邯郸学步的类似的成语故事有哪些 邯郸学步类似的成语
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要想知道邯郸学步类似的成语有哪些？首先需要学习《邯郸学步》是什么意思？以及成语结构等相关知识。下面我们一起来了解一下吧。
邯郸学步的意思是：邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习走路。比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。
邯郸学步类似的成语有哪些？
邯郸学什么成语
- 【邯郸学步】
- 出处：《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”
四字成语邯郸什么步
- 【邯郸学步】
- 出处：《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”
- 【邯郸重步】
- 出处：唐·沈既济《枕中记》载：卢生在邯郸客店中遇道士吕翁，目昏思睡，吕翁授以青瓷枕，卢生进入梦乡，历尽富贵荣华。及醒，店主炊黄粱未熟。
邯郸什么成语
- 【邯郸学步】
- 出处：《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”
- 【邯郸匍匐】
- 出处：《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵馀子之学行於邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。今子不去，将忘子之故，失子之业。”
- 【邯郸重步】
- 出处：唐·沈既济《枕中记》载：卢生在邯郸客店中遇道士吕翁，目昏思睡，吕翁授以青瓷枕，卢生进入梦乡，历尽富贵荣华。及醒，店主炊黄粱未熟。
- 【邯郸梦】
- 出处：中年许国邯郸梦，晚岁还家圹埌游。 宋·王安石《中年》诗
什么学步成语
- 【邯郸学步】
- 出处：《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”
- 【枉辔学步】
- 出处：南朝·梁·刘勰《文心雕龙·定势》：“因利骋节，情采自凝；枉辔学步，力止寿陵。”
- 【效颦学步】
- 出处：明李贽《答耿司寇书》：“且克明何如人也，筋骨如铁，而肯效颦学步从人脚跟走乎！”
战国成语
- 【鸟尽弓藏】
- 出处：《史记·越王勾践世家》：“蜚（飞）鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”
- 【奇货可居】
- 出处：《史记·吕不韦列传》：“吕不韦贾邯郸，见（子楚）而怜之，曰：‘此奇货可居。’”
- 【高枕无忧】
- 出处：《战国策·魏策一》：“事秦，则楚韩必不敢动，无楚韩之患，则大王高枕而卧，国必无忧矣。”
- 【两败俱伤】
- 出处：《史记·张仪列传》：“有顷，两虎果斗，大者伤，小者死，庄子从伤者而刺之，一举果有双虎之功。”
- 【百步穿杨】
- 出处：《史记·周本纪》：“楚有养由基者，善射者也，去柳叶百步而射之，百发而百中之。”《战国策·西周策》：“楚有养由基者，善射；去柳叶百步而射之，百发百中。”
- 【失斧疑邻】
- 出处：出处：战国·郑·列御寇《列子·说符》：“人有亡斧者，意其邻之子。视其行步，窃斧也；颜色，窃斧也；言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧也。”
- 【守株待兔】
- 出处：《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。
- 【下里巴人】
- 出处：战国楚·宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：‘下里巴人’，国中属而和者数千人。”
- 【得意洋洋】
- 出处：《史记·管晏列传》：“意气扬扬，甚自得也。”
- 【鲁连蹈海】
- 出处：明·许时泉《武陵春》：“弃礼义而尚有功，鲁连蹈海；堕名城以杀豪杰，李耳出关。”
abcd的成语
- 【经天纬地】
- 出处：《左传·昭公二十八年》：“经纬天地曰文。”《国语·周语》：“天六地五，数之常也。经之以天，纬之以地。”
- 【怒目而视】
- 出处：明·罗贯中《三国演义》第三回：“李儒见丁原背后一人，生得器宇轩昂，威风凛凛，手执方天画戟，怒目而视。”
- 【学贵有恒】
- 出处：春秋·鲁·孔丘《论语·述而》：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”
- 【玉石混淆】
- 出处：晋·葛洪《抱朴子·百家》：“真伪颠倒，玉石混淆。”
- 【弁髦法纪】
- 出处：蔡东藩《民国通俗演义》第45回：“设立筹安会事务所，传布种种印刷物，实属弁髦法纪，罪不容诛。”
- 【言听行从】
- 出处：《鹖冠子·道端》：“圣人之功，定制于冥冥，求至欲得，言听行从，近亲远附，明达四通。”
- 【朱唇玉面】
- 出处：隋·江总《杂曲》之三：“宝钗翠鬓还相似，朱唇玉面非一行。”
- 【谈吐如流】
- 出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第11卷：“是日焦大郎安排晚饭与满生同吃，满生一席之间，谈吐如流，更加酒兴豪迈，痛饮不醉，大郎一发投机，以为相见之晚。”
- 【死而不悔】
- 出处：唐·赵蕤《反经·是非》：“自与杀身成名，若季、路、仇、牧，死而不悔也。”
- 【霄壤之殊】
- 出处：宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集·醉吟先生》：“善恶智愚，相背绝远，何啻霄壤之殊。”
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