为什么要提出当代中国人的文化自我问题

在当今全球化的人类性世界历史中为何重视和强调民族性的文化自我问题?文化自我对于中国人的社会发展与社会生活和人类的发展有何重要意义?文化自我的问题与哲学有何种关系?这些问题是探讨中国人的文化自我重塑问题需要首先回答的重要问题。

人是社会性存在。人的社会性从个体方面来说在其外部表现为社会化的行为方式，而在内部表现为对自身、世界及生活的社会化的思想观念。这些内容的整体也就是文化。当然，文化还包括由人所创造出来的各种活动成果。人作为社会性的存在也就是文化的存在。文化以社会性的方式形成人对世界、自身、生活的理解。这些理解与观念是人的精神世界与心灵世界的根基，任何独自一人群的独立与与众不同性、个性都是以文化的独立为基础的。独立文化的丧失也就意味着独立人群与民族的丧失。

独立文化能够成立的标志就是与众不同的生活观念与生活方式。从个体方面来说，独立的文化赋予个体自我以文化的含义，这种自我即文化自我。文化自我是族群得以形成和凝聚的内在基础，文化自我的丧失则意味着族群内部凝聚力的削弱，族群成了通过外部力量聚合起来的乌合之众，这也就意味着民族在内部和实质上的瓦解。文化自我的丧失使得族群由于缺乏内部的凝聚力，其社会实践需要通过更大的外部力量进行组织，不仅会消耗大量的物质、人力资本，而且群体由于其内在社会资本力量的减弱，社会的稳定性会大大降低并且时刻都面临着解体的内外隐患。

另一方面，文化自我的丧失会使联系群体的内部纽带发生断裂，从而减弱个体对族群的依附感与归属感，个体找不到自己的社会性精神家园和心灵家园。这就导致个体找不到生活的意义和感觉，从而陷入迷茫、孤单、浮躁、狭隘、功利的生活现实。这种生活现实已经成为当代中国人带有普遏性的生活现实。

这种现实正是中国人文化自我丧失的表现。“一个民族一旦失去自己民族的文化传统，尤其是标志文化特质、体现文化灵魂的哲学思维传统，历史证明，那是很难‘自立于世界民族之林，，终究要被淘汰出局的，何况像中国这样有着优秀历史文化传统、富有与众不同哲学思维个性的民族，按理本应发挥我们之所长，为创造人类未来的新文化和新哲学做出我们应有的贡献；如果不是这样，对于这些属于人类共有的宝贵精神财富，在我们这代人之手不要说中断传统、丢失遗产，即便未能使它发出应有的光辉，那也是严重的失职，甚至是罪过。”

文化自我在根本上决定着个体在生活中的归属感、安全感、意义感、幸福感，也即决定着人的生活现实与生活感觉。正是在这一意义上，文化自我的问题对于任何一个民族来说都是带有根本性的重大问题。对于当代中国人来说，文化自我的重塑已经是十分紧迫的重大问题了。