形容战死沙场为国捐躯的成语 类似为国捐躯的成语
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为国捐躯的意思是:捐:献;躯:身体,指生命。为国家牺牲生命。
为国捐躯类似的成语有哪些?
为国捐什么成语
- 【为国捐躯】
- 出处:明·许仲琳《封神演义》第五十二回:“可怜成汤首相,为国捐躯。”
为国什么什么成语
- 【为国捐躯】
- 出处:明·许仲琳《封神演义》第五十二回:“可怜成汤首相,为国捐躯。”
- 【为国为民】
- 出处:明·无名氏《渔樵闲话》第一折:“有为国为民贤才,因苦谏不听,反遭诛戮。”
出自《封神演义》的成语
- 【吉日良时】
- 出处:明·施耐庵《水浒传》第七十一回:“宋江拣了吉日良时,焚一炉香,鸣鼓聚众,都到堂上。”明·许仲琳《封神演义》第五十六回:“子牙对惧留孙曰:‘命土行孙乘今日吉日良时,与邓小姐成亲,何如?’”
- 【心痒难抓】
- 出处:明·许仲琳《封神演义》第八十三回:“且说潼关众将听得破万仙阵,俱在关内,一个个心痒难抓,恨不得也来看看。”清·李宝嘉《官场现形记》第三十五回:“一席话说得唐二乱子心痒难抓,跃跃欲试。”
- 【逞异夸能】
- 出处:《封神演义》第九二回:“梅山七怪阻周兵,逞异夸能苦战争。”
- 【天命有归】
- 出处:明·许仲琳《封神演义》第三十三回:“三分天下,周土已得二分,可见天命有归,岂是人为。”
- 【露面抛头】
- 出处:明·许仲琳《封神演义》第三回:“倘久后此城一破,使我妻女擒往朝歌,露面抛头,尸骸残暴,惹天下诸侯笑我为无谋之辈;不若先杀其妻妇,然后自刎,庶几不失丈夫之所为。”
- 【凡夫俗子】
- 出处:清 曹雪芹《红楼梦》第109回:“瞧我这凡夫俗子,不能交通神明,所以梦都没有一个。”
- 【垂名竹帛】
- 出处:《封神演义》五十七回:“大丈夫先立功业,共扶明主,垂名竹帛。”
- 【百中百发】
- 出处:明·许仲琳《封神演义》第三十一:“回陈桐闻脑后鸾铃响处,料是飞虎赶来,挂下画戟,取火龙标掌在手中,此标乃异人秘授,出手烟生,百中百发。”
- 【三首六臂】
- 出处:明·许仲琳《封神演义》第六十三回:“子牙见对营门一人,三首六臂,青面獠牙。”
- 【碎骨粉身】
- 出处:明·许仲琳《封神演义》第三回:“崇黑虎大怒骂曰:‘好匹夫!苏护违犯天条,有碎骨粉身之祸;你皆是反贼逆党,敢如此大胆,妄出狂言。’”
abcd的成语
- 【被发缨冠】
- 出处:《孟子·离娄下》:“今有同室之人斗者,救之,虽被发缨冠而救之可也。”
- 【穷途潦倒】
- 出处:傅抱石《前言》:“他的一生,尽管够得上是盘根错节,穷途潦倒的一生。”
- 【脸红筋暴】
- 释义:形容发急或发怒时面部红胀,青筋暴起的样子。
- 【顾盼多姿】
- 出处:曹禺《王昭君》第一幕:“王昭君,十九岁……一双秋水似的眼睛,神采清明,顾盼多姿。”
- 【过隙白驹】
- 出处:《庄子·知北游》“人生天地之间,若白驹之过卻,忽然而已。”
- 【补天柱地】
- 出处:南朝 梁 陆倕《新漏刻铭》:“业类补天,功均柱地。”
- 【遭劫在数】
- 出处:清·文康《儿女英雄传》第三十四回:“他竟要弄得到一处,这人也就算个遭劫在数的了!”
- 【颠干倒坤】
- 释义:使天地颠倒。比喻本领十分高强。《孽海花》第十二回:“我平生有個癖見,以爲天地間最可寶貴的是兩種人物,都是有龍跳虎踞的精神,顛乾倒坤的手段,你道是什麽呢?”
- 【眼内无珠】
- 出处:明·冯梦龙《警世通言》第32卷:“妾椟中有玉,恨郎眼内无珠。”
- 【物以类聚】
- 出处:《易·系辞上》:“方以类聚,物以群分。”
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- 【鹘仑吞枣】
- 出处:宋·朱熹《答许顺之书》:“今动不动便先说个本末精粗无二致,正是鹘仑吞枣。”
- 【望尘奔北】
- 出处:晋·葛洪《抱朴子·行品》:“望尘奔北,闻敌失魄。”
- 【聊复尔尔】
- 出处:明·刘璋《凤凰池》第一回:“那万生舞罢了,轻轻放在匣里,神色自若。那些看的人没一个不喝采。云生也大叫道:‘神乎技矣!’万生答道:‘未能免俗,聊复尔尔。’”
- 【丁宁周至】
- 出处:晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》:“论者或怪亮文采不艳,而过于丁宁周至。”
- 【有识之士】
- 出处:汉·刘向《说苑·善说》:“天下有识之士,无不为足下寒心酸鼻者,千秋万岁之后,庙堂必不血食矣。”
- 【无明火】
- 出处:明·施耐庵《水浒传》第93回:“李逵听了这句话,那把无明火,高举三千丈,按纳不住,掿两斧抢上前,一斧一个,劈下头来。”
- 【十月怀胎】
- 出处:毛泽东《反对本本主义》:“调查就像‘十月怀胎’,解决问题就像‘一朝分娩’。调查就是解决问题。”
- 【晴天霹雳】
- 出处:宋·陆游《四日夜鸡未鸣起作》诗:“放翁病过秋,忽起作醉墨。正如久蛰龙,青天飞霹雳。”
- 【不可言状】
- 出处:晋·葛洪《神仙记·王远》:“衣有文采,又非锦绮,光彩耀目,不可名状。”
- 【以指测河】
- 出处:《荀子·劝学》:“不道礼宪,以《诗》、《书》为之,譬之犹以指测河也,以戈舂黍也,以锥餐壶也,不可以得之矣。”
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