怀王还要昏庸，亲秦派
依然得势，他们唆使顷襄王把屈原赶出朝廷，放逐汉北。秦国攻破楚国郢
都后，楚国濒临灭亡，屈原悲痛之余，投汨罗江而死。
壮志未酬的爱国诗人陆游
陆游（1125－1210），字务观，号放翁，浙江山阴(今绍兴)
人。他的幼年正是民族矛盾尖锐、国势危迫的战乱时期，父亲陆宰是一个
具有爱国思想的知识分子，言传身教，使陆游从小就树立了忧国忧民的思
想和杀敌报国的壮志。
为了效力国家，陆游和其他封建社会的知识分子一样，也走上了科举
的道路。29岁时，他赴京（临安）考试，名列奸相秦桧孙子秦埙之上，
因此受到秦桧的排挤。直到秦桧死后，陆游方被起用。因他主战抗金，一
直遭到朝中主和派的排挤，但他一有机会就上书朝廷，提出许多抗敌救国
的策略和政治措施。一些权臣讨厌他，给他加上一些罪名，罢了他的官。
六年后，他到抗战派领袖王炎部下任职。陆游来到前线，演兵习武，提刀
跃马，准备与敌人作战，但昏庸的皇帝又听信谗言，把主战的王炎调回临
安，陆游也被派往成都。虽然他的杀敌报国的壮志未酬，但他在几十年的
风雨生活中，却把自己对祖国的热爱，对抗敌将士的崇敬，对收复失地的
决心，对中原父老的同情和怀念，以及对投降派的无比蔑视和憎恨，都写
进了他的诗篇。他慷慨悲歌，唱出了那个时代的最强音，成为一个杰出的
爱国诗人。
一次在取汽车钥匙时，李嘉诚不慎丢落一枚2元硬币。硬币滚到车底。当
时他估计若汽车开动，硬币会掉到坑渠里。李嘉诚及时蹲下身欲拾取。此
时旁边一名印度籍值班见到，立即代他拾起。李嘉诚收回该硬币后，竟给他
100元酬谢。李嘉诚对此的解释是：“若我不拾该2元，让它滚到坑渠，该2
元便会在世上消失。而100元给了值班，值班便可将之用去。我觉得钱可以
用但不可以浪费。” 这件小事说明了李嘉诚的一种理财哲学，也说明了他
的思维风格，这就是用社会总净值的增损来判断个人行为合理与否。只要社
会总斗争值增加了，自己损失一点也不算什么；相反，如果社会总净值减少
了，自己即使收获了一定的财利也是损失。 不要小觑了着眼社会总净值的
思维方式，这是关系到国家富强的大问题。
亚当·斯密在《国富论》中有这样一个重要论点：人以自利为出发点对
社会贡献，要比意图改善社会的人的贡献大。这样的“自利”或者说“自私”
就有几分可爱了。因为如此，“自利”能给别人带来利益，自己的“利”和
别人的“利”加起来，社会总净值必然会增加，国家自然富强。 中国传统
社会是一个“不患寡而患不均”的社会。“不患寡”，就是不怕社会积弱；
“患不均”，就是怕别人比自己好。别人好了，我要想办法让他不好，虽然
这样做我也没利。“内耗”的结果是没有“利”的我和没有“利”的别人组
成了一个平均型的“寡”的会。 用社会总净值衡量，也能说明制造假冒伪
劣产品的行为为什么可恶。制假货造成的资源和人国成本的浪费，最终造成
的是社会总净值的减少。如果任其发展，势必削弱国国。一部分藉此先富起
来的人和其他被剥夺了财富的人组成的是一个不均型的“寡”的社会。
李嘉诚的境界是富国的境界。他的心态既是传统文化的异质，也是不规
范的市场经济文化的异质，值得我们好好揣摩。
希腊神话故事里富有哲理的故事
我建议你去看看《小故事大道理》这本书真好，结合了现代小朋友所欠缺的东西来说明小朋友应学会的知识，一举多得，真是一本不可缺少的好书。
最好是有启迪作用的，或者励志类的，或者是一些与品德有关的，现在小孩子的品德要教育好，上网搜，有很多的
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我建议你去看看《小故事大道理》这本书真好，结合了现代小朋友所欠缺的东西来说明小朋友应学会的知识，一举多得，真是一本不可缺少的好书。看下下面这几个小故事合适讲不？
2两只钟已经忙活了一辈子。
有一天，一只老钟对一只小钟说：“你一年里要摆525600下啦。”
小钟吓坏了，说“哇，这么多，这怎么可能？！我怎么能完成那么多下呢！”
这时候，另一只老钟笑着说：“不用怕，你只需一秒钟摆一下，每一秒坚持下来就可以了。”
小钟高兴了，想着：一秒钟摆一下好像并不难啊，试试看吧。果然，很轻松地就摆了一下。
不知不觉一年过去了，小钟已经摆了525600下！
很简单的故事，却寓意着深刻的道理，当我们面对大困难的时候，往往望而怯步，孰不知只要根据实际，分期制定小目标，一一完成就行了。我想，这不仅是送给我的学生，同样是对自己的鞭策
《路上的石头》国王费迪南决定从他的十位王子中选一位做继承人。他私下吩咐一位大臣在一条两旁临水的大道上放置了一块“巨石”，任何人想要通过这条路，都得面临这块“巨石”，要么把它推开，要么爬过去，要么绕过去。然后，国王吩咐王子先后通过那条大路，分别把一封密信尽快送到一位大臣手里。王子们很快完成了任务。费迪南开始询问王子们：“你们是怎么把信送到的？”
一个说：“我是爬过那块巨石的。”
一个说：“我是划船过去的。”
也有的说：“我是从水里游过去的。”
只有小王子说：“我是从大路上跑过去的。”
“难道巨石没有拦你的路？”费迪南问。
“我用手使劲一推，它就滚到河里去了。”
“这么大的石头，你怎么想用手去推呢？”
“我不过试了试，”小王子说，“谁知我一推，它就动了。”
原来，那块“巨石”是费迪南和大臣用很轻的材料仿造的。自然，这位善于尝试的王子继承了王位。
大道理：把自己的命运交给别人，甚至交给某一个人，自己一点儿也不动脑筋，只是相信别人那太危险了。自己要学会掌握自己的命运。
《“木桶”法则》
一位老国王给他的两个儿子一些长短不同的木板，让他们各做一个木桶，并向他们承诺，谁做出的木桶能够装下最多的水，谁就可以继承他的王位。
大儿子尽量把自己的木桶做大，做到桶壁最后一条挡板时没有木材了；而小儿子平均地使用了这些木板，做出了一个看上去桶壁并不很高的木桶。
老国王让两人用自己的桶去装水，结果反而是小儿子并不起眼的木桶装水最多，最终得到了王位。
大道理：好多时候，我们的发展恰恰取决于那块“短木板”，所以，我们应该时刻注意取长补短，把劣势转变为优势。
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