550字作文哲理 自然天气哲理作文550字
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自救的台阶
人们正要填一口枯井的时候，一头毛驴掉到了井里。井很深，那头驴子又很老，人们想尽办法，也没能把驴子拉出来。尽管驴子哀怜地求救叫喊，无赖之下，人们还是决定埋了它。
当第一铲泥土落在枯井中时，驴子叫得更响了，它显然明白了人们的意图。可是，当第二铲泥土落到它背上的时候，驴子却出乎意料地安静了。人们发现，此后每一铲泥土落到它背上的时候，驴子都在做一件惊人的事情：它努力抖落背上的泥土，把它们踩在脚下，让自己登高一点。
人们不断地把泥土往枯井里铲，驴子也就不停地抖落并把它们踩在脚下。就这样，驴子随着泥土的抖落不断登高，最后竟在人们惊奇的目光中，潇潇洒洒地走出了枯井。
假如你现在身处枯井，求救的哀鸣也许换来的只是埋葬你的泥土，可驴子教会了我们，走出绝境的秘诀是拼命抖落掉在身上的泥土，使之成为自己的台阶。
五岁的汉克和爸爸妈妈哥哥一起到森林干活，突然间下起雨来，可是他们只带了一块雨披。
爸爸将雨披给了妈妈，妈妈给了哥哥，哥哥又给了汉克。
汉克问道：“为什么爸爸给了妈妈，妈妈给了哥哥，哥哥又给了我呢？”
爸爸回答道：“因为爸爸比妈妈强大，妈妈比哥哥强大，哥哥又比你强大呀。我们都会保护比较弱小的人。”
汉克左右看了看，跑过去将雨披撑开来挡在了一朵风雨中飘摇的娇弱小花上面。
这个故事告诉我们，真正的强者不一定是多有力，或者多有钱，而是他对别人多有帮助。
责任可以让我们将事做完整，爱可以让我们将事情做好。
一妇人发现三位老人坐在她家门前，就请他们进屋休息。一位老人说：“我们三人分别叫财富、成功和爱，我们不能同时进入您的屋子，最好问问您家主人喜欢让谁进去”。妇人进屋告诉了丈夫。丈夫说：“那就请财富吧，让我们家充满财富”。妇人反对，说：“为什么不请成功呢？”这是一旁的女儿说话了：“还是请爱吧，让我们家充满爱！”夫妇俩觉得女儿的意见最好。于是妇人出来说：你们谁叫爱，请跟我进屋。叫爱的老人站起来向屋里走，其他两位老人也站起来跟着向屋里走。夫人惊讶得说：“我只请爱，你们怎么也跟着？”这两位老人说：“如果您请我们两位中的一位，其余的就不进去，可你请的是爱，他去哪儿，我们就去哪儿”。哪里有爱，哪里就有财富和成功。
有个小国的人到中国来，进贡了三个一模一样的金人，金光闪闪的，把皇帝高兴坏了。可这小国的人不厚道，给中国皇帝出了一道难题，问这三个金人哪个最有价值？皇帝想了许多办法，请珠宝匠来检查，称重量，看做工……结果都是一模一样的。怎么办，使者还等着回去向他的国王汇报呢，泱泱大国，不会连这点小事都搞不定吧？最后，一位老臣说他有办法，只见他胸有成足地拿着三根稻草，抽出其中的一根，插入第一个金人的耳朵里，稻草从金人的另一只耳朵出来；插入第二个金人的稻草则从它嘴巴直接掉了出来；而第三个金人，稻草进去后则掉进了金人的肚子里。老臣说：“第三个金人最有价值！”使者默默无语，答案正确……
这个故事告诉我们：最有价值的人，不一定是最能说的人。老天给我们两只耳朵一张嘴巴，本来就是让我们多听少说的。善于倾听，才是成熟的人最基本的素质。
有位秀才第三次进京赶考，住在一家经常住的店里。考试前两天他做了三个梦：第一个梦是梦到自己在墙上种白菜；第二个梦是下雨天，他戴了斗笠还打伞；第三个梦是梦到自己跟心爱的表妹脱光了衣服躺在一起，但背靠着背。这三个梦似乎有些深意，于是，秀才第二天赶紧找了个算命的解梦。算命的一听，连拍大腿叹气道：“你还是回家吧！你想想，高墙上种菜不是白费劲吗？！戴斗笠打雨伞不是多此一举吗？！跟表妹脱光都躺在一张床上了却背靠着背，这不是没戏吗？！！！”秀才一听，心灰意冷，回店收拾包袱准备回家。店老板看见了感到非常奇怪，就问他：“不是明天才考试吗，怎么今天你就要回乡了？”秀才如此这般说了一番，店老板乐了：“哟，我也会解梦，我倒觉得，这次你一定要留下来。你想想，墙上种菜不是高种吗？戴斗笠打伞不是说明这次你有备无患吗？跟你表妹脱光了背靠靠躺在床上，不是说明你翻身的时候就要到了吗？”秀才一听，觉得店老板说的更有道理，于是精神振奋去参加考试，居然中了个探花。
积极的人，像太阳，照到哪里哪里亮；消极的人，像月亮，初一十五不一样。想法决定我们的生活，有什么样的想法，就有什么样的未来。
上帝把两群羊放在草原上，一群在南，一群在北。上帝还给羊群找了两种天敌，一种是狮子，一种是狼。
上帝对羊群说：“如果你们要狼，就给一只，任它随意咬你们。如果你们要狮子，就给两头，你们可以在两头狮子中任选一头，还可以随时更换。”南边那群羊想，狮子比狼凶猛得多，还是要狼吧。于是，它们就要了一只狼。北边那群羊想，狮子虽然比狼凶猛得多，但我们有选择权，还是要狮子吧。于是，它们就要了两头狮子。
那只狼进了南边的羊群后，就开始吃羊。狼身体小，食量也小，一只羊够它吃几天了。这样羊群几天才被追杀一次。北边那群羊挑选了一头狮子，另一头则留在上帝那里。这头狮子进入羊群后，也开始吃羊。狮子不但比狼凶猛，而且食量惊人，每天都要吃一只羊。这样羊群就天天都要被追杀，惊恐万状。羊群赶紧请上帝换一头狮子。不料，上帝保管的那头狮子一直没有吃东西，正饥饿难耐，它扑进羊群，比前面那头狮子咬得更疯狂。羊群一天到晚只是逃命，连草都快吃不成了。
南边的羊群庆幸自己选对了天敌，又嘲笑北边的羊群没有眼光。北边的羊群非常后悔，向上帝大倒苦水，要求更换天敌，改要一只狼。上帝说：“天敌一旦确定，就不能更改了，必须世代相随，你们惟一的权利是在两头狮子中选择。”
北边的羊群只好把两头狮子不断更换。可两头狮子同样凶残，换哪一头都比南边的羊群悲惨得多，它们索性不换了，让一头狮子吃得膘肥体壮，另一头狮子则饿得精瘦。眼看那头瘦狮子快要饿死了，羊群才请上帝换一头。
这头瘦狮子经过长久的饥饿后，慢慢悟出了一个道理：自己虽然凶猛异常，一百只羊都不是对手，可是自己的命运是操纵在羊群手里的。羊群随时可以把自己送回上帝那里，让自己饱受饥饿的煎熬，甚至有可能饿死。想通这个道理后，瘦狮子就对羊群特别客气，只吃死羊和病羊，凡是健康的羊它都不吃了。羊群喜出望外，有几只小羊提议干脆固定要瘦狮子，不要那头肥狮子了。一只老羊提醒说：“瘦狮子是怕我们送它回上帝那里挨饿，才对我们这么好。万一肥狮子饿死了，我们没有了选择的余地，瘦狮子很快就会恢复凶残的本性的。”众羊觉得老羊说得有理，为了不让另一头狮子饿死，它们赶紧把它换回来。
原先膘肥体壮的那头狮子，已经饿得只剩下皮包骨头了，并且也懂得了自己的命运是操纵在羊群手里的道理。为了能在草原上待久一点，它竟百般讨好起羊群来。而那头被送交给上帝的狮子，则难过得流下了眼泪。
北边的羊群在经历了重重磨难之后，终于过上了自由自在的生活。南边那群羊的处境却越来越悲惨了，那只狼因为没有竞争对手，羊群又无法更换它，它就胡作非为，每天都咬死几十只羊，这只狼早已不吃羊肉了，它只喝羊心里的血。它还不准羊叫，哪只叫就立刻咬死哪只。南边的羊群只能在心中哀叹：“早知道这样，还不如要两头狮子。”
吉姆·罗杰斯是国际著名的投资大师、金融家、股市常胜将军。一提起他，人们往往会把他与财富、成功联系在一起。因为他拥有巨额财富，富可敌国。
除了投资，罗杰斯最大的爱好是骑摩托车或开汽车周游世界。一天，他来到了纳米比亚，他看中了一颗钻石，想买下来送给妻子。这颗钻石，店家说值7万美金。他凭着投资家的精明一再砍价，最终仅以500美金成交。当他喜滋滋地送给妻子时，妻子只看了一眼就说：“你上当了，这是假的。”他不相信，当来到坦桑尼亚时，他把这颗钻石拿给一个钻石商人看，钻石商人看后大笑，说：“这不是钻石，而是玻璃球。”没想到，一个赫赫有名的投资大师，竟然在一颗钻石上栽了个小小的跟头。是罗杰斯不精明吗？显然不是，而是他不懂钻石，对钻石他是个地地道道的外行。
这件事情之后，罗杰斯在给两个女儿的信中写道：假如你涉入自己不懂的事物，那你永远不会成功。假如你对自己不了解的东西下注，这不是投资，这叫赌博……假如你们想成功，一定得知道自己在做什么。如果你连如何区别一颗钻石的真假都做不到，最后会和我一样，你手上握有的就只是一颗玻璃球。
550字作文哲理
初生的路，跟着父母走；学生的路，跟着老师走；社会的路，跟着名人走；这已成了人们成长的模式。其实，跟着是要学会独立，而不是随从，更不是模仿。让心灵中开出属于自己的花，结出与众不同的果，虽然可能要付出代价，经历风雨，但也会让你自豪，让别人羡慕。——运用相关哲理加以论述
内因和外因的作用
人生在世，无法预知未来。幸与不幸，总须坚持到最后才能知道。有时候，明明很幸运的人，因为一点儿小事就乐极生悲倒大霉；而有时明明很倒霉的人，只因平静地面对不幸，反而得到幸运之神的眷顾。所以，人生的好坏都取决于心态。你的心态好，坏事变好事；你的心态不好，好事也变成坏事
第一句：实践决定认识；因为一点儿小事就乐极生悲倒大霉——量变可以导致质变；平静地面对不幸——意识的能动性；你的心态好，坏事变好事——主观唯心主义
【视野的差距】两饿狼发现了一片草地，甲狼大喜。乙狼不解：你又不吃草，高兴什么？甲：羊爱吃啊，说完飞奔而去。乙：你去哪？甲：我要把这消息让羊知道呀——启示：人与人最大区别不是视力上的差距，而是视野上的差距，视力可以看到一样的东西，视野却可以看到不同的世界！
一，用联系的观点看问题。二，感性认识的局限性和理性认识的优点
“物必先腐，而后虫生。”这句话最早出自《荀子·劝学》：“肉腐出虫，鱼枯生蠹。”后来，苏轼在《范增论》中写道：“物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。”
联系。因果联系。内因与外因
有一次，美国总统克林顿和他老婆希拉里去一加油站，加油站一小工是希拉里的初恋。克林顿自我得意的跟老婆吹嘘说：“你要是不嫁给我，你老公可能还是一加油站小工。”希拉里看了眼初恋小工对克林顿答说：“我要是嫁给他，当总统的可能是他，哪里会轮得到你？”
夸大了外因的作用
【人生处处是天堂】你若渴了，水便是天堂；你若累了，床便是天堂；你若失败，成功便是天堂；你若痛苦，快乐便是天堂。人生天堂其实并不遥远，欲望满足了就是天堂，满足不了便是地狱；管好自己欲望，人生处处都是天堂。
价值评价是主体性。主观唯心主义
生活要往前看，不要回头看过去。我们如果不知道探索前方，一味地回顾往事，只有悲伤，人也会无精打采、昏沉度日。因为，我们不知今日该如何做，从而会为明日烦恼。所以，人不要活在回忆中，要去做有意义的事情。要学会让自己从自己悲伤中解脱出来，全身心地投入自己喜爱的事情中，排解心中的不快。
时间的一维性。意识影响心理。意识……实践……意识
自然天气哲理作文550字
她说她只是卖茶的，也永远是个卖茶的。
1987年，她14岁，在湖南益阳一个名叫衡龙桥的小镇卖茶，一毛钱一杯。茶水盛放在一个个透明的杯子里，上面盖块方方正正的小玻璃片遮挡灰尘。镇上的农贸市场人来人往，她的茶水小摊就设在市场旁边。因为他的茶杯比别人大一号，所以卖得最欢。没有人清楚1毛钱一杯的茶水一天下来她究竟能有多少收成，大家看到的，只是她总在欢欢喜喜地忙碌着。
1990年，她17岁，原来的同行要么嫌卖茶收入太低而早早鸣金收兵，要第赚点钱赶紧转行另谋出路。惟有她，还在卖茶，只是，她不再在小镇上卖茶，而把摊点搬到了益阳市里；不再卖最简单的从大茶壶里倒出的茶水了，改卖当地特有的“擂茶”。擂茶制作起来很麻烦，但也卖得上价，小杯3元，大杯5元，而不管大杯小杯，她的杯子又比旁人的都要“胖”了一圈。所以，她的小生意又是忙忙碌碌。
1993年，她20岁，仍在卖茶。不过卖的地点又变了，在省城长沙，摊点也变成了小店面。屋子中央摆一根雕茶几，客人进门，必泡上热乎乎的茶请你品尝。客人尽情享受之后出门时，或多或少会掏钱再拎上一两袋茶叶。
不知我们中间有几人能把一杯茶水坚持卖十年之久？何况在如今风起云涌的商界，总是不时冒出各种各样快速致富的神话。但她做到了，长达十年的光阴中，她始终在茶叶与茶水间打滚。只是，她已经拥有37家茶庄，遍布于长沙、西安、深圳、上海等地。福建安溪、浙江杭州的茶商们一提起她的名字，莫不竖起大拇反指。这是1997年，她24岁，正是一个女人最美丽而成熟的年龄。事业有成而天生丽质的她，甜美的笑容在一本知名财经刊物的封面上格外灿烂地绽放，在照片的下面有行文字：我的成功没有秘诀，只不过是一条道走到底。
翻开那本杂志的第一页，就能读到有关她的详细报道。在文中是最末一段，她说了本文开头那句话：“我只是个卖茶的，也永远是卖茶的。”接着她又说：“我一定会一条路走到底。若干年后，你会发现本来习惯于喝咖啡的国度里，也会有洋溢着茶叶清香的茶庄出现，那也许就是我开的……”
她的名字叫孟乔波，我认识她是在2003年10月16日。仔细看了她递给我的名片，我发现那上面印有香港和新加波的茶庄地址。她果真已经开到大陆以外去了！面对我采访时的一连串发问，她旧话重提：成功没有什么秘诀，仅仅只需要一条道走到底。
工之侨献琴 刘基
工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。自以为天下之美也，献之太常。使国工视之，曰：“弗古。”还之。
工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾焉。匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。乐官传视，皆曰：“希世之珍也。”
工之侨闻之，叹曰：“悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣。”
译文：
工之侨得到一块好的桐木，砍来作成一张琴，装上琴弦弹奏起来，优美的琴声好象金属与玉石相互应和。他自己认为这是天下最好的琴，就把琴献到主管礼乐的官府；官府的乐官让国内最有名的乐师考察它，说：“（这琴）不古老。”便把琴退还回来。
工之侨拿着琴回到家，跟漆匠商量，把琴身漆上残断不齐的花纹；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代文字；把它装了匣子埋在泥土中。过了一年挖出来，抱着它到集市上。有个大官路过集市看到了琴，就用很多钱买去了它，把它献到朝廷上。乐官传递着观赏它，都说：“这琴真是世上少有的珍宝啊！”
工之侨听到这种情况，感叹道：“可悲啊，这样的社会！难道仅仅是一张琴吗？整个世风无不如此啊。”
道理：判定一个事物的好坏，应该从本质上进行鉴定，而不是从浮华的外表来下结论。只有本质上是好的东西，才能满足我们的需求，否则，再华丽的外表也只能作为摆设，起不到任何作用。同时，我们在实际生活中应该学会变通地适应环境，只有这样，才能具备生存的基本条件。
荷田月色
前些天一直高温，溽热难熬，今日竟凉了许多。坐在那片悠悠荡荡的荷田边上，山垭口那边吹来习习的小北风，从荷田上飘过，竟有一缕隐隐的朱自清味儿。这里不是朱先生的清华园，而是我那座长满古代散文的小城郊野；不是荷塘，而是百十亩一片的菜农种藕的荷田；月是有的，但不是先生那满月，而是我那弯瘦瘦的弦月啊。弦月渐满，满月渐亏，我之月较先生之月或优越些。先生之荷非我之荷，先生之夜非我之夜，先生非我，我不知怎么地却闻着先生味儿。
正是莲花开放的季节，一望之中，那片玉墨色荷田之上嵌缀着点点瓷白，或怒放，或含苞，或小蕾初见，却都是一样的贞静，圣洁。周敦颐说：“莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净直，可远观而不可亵玩焉。”该是知莲甚深了，但却疏忽了一点，大凡洁身自好者，连赞美也是对其亵渎啊。我觉得那荷花白着，小魂儿也似，怕它倏地灭了，不敢多看。
记起“竟折荷团遮晚照”的童少，家乡河弯，池塘中的荷花是红色的，或是与眼前的白荷花不是一个品种。还记得观音菩萨座下的莲台是红色的瓣，那红色荷花或是属于某种特定环境或品种吧。也有人说河湖中的野荷开红花，而人工种植的荷却开白花，不知却否。反正童少时那荷花是永远开着的，家乡印记总难磨灭。秋天，村里的人摘些荷叶晒干，打捆，卖到小镇的商店里去，那些小商店便用荷叶为顾客包盐，包酱或是包糖，既无污染，又有一缕荷香，再好不过。记得母亲每每买糖回来，倒入那只大玻璃瓶之中，我便要那张包糖的荷叶，用舌舔那上面残留的糖，舌舔甜味，耳闻着荷香，是美美的享受。
青荷摇曳生姿，于朦胧中如众多舞者，竟翩翩地舞出些古典。“玉环飞燕皆尘土”，眼前的这些舞者是谁？想着《汉乐府》的《江南》“莲叶何田田，鱼戏莲叶间”的意境，不自知地脱口唱出“鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北“来。眼前的这些舞者是不是和鲜鱼一样嬉戏的女子所化？倒真是呼之欲出了。大自然蕴涵着太多文学艺术的因素，古往今来，人们又撷取多少置于书籍与舞台呢？蛙声虫鸣悦耳，强弱高低远远近近，不知几多声部，也不知弹奏和吟唱什么，倒真感谢它们赐予我这份悦耳怡心了。都市虽好，但人们远离大自然的本身，无疑就是失去。
沉浸于荷田之夜的似水柔情之中，灵魂便飘然出窍。人原是不可及的。风月声色形影，时空万物皆可融入，皆可附会，皆可相通，相谐趣。或非天人感应，乃物我交融耳。
猛地被拉回现实中，且惊出一身汗。原来那大片荷田里有小塍可通，猛不料，便从墨玉青荷遮掩中窜出个人来，担满满一担藕。他是夜间采藕，清早上市去卖，藕便新鲜。
亏了采藕人将我神思拉回躯壳，我说不定真会忘情地遗一半神思在那片悠悠荡荡的荷田呢。
夜已深。
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