中国古代的最高理想人格－“天人合一”

辜鸿铭老先生曾经指出中国人性格和中国文明的四大特征是深沉、博大、纯朴和灵敏。他拿毛笔来比喻中国人的精神颇为精彩独到。是的，用毛笔书写和绘画十分困难，仿佛也不容易精确，但一旦掌握了它，就能得心应手，作出精妙优雅的书画来，而用西方坚硬的钢笔是无法获得这种效果的。

在中国古代，最高的理想人格是一个彻底领悟了“天人合一”大道的君子，他一方面具有极致的道德情操和人格力量，能够令人对其“高山仰止，景行行之”，而另一方面他还是个十分有才华的懂得生命的自由意义的人。

一段话，这是个深谙中庸之道的正直的人，他的所作所为有如“和”这种乐器。“和”，相传是上古时代的一种乐器：它发出的声音能够协调世间的所有声音。曾国藩就曾教育自己的儿子说：求功名富贵，半由人事半由天命，而努力学做一个圣人，则完全靠自己的努力。

从心路的历程出发，潘知常说：“在中国，最高的理想人格是一个对生命持有明慧悟性的达观放浪的人，是一个爱好生命但又并不占有的持旁观、漠然态度的人，是一个白日生活中充斥着理想、但在晚安做梦时又睁着一只眼的人，是一个不在乎痛彻的醒悟、不在乎过度的奢望、不在乎虚幻的憧憬、不在乎悲惧的失望的人，是一个放荡不羁、乐天知命、宽宏仁爱、风趣洞达的人。

总而言之，是一个永远置身于审美境界之中从不旁逸斜出的人。他们并不占有，却不会忘记欣赏，他们并不创造，却十分善于发现。生命的每一瞬间，他们都不难从中寻觅到耐人寻味的美”。

总的说起来，这是一个拥有敏慧的极高天份的人，他把宇宙、社会、个体生命视为一体性，对命运抱有“无可而不可”的顺其自然、随遇而安的态度。这是一个胸襟博大的坦荡君子，能够把对人类的责任和个人对自由的追求统一起来，并对历史和生命拥有洞察所有的能力。这是一个对万事万物持有审美态度的中庸的欣赏者。