哲理故事角度比距离更重要 哲理故事5-10分钟及感悟
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一位哲人说：“角度比距离更重要！”
人们察人观物，并非距离越近，看得越仔细，而是只有从不同的角度，反复观察才能认识得更全面、更透彻、更清晰。
宋代诗人苏东坡《题西林壁》云：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”可谓是对角度的充分肯定。人在庐山中，反而不识庐山真面目；倘若跳出庐山看庐山，则远近高低，各显异彩。
观察中，角度为何比距离更重要呢？因为角度是观察人、观察事物的出发点。人们从什么角度看问题，就会得出什么结论。从不同角度得出的结论不仅难以一致，而且往往迥然不同。
有人习惯站在自己的角度看自我，总觉得自己怀才不遇，总觉得自己不幸运、不快乐、不幸福。殊不知周围还有更多的人在“另眼”观察你、评价你。这个“另眼”就是另一个“角度”。站在他人的角度看你：“怀才不遇”既可能是“不善表现”的结果，也可能是“自欺欺人”的借口，甚至很可能你本人就是“平庸无能”之辈。你可以自己认为自己不幸福，但在很多人眼里你却是“被快乐萦绕着的幸运者”。我们见过遭遇失恋的男女常常痛不欲生、浑浑噩噩，总认为自己是世界上最伤心的、最可怜的、最倒霉的人。可在别人的眼中，“失恋”正是一个难得的机遇、一个非凡的磨练、一笔宝贵的人生“财富”！而这，也正是“旁观者清，当局者迷”的道理所在。
战国时期，赵国大将赵奢的儿子赵括自小熟读兵书，口若悬河，自认为是一个带兵的将才。可知子莫如父，其父赵奢却认为儿子只会夸夸其谈，难当带兵打仗大任。在越国与秦国的“长平之战”中，赵括替代老将廉颇担当主帅。他果然一味照搬兵书，结果赵军惨败，赵括自己也被秦军乱箭射死，最终落了个“空谈误国”的千古骂名。
人们眼中为何总是出现失真的“我”呢？
为什么你自己认为了不起的东西，在别人看来却并非特别，并没有那么不平凡；而你自己认为痛苦、烦恼的事情，在别人眼中根本就不值得一提？这是因为对“自我”正确的观察、客观的评价，并非来自自己，而常常来自他人。检验真理的标准是实践，这个实践当然包括自我感觉，但更多则包括他人的评价与认可，包括世间一切客观要件当做你的“参照物，当做你的观察坐标。
俗话说：“知己知彼，百战不殆。”而了解对方易，了解自己难。其实，要真正了解自我，不妨来一个换位思考，不妨试着从别人的立场、别人的角度去观察。这样，你才能摈弃自我“感觉良好”的弊端，才能真正走出“完美主义”的误区。如果你总是站在自己的角度看自我，那么你看到的只是失真的、残缺的，甚至是畸形的“自我”。
哲理故事角度比距离更重要
徒弟去见师傅：“我终于悟了！觉得‘今是而昨非’，以前的几十年，我全错了，可以不用去想，只当那段日子根本不存在。”
“嗯！”师父说，“好极了，明天到山下的花店，买一把晚香玉回来，要走直路，不必绕路。”
“但不绕路就得经过风化区。”徒弟担忧地说。
“你去买花就是了。”师父挥挥手。
花买回来了，一入晚，馨香就四面泛滥，整个屋子都芬芳了。
“是照我嘱咐的，去那家花店买的吗？”师父问。
“是。”
“经过风化区了吗？”
“经过了，过了两次。”
“你不是去买花吗？怎么去了风化区呢？”师父眼里闪出寒光。
“但是不经过那个风化区，就买不到花。”徒弟急忙解释。
“经过了那种脏地方，花还能香吗？”
“香！香！您没闻到吗？比刚买的时候还香呢！”
“这就对了！你不经过以前那段日子，哪里能有今天？甚至可以说，你没有迷失的痛苦，哪能有寻得的欢喜？过去的虽然过去了，但那段过去永远存在，你不能不承认它的存在。只是而今你虽然出于污泥，也能成一朵莲花罢了。”师父露出慈颜：“觉今是而昨非，虽然是悟，却不是大悟。大悟就无所谓‘昨非’，‘今是’里有‘昨非’呀！”
没有一朵莲花，能否定污泥。
没有一个今天的果实，能否定昨天的种子。
哲理故事5-10分钟及感悟
孟买理工学院的几名新生接受了导师的建议，准备开始一项新课题，为这所名校编撰校友志。凭着校友会提供的一份名单，课题小组负责人费罗兹和伙伴们顺利地找到了二十年来大部分工学士奖学金获得者。这些在大学时期就拥有良好表现的人，此刻大都活跃在班加罗尔高新科技园区或者外资银行高级办公室之类的地方。
当然，还是有人例外的。尽管事先已经有了一定的心理准备，当费罗兹和同学们来到比哈尔邦一个普通村落时，还是不敢相信眼前的中年男子就是他们要找的维卡什。除了鼻梁上的塑料眼镜外，昔日化学工程专业高材生赤着双脚站在田地里，身上的粗麻衣服让他看起来同当地农民没有什么两样。
维卡什热情地邀请年轻的校友去自己创立的学校参观。费罗兹悄声劝阻了几位打算返程的同学，接受了邀请，因为他很好奇这位在新德里长大的富家子弟怎么会选择这种生活。前往山坡上校舍的路上，过路的每一个村民都停下步子向维卡什躬身行礼。看得出来，维卡什很受当地人尊敬。
指着简陋整洁的校舍，维卡什骄傲地向几个年轻人介绍自己和村民们半年多的劳动成果。明亮宽阔的教室里，一个年轻的女教师正带着大大小小的几十个孩子高声朗诵着泰戈尔的诗歌。望着孩子们桌上的手抄课本，刚刚从大都市出来的几名大学生都是鼻头一酸，差点掉下泪来。
在参观完维卡什帮助村民修建的梯田和节水渠后，一行人来到维卡什位于校舍后面的家中，维卡什的妻子拿出家中最丰盛的菜肴来招待远道来的客人。不过，费罗兹和伙伴们并不太适应这里的膳食，毕竟马铃薯可不是什么美味。
一个和费罗兹有着同样想法的大学生犹豫了半天，问道：“维卡什先生，你怎么可以受得了这里的生活？我们在校友会的档案室看到过您当年的成绩表，以你的才学更适合待在麻省理工的材料实验室里，而不是在偏远的巴拉巴尔山区小学担任校长。”
维卡什的妻子——也就是刚才带着孩子们朗诵诗歌的那位女教师，似乎因为这样的话题而感到紧张。“不要担心，亲爱的。”维卡什轻轻地拍了拍妻子的手，然后讲起了自己的故事。
十几年前，维卡什被一篇关于比哈尔邦贫困地区的报道所吸引，放弃了英国一所大学的奖学金，来到了这里。第一天晚上，他就后悔了自己的选择，连夜离开了村庄。他显然过于相信自己的方向感，直到被一群山狼围住，才意识到自己迷了路。
幸运的是，一路追着赶来的村民们救下了他。在得知其中有人在路上被毒蛇咬伤后，维卡什以为自己肯定会被狠狠地揍一顿。谁知，村民们并没有勉强他留下，只是恳求维卡什能够在临走之前教村里的孩子们学会写自己的名字，这样他们才不会像父辈一样被山外的那些人瞧不起。维卡什无法拒绝村民们质朴的要求，回到了村庄，然后就再也没有离开。
费罗兹不解地问：“同那些担任国会议员或者跨国公司高管的同学相比，你就不觉得自己的生活太寒酸了么？”看起来一向很温和的维卡什勃然大怒，用力地将手里的咖喱饭丢到地上：“当知道你大部分的同胞都在以你所不认同的方式活着，而你却无所作为时，还有什么资格去指责他们的生活？”
费罗兹和同学们羞愧地低下了头，这些来自名牌高校的天之骄子的确从未考虑过这个问题，也许这就是他们无法理解维卡什的原因。家宴就在尴尬的气氛中草草结束，费罗兹也觉得实在没有继续待下去的必要。临行前，他希望维卡什能够送给自己一句话，这也是他们走访每位学长的惯例。
维卡什仔细想了想，然后用印地语在费罗兹的笔记本上写下了：“奉献是一切高贵灵魂的信仰。”
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