100个哲理小故事大全 100个哲理小故事
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两只钟已经忙活了一辈子。
有一天，一只老钟对一只小钟说：“你一年里要摆525600下啦。”
小钟吓坏了，说“哇，这么多，这怎么可能？！我怎么能完成那么多下呢！”
这时候，另一只老钟笑着说：“不用怕，你只需一秒钟摆一下，每一秒坚持下来就可以了。”
小钟高兴了，想着：一秒钟摆一下好像并不难啊，试试看吧。果然，很轻松地就摆了一下。
不知不觉一年过去了，小钟已经摆了525600下！
很简单的故事，却寓意着深刻的道理，当我们面对大困难的时候，往往望而怯步，孰不知只要根据实际，分期制定小目标，一一完成就行了。我想，这不仅是送给我的学生，同样是对自己的鞭策。
1去过庙的人都知道，一进庙门，首先是弥陀佛，笑脸迎客，而在他的北面，则是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙。
弥乐佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三拉四，没有好好的管理账务，所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手，但成天阴着个脸，太过严肃，搞得人越来越少，最后香火断绝。
佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们俩放在同一个庙里，由弥乐佛负责公关，笑迎八方客，于是香火大旺。而韦陀铁面无私，锱珠必较，则让他负责财务，严格把关。在两人的分工合作中，庙里一派欣欣向荣景象。
【小故事大道理】：其实在用人大师的眼里，没有废人，正如武功高手，不需名贵宝剑，摘花飞叶即可伤人，关键看如何运用。
2
一天动物园管理员发现袋鼠从笼子里跑出来了，于是开会讨论，一致认为是笼子的高度过低。所以他们决定将笼子的高度由原来的10米加高到20米。结果第二天他们发现袋鼠还是跑到外面来，所以他们又决定再将高度加高到30米。
没想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面，于是管理员们大为紧张，决定一不做二不休，将笼子的高度加高到100米。
一天长颈鹿和几只袋鼠们在闲聊，“你们看，这些人会不会再继续加高你们的笼子？长颈鹿问。“很难说。袋鼠说∶“如果他们再继续忘记关门的话！
【哲理小故事感悟】：事有“本末、“轻重、“缓急，关门是本，加高笼子是末，舍本而逐末，当然就不得要领了。
3
魏文王问名医扁鹊说：“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢？
扁鹊答：“长兄最好，中兄次之，我最差。
文王再问：“那么为什么你最出名呢？
扁鹊答：“长兄治病，是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去；中兄治病，是治病于病情初起时。一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及本乡里。而我是治病于病情严重之时。一般人都看到我在经脉上穿针管放血、在皮肤上敷药等大手术，所以以为我的医术高明，名气因此响遍全国。
【小故事大道理】：事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制。
“你不是我的母亲”
一位法国妇女南妮特的自述：
我生长在海边的一个小城，我在那里同我的两个弟弟渡过了一个美丽的童年，我们非常爱我们的父母。
我九岁那年，我们孩子们被送到祖父的乡下渡假。
一个星期后，我母亲来了，她没有进入屋内，却偷偷地到花园里来找我们，说：「你们的父亲禁止我跟你们说话。」我们听了十分震惊。
过后我们知道了，那天她离开了爸爸。十年后我才明白她出走的原因：妈妈责备爸爸不忠於她，同别的女人在一起。
假期结束了，爸爸来接我们。我还记得很清楚那时的情形：爸爸站在满载行李的车旁，有个女人跟他在一起。突然，我们的父亲大声说：「孩子们过来这里，问候你们的新妈妈！」
我拒绝了，但我父亲不以为意，他说我很快就会改变态度的；可是我不明白为什麼我不再有我的妈妈了。当人家对我说：「你的父母分手了，从今以后你有一个新妈妈」时，真如晴天霹雳，我实在无法忍受。
我的拒绝态度令我的继母对我起了反感。我从不听她的话，更加自我封闭，越来越忧郁，我的个性变了。
我继母和我父亲很要好，他们晚上常去看戏或听歌剧，让我们孩子们单独，恐惧地留在家里，我们彼此间说：「你看，他们不喜欢我们。」
有一次，我继母毫无理由地打我并喊道：「你不是我的女儿！」我也针锋相对：「你也不是我的母亲！」
如此过了几年，情况继续恶化，直至产生大决裂。
我的么妹对水温非常敏感。继母为她准备热水洗澡，我试了试水温，说：「太烫了。」我的话激怒了继母，她抓起我妹妹就往浴盆中放。妹妹痛得大叫。我气极败坏地打了我继母，她往后一跌，头撞上了橱柜，倒在地上失去了知觉。
我怕得不得了，以为杀死了她，就恐慌失措地逃出家门；跑到车站，登上第一列火车，直到总站：波尔多。
我在四面八方奔走的人群中迷失了。一个高雅的年青人在了解我的情况后，突然对我说：如果我答应为他工作，他就许给我一个美好与富裕的生活。我没有选择的余地，因为我无论如何不愿意回家。就这样，我成了街边女郎
100个哲理小故事大全
约翰的胡子以及英若诚的游戏
约翰留胡子已有多 ，忽然他准备把胡子剃掉，可是又有点犹豫：朋友、同事会怎么想，他们会不会取笑?我经过数天的深思熟虑，他终于下决心只留下小胡子。第孩穿粉费莠渡疯杀弗辑二天上班时，他已有足够的的心理准备来应付最糟的状况。结果出乎意料，没有人对他的改变有任何评价，大家匆匆忙忙来到办公室，紧紧张张的做着各自的事情。事实上，一直到中午休息时没有一个人说过一个字。最后他忍不住先问别人：“你觉的我这样子如何？”
对方一楞：“什么样子？”
“你没注意到我今天有点不一样吗？”
同事这才开始从头到脚打量他，最后终于有人嚷出：“噢！你留了八字胡。“
著名表演艺术家英若诚也讲过一个类似的故事。他出生成长在一个大家庭中，每次吃饭都是几十口人坐在大餐厅中。有一次他突发奇想，决定跟大家开个玩笑。吃饭前，他把自己藏在饭厅的一个不被人注意的柜子中，想等大家遍寻不到他的时候再跳出来。
令英若诚尴尬的是，大家丝毫没有注意到他的缺席。酒足饭饱，大家离去，他这才焉焉的走出来吃残溏剩菜。
自那以后，他就告戒自己：永远不要把自己看得太重要，否则会大失所望。
不要以为自己是世界的中心，每天对着镜子琢磨半小时决定用哪种口红，哪条领带，你的苦心也许根本没有人注意。大家都在做自己的事情，你也把注意力放在事上吧，不要总惦记着别人怎么评价你。
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18颗樱桃，18次弯腰
歌德在他的《叙事谣曲》中讲了这么一则小故事：耶稣带着门徒彼得远行，路上看到一块小小的马蹄铁，便让彼得捡起来，但彼得懒得弯腰，假装没听见。耶稣没说什么，自己捡起来马蹄铁，路过城镇时到铁匠铺换了三文钱，又用这钱买了18颗樱桃。两人继续前行，经过全是茫茫的荒野，耶稣知道彼得又渴又饿，就让藏于袖中的樱桃掉出一颗，彼得慌忙捡起来吃掉。耶稣边走边丢，彼得也就狼狈不堪地弯了18次腰。
耶稣笑了，对彼得说：“如果当初你弯一次腰，就不会在后来没完没了地弯腰了。小事不干，将来就会在更小的事情上操劳。”
都能在百度上找到
我们要参与到“讲文明，改陋习，树新风，塑形象”活动中。在精神文明建设的活动中带个好头。要从具体的事情抓起，把“讲文明，改陋习，树新风，塑形象”活动不断引向深入。从长远着眼，从现在做起。从小事做起，从自我做起。从日常的具体行为抓起。
抓好“十不”以改掉不良的恶习，养成良好的个人卫生习惯，即不随地吐痰便溺；不乱扔脏物废物；不说粗话脏话；不乱贴乱画；不攀折花木；不损害公物；不违反交通规则；不打架斗殴；不吸烟；不沾染黄、赌、毒。
要发挥好模范带头作用，通过开展“讲文明，改陋习，树新风，塑形象”活动，倡导科学文明的生活方式，要加强科普和法制教育，深入学习宣传《管理守则》，《文明守则》等，不断提高文明道德水平，增加自我保护意识和遵纪守法意识，坚持同封建迷信、反科学、伪科学和邪教做斗争。
要选准切入点，建立长效管理机制，使“讲文明，改陋习，树新风，塑形象”活动贯穿在日常工作和生活之中，要把“讲文明，改陋习，树新风，塑形象”活动与“文明行业”活动结合起来，做到相互促进，协调发展。
要从现在开始，从自我开始，要从一点一滴抓起，常抓不懈。一切遗风陋习要坚决改掉，一切高尚的道德风尚要大力弘扬。做为一名大学生，我们要不断提高自身素质。
要修身养性，让自己拥有一颗爱心。爱心能使自己高尚，快乐，能让别人愉悦，享受。要确立合适的积极的人生目标，让自己拥有一个通过努力可以达成的理想和目标。与社会共进，与集体相融，不孤傲也不丧失原则。了解自己，发现自己的兴趣和特点，确定自己独特的人生目标，然后在目标的指引下，一步步努力实现，不要操之过急，更不要总是追求“最好”，也不要模仿他人随便确定自己的目标，无论是为了求知，为了真情，还是为了影响力，财富，创新，道德等等，我们对自己要有正确定位。
我们要争取做一名优秀的大学生，为以后的工作打孩穿粉费莠渡疯杀弗辑下坚实的基础。
心中的锚
人生若是一叶扁舟，心中的锚，就决定全部的人生－－开花、结果、开花、结果、开花、结果
心锚，深植我们心中关于我们自己、别人、组织及周围世界每个层面的假 设、形象和故事，并深受习惯思维、定势思维、已有知识的局限，形成每个人的心智模式。
心智模式是根深蒂固于心中，影响我们如何了解这个世界，一如如何采取行动的许多假设、成见、或 甚至图象、印象，是对于周遭世界如何运作的既有认知。我们通常不易察觉自己的心智模式，以及它对行为的影响，实事上，它决定了每个人的命运。
若大海有彼岸，人生有生死，社会有你我，那彼岸才是天堂－－无有过去、现在，无有往生、在生，无有我像、人像；
证明自已，不是靠学问、能力、个性，而是靠满足客位需求＝做个有用的人！个人需求和愿景，必须满足社会需求，才能获得自性，到达彼岸
人生的道理有很多，很多人也知道。
知道是没有力量的，知道并做到才有力量。
二千多年前苏格拉底如是说：智识必须化为人格，才是智慧的最高境界
人生的目的-----等于人生的意义，人生的价值，属于价值观部分
人生的目标-----等于人生的追求，人生的向往，属于理想的部分
人生的道路-----遵守人生目的、实现人生目标的思路、方法、路线
人生目的的几个原则：
1.人生的目的是追求快乐和成功的
2.如果不能够给他人增加快乐和成功，也不要给他人增加痛苦和失败；
如果不能够给自已增加快乐和成功，也不要给自已增加痛苦和失败。
3.如果不能使自已找到更好的解决问题的方法，也不要使自已使用更坏的解决方法。
4.凡事往好处想：虽然...，但是...，我坚信...！
如何才能追求到快乐和成功？
享受人生并帮助他人享受人生
怎样去享受人生并帮助他人享受人生？
人生包括：
生、老、病、死
喜、怒、哀、乐
酸、甜、苦、辣
爱情、财富、智慧
享受什么样的人生？
享受完整的人生，不只有生的喜悦、甜蜜，还有老去的哀伤、酸楚，疾病的困苦、愤怒，终死的解脱、麻辣
为什么还要帮助他人享受人生？
人生的意义和价值不在于他索取多少，而在于他贡献多少。
虽然这么说，可背后应当有更直接的根本性原因，这个原因是什么以？
现代社会最初是从物物交换发展出来，能量（物质的和精神的）交换、交流最终成就了这个大社会；而在能量交换中，一个最客观的要求是“等价”，以及在这之上发展出的“自由”“平等”的概念。交换的本质是：双方互满足了对方的需求，因此，交换的本身要求双方互利而不是互害，否则交换就不会长久持续。这个原则，也是人类社会交往的根本原则：人们应以在互相满足对方需求的基础上进行社会活动。
因此，享受人生，不能侵害到他人的利益，否则便会产生冲突；在我们享受人生的同时，也应当帮助他人享受人生，从而实现社会需求的互相满足，保持得、失、取、予之间的平衡，维护社会的和平发展。
东汉大家 许劭在《予学》中讲：
大失莫逾亡也，身存则无失焉。大得莫及生也，害命则无得焉。得失之患，启于不舍。不予之心，兴于愚念。
译：人生最大的失去是死亡，如果性命还在就不谈不上失去；人生最大的得到是生命，如果生命失去了，就什么也没有得到。人们在得到和失去面前患得患失，源于不舍（源于贪婪）；人们没有给予他人的观念，源于愚蠢（源于龌龊）。
强者不予，得而复失。弱者不予，失之难测。予非失，乃存也。得勿喜，失或幸，功不论此也。
夺招怨，予生敬，名成于此矣
译：掠夺招致怨恨，给予带来尊敬，一个人的福德成就于他所给予的多少！
满足需求的背后，是资源的流动：从一方流向另一方，从双方之间互相流动；从富有流向贫穷，从贫穷流向富有；从丰富流向贫乏，从贫乏流向丰富；从上代流向下代，从下代流向上代，从过去流向未来，从未来流向现在。
所以，在以上原则指导下，我们可以继续发现如下几个人生原则
6.享受丰富多彩的人生；不要防碍他人他人享受人生，并且帮助他人享受人生。
7.享受获得的资源，不要防碍他人享受资源，并且帮助他人获得所需要的资源。
8.如果不能使用资源给自已的人生创造更多的快乐和成功，就把资源给予那些真正需要的人们，帮助他人获得更多的快乐和成功；
如果不能使用资源给自已和他人创造快乐和成功，就不要去拥有更多的资源，因为拥有再多也毫无意义和价值。
9.不要以得到别人的给予为乐，相反，给予别人或许更是一件幸福的事，因为人生的成功不在于得到的多少
人生最大的三种错误于：
给自已制造痛苦和失败
给他人制造痛苦和失败
给他人所制造的痛苦和失败又重返自我
这一切，都是因为不明白：人生的目的是追求快乐和成功！
追求快乐和成功！在每一件事上。内心而不是外在，感性而不是理性，灵魂而不是身体！
关于责任
责任：对于自已、他人、社会道义所在需要付出的精力、财富。---内容
责任心：认识到了责任，找到了责任，将责任装到了心中；从而主动去承担负责，为自已，为他人负责。--内在知觉、行为
责任感：面对责任时觉醒的能力，认识到是自已责任的能力；拥有强烈责任感的人，才有勇气在需要担当是担当起自已的责任，才有能力及时觉醒。---外在表现、行为
对每一个我来讲，责任心的觉醒，责任感的觉醒，都是实现真实人生之路的唯一道路；对每一个家来说，责任的担当是家庭美满的前提；对于每一个社区、社会来说，有多少我担负起责任，是社会成功进步的标志。
敞开心怀，将灵魂飞升到那天的高处，俯视这天下苍生，我更明白，做为其中一员，我所应当去承担的伟大的责任。那责任，无处不在。心能到的地方，责任才能到。
什么是爱？
爱包括：友爱、情爱、亲爱等等
爱的实质是责任！任何一种爱，如果失去了对于责任的担当，这种爱就会变质成一种交易！
我们怀着对父母的敬爱，这背后是对于父母养育的回报，终老的责任
我们怀着对子女的关爱，这背后是对于子女未来的期望，成长的责任
我们怀着对女友的情爱，这背后是对于女友幸福的承诺，终生的责任
我们怀着对朋友的友爱，这背后是对于朋友成功、快乐的责任
我们怀着对身边不相识的人、对于不同肤色的人、对于不同种族的人、对于不同国家的人、对于全人类的大爱，是对于身边人、对于同种族人、对于同一个家国、对世界未来的责任
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人生的目的：成为哲学王
哲学王：哲学的王者，实践的宗师，精神的领袖，文明的中流砥柱
最辉的人类文明是哲学，最辉煌的人格是哲学王的人格。哲学的本质是爱和智慧的学问，哲学王的人生是爱和智慧的人生，一个哲学的王朝，是一大批哲学的王者，放射无限爱和智慧光芒的王朝！
对于哲学本质是爱和智慧的理解
首先，什么是爱？
爱包括：友爱、情爱、亲爱等等
爱的实质是责任！任何一种爱，如果失去了对于责任的担当，这种爱就会变质成一种交易！
我们怀着对父母的敬爱，这背后是对于父母养育的回报，终老的责任
我们怀着对子女的关爱，这背后是对于子女未来的期望，成长的责任
我们怀着对女友的情爱，这背后是对于女友幸福的承诺，终生的责任
我们怀着对朋友的友爱，这背后是对于朋友成功、快乐的责任
我们怀着对身边不相识的人、对于不同肤色的人、对于不同种族的人、对于不同国家的人、对于全人类的大爱，是对于身边人、对于同种族人、对于同一个家国、对世界未来的责任
如果一个人只拥有单一的情爱，那只是动物的本能；每一个人，当拥有了全部的爱时，才真正拥有人类的智慧。
什么是智慧？
智慧是对于爱的理解、保护、行动的道理和方法。
或许，只有在爱的光芒中，智慧才是真的智慧，才更有意义和价值！
任何一种才智，如果没有爱在其中，最终会变成骗人的把戏；
任何一种行为，如果没有爱在其中，最终会走向智慧的反面；
任何一个人，如果没有爱在心中，最终会变成对文明的背叛！
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做个快乐的智者，不要再修厕所了！
东方智者有一位很有钱的朋友，某天这朋友即将远行，於是要求东方智者帮他管理家业。他热情地告知东方智者，可以尽情享受他所拥有的一切，但是等他回来后就必须全部交还。
朋友走后，东方智者去上厕所，发现厕所很矮小、光线也不足，跟这豪华的宅第非常不配。他於是找来最好的工人，大兴土木，想要把厕所整修得漂亮一点。当他尽心地修厕所，即将完工时，朋友也回家了。朋友问东方智者，他享受了些什麼？
有没有看花园漂亮的花？有没有品尝他最好的厨子做的美味佳肴？有没有去大厅好好享受宽广的空间和高级沙发椅？?看看其他房间的美丽设备？有没有听听立体音响的音乐、看超大萤幕的电影、参观各类收藏品？
没想到智者回答，这段时间，他一直在修厕所。究竟自己生命的方向为何？是努力修厕所呢？还是尽情地享受豪华宅第？
我很认真地思考这个问题，不幸的是，我发现过去的年岁中，我的人生多半的时间是在「修厕所」，而不在「享受豪宅」。出生在乡村，当我可以欣赏美丽的夕阳时，我却担心田里农作物的生长，无心欣赏美景；小学、中学、大学时，我应该好好读书，什麼也不必想，却因为担心学费没有著落，拚命打工和写稿，从来没有尝过求学时期「无入而不自得」的快乐。
现在年近四十了，我的工作稳定，却整天想著上班如何增进效率，以及如何出国进修等等。而生活中，我几乎从没有好好跟儿子说过一句话，也很久没有回去探望父母，更遑论跟朋友好好聊天了。?可以想见，等我把上天借给我的时光用完，回到造物主身边时，他问我在人世间游赏了些什麼？我恐怕只能回答「没有」。我只能告诉他，我做了什麼事。?而他却要对我说：「那些都不重要，重要的是，你知道你是什麼吗？为何你认为自己所做的事，比你是什麼还要重要？」
100个哲理小故事
1粉碎罐
在过去,一个人背着一个非常漂亮的罐子急于,我走了,一不小心,“啪”的一声,罐子倒在一边的道路上一块大石头,立刻成为碎片.路人看见他,惊叹于如此精美的罐子成片和遗憾.但是,摔破罐子,像这样的事情作为头不扭曲,见不看的罐子,像往常一样抢他的方式.
当过路的人都感到惊讶,为什么这个人是如此的洒脱,是多么精美的罐子打破了真可惜!有些人甚至怀疑这根神经是正常的.
今日稍后,有人问这个人为什么这样呢?
这个人说：“在罐子里的伤害已经完成,那么为什么要留恋呢?”
主要原则：自由和讨巧的失去和痛苦的超级享受.输了就是输了,为什么要清空怀旧吧?如果怀旧是有用的,必须继续努力做呢?
2.石头的道路上
国王费迪南决定从他的十个王子选择一个继承人.他私下告诉一位部长在双方的海滨大道上放置一个“大石”,任何人想要通过这条路线,曾面对这块“石头”,要么把它翻越或绕过去.然后,国王吩咐王子通过在高速公路上,分别以尽快部长手中的密信.王子很快就完成了任务.费迪南开始询问王子：“你怎么会信?
说：”我爬上一块巨大的石头. “
说：”我是划船过去.“
有的说：”我从水中游泳.“
只有小王子说：“我这条路跑过去. “
”做的巨石没有拦住你的吗“费迪南德.
”我用手使劲推,它滚进河里.
“这么大的石头,你怎么想用手去推它呢?”
“我试过了,但是,”小王子说,“谁会想到我一推,它就会动了.“
原来的一块“石头”是一个费迪南和他的模仿很轻的材料.当然,这很好的尝试,王子继承了王位.
主要原则是：自己的命运交给别人,甚至给个人,而不是在他们的大脑,只相信别人太危险了.他们必须要学会控制自己的命运.
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