晏子论罪什么意思 晏子论罪译文
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齐景公酷爱打猎，非常喜欢喂养捉野兔的老鹰。
有一次，景公出外打猎，叫大夫烛邹把鹰放出去抓猎物，结果烛邹不当心，逃走了一只老鹰。景公知道了大发雷霆，命令将烛邹推出去斩首。
晏子走上堂，对景公说：“烛邹有三大罪状，哪能这么轻易就杀了?待我公布他的罪状再处死吧!”景公点头同意了。
晏子指着烛邹的鼻子，数说道：“烛邹，你为大王养鸟，却让鸟逃走，这是第一条罪状；你使得大王为了鸟的缘故而要杀人，这是第二条罪状；把你杀了，让天下诸侯都知道大王重鸟轻士，这是你的第三条罪状。”
然后晏子回头对景公说：“主公，臣已经将烛邹的三条罪过说完了，大王现在可以将他处死了！”
景公脸红了半天，才说：“不用杀了，我听懂你的话了。”
【哲理启示】：
在进行批评教育的时候，既要观点正确，又要注意方式方法，有时间接的批评比直接的批评要有效得多。
晏子论罪什么意思
二战时期，德法交战，法军一个少校发现在不远处小坡上有只波斯猫在晒暖。他回到司令部，和军官们讨论了此事。马上。法军炮兵想那个小坡开炮，炸死了德军一些军官。 哲理；任何事物都是有联系的。
有这样一个哲理故事，其内容大致如下：
一只小猪、一只绵羊和一头乳牛，被关在同一个畜栏里。有一次，牧人捉住小猪，小猪大声号叫，猛烈地抗拒。绵羊和乳牛讨厌小猪的号叫，便说：“他常常捉我们，我们并不大呼小叫。”小猪听了回答道：“捉你们和捉我完全是两回事，他捉你们，只是要你们的毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命呢！”
三只动物其所处的立场是不同的，所以最终的结果也会天渊之别，因此当它们均处于相同的环境之下却因为彼此的功能而产生不同的结果。这也让我联想到我们生活的环境。
人生活在这样一个高度社会化的环境中，每天我们都会遇到这样或那样的事，有喜有悲、有激动也有苦楚，但是我们有时候却无法站在对方的角度去思想问题，从而错误地理解别人的想法，总认为他人在对待事情之时失去了应有的理智，而将自己的思想强加予他人。人生总有困难与挫折，失意与伤痛，然而，痛的永远是受伤者本人而不是我们，也正因如此我们才不会以他人的姿态去深入了解他人，有时给予的是冷嘲热讽亦或苦言相向，幸灾乐祸的讥笑也便成为我们给予他人伤痛之后的深度伤害，却还仍旧自鸣得意地赞赏自己的高明。
在哲学体系中，世界的万物总是存在着这样或那样的微妙联系，哪怕仅有一点联系也都是存在着一定的可寻路线。试想：当我们自己身处困难与挫折之中，脸上的微笑逐渐被伤痛所取代时，我们希望的又是什么？当然是别人给予理解与同情，给予我们一些许关怀罢了，而不需要什么别的物质财富。
理解也许说来容易而要将语言转化为行动或许需要经历一个很漫长和过程，而这过程对于不同的人却需要的适应时间又存在着区别，有的人需要时间较短，而有的人需要的时间却很长很长，有的甚至永远只能在语言上说理解而行动上却永远没有理解的行为。
对待别人，我们需要的首先应该是换一个角度思考，我们必须站在他人的角度去体会当时的环境，体会那一份喜怒哀乐，而不应该先感言之后才去思索。古语云：三思而后行！正是在教育我们，无论对人对事，当我们需要加以评论之前，应该思考、思考、再思考，需要我们对事情有一个充分了解地过程之后再给予较为客观的评论，而不是以自己的主观意识去看待事情。看待事情永远都存在着两面性的，不能仅看到其中的一面而放弃了事情的另一面，也许当我们从事情的另一面支思考同样的一个问题时，事情或许能迎刃而解，取得我们意想不到的效果呢？
世界好似一个天平，每一件事情的中间存在着一个支点，而支点的两端是我们对待同一件事情所持的观点，但再怎么考虑问题，我们应该从支点出发而不应该从支点的两端出发，否则我们就只能单方面去考虑问题，而放弃了或许有用的一面。
换一个角度思考，不是要求我们去承受挫折或困苦之后才能够体谅他人，而是需要我们平时多加以了解他人、多了解事情产生的背景。换一个角度思考，也能让我们拉近与他人的心，缩短与事实的距离。这世界最近的距离是人与人的心，而最遥远的距离也是人与人的心，既然心与心的距离因我们的角度而起，那么为何不试着选择换一种角度去思考呢？
晏子论罪译文
把自己当坏人
周先生和钱先生在一个楼道里对门住着。远亲不如近邻，两个人低头不见抬头见，日久便成了朋友。周先生在大学里哲学。对禅宗很有研究。受其影响，家人随着学禅，习禅。钱先生是一位正直无私的好法官，只认理，不畏权贵，铁骨铮铮，人们对他交口称赞。
清官难断家务事，钱家常常“战火纷飞”，隔三差五便有争吵声传出，钱家人的嗓门也锻炼得一个比一个高。与钱家相反，对门的周家却从来不见争吵。
一次，钱先生家又发生激烈交火，钱先生落荒而逃，独安闲小区外的饭馆里喝闷酒。恰巧周先生从窗外经过，钱先生把他拉了进来，周先生以茶代酒，与钱先生边喝边谈。
钱先生向周先生请教：“周老师，家中不安宁，让您见笑了。从来没听过你们吵闹，有什么好招可以告诉我吗？”
周先生说：“你家之所以总是吵闹，是由于你们家都是好人。我们家从不吵闹，是由于我们家都是坏人。”
钱先生脸上有些不悦：“老周，您说笑话吧？我是认真的。”
周先生一脸认真，说：“你是法官，请你说说，常有理的，是不是好人？坏人是不是总不占理？”
钱先生说：“一般情况下是这样。”
周先生笑着说：“你们都觉得自己是对的，都有理，都要征服对方，所以就常常产生摩擦，于是就对立起来。而我们家里人，都以为过错在自己，有什么题目就赶快认错，所以就少了炸药味。”
钱先生若有所思地点点头。
周先生将手中的茶杯放在餐桌边上，说：“比如这个茶杯，有一个人把它这样放在桌子边沿上，另一个毛手毛脚的人把它碰落下往，摔了个粉碎。他假如不以为是自己粗心的过错，必定会大喊大叫：‘是谁把这个茶杯放在这个碍事又危险的地方？’放茶杯的人一定不服气，反驳道：‘你假如不碰，它怎么会摔碎呢？’打破茶杯的人当然不肯承认是自己的责任，就会争辩说：‘你假如不把它放在这个地方，我怎么会遇到它呢？’如此这般，必定争吵没完。同样的事情，假如发生在我们家里，打破茶杯的人会立刻说：‘对不起，是我不小心。我立刻清理以免碎玻璃扎伤你，’而放茶杯的人也会觉得不好意思，赶快把责任揽到自己头上，检讨自己茶杯放得不是地方。于是一个拿扫把，一个收拾玻璃碴，将上上下下清理干净，老钱啊，这就是我们家相安无事的原因。
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