既有哲理又有故事的美文 哲理故事美文欣赏
你现在阅读的是一篇关于既有哲理又有故事的美文的文章，里面有丰富多彩的内容，还有给你准备哲理故事美文欣赏和既有哲理又有故事的美文的精彩内容哦。
约翰的胡子以及英若诚的游戏
约翰留胡子已有多 ，忽然他准备把胡子剃掉，可是又有点犹豫：朋友、同事会怎么想，他们会不会取笑?我经过数天的深思熟虑，他终于下决心只留下小胡子。第孩穿粉费莠渡疯杀弗辑二天上班时，他已有足够的的心理准备来应付最糟的状况。结果出乎意料，没有人对他的改变有任何评价，大家匆匆忙忙来到办公室，紧紧张张的做着各自的事情。事实上，一直到中午休息时没有一个人说过一个字。最后他忍不住先问别人：“你觉的我这样子如何？”
对方一楞：“什么样子？”
“你没注意到我今天有点不一样吗？”
同事这才开始从头到脚打量他，最后终于有人嚷出：“噢！你留了八字胡。“
著名表演艺术家英若诚也讲过一个类似的故事。他出生成长在一个大家庭中，每次吃饭都是几十口人坐在大餐厅中。有一次他突发奇想，决定跟大家开个玩笑。吃饭前，他把自己藏在饭厅的一个不被人注意的柜子中，想等大家遍寻不到他的时候再跳出来。
令英若诚尴尬的是，大家丝毫没有注意到他的缺席。酒足饭饱，大家离去，他这才焉焉的走出来吃残溏剩菜。
自那以后，他就告戒自己：永远不要把自己看得太重要，否则会大失所望。
不要以为自己是世界的中心，每天对着镜子琢磨半小时决定用哪种口红，哪条领带，你的苦心也许根本没有人注意。大家都在做自己的事情，你也把注意力放在事上吧，不要总惦记着别人怎么评价你。
===============================
18颗樱桃，18次弯腰
歌德在他的《叙事谣曲》中讲了这么一则小故事：耶稣带着门徒彼得远行，路上看到一块小小的马蹄铁，便让彼得捡起来，但彼得懒得弯腰，假装没听见。耶稣没说什么，自己捡起来马蹄铁，路过城镇时到铁匠铺换了三文钱，又用这钱买了18颗樱桃。两人继续前行，经过全是茫茫的荒野，耶稣知道彼得又渴又饿，就让藏于袖中的樱桃掉出一颗，彼得慌忙捡起来吃掉。耶稣边走边丢，彼得也就狼狈不堪地弯了18次腰。
耶稣笑了，对彼得说：“如果当初你弯一次腰，就不会在后来没完没了地弯腰了。小事不干，将来就会在更小的事情上操劳。”
都能在百度上找到
我们要参与到“讲文明，改陋习，树新风，塑形象”活动中。在精神文明建设的活动中带个好头。要从具体的事情抓起，把“讲文明，改陋习，树新风，塑形象”活动不断引向深入。从长远着眼，从现在做起。从小事做起，从自我做起。从日常的具体行为抓起。
抓好“十不”以改掉不良的恶习，养成良好的个人卫生习惯，即不随地吐痰便溺；不乱扔脏物废物；不说粗话脏话；不乱贴乱画；不攀折花木；不损害公物；不违反交通规则；不打架斗殴；不吸烟；不沾染黄、赌、毒。
要发挥好模范带头作用，通过开展“讲文明，改陋习，树新风，塑形象”活动，倡导科学文明的生活方式，要加强科普和法制教育，深入学习宣传《管理守则》，《文明守则》等，不断提高文明道德水平，增加自我保护意识和遵纪守法意识，坚持同封建迷信、反科学、伪科学和邪教做斗争。
要选准切入点，建立长效管理机制，使“讲文明，改陋习，树新风，塑形象”活动贯穿在日常工作和生活之中，要把“讲文明，改陋习，树新风，塑形象”活动与“文明行业”活动结合起来，做到相互促进，协调发展。
要从现在开始，从自我开始，要从一点一滴抓起，常抓不懈。一切遗风陋习要坚决改掉，一切高尚的道德风尚要大力弘扬。做为一名大学生，我们要不断提高自身素质。
要修身养性，让自己拥有一颗爱心。爱心能使自己高尚，快乐，能让别人愉悦，享受。要确立合适的积极的人生目标，让自己拥有一个通过努力可以达成的理想和目标。与社会共进，与集体相融，不孤傲也不丧失原则。了解自己，发现自己的兴趣和特点，确定自己独特的人生目标，然后在目标的指引下，一步步努力实现，不要操之过急，更不要总是追求“最好”，也不要模仿他人随便确定自己的目标，无论是为了求知，为了真情，还是为了影响力，财富，创新，道德等等，我们对自己要有正确定位。
我们要争取做一名优秀的大学生，为以后的工作打孩穿粉费莠渡疯杀弗辑下坚实的基础。
心中的锚
人生若是一叶扁舟，心中的锚，就决定全部的人生－－开花、结果、开花、结果、开花、结果
心锚，深植我们心中关于我们自己、别人、组织及周围世界每个层面的假 设、形象和故事，并深受习惯思维、定势思维、已有知识的局限，形成每个人的心智模式。
心智模式是根深蒂固于心中，影响我们如何了解这个世界，一如如何采取行动的许多假设、成见、或 甚至图象、印象，是对于周遭世界如何运作的既有认知。我们通常不易察觉自己的心智模式，以及它对行为的影响，实事上，它决定了每个人的命运。
若大海有彼岸，人生有生死，社会有你我，那彼岸才是天堂－－无有过去、现在，无有往生、在生，无有我像、人像；
证明自已，不是靠学问、能力、个性，而是靠满足客位需求＝做个有用的人！个人需求和愿景，必须满足社会需求，才能获得自性，到达彼岸
人生的道理有很多，很多人也知道。
知道是没有力量的，知道并做到才有力量。
二千多年前苏格拉底如是说：智识必须化为人格，才是智慧的最高境界
人生的目的-----等于人生的意义，人生的价值，属于价值观部分
人生的目标-----等于人生的追求，人生的向往，属于理想的部分
人生的道路-----遵守人生目的、实现人生目标的思路、方法、路线
人生目的的几个原则：
1.人生的目的是追求快乐和成功的
2.如果不能够给他人增加快乐和成功，也不要给他人增加痛苦和失败；
如果不能够给自已增加快乐和成功，也不要给自已增加痛苦和失败。
3.如果不能使自已找到更好的解决问题的方法，也不要使自已使用更坏的解决方法。
4.凡事往好处想：虽然...，但是...，我坚信...！
如何才能追求到快乐和成功？
享受人生并帮助他人享受人生
怎样去享受人生并帮助他人享受人生？
人生包括：
生、老、病、死
喜、怒、哀、乐
酸、甜、苦、辣
爱情、财富、智慧
享受什么样的人生？
享受完整的人生，不只有生的喜悦、甜蜜，还有老去的哀伤、酸楚，疾病的困苦、愤怒，终死的解脱、麻辣
为什么还要帮助他人享受人生？
人生的意义和价值不在于他索取多少，而在于他贡献多少。
虽然这么说，可背后应当有更直接的根本性原因，这个原因是什么以？
现代社会最初是从物物交换发展出来，能量（物质的和精神的）交换、交流最终成就了这个大社会；而在能量交换中，一个最客观的要求是“等价”，以及在这之上发展出的“自由”“平等”的概念。交换的本质是：双方互满足了对方的需求，因此，交换的本身要求双方互利而不是互害，否则交换就不会长久持续。这个原则，也是人类社会交往的根本原则：人们应以在互相满足对方需求的基础上进行社会活动。
因此，享受人生，不能侵害到他人的利益，否则便会产生冲突；在我们享受人生的同时，也应当帮助他人享受人生，从而实现社会需求的互相满足，保持得、失、取、予之间的平衡，维护社会的和平发展。
东汉大家 许劭在《予学》中讲：
大失莫逾亡也，身存则无失焉。大得莫及生也，害命则无得焉。得失之患，启于不舍。不予之心，兴于愚念。
译：人生最大的失去是死亡，如果性命还在就不谈不上失去；人生最大的得到是生命，如果生命失去了，就什么也没有得到。人们在得到和失去面前患得患失，源于不舍（源于贪婪）；人们没有给予他人的观念，源于愚蠢（源于龌龊）。
强者不予，得而复失。弱者不予，失之难测。予非失，乃存也。得勿喜，失或幸，功不论此也。
夺招怨，予生敬，名成于此矣
译：掠夺招致怨恨，给予带来尊敬，一个人的福德成就于他所给予的多少！
满足需求的背后，是资源的流动：从一方流向另一方，从双方之间互相流动；从富有流向贫穷，从贫穷流向富有；从丰富流向贫乏，从贫乏流向丰富；从上代流向下代，从下代流向上代，从过去流向未来，从未来流向现在。
所以，在以上原则指导下，我们可以继续发现如下几个人生原则
6.享受丰富多彩的人生；不要防碍他人他人享受人生，并且帮助他人享受人生。
7.享受获得的资源，不要防碍他人享受资源，并且帮助他人获得所需要的资源。
8.如果不能使用资源给自已的人生创造更多的快乐和成功，就把资源给予那些真正需要的人们，帮助他人获得更多的快乐和成功；
如果不能使用资源给自已和他人创造快乐和成功，就不要去拥有更多的资源，因为拥有再多也毫无意义和价值。
9.不要以得到别人的给予为乐，相反，给予别人或许更是一件幸福的事，因为人生的成功不在于得到的多少
人生最大的三种错误于：
给自已制造痛苦和失败
给他人制造痛苦和失败
给他人所制造的痛苦和失败又重返自我
这一切，都是因为不明白：人生的目的是追求快乐和成功！
追求快乐和成功！在每一件事上。内心而不是外在，感性而不是理性，灵魂而不是身体！
关于责任
责任：对于自已、他人、社会道义所在需要付出的精力、财富。---内容
责任心：认识到了责任，找到了责任，将责任装到了心中；从而主动去承担负责，为自已，为他人负责。--内在知觉、行为
责任感：面对责任时觉醒的能力，认识到是自已责任的能力；拥有强烈责任感的人，才有勇气在需要担当是担当起自已的责任，才有能力及时觉醒。---外在表现、行为
对每一个我来讲，责任心的觉醒，责任感的觉醒，都是实现真实人生之路的唯一道路；对每一个家来说，责任的担当是家庭美满的前提；对于每一个社区、社会来说，有多少我担负起责任，是社会成功进步的标志。
敞开心怀，将灵魂飞升到那天的高处，俯视这天下苍生，我更明白，做为其中一员，我所应当去承担的伟大的责任。那责任，无处不在。心能到的地方，责任才能到。
什么是爱？
爱包括：友爱、情爱、亲爱等等
爱的实质是责任！任何一种爱，如果失去了对于责任的担当，这种爱就会变质成一种交易！
我们怀着对父母的敬爱，这背后是对于父母养育的回报，终老的责任
我们怀着对子女的关爱，这背后是对于子女未来的期望，成长的责任
我们怀着对女友的情爱，这背后是对于女友幸福的承诺，终生的责任
我们怀着对朋友的友爱，这背后是对于朋友成功、快乐的责任
我们怀着对身边不相识的人、对于不同肤色的人、对于不同种族的人、对于不同国家的人、对于全人类的大爱，是对于身边人、对于同种族人、对于同一个家国、对世界未来的责任
=======================
人生的目的：成为哲学王
哲学王：哲学的王者，实践的宗师，精神的领袖，文明的中流砥柱
最辉的人类文明是哲学，最辉煌的人格是哲学王的人格。哲学的本质是爱和智慧的学问，哲学王的人生是爱和智慧的人生，一个哲学的王朝，是一大批哲学的王者，放射无限爱和智慧光芒的王朝！
对于哲学本质是爱和智慧的理解
首先，什么是爱？
爱包括：友爱、情爱、亲爱等等
爱的实质是责任！任何一种爱，如果失去了对于责任的担当，这种爱就会变质成一种交易！
我们怀着对父母的敬爱，这背后是对于父母养育的回报，终老的责任
我们怀着对子女的关爱，这背后是对于子女未来的期望，成长的责任
我们怀着对女友的情爱，这背后是对于女友幸福的承诺，终生的责任
我们怀着对朋友的友爱，这背后是对于朋友成功、快乐的责任
我们怀着对身边不相识的人、对于不同肤色的人、对于不同种族的人、对于不同国家的人、对于全人类的大爱，是对于身边人、对于同种族人、对于同一个家国、对世界未来的责任
如果一个人只拥有单一的情爱，那只是动物的本能；每一个人，当拥有了全部的爱时，才真正拥有人类的智慧。
什么是智慧？
智慧是对于爱的理解、保护、行动的道理和方法。
或许，只有在爱的光芒中，智慧才是真的智慧，才更有意义和价值！
任何一种才智，如果没有爱在其中，最终会变成骗人的把戏；
任何一种行为，如果没有爱在其中，最终会走向智慧的反面；
任何一个人，如果没有爱在心中，最终会变成对文明的背叛！
----------------------
做个快乐的智者，不要再修厕所了！
东方智者有一位很有钱的朋友，某天这朋友即将远行，於是要求东方智者帮他管理家业。他热情地告知东方智者，可以尽情享受他所拥有的一切，但是等他回来后就必须全部交还。
朋友走后，东方智者去上厕所，发现厕所很矮小、光线也不足，跟这豪华的宅第非常不配。他於是找来最好的工人，大兴土木，想要把厕所整修得漂亮一点。当他尽心地修厕所，即将完工时，朋友也回家了。朋友问东方智者，他享受了些什麼？
有没有看花园漂亮的花？有没有品尝他最好的厨子做的美味佳肴？有没有去大厅好好享受宽广的空间和高级沙发椅？?看看其他房间的美丽设备？有没有听听立体音响的音乐、看超大萤幕的电影、参观各类收藏品？
没想到智者回答，这段时间，他一直在修厕所。究竟自己生命的方向为何？是努力修厕所呢？还是尽情地享受豪华宅第？
我很认真地思考这个问题，不幸的是，我发现过去的年岁中，我的人生多半的时间是在「修厕所」，而不在「享受豪宅」。出生在乡村，当我可以欣赏美丽的夕阳时，我却担心田里农作物的生长，无心欣赏美景；小学、中学、大学时，我应该好好读书，什麼也不必想，却因为担心学费没有著落，拚命打工和写稿，从来没有尝过求学时期「无入而不自得」的快乐。
现在年近四十了，我的工作稳定，却整天想著上班如何增进效率，以及如何出国进修等等。而生活中，我几乎从没有好好跟儿子说过一句话，也很久没有回去探望父母，更遑论跟朋友好好聊天了。?可以想见，等我把上天借给我的时光用完，回到造物主身边时，他问我在人世间游赏了些什麼？我恐怕只能回答「没有」。我只能告诉他，我做了什麼事。?而他却要对我说：「那些都不重要，重要的是，你知道你是什麼吗？为何你认为自己所做的事，比你是什麼还要重要？」
既有哲理又有故事的美文
上小学的时候，有一天放学途中，他跟们追逐嬉戏，玩得激烈疯狂。一个不小心，从土堤上跌落，头部直撞堤基，晕了过去，不省人事。醒过来时，是夜里时分，他正躺在的床铺上。
第二天早晨，头还有些疼痛。他盘算着要不要去上学，又思及当天要，前一天晚上又没有复习，于是借故在家休息一天。第三天又想到功课没有做，仍以头痛当借口，请假在家。从此，每天早晨上学，就头痛头晕起来，无法上学。他就这样辍学在家，成为因病卧床的。
日子一天天地过去，为他的病更着急。有一天，他躺在病榻上，听着父亲和闲聊。话题聊到孩子的伤病上，父亲叹了一口气说：“我毕生的积蓄，都因孩子的病而花光了 !往后日子不晓得怎么过。” 他躺在床上，竖起耳朵听着父亲的担忧和感叹，心中自言自语地说：“天啊！我已经把父亲逼得走投无路了！我不能再拖下去了！明天一定要去上学才行。”第二天一大早他上学，但半途就倒了下来，被扶回了家。第三天一大早他仍坚持上学，勉强支持了一天。从此以后，他渐渐适应，也恢复了健康。
他就是瑞士心理学家荣格，作为一位，他专攻精神医学，是世界级的心理学大师。他回顾自己的经验时说：“当时，我已经有一点了解什么叫精神疾病了。” 其实不怕错，只怕不改，不怕一时失察，只怕执迷不悟。在日常中，无论是、或待人接物，都有个观念作前导。你怎么想，就怎么做，接着就怎么感受。你的想法正是大脑前额叶，依你所搜集的资料推理分析而来。然而，由于你的数据可能或不完整，负面情绪可能干扰思考和决策，因此做了偏差的看法或抉择。
及时转念，改正错误，是心智运作历程中很重要的一环。人找借口，从而逃避现实的挑战，或者规避应负的责任，就可能产生消极的意识，进而生病。唐朝的香严智闲，认为及时转念，不让消极或错误的想法继续为害，就等于枯木逢春一样。有一次，弟子问他说：“什么是生活之道呢？” 他说：“枯木里龙吟。”
参考:// http://www.shahaha.com/a/zheligushi/zhongwenjingpin/
大西洋沿岸有一个农场主不断地发布招聘帮手的广告，但绝大多数的人都不愿到他那里——从海上来的强风暴会摧毁建筑物和农作物。
终于有一个人来应聘了，这个人已过中年、矮小偏瘦。农场主问他：“你做农活是个好手吗？”他回答说：“我能在风暴声中安睡。”
虽然农场主对他的回答不满意，但农场上实在太缺人手，所以农场主还是雇用了他。他在农场上工作很出色，每天从早忙到晚，农场主非常满意。
有一天夜里，狂风从海上吹来。农场主从床上跳起来，提着灯笼跑到隔壁去叫那个雇工，急促地叫他：“快起来，风暴来了，我们去把可能被吹走的绑紧。”
那人翻了个身，坚定地说：“不，先生，我过你我在风暴声中安睡。”
农场主非常，恨不得当场解雇他。但农场主克制住了，跑出去看看有什么需要做的，让他惊讶的是，所有的干草堆都盖上了防水油布，并且压得紧紧的。所有的牛都在牛栏里，所有的鸡都入了鸡圈，所有的门都拴得紧紧的，所有的窗都插上了插销，每件东西都绑紧了，没有什么会被吹走。
那一刻，农场主明白了那个雇工的意思。农场主也回到床上，在风暴声中踏实地入睡了。
当你各方面都做好充分准备时，你就没有什么可的。
在中，当风暴来时你能安睡吗？
参考:// http://www.shahaha.com/a/zheligushi/zhongwenjingpin/
是奔跑冠军，可是不会游泳。有人认为这是小兔子的弱点，于是，小兔子的和就强制它去学游泳。
兔子耗费了大半生的也没学会。它不仅很疑惑，而且非常。
猫头鹰说：“兔子是为奔跑而生的，应该有一个地方让它发挥奔跑的特长。”
看看我们的四周吧！大多数、、家庭以及各种机构，都遵循一条不成文的定律：让人们改正弱点。
我们整个教育制度的设计，就像捕鼠器一样，完全针对人的弱点，而不是发现和激励一个人的优点与特长。
公司人把大部分的时间用在有缺点的人身上，旨在他减少过失。
父母师长注意的是最差的一科，而不是最擅长的科目。
几乎所有的人都在集中解决问题，而不是去发现优势。
人人都有这样的想法，那就是：只要能改正一个人的缺点，他就会变得更好。最终的却只有一个：造就无数平常、平庸的人或公司。
参考:// http://www.shahaha.com/a/zheligushi/zhongwenjingpin/
一位少年去拜访一位年长的智者。他问：“我如何才能变成一个自己愉快、也能给别人愉快的人呢？”智者望着他说：“孩子，在你这个年龄有这样的愿望，已经很难得了。我送给你四句话。
第一句话是：把看自己当成别人。你能说说这句话的含义吗？”少年回答说：“是不是说，在我感到痛苦忧伤的时候，就把自己当成是别人，这样痛苦就自然减轻了；当我欣喜若狂之时，把自己当成别人，那些狂喜也会变得平和**一些。”智者微微点头，接着说：
“第二句话，把别人当成自己。”少年沉思一会儿，说：“这样就可以真正同情别人的不幸，理解别人的需求，并且在别人需要的时候给予恰当的帮助？”智者两眼发光，继续说道：
“第三句话，把别人当成别人。”少年说：“这句话的意思是不是说，要充分地尊重每个人的核心领地？”智者哈哈大笑说：“很好，很好。第四句话理解起来太难了，留着你以后慢慢品味吧。”少年说：
“这四句话之间有许多自相矛盾之处，我用什么才能把它们统一起来呢？”智者说：“很简单，用一生的时间的经历。”少年沉默了很久，然后叩首告别。
后来少年变成了壮年人，又变成了老人。再后来在他离开这个世界很久以后，人们都还时时提到他的名字。人们都说他是一位智者，因为他是一个愉快的人，而且也给每一个见到过他的人带来了愉快。
把自己当成别人 把别人当成自己 把别人当成别人把自己当成自己！！！
只有把自己当作别人，把别人当作自己，把别人当作别人，把自己当作自己,才能变成一个自己愉快、也能给别人愉快的人到了一定的时候，才能感悟一定的道理！
哲理故事美文欣赏
两只钟已经忙活了一辈子。
有一天，一只老钟对一只小钟说：“你一年里要摆525600下啦。”
小钟吓坏了，说“哇，这么多，这怎么可能？！我怎么能完成那么多下呢！”
这时候，另一只老钟笑着说：“不用怕，你只需一秒钟摆一下，每一秒坚持下来就可以了。”
小钟高兴了，想着：一秒钟摆一下好像并不难啊，试试看吧。果然，很轻松地就摆了一下。
不知不觉一年过去了，小钟已经摆了525600下！
很简单的故事，却寓意着深刻的道理，当我们面对大困难的时候，往往望而怯步，孰不知只要根据实际，分期制定小目标，一一完成就行了。我想，这不仅是送给我的学生，同样是对自己的鞭策。
1去过庙的人都知道，一进庙门，首先是弥陀佛，笑脸迎客，而在他的北面，则是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙。
弥乐佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三拉四，没有好好的管理账务，所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手，但成天阴着个脸，太过严肃，搞得人越来越少，最后香火断绝。
佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们俩放在同一个庙里，由弥乐佛负责公关，笑迎八方客，于是香火大旺。而韦陀铁面无私，锱珠必较，则让他负责财务，严格把关。在两人的分工合作中，庙里一派欣欣向荣景象。
【小故事大道理】：其实在用人大师的眼里，没有废人，正如武功高手，不需名贵宝剑，摘花飞叶即可伤人，关键看如何运用。
2
一天动物园管理员发现袋鼠从笼子里跑出来了，于是开会讨论，一致认为是笼子的高度过低。所以他们决定将笼子的高度由原来的10米加高到20米。结果第二天他们发现袋鼠还是跑到外面来，所以他们又决定再将高度加高到30米。
没想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面，于是管理员们大为紧张，决定一不做二不休，将笼子的高度加高到100米。
一天长颈鹿和几只袋鼠们在闲聊，“你们看，这些人会不会再继续加高你们的笼子？长颈鹿问。“很难说。袋鼠说∶“如果他们再继续忘记关门的话！
【哲理小故事感悟】：事有“本末、“轻重、“缓急，关门是本，加高笼子是末，舍本而逐末，当然就不得要领了。
3
魏文王问名医扁鹊说：“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢？
扁鹊答：“长兄最好，中兄次之，我最差。
文王再问：“那么为什么你最出名呢？
扁鹊答：“长兄治病，是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去；中兄治病，是治病于病情初起时。一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及本乡里。而我是治病于病情严重之时。一般人都看到我在经脉上穿针管放血、在皮肤上敷药等大手术，所以以为我的医术高明，名气因此响遍全国。
【小故事大道理】：事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制。
“你不是我的母亲”
一位法国妇女南妮特的自述：
我生长在海边的一个小城，我在那里同我的两个弟弟渡过了一个美丽的童年，我们非常爱我们的父母。
我九岁那年，我们孩子们被送到祖父的乡下渡假。
一个星期后，我母亲来了，她没有进入屋内，却偷偷地到花园里来找我们，说：「你们的父亲禁止我跟你们说话。」我们听了十分震惊。
过后我们知道了，那天她离开了爸爸。十年后我才明白她出走的原因：妈妈责备爸爸不忠於她，同别的女人在一起。
假期结束了，爸爸来接我们。我还记得很清楚那时的情形：爸爸站在满载行李的车旁，有个女人跟他在一起。突然，我们的父亲大声说：「孩子们过来这里，问候你们的新妈妈！」
我拒绝了，但我父亲不以为意，他说我很快就会改变态度的；可是我不明白为什麼我不再有我的妈妈了。当人家对我说：「你的父母分手了，从今以后你有一个新妈妈」时，真如晴天霹雳，我实在无法忍受。
我的拒绝态度令我的继母对我起了反感。我从不听她的话，更加自我封闭，越来越忧郁，我的个性变了。
我继母和我父亲很要好，他们晚上常去看戏或听歌剧，让我们孩子们单独，恐惧地留在家里，我们彼此间说：「你看，他们不喜欢我们。」
有一次，我继母毫无理由地打我并喊道：「你不是我的女儿！」我也针锋相对：「你也不是我的母亲！」
如此过了几年，情况继续恶化，直至产生大决裂。
我的么妹对水温非常敏感。继母为她准备热水洗澡，我试了试水温，说：「太烫了。」我的话激怒了继母，她抓起我妹妹就往浴盆中放。妹妹痛得大叫。我气极败坏地打了我继母，她往后一跌，头撞上了橱柜，倒在地上失去了知觉。
我怕得不得了，以为杀死了她，就恐慌失措地逃出家门；跑到车站，登上第一列火车，直到总站：波尔多。
我在四面八方奔走的人群中迷失了。一个高雅的年青人在了解我的情况后，突然对我说：如果我答应为他工作，他就许给我一个美好与富裕的生活。我没有选择的余地，因为我无论如何不愿意回家。就这样，我成了街边女郎
以上内容是关于既有哲理又有故事的美文和哲理故事美文欣赏的内容，小编幸苦为你编辑整理，喜欢的请点赞收藏把。