广西苗族的社会组织－“埋岩”

苗族民间的重大问题大多通过“埋岩”来解决，各项村规民约也通过“埋岩”来制定与颁布。苗族社会的埋岩，已有几千年历史，并一直延续到20世纪50年代初期。此后虽然不再埋岩了，但历代埋岩定下的民间法规，至今仍作用于广西苗族社会，人们依然依照埋岩法规行事，维护族内社会的安定。

埋岩范围有大有小，有村寨内部的，有邻近几个村寨的，有一条溪河流域范围的，有越州跨省方圆几百里的。融水县清代有105个小岩，分属20个方岩，和贵州邻近苗区合为一个总岩。

埋岩的方法是，选择一定时间和地点，确定范围而举行一定区域内的代表会议，针对某个问题或民间法律内容的规约，经过代表们充分的讨论与协商，取得一致意见后做出决议，然后将一块长条石头在开会地点埋下，留半截露出地面。岩上不刻文字。岩一经埋下，其法律效力即产生，人人都得遵守而不得违反，其效力不经再次埋岩宣布废止便世世代代有效。有时开会议事后，虽不埋岩石，也称“埋岩”。

埋岩内容有四个方面：

(1)禁止类。禁止盗窃、重利盘剥、敲诈勒索、大秤小斗、买卖反悔、越界砍伐、跨界开荒、捉人田鲤、近亲通婚、强奸妇女、持强欺弱、仗众压寡等等。

(2)婚姻类。苗族社会婚姻制度的改革，通过埋岩进行。

(3)伦理道德类。尊长爱幼、尊重人格、崇尚人伦、怜恤孤寡等。

(4)战争类。当民族生存受到严重威胁时，通过埋岩来统一思想、组织力量、保卫家园。

埋岩制定的法律往往由善于编歌的人编成歌传唱，以便于大家熟知遵守。如流传于融水县四荣乡小东江村的《竖岩词》云：

岩石在山岭，岩石重千斤，弋阳撬回寨，摆在众人坪。喊来百个寨，聚来千个村，竖岩讲道理，个个听分明。道理藏石中，道理埋泥层，泉断理不断，山塌地不塌。树大树分杈，户多户分门，人多人分灶，燕多燕分窝。一村分一方，一寨分一岭，一家分一份，各个好安生。柴山莫乱砍，田地莫相争，房屋莫乱占，牛羊莫乱牵，瓜菜莫乱摘，田水分均匀。拧绳做一股，坚岩一条心。哪个心肠坏，手脚不整洁，盗牛又偷羊，挖窗又撬门，轻的罚银两，杀猪串内分。哪个心歹毒，烧山又烧屋，勾外来扰内，勾生来吃熟，粗绳来捆绑，活活埋下坑。不罚心不死，不埋不断根，坚岩定法理，教子又教孙。