对于书法关于的感言（工作收获的感言）
学汉魏晋唐诸碑帖，须各各还他神情面目，不可有我在，有我便俗。迨纯熟后，会得众长，又不可无我在，无我便杂。
米元章书得纵逸之致，惜时有谐笔。
书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人。
唐代诸贤，运笔有静躁之分，立体有夷险之别，实则殊途同归，无所分别。
初学，但求间架森严，点画清朗，断勿高语神妙。
颜书贵端，骨露筋藏；柳书贵遒，筋骨尽露。
颜书极神妙，以深墨重笔效之，辄不合度。问：神妙何在？曰：凡学人所不能到处，即其神妙处。
字有三品，曰庸，曰高，曰奇。庸之极致曰时，高之极致曰妙，奇之极致便不可知。
唐人严于法，所谓法者，不过左顾右盼，前呼后应，笔笔断，笔笔连，以及修短合度，疏密相间耳。
昔人有联语云：夫复何为，莫非自然。真至理至理名言也。作书亦当知此意。
临汉碑宜有石气，然非拳曲之谓也。问：何谓石气？曰：不可说。
工夫深，结体自稳；天姿好，落笔便超。
无垂不缩，欲往仍留。
死指活腕，书家无等等咒也。指死则笔直，腕活则字灵。
黄山谷曰：“诗不可凿空强作，待境而生，便自工耳。”余谓书亦不可凿空强作，神与古会，便自工耳。
结字因时而转，用笔千古不易。
欧阳得秀劲之骨，而乏温润之容。
古碑贵熟看，不贵生临，体会心得其妙，藉笔以达之，方能神似。
写字如画狗，越描越丑。
晋人书，形不贯而气贯；唐人书，形气具贯。
疏势不补，密势补之。
摹古之法，如鬼享祭，但吸其气，不食其质。
书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。
不贵多写，无间断最妙。
笔画极繁之字，当促其小画，展其大画。
婉若银钩，源若惊鸾。
学楷宜由唐而晋，隶则非汉不可。
渣滓未净而遽言浑厚，不可也。须俟笔无点尘，微嫌薄弱，乃向浑厚一路写去，方妙。
篆书中小篆、真书中小楷，非强纸不可。二体行笔，不得急就故耳。
强毫弱纸，强纸弱毫，刚柔相济，书乃如志。
书家无篆圣、隶圣，而有草圣。盖草之道千百万化，执持寻逐，失之愈远，非神明自得者，孰能臻于至善耶。
钟太傅云：多力丰筋者胜，无力无筋者病。卫夫人云：意在笔前者胜，意在笔后者败，二语皆佳绝。
夫人灵于万物，心主于百骸。故心之所发，蕴之为道德，显之为经纶，树之为勋猷，立之为节操，宣之为文章，运之为字迹。
书法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，证于心源，妙于了悟，至于极也，亦非口手可传焉。
篆字必须正锋，须用饱笔浓墨为之。
离形得似，书家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。
初学临书，先求形似，间架未善，遑言笔妙。
临书，易得意，难得体；摹书，易得体，难得意。
颜柳得庄严之貌，而失之板。
古人法书，篇有篇法，行有行法，字有字法，画有画法，是以名帖，只字半行不可苟且。
小心布置，大胆落笔。
初学书，先须大书，不得从小。
智永、世南得宽和之量，少俊迈之奇。
学篆字必须博古，古器之款识，神气敦朴，可以助人。
宾主、操纵、开合、虚实、顺逆诸法，可以语人。外此，则欲语不得，有语反惑。
诗苑书林觅古情，山阴道上踏歌声。兰亭虽远终须到，莫向行人问路程。
凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。
心能转腕，手能转笔，书便能如人意。
飘若浮云，矫若惊龙。
古碑无不可学，如北朝诸摩崖，手不能摹，可摹以心。心识其妙，手亦从之。
秦汉之书，其巧处可及，其拙处不可及。
学者始由不工求工，继由工求不工，不工者，工之极也。庄子曰：“既雕既琢，复归于朴。”善夫！
李北海书，每字上半右边皆极欹，至末画两边放平。欹故峭，平故稳，不独北海为然，北海其尤显者也。与其肥也宁瘦，与其肆也宁谨。
既曰分间布白，又曰疏处可走马，密处不透风，何其言之不相谋耶？不知前言是讲立法，后言是论取势，二者不兼，焉能尽妙。唐代北海、河南书，真是善于取势者。
字之纵横，犹屋之楹梁，宜平直，不宜倾欹。
书无定法，莫非自然之谓法，隶法推汉，楷法推晋，以其自然也。唐人视法太严，故隶不及汉，而楷不及晋。
意居笔先，形随法立。
作字须敬，非仅欲字好，即此是学。味明道此语，谓作字能主一无适，是亦收放心之一法。
正书居静以治动，草书居动以治静。
用笔最忌妄发笔力。笔锋未着纸，而手已移动，则浮而轻，盖力在外故也。
龙跳天门，虎卧凤阁
李北海得豪挺之气，而失之疏窘。
字无百日功。
字心贵聚，不可并头。
练好钢笔书法，传承汉字文化。
工夫深，虽枯亦润；精神足，虽瘦亦肥。
过庭得逍遥之趣，而失之俭散。
每日焚香静坐，收拾得此心，洁洁净净，读书有暇，兴来弄笔，以自写其性情，斯能超乎象外，得其寰中矣。惜余未之能也。
汉隶为篆、楷中间过脉。
欧书貌方而意圆；褚书貌柔而意刚；颜书貌厉而意和。
古人论书云：一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟之于手，必先修诸德以熟之于身。德而熟之于身，书之于手，如是而为书焉。
欲知后笔起，意在前笔止，明乎此，则笔笔呼应，字字接贯，前后左右，自能一气相生矣。
蝇头楷宜用大笔提空写，势乃开展。
旭、素得超逸之兴，而失之怪。
褚书高明，欧书沉潜。学欧不成，刻鹄类颊鹜；学褚不成，画虎类狗。
赵孟頫得温雅之态，然过于妍媚。
唐碑最难学，一画有一画之步位，一字有一字之步位。一画走作，即为一字之累；一字走作，即为通幅之累。若汉与六朝，自可因失得救，因难见巧，非若唐碑之一无假借也。
学一家书，知其好不知其恶，学诸家书，好恶了然矣。
引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩。
行书有真行，有草行。真行近真，而纵于真；草行近草，而敛于草。
“水流心不竞，云在意俱迟。”此两句极尽书法之妙。意到笔随，不设成心，是上句景象也；无垂不缩，欲往仍留，是下句景象也。
未曾从事于汉隶，而欲识晋唐楷法，恐数典忘祖，终不济事。
晋唐媲美，晋以韵胜，唐以力胜；晋人法度，难以揣摩，唐人法度，历历可数。
笔须凌空，固也。然学者误会斯语，每走入空滑一路去。必曰气空笔实，方能无弊。
作楷最重宾主分明。譬如写一“日”字，左竖为宾，宜轻而短；右竖为主，宜重而长；中画为宾，宜虚而婉；下画为主，宜实而劲。
书肇于自然。
逆笔起，最得势。褚河南书，都逆起，隶法也。
字须笔笔送到，到笔锋收处，笔仍提直，方能送到。
欧书用笔，不方不圆，亦方亦圆。学者欲其方，易板滞；欲其圆，易油滑。此中消息，最宜微会。
汉隶笔笔逆，笔笔蓄。起处逆，收处蓄。
书贵熟后生。
心粗气浮，百事无成。书虽小道，亦须静定。
好古不知今，每每入于恶道；趋时不知古，侵侵陷于时俗。
不熟则不成字，熟一家则无生气。熟在内不在外，熟在法不在貌。
字越小越要清晰，稍留纤毫渣滓不得，作小楷，宜清而腴。笔头过小，虽清不腴。
有功无性，神采不生；有性无功，神采不实。
云鹤游天，群鸿戏海。
清心寡欲，字生精神，是亦诚中形外之一证。
字熟必变，熟而不变者，庸俗生厌矣。字变必熟，变不由熟者，妖妄取笑矣。
不见真迹，不知妙境；不观古刻，孰辨败笔。