一段话的教养感言（孝老爱亲的感言怎么写）
礼所以决嫌疑，定犹豫，别同异，明是非也。
当众窃窃私语是没有教养的表现。
满招损，谦受益，莫伸手，终日乾乾，自强不息。
啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐。
凡是一个能够受到大家欢迎的人，他的动作不仅是有力量，而且要优美，坚实是不够的，就是有用也无济于事，无论什么事情，必须具有优雅的办法和态度，才能显得漂亮，得到别人的喜欢。
所谓人能尽其才者，在教养有道，致励有方，任使得法也，夫人不能生而知之，必待学而后知，人不能皆为学，必持教而后学，故作之君，作之师，所以教养之也。
自尊在礼节中是最微不足道的，彬彬有礼是有教养和友好的表示，也是对他人的权利、安逸和情感的尊重。
真正以谦虚是最高的美德，也即所有美德之母。
进退无仪，则政令不行。
不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。
所谓从礼待人，即用你喜欢别人对待你的方式对待遇别人。
言非礼仪，谓之自暴也，吾身不能属仁由义，谓之自弃也。
文明就是要造成有修养的人。
凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。
要评判美，就要有一个有修养的心灵。
人不可有傲气，但不可无傲骨。
负责教养育年的人，……他应该是个具有高超的德行、持重、明达、和善的人，同时，又要具有能够经常庄重、安话、和蔼地和学生交谈的本领。
衣冠不正，则宾者不肃。
我们耐得住习以为常的恶习，我们非难新发现的恶习。
修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。
要意志坚强，要勤奋，要探索，要发现，而且永不屈服，珍惜在我们前进道路上降临的善，忍受我们之中和周围的恶，并下决心去消除它。
在你过去的生活中，你伤害过谁，也早已忘记了，可是被你伤害的那个人却永远不会忘记你，他决不会记住你的优点，而是记住你对他的伤害。
要使人成为真正有教养的人，必须具备三个品质：渊博的知识、思维的习惯和高尚的情操，知识不多，就是愚昧；不习惯思维，就是粗鲁和蠢笨；没有高尚的情操，就是卑俗。
人之有礼，忧鱼之有水矣。
把子弟的幸福奠定在德行与良好的教养上面，那才是唯一可靠的和保险的办法。
实践证明全体教师的行动愈协调，教务工作与教养工作中对学生的要求之一致愈实现得多，则教学与教养的结果就愈益成功。
优良的品性是真正的财富，而衬显这品性的是良好的教养。
所谓良好教养……它们在几乎所有国家中乃至于一个地区里，都不尽相同；每一个明辨事理的人都会模仿他所在之地的良好教养，并与之看齐。
做导师的人自己便当具有良好的教养，随人、随时、随地，都有适当的举止与礼貌。
礼貌出自内心，其根源是内在的，然而，如果礼貌的形式被取消，它的精神与实质亦随之消失。
有教养的人的遗产，比那些无知的人的财富更有价值。
修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。
没有一种礼貌会在外表上叫人一眼就看出教养的不足，正确的教育在于使外表上的彬彬有礼和人的高尚的教养同时表现出来。
善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
无知的人总以为他所知道的事情很重要，应该见人就讲，但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的，他可以讲很多东西，但他认为还有许多东西是他讲不好的。
有文化教养的人能在美好的事物中发现美好的含义，这是因为这些美好的事物里蕴藏着希望。
做母亲的无论怎样忙，她必须找时间教养孩子，即使影响了自己的休息或者家务操劳。
对一个有优越才能的人来说，懂得平等待人，是最伟大、最真正的品质。
优良的品德是内心真正的财富，而衬显这品行的是良好的教养。
牧民之道，教养合而成用。
有没有教养跟善不善良完完全全是两回事。有教养的坏人能让你恨他恨在心口，像卡了一口老血，腥地难受却也吐不出来。没教养的善意，能带著对你最深沈的爱，让你在夜里泪流满面，却恨也恨不下去。
关心公益应当是每个有相当教养的人所共同的。
教养是有教养的人的第二个太阳。
礼仪又称教养，其本质不过是在交往中对于任何人不表示任何轻视或侮蔑而已，谁能理解并接受了这点，又能同意以上所谈的规则和准则并努力去实行它们，他一定会成为一个有教养的绅士。
慷慨，尤其是还有谦虚，就会使人赢得好感。
让一得百，争十失九。
切忌浮夸铺张，与其说得过分，不如说得不全。
家庭教育的另一个内容是培养子女的服从性，服从性的培养可以使子女产生长大成人的渴望，反之，如果不注意子女服从性的培养，他会变得唐突孟浪，傲慢无礼。
母亲不是孩子赖依靠的人，而是使依靠成为不必要的人。
劳动教养了身体，学习教养了心灵。
智力享受的方法很多，而且各种各样，我是指明智而有教养的人，对这样的人来说生活就是思考。
在男人身上，智慧和教养最要紧，漂亮不漂亮，对他来说倒算不了什么！要是你头脑里没有教养和智慧，那你哪怕是美男子，也还是一钱不值。
自重、自觉、自制，此三者可以引致生命的崇高境域。
礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受到人家礼貌相待的人们喜悦。
君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。
人之所以为贵，以其有信有礼；国之所以能强，亦云惟佳信与义。
教养就是习惯于从最美好的事物中得到满足而且知道为什么。
在缺乏教养的人身上，勇敢就会成为粗暴，学识就会成为迂腐，机智就会成为逗趣，质朴就会成为粗鲁，温厚就会成为谄媚。
以开玩笑的借口去捉弄别人是很没有教养的
生活里最重要的是有礼貌，它比最高的智慧，比所有学识都重要。
对别人述说自己，这是一种天性；因此，认真对待别人向你述说他自己的事，这是一种教养。
对我们的习惯不加节制，在我们年轻精力旺盛的时候，不会立即显出它的影响，但是它逐渐消耗这种精力，到衰老时期我们不得不结算帐目，并且偿还导致我们破产的债务。
谦逊是美德的色彩。
勇气是智慧和一定程度教养的必然结果。
人类追求的无非是快乐，因此有礼貌的人较之有用处的更能得到别人的欢迎，一个真挚朋友的能力、真诚和善意，往往不易抵消他的严肃与坚实的表示所产生的不安。
任何人，不论多么博学，只要他的冰问和他的生活之间还存在着一段不可架梁的距离，就都称不上是有教养的人。
有些人有文化 但他没教养，有些人没文化 但是他有教养，当然也有些人 他没文化也没教养。
贫富不均，教养无法，虽欲言治，皆苟而己。
知识必需用礼貌来装饰并抚平他在世间的道路，没有它们，知识就像一颗硕大而粗糙的钻石，为了好奇与它实质上的价值而收置在树里固然好，但是琢磨之后却更为珍贵。
为了成功地生活，少年人必须学习自立，铲除埋伏各处的障碍，在家庭要教养他，使他具有为人所认可的独立人格。
天赋仅给予一些种子，而不是既成的知识和德行，这些种子需要发展，而发展是必须借助于教育和教养才能达到的。
人有拂郁，先用一忍字，后用一忘字，便是调和气汤。
使人高贵的是人的品格。
他们一旦进入社会，与人交接，一方面固然可以增加知识和自信，同时也容易使他们失去他们的德行；所以他们对于德行是不能不在事先多如准备，使它深深固定在他们身上的。
探索别人身上的美德，寻找自已身上的恶习。
无论什么时候也不要以为自己已经知道了所有，不管人家对你评价多么高，你总要有勇气地对自己说：我是个毫无所知的人。
我不知道有什么比教养一个孩子成人更神圣的职责了。
如果通过修养达不到提高鉴赏力的目的，修养两字也就毫无意义了。
我愿意以天才比美德，以学问比财富，如美德越少的人，越需要财富，天才越低的人，越需要学问。
我深信，再也没有比人的外表（与其说是外表本身，不如说是对外表动人不动人的信念）对于人的发展会有这样惊人的影响。
教养不是道德规范，也不是小学生行为准则，其实也并不跟文化程度，社会发展，经济水平挂钩，它更是一种体谅，体谅别人的不容易，体谅别人的处境和习惯。所谓教养，简易了说，就是不管你的出身和背景，都努力做个更好一点的人。
教养中寄寓着极大的向往——对美好和光明的向往，它甚至还有一个更大的向往——使美好和光明战胜所有的向往。
总会发生些情愿与不情愿、知道与不知道、清醒与迷误的那种痛苦与幸福的事儿，但如果心里存在虔诚情感，那么在痛苦中也会得到安宁，否则，便只能在愤怒争吵、妒嫉仇恨、唠唠叨叨中讨活了。